פמיניזם דתי- ממה שאני מכירה (ואני אשכרה מכירה)מקרוני בשמנת
התחלתי להגיב בשרשורפלצתוהבנתי שזה לא ייגמר, אז אני מסכמת פה את מה שישלי לומר.

פמיניזם כיום, בכלל, זה להתנגד למה שעד היום טענו שברור מאליו- כמו נחיתות האשה, הבדלים ביכולות הנשים והגברים, תפקידים שנועדו רק לאחד המגדרים, או המחשבה שמהות האשה זה רק ללדת ולגדל ילדים.
מושגים בפמיניזם הכללי- פטריאכיה (השלטון הגברי שזה מה שהיה עד היום ולכן הרבה מהכללים בעולם מפלים נשים או ממעיטים בערכן), הסגברה (כשאיש מסביר לאשה משהו כאילו מעצם היותה אשה היא לא יודעת - למשל ענייני רכב), חינוך לא מגדרי (לא להחליט לילדים מראש, רק לפיהמגדר, במה ירצו לשחק ומה יאהבו ללמוד - למשל נגרות לבנים ומחול לבנות) אל-הורות (הזכות של אשה ואיש לבחור לא להיות הורים ולהתמקד בחיים שלהם בדברים אחרים).

זה בגדול מה שעולה לי כרגע.

פמיניזם דתי לעומת זאת מתחלק לרפורמים ולאורתודוקסים (שזה אנחנו). הרפורמים הפמיניסטים מערערים על התושב"ע בגלל שנכתבה על ידי גברים אינטרסנטים.
האורתודוקסים לוקחים את התורה כאמת ומערערים על פסיקות בנות ימינו שאוסרות דברים רק כי "ככה מקובל וכל שינוי יערער את הסדר המקובע והלא מוצדק". למשל שנשים לא יגעו בספר תורה סתם כי פעם הן לא היו בבית הכנסת אז זה לא "מקובל".

אישית אם יש סתירה בין הדת לפמיניזם שלי, הדת תמיד מנצחת! וזה כך אצל רבות מחברותיי הפמיניסטיות. יהיו שיגידו שהיהדות והפמיניזם סותרים, אבל לדעתי זה טמון בשאלה איך מגדירים פמיניזם.
כי זה לא הרצון שאשה תהיה גבר, פשוט לא, זאת סתם סטיגמה דבילית על פמיניסטיות.

אז זהו, מוזמנים ומוזמנות להגיב!
רוני
לא נראהניק ללא ראש
כל כך שמישהי שמהווה בקושי 15% מהמעשנות מתוך כלל הנשים הדתיות יכולה לדבר על זה. שזה כמובן מעיד על נטייה לפמיניזם מוקצן מאשר לפמיניזם הטוב.
את נוטה לפמיניזם מוקצן, מאשר הפמיניזם הטובניק ללא ראש
איזה כייף שאני משקיעה בשרשור רצינימקרוני בשמנת
והתגובה היחידה היא הטרלה לא מוצלחת.
כי הרבה יותר כייף ונוח כנראה לדון מבחוץ ולא לשמוע מבפנים מה אשכרה חושבות ורוצות.
עצוב לי...
תפסיקי לעשןניק ללא ראש
זה שאת מעשנת מעיד על פמיניזם מוקצן ולא טוב
קיצון=מיעוט (15% מכלל הנשים הדתיות)
את מיעוט.
את דתיה לאומית או רגילה? אם רגילה אז מובן..:/
אפשר עוד דוג' לדברים שאת רוצה לשנות?ברגוע
אבל תכלס למה את לא רואה שהדת (מערכת המצוות)ארצ'יבלד
שוביניסטית?
הדת לא שובייניסטית.מקרוני בשמנת
הפרשנויות לפעמים מתואמות לפי דורות אחרים, רחוקים. כיום העולם מתנהל כל כך שונה שזה לא מסתדר וצריכים לקום פוסקים לדעתי שיעדכנו כמה "מסורות" שהשתרשו לא בצדק.
לא הבנתי, נשים לא מחויבות במצוות עשה שהזמן גרמאארצ'יבלד
ז.א. את טוענת שהסנדרין ישנה את ההלכה הזאת? (מישהי הסבירה לי, שמכיון שנשים חייבות בפחות! מצוות, הן חשובות פחות. ז.א. הגברים הם מנכלים והנשים מזכירות...)
(אם זאת כוונתך, אני מוחה על המילה "מסורת" זאת חוצפה להתייחס ככה!!)
לא הבנתי...במעלה המדרון
אתה יכול לומר שיש לך נימוק משכנע למה לא ניתן לשנות את ההלכה הזו?
אהה לא אמרתי שאי אפשרארצ'יבלד
רק שאלתי לדעתה
אני גם חושב שאפשר.
אני חושבת שכןמקרוני בשמנת
הפסיקה הזאת נקבעה בדור שאבא ואמא לא היו שותפים בגידול הילדים ולכן האמאלא יכלה לעזוב את הבית.

