שאלה שעלתה לי.. החסידות מאמינה בא-קוסמיזם?תהום שמימי
לא!גמני
לא. אלא התפיסה היא שהאדם מתעתע את עצמו לפעמיםזיויק
"וכמה בקשו חשבונות רבים"
מה הפירוש מתעתע?תהום שמימי
כלומר שמה שהוא רואה זה אשלייה? וזה בעצם ה'?
החסידות היא פנתאיסטית במידה מסוימתאריק מהדרום
ובכלל לפני שדנים ביחס של החסידות לעולם ולהקב"ה צריך לזכור בראש ובראשונה שהחסידות היא חלק מהיהדות, כל הפלפולים אחרי זה זה משני.
זה לא פנתאיסטית..תהום שמימי
פנתאיזם = ריבוי אלים.. עבודה זרה.
פנאנתאיזם - האל גם בעולם אבל לא מוגבל רק בו.
למה לא לגברי נכון.. אפשר הסברים?
עדיף לא להכניסגמני
אז תוכל לתת הסבר בכלים יהודים.. כי לא הבנתי...תהום שמימי
אוקי.גמני
לגבי השאלה עצמה, עניתי שע"פ החסידות המציאות היא כלל וכלל לא אשליה.
אני רוצה לדעת לפי התניא.. יש לך מקור?תהום שמימי
ותבין דברגמני
אתה מתכוון לזה שיש רבדים לא גשמיים?..תהום שמימי
איפה אני יכול לקרוא על זה בתניא?
זה נושא מורכב.גמני
והכוונה היא שהעולם הזה הוא אשליה ביחס לאמת האלוקית, לאור אין סוף.
אך אין זה אומר שהוא לא אמיתי...
כי הידיים והרגליים והעור שיש לך והכסא שעליו אתה יושב הם הכל דברים שנוצרו יש מאין. הוי אומר שהם *קיימים*.
אך ביחס לאור האלוקי שמקיים אותם הם כאין וכאפס.
ומה עם הקשר בין בריאה וצמצום?תהום שמימי
איך אתה עונה על השאלה הזו במבט חסידי? טענת שזה לא סותר
{אני טוען שזה ממדים אחרים שאין להם קשר אלינו ולכן אין קושי כי בין בריאה וצמצום כי השאלה לא מתחילה. אבל נראה שלחסידות ולקבלה של המאה ה17 היה קשה בנושא הזה ולכן הם הגיעו לפנאנתאיזם}
זה בדיוק הנושא של צימצום וחלל הפנוי.גמני
השאלה היא למה לייחס דיבור על מקום לה'..תהום שמימי
ולהזקק לשאלת הבריאה והצמצום מול האינסוף ולהסברים שהאינסוף בכל מקום... כשכל הנושא של הדיבור על מקום בייחס לה' הוא מלכתחילה לא נכון וכך גם השאלה לא נכונה... כי המושג מקום והמושג מציאות כפי שאנו מבינים הם מושגים גשמיים לגמרי וממדים שלנו... ואין לשום אדם מושג מה זה אומר "אין סוף"
קשה לי להבין לגמרי את השאלה.גמני
אם יש מצב שתפרק את זה לכמה שאלות שלב אחרי שלב.
אני אסביר...תהום שמימי
למיטב הבנתי הדלה -
השאלה שגרמה לפנאנתאיזם ואולי גם לאקוסמיזם, כלומר להבנה שה' נמצא ממש בכל מקום - ולית אתר פנוי מינה, וכל מה שאנחנו רואים זה גילוי ה', זה השאלה של הצמצום.
כלומר אם יש עולם מציאות ובריאה מצד אחד, ויש אינסוף לא מוגבל מצד שני - יש כאן איזה שהוא קושי.. כי יש כאן סוג של צמצום של האינסוף בבריאה...
והחסידות עונה על השאלה הזו בכך שעולם המציאות הוא חלק מהאינסוף, ולא נבדל ממנו האינסוף והמציאות הם דבר אחד - ולית אתר פנוי מינה.
ואני שואל.. שאלת הצמצום והאינסוף לא נכונה , היא בכלל לא מתחילה, משום שאין לנו מושג מה זה אין סוף, ואין קשר בין המושג מציאות שאנחנו מבינים לה', וזה מימדים שונים לגמרי. ולכן לא צריך להגיע לתירוץ של הקבלה והחסידות ש "לית אתר פנוי מינה" כי אין קשר בין המושג "מקום" ו"מציאות" לה'.
@אני מקליד...
דווקא יש קשר... תראהגמני
זה לא "שהוא לא מסוגל להתמודד"תהום שמימי
זה שהוא לא נכנס בעולם המושגים שלנו של מקום ומציאות. זה ממדים אנושיים.
ולכן השאלה לא מתחילה.
אתה בעצם מניח שהקב"ה האניש את עצמו למושגינו ..
ואז אתה שואל על ההנחה שלך - - איך הקב"ה יסתדר עם עולם המושגים שלנו?
ואז אתה עונה - - שהוא נמצא בכל.
אבל למה להניח שהוא האניש את עצמו למושגינו... אם הדבר הכי הגיוני זה שאין קשר בין מושגים אנושיים לאין סוף? כמו שיש ממדים בפיזיקה שאנחנו לא מכירים.. זה בדיוק אותו דבר.
הוא אכן האניש את עצמוגמני
וכאן מגיע ההסבר הראשון שלומדים חסידות, והוא שאנחנו מוגבלים ולא יכולים להבין מיהו הקב"ה, אך אנחנו כן יכולים להבין את דרכיו, והבנה זו היא הבסיס להתחלת הלימוד לגבי מהם עשר הספירות, מהם העולמות וכו'.
זה לא דיון ב "האם הוא האניש את עצמו"...תהום שמימי
כי זו הנחה שאין לה שום ביסוס. וגם אי אפשר לדון בה. - ואני לא מבין למה להניח את זה.
