בטח היה מה זה ילד כאפות מסכן...

שמעסיקה אותי מפורים לפורים..

אם דריווש הוא הבן של אסתר, למה בהיסטוריה לא מחשיבים אותו כמלך יהודי?

כאילו, אף אחד לא מתייחס אליו כיהודי אלא כגוי..

גם אנשים היום שלא מתנהגים כיהודים ומכחישים כמעט את זהותם היהודית, זה לא עוזר להם והם נחשבים כיהודים, אי אפשר לשנות את זה, גם אם הם יתנצרו/יתאסלמו

והולכים לפי האמא, אז אם אסתר יהודיה גם הבן שלה יהודי

נראה לי, לא ככה?

והוא ההיתר שלה להיות עם מרדכי

לא על היהדות ולא על העוה"ב

פינת המגילה חלק ה - ויכוח מרדכי ואסתר ומהותו - צעירים מעל עשרים

גם זה שהיא נאסרה זה חידוש גדול, כי היה מקום להחשיב את זה כאונס מאחר והיא חייבת לעשות כך בגלל פיקו"נ

זה נכון? זה אמיתי?

אז מי קובע לפי מה נקבעת היהדות?

על מה שכתב @גמני

תמיד ע"פ האמא

אסתר ויתרה על דבר אחד בלבד - צעירים מעל עשרים

מאסתר המלכה

ואני צריכה להביא ראיה?

הוא כבר לא יהודי??

אם היא נשאת לאחשוורוש ויולדת לו ילדים

בין אם הם נחשבים ילדים ובין אם לא, הם ינשאו לגויים.

הילדים של דרייוש היו גויים. 

זה ויתור על המשכיות של היהדות בדור הבא.

לא על היהדות שלה.

כתוב שהיא ויתרה על הרוחניות שלה.

היא עשתה משהו שעל פי ההלכה היבשה נחשב כחטא. לפחות לפי חלק מהדעות.

זו מסירות נפש רוחנית.

כל הסקת מסקנות אחרת על היהדות שלה היא חסרת בסיס.

אולי למישהוא אחר יהיה רעיון איך לעזור לך..

אבל העץ הזה פשוט לא קיים.

התורה מסרה בידם את הסמכות לקדש את החודש וממילא זה משפיע על זמן המועדים

 בי"ד לא יכולים לדחות או להקדים חג ביום

תקרא טוב מה שכתבתי

המציאות נקבעת על פי התורה כולל התורה שבעל פה.

בעבר למשל, כללי הגירות היו שונים ולכן גרים שנתגיירו אז קיבלו נפש אלוקית וצאצאיהם יהודים בדיוק כמונו. אבל אם מישהו יתגייר היום בשיטות ההם אי אפשר לקבל אותו בכזו קלות.

גם בנוגע לייחוס מאבא או מאמא, אפשר לראות בתנך את בן איזבל ועוד כל מיני. כמות נכבדה משבי ציון היו נשואים לגויות ולא את כל בניהם הרחיקו. דברים עבדו אחרת. ולפי התורה.

וחוץ מזה, אם לא היו לו צאצאים יהודים ואם הוא מלך על גויים ונהג כמו גוי וזו היתה השפעתו ההיסטורית, אז גם אם נחשב יהודי פשוט אין הרבה מקום להתייחס לזה.

יש כן מקום בגמרא שדנים שהיחס תלוי בהנהגה. לא קביעת היהדות, אלא היחס והמניין כמו מלך של ישראל או של אומות העולם.

ואגב, יש דעות שהוא בכלל בן מרדכי ואסתר שגדל אצל אחשוורוש...

והיא מתייחסת אליו כגוי, אע"פ שמצד ההגדה הוא יהודי, כמו שכתבת

ומיהן הדעות שהזכרת בסוף? לא שמעתי בלתי היום

אין לנו אלא דברי האר"י הקדוש שאמר שדריווש בן אסתר היה "טהור מאימו וטמא מאביו".

אלא שהגמרא מתייחסת אליו כאל גוי

עיי"ש לגבי "ע"מ שיחיה בני.. ה"מ בישראל" וכו'

את הקטע של הגירות והייחוס  שכתבת בכלל לא הכרתי.

מעניין לבדוק מה היה שם..

כנראה באמת זה כמו שאת ו- @אניוהוא @חידוש @חסדי הים (לא מתייג לי) כתבתם

שההתייחסות אליו כאל גוי כי הוא לא התנהג כמו יהודי

(למרות שזה עוד טיפטיפה קשה לי כי יהודי לא משנה מה הוא עושה, הוא יהודי

אבל כנראה שבאמת מבחינתו לא היתה לזה משמעות..

אולי אפשר להתייחס לזה כמו כל מיני אנשים בנצרות שהיו יהודים ושימשו כמרים וכד' שלא מתייחסים אליהם כיהודים, נראלי)

את ממש תלמידה חכמה! 

פינת המגילה חלק ה - ויכוח מרדכי ואסתר ומהותו - צעירים מעל עשרים

כי זה האזהרה של מרדכי במקרה ואסתר לא תלך מרצונה לאחשוורוש!!

כלומר- אם היא תלך, בית אביה לא יאבד!

לשאול היה תפקיד- להרוג את עמלק. הוא השאיר את אגג שממנו יצא המן.

לאסתר היתה הזדמנות לתקן את מעשי בית אביה.

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.