לא דחוף לי שתהיה חובה.כן מפריע לי שמונעים מנשים לקיים את המצוות האלה רק בגלל ש"לא חייבות".

לא הבנתי, מה הטענה שלי שמכעיסה כל כך?
ביחס לכל המדינהניק ללא ראש
את בסהכ 0.92 אחוז [דתיות שמעשנות].
*על פי דו"ח שר הבריאות על עישון בישראל
תודה רוני... כתבת יפה במעלה המדרון
לדעתי החילוק בין האורתודוקסים לרפורמים לא הכי מדוייק.
אני רוצה לדייק.

1. אורתודוקסים לכתחילה - או שוביניסטים לכתחילה.
כאלה שמאמינים שפסקים והלכות שנתחדשו על ידי סנהדרין כלשהיא לפני 2000 שנה, ואולי קצת יותר, הם אמת לאמיתה מצד עצמם, ולכן השוביניזם הדתי הוא טוב!! , והוא לכתחילה.

2. אנוסי האורתודוקסיה - או שוביניזם דתי בכפייה -
כאלה שמאמינים שבעקבות הגלות והחוסר בסנהדרין, פסקים והלכות שנתחדשו על ידי סנהדרין כלשהיא לפני 2000 שנה, ואולי קצת יותר, נאמרו מתוך השפעה תרבותית ומעמד האשה בתקופתם, ובימינו ההלכות הללו לא תקפות לימינו, ועל ההלכה להשתנות. אחת הבעיות הקשות היא שאין לנו סמכות לשנות את ההלכה, כי ההלכה קובעת שכדי לשנות אותה צריך סנהדרין ואין לנו כזו לבנתיים. האורתודוקסיה בכפייה עקרונית מסכימה עם הרפורמים, רק טוענת נתקעת בשאלת סמכות השינוי.
אני שייך לקבוצה הזו, ואני טוען שכמה שאני לא מסכים ומתנגד כל כך לפסק שנשים פסולות לעדות - אני מחוייב אליו מדין לא תסור - אפילו שהם אומרים על ימין שהוא שמאל, למרות שלי זה ימין, אני מחוייב להם מדין לא תסורה, עד שיקרה הדבר הנכון (לדעתי) ותקום הסנהדרין ותשנה. והדת לא שוביניסטית, פשוט זו תוצאה של הגלות, ולא של הדת מצד עצמה.

ג. הרפורמים יוצאים מנקודת ההנחה של "האורתודוקסיה בכפייה", אלא שלדידם ההלכה צריכה להשתנות בלי שום סמכות כלשהיא, דבר שעוקר את המשמעות של הסמכות הדתית, ומעלה את איסור "לא תסור" (שה' צווה) ואת הפסיקה ההלכתית והמנגנון היהודי הלכתי בסימן שאלה גדול.
אינני יודעסתם 1...
לאילו שינויים אתה חושב שסנהדרין תביא אבל נראה לי שאתה מרחיק לכת בדמיונך. אני כשלעצמי מאוד מסכים עם העיקרון שיש צורך קריטי בסנהדרין וחידוש פסיקה אחיד וכו'.

אך עם זאת ישנם הרבה הבדלים שמקורם מדאורייתא או דברים שגם סנהדרין"לא יעזרו" לך בהם.