אלא האם אנחנו יכולים להחיל על ה' מושגים אנושיים כמו "מציאות" ו"מקום" {לא רק בשביל ההבנה "דברה תורה כלשון בני אדם".. אלא באמת כי זה כך}. - ואני טוען שלא. כי ה' איננו גוף ולא ישיגהו מושגי הגוף ונספחיו.
והאמונה בהתגלות ה' בנבואה לאדם - לא מחייבת האנשה או אקוסמיזם או פנאנתאיזם.
אני לא רואה סיבה לכך שזה יחייב.
בוא ניקח צעד אחורה.גמני
2. אתה מסכים איתי שהקב"ה רוצה שנתחבר אליו?
תענה קודם על זה!
אממתהום שמימי
1. כן. רק אין לי יכולת להבין את המושג "בלתי מוגבל"
2. מה הפירוש נתחבר אליו?
נתפלל אליו. נרצה בקרבתו.גמני
אממתהום שמימי
אם הית אומר נכיר אותו... או נלך בדרכיו... אני היתי מסכים..
להתפלל... ממש לא!!
לרצות בקרבתו - מה זה אומר??
אם כן יש תהום פעורה בינינו.גמני
אממתהום שמימי
ה' לא "זקוק" לתפילה. אין לו חוסר כזה.
זה מפורש לכל אורך התנ"ך שעבודת ה' והקורבנות {שהיתה דומיננטית כמו תפילה בימינו} חשובה.. אבל לא משתווה לשמיעה בקול ה' והתנהגות מוסרית.
וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל הַחֵפֶץ לַיהוָה בְּעֹלוֹת וּזְבָחִים כִּשְׁמֹעַ בְּקוֹל יְהוָה הִנֵּה שְׁמֹעַ מִזֶּבַח טוֹב לְהַקְשִׁיב מֵחֵלֶב אֵילִים.
: אַל תִּבְטְחוּ לָכֶם אֶל דִּבְרֵי הַשֶּׁקֶר לֵאמֹר הֵיכַל יְהוָה הֵיכַל יְהוָה הֵיכַל יְהוָה הֵמָּה. כִּי אִם הֵיטֵיב תֵּיטִיבוּ אֶת דַּרְכֵיכֶם וְאֶת מַעַלְלֵיכֶם אִם עָשׂוֹ תַעֲשׂוּ מִשְׁפָּט בֵּין אִישׁ וּבֵין רֵעֵהוּ גֵּר יָתוֹם וְאַלְמָנָה לֹא תַעֲשֹׁקוּ וְדָם נָקִי אַל תִּשְׁפְּכוּ בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְאַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים לֹא תֵלְכוּ לְרַע לָכֶם
מה זה נרצה בקרבתו? יש פה כאילו חוסר לה' שהוא צריך אותנו?
בוא נעזוב רגע את עניין התפילהגמני
עכשיו, אם ה' רוצה שנכיר אותו ונלך בדרכיו זה אומר שאנחנו צריכים להכיר אותו ואת דרכיו, נכון?
לכן מראש הקב"ה יצר את העולם בצורה כזו שיהיו לנו דרכים להכיר אותו, דרכים שהשכל שלנו *כן* יכול להבין. איך הוא עשה את זה? כי הוא לא מוגבל. כך שלמרות שאין אנו יכולים להבין לגמרי מיהו, אנחנו כן יכולים להבין מתוך מה ש*הוא בעצמו נתן לנו להבין* לגביו ולגבי דרכי פעולתו.
נכון.תהום שמימי
ברגע שמתבוננים בעולם ובחוקיות שבו מגלים את דרכי ה' בעולם...
אגב רק מעיר שהמשפט ה' "רוצה" שנכיר אותו ונלך בדרכיו הוא נכון רק בכדי לסבר את האוזן וההבנה האנושית. המונח רוצה האנושי לא שייך לה'.
דווקא שייך.גמני
כי הוא הרי ברא את כל מה שיש אצלנו. לכן, אם יש לנו רצון כלשהו היאך נוכל לומר שלה' אין אותו.
לא שייךתהום שמימי
תדע לך כלל. אסור לנו להאניש את האל למושגי אנוש.
אסור להכניס אותו ולהגביל אותו לעולם המושגים שלנו.
אם אתה מאניש אותו אתה עובד את יצירת דמיונך.
לא הבנת אותי. אבל לא משנה.גמני
צורך ורצון זה לא אותו דברחיה רוז
הוא רוצה כי הוא רוצה.
בשפה שלנו זה נקרא תאווה.
רק שאצל הקבה זה לא תאווה שמתחת לשכל אלא שמעל השכל. בגלל ששום דבר לא יכול להכריח את רצונו.
כשאומרעם שהוא רוצה את תפילתנו זה לא אומר שהוא צריך.
אין לנו יכולת להבין...תהום שמימי
מה פירוש המושג "רצון ה' " ואנחנו אומרים את זה כדי לסבר את האוזן.
זה נכון. ובכל זאתחיה רוז
אז חזל והמפרשים דואגים להזכיר שזה לשבר את האוזן.
גם החסידות מזכירה את זה על משלים שונים הרבה פעמים.
ובכל זאת, התורה שבכתב משתמשת בביטוי הזה.
לכן, אם בכל פעם שמישהו יגיד פסוק מהתורה שמזכיר משהו אנושי על ה' נקפוץ... לא נוכל ללמוד...
חשוב להזכיר את זה.
חשוב אבל גם לתת לאנשים להתבטא במושגים שהתורה רוצה שנשתמש בהם בשביל עבודת ה'.
טוב כאן כבר איבדתי אותך לגמריאריק מהדרום
החסידות עוסקת גם בגישה שלך.. וגם בגישה השניהחיה רוז
התניא עוסק בגישה השניה?תהום שמימי
כי לפי הגישה השניה לא אומרים את "לית אתר פנוי מינה"
כשאתה אומר שלא אומרים לית אתר פנוי מניהחיה רוז
אבל הנושא שאי אפשר לשייך מקום...
ושהוא מקומו של עולם ואין העולם מקומו..
בגדול בחסידות עח כל שבר כזה יגידו לך תלוי באיזו דרגה
כיוון שבסדר ההשתלשלות יש דרגות שיותר שייכות לעולמות ויש פחות.
ויש את עצמותו ומהותו יתברך (שבו לא שייך בכלל צמצום)
יש למשל את אור הממלא. שהוא אור ששיך לעולמות וממלא אותם. יש אור הסובב שלא מצטמצם לכל עולם בהתאם אליו כי הוא גבוה יותר.
(זה לא שהוא מסתובב מסביב לעולם
)וזו דוגמא.
דנים בחסידות המון בהבדלים דקים.
אני לא חושבת שאפשר לכתוב סיכום במשפט אחד. זה מאמר ועוד מאמר ועוד מאמר...
לא צריך את החסידות בשביל זהחיה רוז
החסידות לא סותרת את זה. להיפך.
השימוש במילים לית אתר פנוי מיניה זו תוצאה של הנל.
הביאור לחז"ל הוא...תהום שמימי
שהאל לא זקוק לעולם.
אדון עולם אשר מלך בטרם כל יציר נברא
אתה הוא קודם שנברא העולם.
הרמב"ם קורא לזה " ואם יעלה על הדעת שהוא אינו מצוי, אין דבר אחר יכול להימצאות. ואם יעלה על הדעת שאין כל הנמצאים מלבדו מצויים, הוא לבדו יהיה מצוי ולא ייבטל הוא לביטולם: שכל הנמצאים צריכין לו; והוא ברוך הוא אינו צריך להם, ולא לאחד מהם.
הרמבם כותב את זה על זה?חיה רוז
זה לא מיקום פיזיקלי - זה מיקום קיומי...תהום שמימי
עם המשפט הזה אני מסכימה בהחלטחיה רוז
פנתאיזם איננו עבודת אליליםאריק מהדרום
למה לא לגמרי נכון? כי יש כמה הבדלים מהותיים בין הבעל שם טוב לבין ברוך שפינוזה, נכתבו על כך מספר נחלי דיו ואתם מוזמנים לאתגר את גוגל.
נכון התבלבלתי בין פנתאיזם לבין פוליתאזם.תהום שמימי
וכן.. ההבדל העיקרי בין הבעל שם טוב לשפינוזה זה ששפינוזה סובר שהאל רק בעולם - [פנתאיזם} והחסידות סוברת שהאל גם בעולם {פנאנתאיזם}
במשפט אחדאריק מהדרום
הכל תלוי בגישה.
ובעוד משפט....תהום שמימי
אני חושש שהשרשור הזה נפיץאריק מהדרום
לכן חוזר על המלצתי לאתגר את גוגל.
נכון מאוד לצערינו הרב. עיין במיוחד הכתבים של ר' צדוק.חסדי הים
לא הבנתי...תהום שמימי
כן, כי ככה עולה מהכתבים של החסידים. במיוחד ר' צדוק.חסדי הים
השאלה שלי היא למה אתה חושב שאקוסמיזם זה חטא?תהום שמימי
כי בעומק זה מבטל את רשות וכוח הבחירה שהוא:חסדי הים
כלומר שה' הוא גם באדם? ובבחירה?תהום שמימי
לפי ההשקפה הזאת, אין באמת בחירה.חסדי הים
זו גירסא קיצונית מאודתהום שמימי
אתה מתכוון גירסה קיצונית של חסידות או גירסה קיצונית שלחסדי הים
אקוסמיזםתהום שמימי
החסידות לא סוברת ככה. אני מבקש.גמני
זוהי מחלוקת ישנה שעברה מן העולם.גמני
סליחה, אני לא בטוח בכללאני מקליד...
החסידות שיש היום יותר מתנגדים בהרבה מובנים ונהייתה מתונה הרבה יותר..חוץ מחבד וברסלב. שזה סיפורים שונים סהכ
תלוי מי. אני לעולם לא יודה לחסידות. אני סובר בדיוקחסדי הים
אני גם מנסה לקיים בכתבי החסידות "תוכו אכל קליפתו זרק".
יש דברים מדהימים בחסידות, ואותם אני לוקח ולומד מהם.
אני לא היחיד שסובר ככה.
אתה צריך להביןחידוש
ש'לית אתר פנוי מיניה' לא סותר את הבחירה
יש למציאות מימדים שונים שכולם אמיתיים ונכונים
^^בדיוקמושיקו
ההתנגדות לחסידות היתה בגלל שחשבו שזה יוריד ביראת שמים
כיום רואים שאי אפשר שתהיה יראת שמים בלי חסידות.
כך או כך ה'מתנגדים' של פעם לא קיימים היום
ה"מתנגדים" של היום פשוט לא למדו/הבינו חסידות, מי שלמד והבין הסיר את התנגדותו
היו הרבה סיבות להתנגד לחסידות, לא רקחסדי הים
הגר"א הבין טוב מאוד מהי החסידות ולאן זה יוביל, והוא לא סתם הוציא חרם, אלא מתוך כובד ראש אמתי, אחרי מחשבה עמוקה.
גם אני קראתי והתעמקתי בהמון ספרי חסידות, ואני עדיין מתנגד.
מכיוון שזה לא שרשור על החסידות לא אפרט.
רק לגבי ההשקפה החסידית על הפסוק 'מלא כל הארץ כבודו' והתיקוני זוהר 'לית אתר פנוי מיניה', הם אמרו דברים נוראים, מביטול הבחירה לגמרי עד השקפה יותר מעודנת של מושג הבחירה. המכנה המשותף, שהם לא הבינו את מושג האלוהות ומושג הבחירה באופן נכון. בעיקר הם צמצמו את כוח הבחירה של האדם. הרבה פעמים הם עושים את זה בלא יודעים, שהם מעלים השקפה מסוימת, ולא מבינים שההשקפה הזאת סותרת עיקרי יהדות.