כשאני מסביר לבן שלי שאסור לרכב על אופניים בשבת ואני רואה את ההבעה התמוהה על פניו אני רואה את הצורך בסנהדרין בשביל לבסס את מעמד האשה כיום גם יש נקודות שהם יגעו בהם כמו עדות אשה אך בהרבה מאוד נקודות אין להם נגיעה.
אכן.. אני גם לא יודע אבל...במעלה המדרון
אני לא יודע לא בגלל שאני לא מכיר בפוטנציאל של הסנהדרין, אני מכיר ומודע לפוטנציאל של הסנהדרין לשנות דברים מאוד מהותיים. ויש בכוחם לעשות את זה. חוץ מדברים שממש מסיני (והם לא אחוז גדול מהדת)

אני לא יודע מהבחינה הריאלית
1. סנהדרין זה בנתיים מושא לחזון לא ראלי.
2. סנהדרין גושניקית ופתוחה מחשבתית שמקובלת על כל חכמי ישראל זה עוד יותר מושא לחזון לא ראלי.

אגב אם אני זוכר הבן איש חי מתיר לרכוב במקרה שאין "מיחזי" - והוא לא גוזר שמא יתקן..
כי אין גוזרים וכ'ו
לא לגמריהבנתי את כל דבריךמקרוני בשמנת
אבל מצטרפת למה שכתבת- גם אני מאמינה שהחלקים בדת שלא מסתדרים עם הפמיניזם כפי שאני תופסת הם פשוט שייכים לתפיסה הגלותית והישנה שהייתה רלוונטית כשנשים בכלל לא ידעו קרוא וכתוב. ויש צורך לשנות ולעדכן, אבל קטונתי לחלוטין.
זה בדיוק מה שכתבתי..במעלה המדרון
אני מתלבט אם לא לקחת תנועה והפכת אותה לריקה מתוכןמאיר.

ועד כמה את צודקת במה שאמרת.

 

אבל לענייננו כלומר, הפמיניזם הדתי:

1. צריך לשאול שאלה מנחה: מהי משמעות פסיקת ופרשנות חז"ל. אפריורית אפשר לתת שני כיוונים מרכזים, ראשית, חז"ל מפרשים את הטקסט ומכוונים אותו למקום אותו הם רוצים, שנית, חז"ל יוצרים ומכוננים את ההלכה מכח שניתן להם (ב"מ נט, במ פו, הקדמת קצות החושן ועוד הרבה מקורות תומכים בדעה השניה). ככל שנדבר על כינון מערכת - הפמיניזם בבעיה לזנוח דורות על דורות של כינון הלכה על ידי פרשנות חז"ל. אם חז"ל אמרו שנשים לא עולות לתורה מפני כבוד ציבור אז לא נאמר שהיום כבוד הציבור יסבול את זה ושיש ברייתא מפורשת האומרת שהכל עולים למניין שבעה אפילו קטן ואישה. כי באותה נשימה אמרנו שלא תקרא בגלל תקנה.

 

2.זו כבר טענה עליה ניתן לחלוק ואני מעלה אותה בכל זאת - ההלכה מתפתחת, אבל יש לשאול אם מתפתחת בצורה רבולוציונית או אבולוציונית, לדעתי התשובה השניה נכונה, ולכן למרות שעוד 400 שנה ברור לי שבלב מאה שערים תקרא בתורה אישה, אני לא אקפוץ לשם, וזה שהפמיניזם מתפשט, לא בהכרח אומר שישר נקפוץ לעשות שינויים בתקנות.

 

3. היהדות היא לא עבודה ואוניברסיטה. לא בודקים רק יכולת טכנית גרידא אלא דרישה למהות מסוימת. אני מסוגל לשאת כפי כל בוקר בכוונה עצומה ועם קול ערב, ואני לא עושה את זה כי אני לא כהן. (בניגוד לעוילם, שם אם אני יודע לחלק דואר וארצה בכך - אהיה דוור, או עו"ד או נהג משאית וכן על זה הדרך) ואם החליט הקב"ה לתת סמכות לחכמים, ולתת להם לקבוע - אז לא מעניין אם הם גברים או לא, הם חפצא של תורה והם החליטו שאת מחוץ לדברים מסוימים - בשביל לשנות את זה צריך בי"ד גדול בחכמה ובמניין או לפחות תקנות ציבור מחייבות ברמה של סנהדרין וכבר האריך הרשב"א בשו"ת ביכולת לחדש מעמד פסיקת סנהדרין כשיתאספו יחד פנים אל פנים כל גדולי ישראל וידונו ויקבלו כולם החלטה - היות והדברים לא יקרו - נאלץ להמתין.