ה' יחזיר את כולנו בתשובה שלמה לפניו.
לא מדויק בכללמושיקו
מכיוון שזה לא שרשור על החסידות לא אפרט.
נראה לי שהוא מצפה שנאמר תודהחיה רוז
איך לא עשינו את זה עד עכשיו?
הגר"א כנראה דיבר על כאלה שבאמת לא למדו כמו שצריך...גמני
הגר"א אמר שמי שלא למד פנימיות התורה לא יכול לפסוק הלכהמושיקו
פנימיות התורה התחילה לפני החסידות.חסדי הים
החסידות זו פנימיות התורהמושיקו
זה התגלה בשביל להציל את היהדות שהיתה בנפילה אחרי פרעות ת"ח-ט
לא. הוא בפירוש התכוון לתנועת החסידות בחרם.חסדי הים
אבל תקשיב, תנועת החסידות לא סוברת אף אחתגמני
ורק שתדע,גמני
הוא או הכופרים מסביבו ש'סובבו' אותו?מושיקו
אמנם חסדי הים בונה את התאוריה על מסקנהחיה רוז
לא מדויקת בכלל.... בלשון המעטה.
אבל בנוגע לסיבת ההתנגדות הוא צודק.
המחלוקת על הצמצום הייתה מוקד רציני במחלוקת בין החסידים למתנגדים. בשער הייחוד והאמונה כשאדמור הזקן עונה ל"מקצת חכמים בעיניהם", הוא עוסק במחלוקת הזו.
http://www.toratchabad.com/files/maynotecha/or/or4.pdf
(הכתבה שמתחילה בעמוד 16)
מעניין.גמני
"והאמת היא שהדברים האלה לא היו אלא
חששות, כי בעת ההיא תורת החסידות עדיין לא
נתפרשה כל צרכה"
על אותו בסיס אפשר להתנגד לרמב"םמושיקו
וזו רק דוגמא
אכן התנגדו לרמבם
שרפו את ספריו!חיה רוז
ועוד
בסוף כולם קיבלו אותו.
(מלבד ארבעת הפרקים הראשונים ביד החזקה שיש כאלה שאומרים שהם לא בגדר רמבם
)אנחנו בחברה טובה
חיה רוז
איפה כתוב שזה מה שגרם להתנגדות?אניוהוא
מה גם שבנפש החיים אפשר להגיד בדיוק את מה שהחסידות אומרת בנקודה הזו.
וכן משמע בבעל הלשם שלא היה חסיד...
זה היה כתוב בפירוש בכתבי הפולמוס הראשוניםחסדי הים
לא הבינו נכון את הנפש החיים, ובגלל שהוא כותב שכדאי לא לדבר על הבחינה הנסתרת, לא אכתוב כאן מה כוונתו.
בהחלט משונה. בלשם משמע כחסידותאניוהוא
נפש החיים היה דור אחרי הפולמוס הזהחיה רוז
ולכאורה הושפע הרבה מהתניא גם.
לא יעלה על הדעת שר' חיים מוואלוז'ין יכתוב -אניוהוא
כלומר, אתה טוען שאכן דברי הגראחיה רוז
מדבריך יוצא שדברי הגרא משתמעים ל2 כיוונים הפוכים לגמרי
מה שיכול להסביר שדרך החיים פירש בדרך אחת ואחרים יפרשו בדרך הפוכה.
ואז לך תדע מה באמת חשב...
כאילו, כמה אפשרויות..
1. לא ברורה מהי שיטת הגרא.
2. לא ברורה מהי שיטת נפש החיים.
3. נפש החיים ביאר את הגרא על פי ההשקפות הרוחניות שהתפתחו בעקבות ירידת ה'אש' ועיון בתניא.
4. יש סתירה בין דבריהם.
5. ערבוב של אפשרויות

אפשרות שלא כתבת -אניוהוא
הויכוח היה על הקשר של האדם הפשוט לתורה ולמצוות או על קשר לרב וזהו...
כך אני למדתי .
זו לא אופציהחיה רוז
אבל ענקי העולם מכל הצדדים הסבירו על מה הם דנים.
והדיון היה בהחלט גם על הצמצום האלוקי עצמו.
מו'ר הרב דוד חי הכהן שליט'א אמר כמו שכתבתיאניוהוא
החסידות לקחה למעשה - אנחנו דמיון אפשר להתגמש
והגר'א אמר שמבחינתנו אנחנו יש גמור ואין שום גמישות
לאיזה צד מעשי חסידים לוקחיםחיה רוז
מעניין..
שחרית בצהרים ומנחה בלילה וכו'...אניוהוא
נו..
חיה רוזאחרונה
תלוי איזואני מקליד...
אולי התכוונת שהפילוסופים מאמינים בחסידותמושיקו
אני לא הבנתי מה בעצם אתה מחפש לדעת?אני מקליד...
האם על פי החסידות העולם הוא אשלייה וזה בעצם ה'....תהום שמימי
כן. לקרוא את השאלה אני הבנתי. מה אתה מחפש בזה בעצם?אני מקליד...
כן. כי אם תאמר לי שהחסידות סוברת ככה.. אני אשאל אותך למה...תהום שמימי
ואז מה בעצם?אני מקליד...
ואז אני אקבל אם ההסבר יהיה משכנע...אם לא אני אשאל אותך שאלותתהום שמימי
כן..אני מקליד...
אני שואל למה הם סוברים כך.. כדי לדון בהנחות ולשלול או לחייבתהום שמימי
מחלוקות קבליות..אני מקליד...
לא באמת מעניין אותי אסכולות. מעניין אותי מה אני חושב לגבי זהתהום שמימי
ללא תיוג כלשהוא
טובאני מקליד...