 

יחד עם זאת, ממקום אישי ובניגוד לכל מה שכתבתי - צריך פוסקים אמיצים, שיאמצו גישת 'קים לי' גם לענייני פמיניזם מהסוג הזה, לצערי גם זה לא קורה יותר מדי.(לרוב לא באשמת הגברים דווקא) 

לגבי 1. קטונתי, באמתמקרוני בשמנת
הידע ההלכתי שלי והידע בתושב"ע כל כך קטן וגולמי, שאין לי איך לדון בזה באופן מכבד. (חלק מהסיבה שהבנתי שיש צורך בפמיניזם דתי, שכשהגברים אומרים לי משהו שקשור אליי, אני אוכל ללמוד אותו בעצמי ולדון בו)

2. איך אתה חושב שקרושינויים בעולם? הרי לא מדובר פה על הצמחת אגודל או על איבוד זנב, זו אבולוציה שאנחנו, בני האדם, יצרנו ולכן אנחנו צריכים לדאוג לשנות. צריכיםלדאוגלשבת ולחכות זה לגיטימי אבל ככה לא יקרה שינוי. אתה פשוט נותן לאחרים (במקרה הזה אחרות) לפעול. זה לא באמת שהשינוי יקרה מעצמו סתם ככה. עצם זה שאני ונשים רבות לומדות באקדמיה זה לאברור מאליו. וגם כיום שוביניסטיתמוצאים הסברים הלכתיים למה זה רע. (כן, הם מדברים עלמוסדות נפרדים!)

3. זה כבר דיון שלם על מה זה אומר "מהות" כי בשום מקום לא נאמר שזה תפקידו הבלעדי של האיש לקיים מצוות. פשוט בחלק מקומות נאמרה הסתייגות (הסתייגות,לא פסיקה חד משמעית!) שאשה לא מחוייבת כדי שלא לדרוש ממנה משהו בלתי אפשרי.
עם סיבה כזאת, בוודאי שיש מקום לשנות.
אני מסכים לדברים שלך, יש שם כמה משפטים חשובים.מאיר.

1. קודם כל חשוב לומר את זה, מעבר לזה ששאלה אחת היא אפריורית ונתונה במחלוקת בין הרבה אנשים, ואפשר לעיין עליה גם פה http://woland.ph.biu.ac.il/?download=1246 (אם כי הוא מציג מקום מאוד מסוים וניתן בקלות - ועשו את זה, לחלוק עליו). אבל את צודקת שחשוב ללמוד ולדעת. ואת החלק הזה בפמיניזם הדתי ראוי וצריך לחזק.

 

2. את נקודה 2 כתבתי עם הרבה חשש וגם סייגתי, ניתן לחלוק עליה, צריך לחלוק עליה, וראוי גם לחשוב עליה בצורה רצינית. האם הדור בשל שנשים תעלנה לתורה ותוכלנה להעיד בבית דין רבני? אני מאוד מקווה שהתשובה תהיה חיובית, לדעתי כרגע אנחנו לא שם (וחבל) ולכן צריך לתת זמן לשינוים האלה - ולכן הערתי שגם את דרישות הפמיניזם הדתי אולי כדאי למתן, ואולי להפך, לעשות אבולוציה אחת גדולה ומו"ר היה נוהג לומר שהמצווה האהובה עליו היא הוראת שעה.

 

3.אני לא חושב שגבר במהותו הוא בלעדי על עשיית מצוות, פשוט יש מצוות שאישה מופקעת מהן, או לפחות לא חייבת בה, כמו שאני לא חייב בנידה גם אם ממש ארצה.

מה הקשר בין מוסדות נפרדים לשובניזם?ברגועאחרונה
סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

דיברת לפני כן על כפיה דתית.קעלעברימבאר
כפיה דתית=קפיאה דטיט
הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
שאלה טובהoo

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת


קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים


זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כתבת מדויק ולא ממש עניתזיויק
כי נשארת בדילמה
אני בסדר עם דילמותoo
יש בזה אמתזיויק
צודקת
"קשיים" זה בעצם החזית שבה אנחנו מתקדמיםמשה

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

 

 

השאלהoo

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני באמת בהרבה מחשבות על זהמשה

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

 

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

 

פחות להתנגדoo

הגדרה טובה


כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

קושי צפוימשה

איך את מגדירה את זה?