זה ניראלי גם המון התרחשות אישית..לא יודע אם יש חד משמעיות בזה. החשיבה שלך גם דיי מובנת על איך שגדלת. לא במובן של אתה חושב כמו ההורים וכאלה..יותר בכיוון שאתה מושפע מהם. וכל מיני. הרבה נוגע גם לסוג אישיות אני מאמין..
אני ממליץ על הפסקה הראשונה של זרעוניםאריק מהדרום
כן..רק שסביר שיהיו על זה מחלוקותאני מקליד...
לא כל דבר שהרב קוק כתב שנוי במחלוקתאריק מהדרום
אל תמהר 'לשלול' או 'לחייב' את תורת החסידות.גמני
יש כידוע 'פשט רמז דרש סוד'.
בתוך כל אחד מהם יש ג"כ 'פשט רמז דרש סוד' כאשר חכמת הקבלה שייכת לסוד.
הפשט שבסוד זוהי הקבלה של רשב"י.
הרמז שבסוד זוהי קבלת האר"י.
הדרש שבסוד זוהי תורת החסידות, תורתו של הבעל שם טוב.
לעתיד לבוא יתגלה גם הסוד שבסוד ע"י משיח צדקנו. אמן.
אפשר מקור?חידוש
מקובלניגמני
לפי תורת חבד זה פרט בתורת החסידותחיה רוז
יצא לך לעיין בקונטרס עניינה של תורת החסידות?
אם לא, נראה שתהנה מזה.
לא הבנתי. אם אפשר הסבר.גמני
כתבת שחסידות זה הדרש שבסודחיה רוז
לפי קונטרס 'עניינה של תורת החסידות' של הרבי מליבאוויטש, זו תשובה לא מדויקת.
נכונה, אבל לא מדויקת.
בקונטרס הרבי מפרט כמה מעלות של החסידות ומסביר למה זו לא המהות העיקרית ואז מסביר את המהות העיקרית שחודרת בכל הפשט רמז דרש סוד ומדגים את זה על המשפט מודה אני.
קונטרס מרתק.
לפי ההודעות שלך במהלך השרשור, נראה שתהנה מזה.
הוציאו את הקונטרס עכשיו עם ביאורים של הרב יואל כאהן. מוכרים את זה ביריד שבוע הבא. עד עכשיו היה אפשר רק להאזין לביאורים שלו.
ז"אגמני
לא זה ולא זה
חיה רוז
לא שיש בחסידות חלקים שהם מעבר לדרש שבסוד. כל החסידות עניינה אחר.
כל החסידות עניינה לגלות חיות אלוקית בתוך הפשט, בתוך הרמז, בתוך הדרש, בתוך הסוד. על כל חלקיהם.
לצורך זה היא משתמשת גם במושגים מהסוד. ואם תרצה, פעמים רבות מתלבשת בדרש שבסוד. אבל לא זו מהותה.
אני הבנתי אחרת.גמני
הראשון היה ע"י ספר הזהר (רשב"י).
השני ע"י רבי משה קורדובירו והאר"י.
השלישי ע"י הבעש"ט.
הרביעי ע"י משיח.
כלומר כל עניין תורתו של הבעש"ט היא דרך חדשה ללימוד תורת הסוד דייקא.
יחד עם זה בעקבות דברייך יתכן כי לימוד זה מביא גם לחידושים בכל הפרד"ס. הפוך בה והפוך בה. הכל קשור בהכל ומושפע מהכל.
אין ספק שהחסידות הולכת עם הסוד יד בידחיה רוז
והיא שלב בהתגלות פנימיות התורה.
אבל השלב הזה שונה במהותו שינוי עצום מהשלבים הקודמים.
בהשגחה פרטית, בשיעור חסידות שבועי שלנו, התחלנו היום את הקונטרס הזה.
(למדתי אותו בעבר מספר פעמים)
http://www.shturem.net/index.php?id=654§ion=multimedia
עיינתי בקצרה.גמני
(ומי שלומד קבלה וחסידות יודע ששני דברים הנראים כסותרים יכולים להיות כ"א מהם אמת...)
הם גם לא נראים כסותרים
חיה רוז
בעיון מעמיק תוכל לראות כמו שציינתי למעלה- שיש מעלות והתבטאויות שונות ויש את הנקודה הפנימית
יש בסיס ומקור לדברים שאתה אומר עוד לפני דורנו.
פשוט יש הבדל בין המהות העיקרית לדרך התבטאות ומעלות נוספות וכדומה.
בכל אופן, גם אם לא יישרנו קו לגמרי, אין פה מחלוקת תהומית...
לילה טוב
ננסה לשכנע (במורכבות)חיה רוז
נגיד שאדם זורק אבן.
כל זמן שהאבן עפה באוויר- האם יש לנו אבן מעופפת?
תגיד שלא- עובדה היא מעופפת.
תגיד שכן- האם במהותה היא מעופפת? וודאי שלא.
התשובה היא שטכנית היא מעופפת אבל כל התעופה זה כוח הזורק שמחזיק את התעופה.
כשהתנופה שהאדם נתן + כוח האנרציה ייגמרו, האבן תיפול ולא תעוף עוד מילימטר. כי היא לא מעופפת.
התעופה של האבן לא היתה אשליה. אבל היא גם לא הייתה תכונה אמיתית באבן.
אמנם יש פלפולים שלמים של דעת עליון ודעת תחתון וזה לא כל כך קצר.
אבל בגדול. העולם לא אשליה. אבל קיום זו לא תכונה אמיתית בעולם הגשמי.
לא בטוח שזו דוגמא טובה עם הפיזיקה של ימינו.. אבל נזרוםתהום שמימי
... חי בראשית תקופת אנשי כנסת הגדולה - ביוון ) וגם הן לא בטוח נכונות -
1.מהות/צורת הדבר ו2.מקרה/חומר
1. מה ההגדרה שגורמת לעולם להיות עולם ולאבן להיות אבן.