 

אםoo

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם


אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אני חושב שאחת המתנות הגדולות שקיבלתימשה

אי אז בגיל 30 וקצת.

 

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

יפה ממשזיויק
הייתי מוותרת. בהחלט. למרות שזה מחשל וכו'נחלת
What doesn't kill you makes you strongerאריק מהדרום

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

תלוי איזהרקאני

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

כן חדמשSeven
שילמתי מחירים גבוהים מדי
כן, לא, לאמבולבלת מאדדדד

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…


כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

תשובה יפהזיויק
תודה
בדיעבד חלקם לא. לכתחילא כן.נפש חיה.

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)


בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום


מה כן ומה לא?זיויק
מה העיקרון?
העיקרון הואנפש חיה.

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת


בבחינת "לא הם ולא שכרם"


אבל


בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.


לא.אשר ברא

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

אם בא לך תדביקי כאן את עיקרי הדבריםזיויק
מה שזה בנה בי שייך לבדיעבדוהוא ישמיענואחרונה

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים
נדרש מנהל פורום לפורום בצמיחהאריק מהדרום
/forum/f115


נראה לי @פשוט אני.. יכול להיות אחלה מנהל שם.

לרפאה מהטבע צריך טבעוני … ואולי גם מתנגד חיסונים…זמירות
הלכתי להביא פופקורןקפיץ
עוד מישהו רוצה?
איך רואים שזה נושא נפיץ?פצל🤫
עבר עריכה על ידי פצל🤫 בתאריך כ"ד בטבת תשפ"ו 0:25

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

//הרמוניה

 

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

פחחחעעפתית שלג
שכר חודשי?זיויק
😆
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה, הקב"ה ישלם שכרםזמירות

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

נשמע טובזיויק
חחחחחחחח אנונימי 2 בא לרמוסססצדיק יסוד עלום

אני מדמיין שזה אותו אחד שפותח תשירשוריםפצל🤫

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

נע,צדיק יסוד עלום
זה פשוט מישהו שאהב את הפורום ונהיה מריר כשהגיע לשם משווק תוכן להשתלט עליו. רואים שלאחרים הוא דווקא עונה יפה
😅 ממש טרחת לבדוק?פצל🤫

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

מי המוזר ההזוי שכותב שדובדבנים זה מגעיל???אורין
במלחמה עיקשת החיילים דורכים על הפרחיםצדיק יסוד עלוםאחרונה
הכיבוש משחית
מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
לא הופיע דברנחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
כן נמצאים כאן. דפדפו בפורומים קודמיםנחלת
מה זה קודמים? אולי התכוונת לאחרים?פ.א.
לפורומים אחרים?


כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  


כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

נכון. היא נדמה לי בפורום של פרוזה. סליחה.נחלת
הו ואו מישהו קורא אותיבין הבור למים
פעילה באופן מאוד לא רציף, אבל גם בלתי נמנע, כנראה שזה לתמיד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
לא הצלחתי לנחש שזה חסדי היםמבולבלת מאדדדד
והוא מדי פעם עוד כותב.


ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

יש לך זיכרון צילומי לניקים …פ.א.

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

מבולבלת מאדדדד
החמאתי לו שהצליח להבין את ההקשר😂
...אני הנני כאינני
פופולריים? 🤭
היא התכוונה ל@בין הבור למיםצדיק יסוד עלום
שהמשפט "גם הים נסוג" בחתימתה
נכון נכון. תודה!נחלת
לא לחסדי היםנחלת

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

 

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

אבל הם לא מוכרים כאן…זמירות
נתקלת בניקים בפורומים אחרים, והם בכלל לא מוכרים כאן, ואת שואלת בפורום הזה איפה הם, זה מוזר …
לשאלתך, ורק על עצמי לספר ידעתיבין הבור למים
גם במציאות אני שקטה


העיקרהעיקרנחלתאחרונה

העיקר שהכל בסדר

התכוונת למשתמש "בין הבור למים"? כיקעלעברימבאר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

 

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים

קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגוע
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

כן כתבתי בצחוק. אבל העקרון מובןקעלעברימבאר
איך מגיעים לפורום הנוכחי מבלי לעבור על כל החודשים?נחלת
התכוונתינחלת

לפורום של טבת והלאה...