2. המקרים הנספחים אליו שלא מגדירים אותו.
אבל אני לא שואל האם קיום הוא ההגדרה המהותית של העולם..
אני שואל האם המציאות שאני רואה - "הנספחת להגדרת העולם" לשיטתך האם היא מדומת או לא?
אגב.. לפי החלוקה הזו מה ההגדרה המהותית של העולם לשיטתך?
סליחה שאני עונה פעם פה ופעם שם...
גמני
לצורך העניין, אם התורה מצווה 'לקחת' 4 מינים בסוכות ו'לנענע' אותם הרי שאתה צריך *בפועל* לקחתם ולנענעם. ולא מספיק אם רק 'דמיינת' את זה.
כל המצוות הם מצוות *בפועל* ורובם נעשות ע"י ידינו *הגשמיות*, ואם לא עשינו אותם כך, למרות שכיוונו את כל הכוונות - לא קיימנו המצווה (אף ברוחניות לא פעלנו את הפעולה הרוחנית האמורה לפעול דייקא ע"י הפעולה הגשמית בעולם הזה. ה'תפארת שלמה' כתב על החשיבות בעניין אאל"ט במאמר לט"ו באב).
החסידות עוסקת בשאלות דומות. אבל ההכרעה שונהחיה רוז
בחסידות מדובר שהקב"ה לא מוגבל גם בשלילת הגבול.
בערך שהבאת המסקנה היא שהעולם הוא אשליה.
בחסידות העולם קיים. רק שכל קיומו הוא אלוקי. וכיוון שלפעמים הגיוני יותר לחשוב שזו אשליה- הרי שהכתוב בתורה " בראשית ברא אלוקים" יוכיח שנעשתה בריאה.
יש אמנם דעת עליון ודעת תחתון.
אבל זה צריך כבר שיעור של כל שער הייחוד והאמונה.
אהבתי את התשובהחיהל'ה
יתכן
חיה רוז
הליכון כושרחושבת לעצמי
היי, למישהו יש הליכון מתקפל בבית?
אני רוצה לקנות וחושבת איזה.
רוצה גם משהו זול...
ראיתי את מה שפרסמו ברמי לוי, לא יודעת אם יהיה בירושלים ואם זה לא קטן מידי...
להליכה או לריצה?ברגוע
הליכהחושבת לעצמי
אז לא מכיר מניסיון אישיברגוע
כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.
נכוןאריק מהדרום
יש לינעמי28
עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.
שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.
שיפוע לא חשוב לי, רק רוצה שתהיהחושבת לעצמי
לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...
אז יש לי אחד של חברה פשוטה וזולהנעמי28
קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.
אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.
אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.
אני לא ענקית, אבל בעודף משקלחושבת לעצמי
ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?
יש לי הליכוןאריק מהדרום
הוא לא מתקפל ולא זול.
מה רוצה לדעת?
רוצה הליכון שיהיה לי נוח לעשות עליו הליכה כל יוםחושבת לעצמי
בגודל נורמלי, שקל לאחסן
אם תדברי במספריםאריק מהדרום
גודל, אורך, מחיר, משקל וכו
יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.
וואי אין לי מושג האמת...חושבת לעצמי
אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...
לא ממליצה בכלל. סתם ענק ותופס מקוםיעל מהדרום
אבל אני לא מצליחה לצאת מהבית בשביל כושרחושבת לעצמי
הגבתי לאריק... אם את מוצאת משהו קטן, זה עדיףיעל מהדרום
לק"י
אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭
חחחחחחחושבת לעצמי
הוא משמש אותי המון לפרקיםאריק מהדרום
וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.
כן. אבל עדיף משהו קטןיעל מהדרוםאחרונה
תודה רבה לכם, עזרתם לי!חושבת לעצמי
סדר הבחירות:קעלעברימבאר
שבעה ימים קודם הבחירות מפרישין את הבוחר מביתו , ביקש להתנמנם, שולחים לו סמס ושיחות מראשי מפלגות ואומרין לו: "אישי הבוחר, עמוד והפג על אחוז החסימה!"
שחרית מעמידין אותו בשער הקלפי ומעבירין לפניו דוכני סיעות כדי שיהיה רגיל.
מסרוהו זקני מפלגות לזקני ועדת הבחירות, והשביעו אותו :
אישי בוחר גדול, דע לפני מה אתה נכנס, לפני קודש הקדשים של הדמוקרטיה, משביעין אותך שלא תשים שני פתקים. הוא פורש ובוכה והם פורשים ובוכים.
נציג ועדה היה בודק ברשימה עד שמגיע לשמו.
והמשקיפים והעם העומדים בהמתנה כשהיו שומעים את השם מפורש יוצא מפי הנציג היו מהנהנים בראשיהם ואומרים לו: כנס.
בא למקום שעמד ונכנס למקום שנכנס, והלך עד שעבר את הפרגוד ונכנס מעברו.
וכך היה מונה: א ב ג ד ה ו ז ח עד שמגיע ל ט.
היה נוטל פתק לא מן החדשין וחא מן הישנין אלא מהממוצעין והיה ממתין עד שיתמלא כל החדר בוחרים.
והיה מתפלל תפילה קצרה שלא להבעית את הממתינים: יהי רצון שלא יעדי עביד שולטן מדבית נתניהו.
בא למקום שעמד והלך למקום שהלך, והיה עומד אצל הקלפי.
משקיף בן גביר מימינו ומשקיף גולן משמאלו.
אם בחר בימין, אומר לו: אישי בוחר גדול, הגבהה ימינך!
אם בחר בשמאל, אומר לו: אישי בוחר גדול, הגבהה שמאלך!
טרף בקלפי ושלשל מעטפה.
ויום טוב היה עושה לאוהביו בצאתו בשלום מהקלפי בלי פגע.
אמת מה נהדר היה בוחר גדול.
אשרי העם שככה לו.