 

תסבירי מה כוונתךפ.א.
לפעמים כשפותחיםנחלת

בס"ד

 

לא תמיד כשפותחים, הפורום הוא מחודש טבת. חיפשתי מקום בו אפשר לכתוב

את התאריך (טבת, למשל) ולא מצאתי. אז  לפעמים מופיע פורום עתיק

איזשהו. לא מבינה למה ומדוע...

איך מגיעים לפורום העכשווי (מאתמול, שלשום) - ניסיתי בכותרות המציינות

מספרים גבוהים (2000+) למשל, אבל זה לא מעיד על אקטואליות הפורום.

 

ועוד משהו: הזמן המופיע ממול לתגובות לא הזמן הנכון. למשל 11.00

במקום 13.00 וכד'.

 

יש לי, כלומר, אין לי, שום כשרון טכני ולבטח זה משהו פשוט

אבל לא יודעת איך.

 

תודה!

שאלה נוספתנחלת

מה פירוש "עבר עריכה"? מצד מי, הצוות? ומדוע?

 

 

תודה רבה!

רשום לך מי ביצע את העריכהפ.א.

או שרשום הניק שביצע (הניק שכתב את ההודעה ועשה עריכה ושינוי)

או שעריכה בוצעה ע"י מנהל הפורום - ואז זה בד"כ להסיר תוכן שלא ראוי לפרסום פומבי.  


פרטי העריכה רשומים באותיות אדומות.


כאשר נכנסים לערוך פוסט שכתבת - בדקות הראשונות לאחר שליחת הפוסט, אפשר לערוך "בשקט"  אין אינדיקציה שהפוסט עודכן.

רק אם מעדכנים אחרי די זמן, 10 דק נניח, אז מופיעה השורה האדומה שהפוסט עודכן.  

(ויש גם מגבלות מתי ניתן לערוך.  פוסט שקיבל תגובות, ננעל/נחסם לעריכה די מהר אחרי קבלת התגובה הראשונה.) 

השרשורים בפורומים תמיד מסודרים מהחדש ביותר למעלהפ.א.

לא הגיוני ולא ברור איך יכול להיות שאת נכנסת לפורום כל שהוא ואת רואה הכי למעלה הודעות שאינן הכי חדשות שנכתבו בפורום.  


אולי תצלמי בפעם הבאה את המסך שאת מקבלת?

את יכולה, אם תרצי, גם להעביר לי בשיחות האישיות.

שנבין מה הבעיה אצלך.  


הזמן שמופיע - כנראה גם זו בעיה במחשב שלך.

השעון במחשב שלך נכון? 

זכה למצוות!נחלת

בס"ד

 

 

תודה על שתי התשובות.

 

1.  השעון בסדר גמור.

2. אעקוב אם אמנם זה כך (שמופיעות ההודעות החדשות קודם)

3. לא משמעותי אבל מדוע צריך לדעת שהניק (מה זה ניק?...מאיזו מילה?) ערך את תגובתו? מה זה משנה לנו?

4.  בבקשה, מה זה פצל"ש (או משהו כזה), אני לא מהדור שלכם, ידידי הצעירים.

 

אבל את רוב הדברים אני מבינה.....

 

יישכויח!

עונהדרקונית ירוקה

3. ניק מלשון nickname(כינוי). הכוונה למשתמש בפורום

4. פצלש זה פיצול אישיות - אדם אחד שמשתמש בשני כינויים

אני מכיר שפצלש = פיצול שםפ.א.
נשמע נכוןדרקונית ירוקה

בכל מקרה זו אותה הכוונה

אדם אחד, שני שמות

תודה!נחלת

ואם בפיצול עסקינן, למה כשאני פותחת את האזור האישי,

שואלים: האם יש לך פיצול אישיות?......