חחח... יפה מאוד ומצחיקנקדימון
לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.
מעתיק ושולח הלאה 
❤️קעלעברימבאראחרונה
חביבחושבת בקופסא
לכבוד שבוע הבחירותפשוט אני..
בעקבות הבחירות הממשמשות ובאות,
באופן (כמעט) חד פעמי נאפשר לכתוב בשרשור הזה דברים פוליטיים ואקטואליים!
כדי שלא נהפוך לבור שופכין, נשמור על כמה כללים פשוטים:
א. דברים טובים בלבד:
כל אחד יכול להגיד למי הוא מצביע ולמה לדעתו זו הרשימה הטובה ביותר.
ב. שפה נקייה:
ללא כינויי גנאי או קללות לאף פוליטיקאי או מועמד.
ג. בלי ויכוחים:
אתם חושבים שניק מסוים כתב שטויות?
מעולה! תשמרו זאת לעצמכם או לפורום או''ח.
ד. מוזמנים לכתוב את תחזית המנדטים המלאה שלכם. מי שיהיה הכי קרוב לאמת, יזכה בכבוד ויקר וניק ירוק למשך שבוע.
תחזית המנדטים של פשוט אני..פשוט אני..
ליכוד:
25
ישר:
24
יחד:
12
הדמוקרטים:
10
בן גביר, הרשימה המשותפת:
8
שס, ליברמן, יהדות התורה:
7
סמוטריץ', רעם:
6
לדעתינפשי תערוג
יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.
בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.
ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.
ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.
ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.
הימור שלי,
יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.
זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.
אני חושב שפרשנותך לחוק שגויהפשוט אני..
כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.
כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,
אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.
לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.
לדעתי. גם חברי הכנסת הערביםנפשי תערוג
יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.
ויפרקו את הממשלה
ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות
כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר
כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית
זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+
אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.
אין דבר כזה ממשלה של יוםפשוט אני..
מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.
כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.
אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...
לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות
הפלת ממשלה כמו שכבר 15 שנים מפילים ממשלהנפשי תערוג
כזאת שמביאה לעוד בחירות.
אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש
כי לא הפילו ממשלותפשוט אני..
אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.
במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.
בסדרנפשי תערוג
אז אייזנקוט יגיד לערבים.
תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו
ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.
אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה
כבר היו הרבה דברים מכוערים בכנסתפשוט אני..
אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.
מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת
מי יודע. אולי אקבל ניק ירוק
נפשי תערוג
היו כבר פרשנים שהעלו את האפשרות הזו.אריאל יוסף
מצביע לסמוטריץ'ברגוע
תחזית מנדטים:
הליכוד 28
ישר 20
ביחד 14
ש"ס 9
הדמוקרטים 8
עוצמה 8
יהדות התורה 8
המשותפת 7
הציונות הדתית 7
רע"מ 6
ישראל ביתנו 5
גוש נתניהו: 60
לא יודע עדיין, מתלבט בין וינטר לסמוטריץ'ארץ השוקולד
סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.
וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.
תחזית:
הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5
אז תקשיב לוינטר הקדם פוליטיקאי (לא כזה מזמן)הסטורי
ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.
אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.
נראה שיש פה טעות פרוידיאנית, שבמקרה גםנוגע, לא נוגע
פותרת את ההתלבטות...
לא רואה את הטעותארץ השוקולדאחרונה
אני לא אטרח על תחזית לכל מפלגה, אבלנקדימון
אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.
סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.
1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי
2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה
3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.
4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.
5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.
6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.
7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.
8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.
כתבת מהמם 👍 אהבתי 👍 מתחברת מאוד.מדרשיסטית20
מצביעה לסמוטריץ' כי צריך לגייס את החרדיםרחללי
מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.
מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.
כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:
אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.
חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.
ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.
390 הרוגים מתאונות מתחילת השנהדי שרוט
בשבוע האחרון שבעה הרוגים.
תאונות תאונות תאונות ועוד תאונות.
מה שווה "אחדות" עם מצב של אדם לאדם זאב בכבישים?
דיכאון טוטאלי
מה שווה אחדות אם אנשים עוקפים תור לסופר?נקדימון
מה?
הוא התכוון שאנו מתמקדים בדברים הלא חשובים.קעלעברימבאר
במקום להתמקד במה שחשוב באמת.
פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)
העצוב הוא שבאמת אין אף אחד שמנסה לטפל בזהארץ השוקולד
טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר
אם שיטת ''פשוט אני..''הייתה מיושמת,היו פחות הרוגיםפשוט אני..
עברת פס לבן?
חצית צומת ברמזור באדום?
נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?
נהגת על 140 בכביש של 80?
הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.
א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.
ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.
ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).
ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.
רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.
140 קמש נסיון רצח?קעלעברימבאר
נו באמת...
אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.
אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.
ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.
ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?
בא נתחילooאחרונה
מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש
ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר
יוּרד מהכביש
זה קורה כל יום כל הזמן
ומשטרה אַיִן
לא הבנתירועישםטוב
אם מגדל האור הזה מביא 5% מהחשמל של כל המדינה, למה לא בונים עוד 20 כאלו ויהיה מספיק חשמל
לכולם?

https://www.israelhayom.co.il/tech/tech-news/article/21651028
כי זה לא נכוןאריק מהדרום
זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.
מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.
אומנם בנגב ובערבה יש את התנאים ההכרחיים להפעלתפ.א.
מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.
כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.
כי העלות לKW פשוט יקרה מדימשה
ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.
כי עדיף כבר אולי תחנת כוח גרעינית.קעלעברימבאר
כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.
אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית
המכשול העיקרי הוא החובה להצטרף לאמנה הבינלאומיתפ.א.
ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.
ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.
כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.
אחד הסיבות שעושים מגדל אור זה בגלל ההתחממותקעלעברימבאר
הגלובלית.
אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.
מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע
גם לתחנות כוח גרעיניות יש השלכות ובעיותפ.א.
לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.
עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.
חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).
אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).
תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.
לפי מה ששמעתי האסונות ונזקים הבריאותים מתחנות כוחקעלעברימבאר
רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.
ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין
זה כבר גולש לאקטואליה, פוליטיקה, סדרי עדיפויותפ.א.
ממשלתיים
הצפי שעוד 50-80 שנה החשמל יעבור לייצורקעלעברימבאראחרונה
מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.
היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית
זה תופס שטח עצום יחסית לתחנה רגילהנפשי תערוג
וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות
צריך להוציא חוק על איסור ספאם בחירותאריק מהדרום
הבעיה שהחתול שומר על השמנת
לגמריחושבת בקופסא
רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.
אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.
מה? לא?!יעל מהדרום
לק"י
אני אצביע למי שהכי יציק לי.
יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).
העדכון שכולם חיכו לוחושבת בקופסא
היום הם התקשרו עוד פעמיים.
נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.
מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".
בכל זאת שגעו לי את השכל.
לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.
וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.
יש איך לחסום את המעיקים האלו?
תודה שהצחקת אותי
ומשתתפת בעצבנותךיעל מהדרום
אצלי אם אני לא עונה לשיחות בפלאפוןיעל מהדרום
לק"י
נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.
כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...
לאאריק מהדרום
על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.
לפחות את מי שלא פוליטיקאי כן אפשר?חושבת בקופסא
זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.
וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.
זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.
כן. 1000 בלי הוכחת נזקמשה
כןןן. הצביעו למפלגת הסר/ימשה
וגם ספאם תרומות ממספרים שונים לאותו מקוםמרגול
ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.
לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר
מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…
אפשר להפסיק את זהאפשר למנוע מהם להספים בצורה חוקיתיהודי שואף לטוב
ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.
ממשדרקונית ירוקה
אתמול התקשרו באמצע הלילה
🤦♀️זה כל כך חשוב, שמתקשרים בכל שעהיעל מהדרום
הלוואי, זה באמת משגעמתואמת
לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...
וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦♀️
הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)
וואי כן היום ביבי התקשר אליירקאני
והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב
חחחחח
זה הכי הזיהיעל מהדרום
לק"י
יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.
ואז התגובות לא תמיד לעניין😅
"האם תרצו לתרום לנו?"
"לא"
"תודה על תרומתכם"
גיסי שלח על זה בקבוצה המשפחתית אתמולחושבת בקופסא
"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.
אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.
יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!
וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?
אולי נשלח את הai גם להצביע במקומינו וזהויעל מהדרום
גם לי הוא אמר ככהרקאני
ואני בכלל שתקתי חחח
שתיקה כהודאה. בטוח תרצי משהו אחרי הבחירות🤣יעל מהדרוםאחרונה
עזרה קטנהפצל"פ
ישובים/מושבים/ערים בנגב המערבי
שיש בהם קהילה דתית גדולה של צעירים גם (24-30)
והכי חשוב שאין בהם הרבה כלבים
מי מכיר טיפה?
תנסה, אולי דרך מייל, להגיע לשר התקשורת שלמה קרעיזמירות
הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים
ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.
נראה לי קצת מוזר לפנות לשר לשאול על זהיעל מהדרום
לק"י
זה לא שהוא מכיר אותו אישית...
פוליטיקאים מקבלים הרבה מאוד פניות. הם רגילים…זמירות
ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.
כן...ייתכן. הוא עושה רושם של בן אדם חביביעל מהדרום
לק"י
לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם 
לגבי הסייפא - צודקת! התכוונתי רק שישאל על הצעיריםזמירות
ולא על הולכי על ארבע….
השר ד"ר שלמה קרעי עשוי להיות טיפה עסוק בימים אלהאריק מהדרום
ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.
כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.
בשדרות ונתיבות לא יודעת כמה טווח הגילאים מתאיםיעל מהדרום
לק"י
בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.
וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.
כל ישובי מועצה אזורית שדות נגבddba
אי אפשר שלא להיזכרפשוט אני..
"והנה, צופים יקרים, לראשונה מזה שנים..."נקדימון
חחחחחחחנעמי28
נפשי תערוגאחרונה
כמה אכפת לכם שכועסים עליכם?זיויק
שמתעלמים מכם?
שחושבים עליכם משהו לא טוב?
זה בכלל משנה משהו בחיים?
אכפתילדה של אבא
כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.
האם זה טוב? לא
צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.
זה דבר מוחלט שצריך לא להיות מושפעים?זיויק
זה שאיפהילדה של אבא
לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..
אני מעריכה אותם על זה
חזקזיויק
אמoo
כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני
מתעלמים זה אומר לא איכפת
חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם
כמה זה משנה?
תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים
אם הבוס כועס כי פישלת משהו בעבודה, וההשלכותפ.א.
של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…
כןoo
הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה
וגם כי היא לא בוצעה
לא אכפת לו ממךעיונית
אכפת לו מעצמו
אניoo
גם בוסית בעצמי
בכל מני וריאציות
אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי
זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו
כי ציפיתי/ סמכתי עליו
אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא
נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס
וכן יש גם צד יותר שלילי
של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים
וסתם מפזרים כעס לכל כיוון
מאנשים כאלה אני תופסת מרחק
לא בהכרחזיויק
נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך
איכפת להםoo
מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה
לא מאוד האמתהמקורית
רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם
כל השאר - פחות
חזקזיויק
תלוי מי. ככל שהוא יותר קרוב כך יותר משפיענפשי תערוג
האכפתיות נובעת מזה שאנחנו לוקחים את הדעה של אחרים.משה.באחרונה
שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.
כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות אתaibrainora
כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.