 

עניתי המון פעמים: כן. כן. כן....(לא נותן ברירה אחרת)

כך שיש לי כבר פיצול אישיות לעילא ולעילא, אבל

אני לא מבינה מה העניין כאן. זה גם קשור לשם?

או שזה הפסיכולוג של האתר......

 

תודה!!

זה באג מוכרפ.א.

לפעמים כשאני מתחבר לפורום ונכנס לשיחות האישיות, במקום לראות את רשימת הניקים איתם התכתבתי, הניק שלי מופיע, משום מה, בכל השורות. במקום הניקים הנכונים שהיו אמורים להיות שם

 

ואז כשאני לוחץ על ניק, זה גורם שאני כאילו רוצה להתכתב עם עצמי.

ואז מופיעה השורה ההזויה "האם יש לך פיצול אישיות"


 

הפתרון לצאת מזה הוא רענון הקישור וזה מסתדר. 

סליחה על הבורותנחלת

ולמה אדם אחד משתמש בשני כינויים ועוד מצהיר על זה?!

 

ברכה והצלחה!

ברור שהוא לא מצהיר - אלא מתחבא מאחורי ניק אחרפ.א.

הרבה פעמים, וזה קרה כאן בפורומים בגלים ובתקופות, היו טרולים שעשו צחוק ושיגועים וגם הטרדות. אותו אחד פתח והשתמש בניקים שונים כדי להטריל..


ויש גם שימושים לגיטימיים.

מישהו/מישהי עם ניק ותיק ומוכר, רוצים לשאול שאלה שלא תסגיר מי הוא השואל או השואלת.

דברים רגישים שלא רוצים לחשוף מבחינת הזיהוי של הניק הותיק.

לחסוך מבוכה, להסתיר משהו, להיות אנונימי בשאלה ספציפית. 

חן חן!!!!נחלת
ראיתינחלת

 

 

וזה א ח ר י  עריכה?

 

אז התת פורום הזה צריך להיות חסום איכשהו ולא כך פרוש לעיני כל

בכלל, כל כך מהר עלולים לגלוש בפורום , לדברים כאלה, ללשון

הרע, לפגיעה במישהו על ידי התלוצצות עליו (גם בתכתובת על

החצאיות ראיתי כזה דבר; אפשר לענות יפה או להתעלם על ידי

מעבר טבעי לנושא אחר אבל לא להוציא לבן אדם את הנשמה

ולעשות אותו כלעג וקלס לעיני כולם....זה לא יפה.

הכי מרגיז שזה  משעשע (אללי) ומושך להמשיך לקרוא -

כעין בידור - זה לא מתאים לפורום רציני כמו שהפורום

הזה נועד להיות, לפי הבנתי, וכך הוא רוב הפעמים.

 מאד קל בפורום לכתוב כל העולה

על רוחנו; האם פנים מול פנים גם היינו מעזים

להתבטא כך?

 

ועוד - חושבת שנושא שעלול להיגרר לתגובות

מזלזלות, או שעוסק בעניניים שהצניעות די

יפה להם - צריך לעבור מהר ובנימוס

(כלפי זה המתחיל בנושא כזה, אפילו

ברצינות כי משהו מטריד אותו) לנושא אחר

ואפשר לאמר שבפורום הזה לא מרחיבים

בדברים כאלה, כי...כי....יש כאן ילדים קטנים!.....

 

 

וגם אם מישהו רוצה לשפוך את הלב

והנושא חריג, לא צריך לפרט יותר מדי -

זה לא בריא, זה לא נאות ויש דברים

שהשתיקה יפה להם. כלומר, מבינה

שזה מקום שאפשר לחשוף הכל

כי אף אחד לא מכיר, אבל בכל

זאת, קצת להתאפק. למרות שנורא

מושך לפרוק הכל. ואני מדברת גם

על עצמי. שלא אסחף מדי

בקלי קלות אפשר להיסחף.

שלא נהפוך לצהובון מרוב שיעמום

או סקרנות.  הכי יפה ומעניין זה

חילופי הדברים הרציניים, החקירות

והדיבורים בנושאים חשובים.

לא צריך לרדת למכולת!

 

בפורום יש כתיבה מכל הסוגיםפשוט אני..
לפעמים על נושאים ברומו של עולם ולפעמים סתם דברים מצחיקים או ביזריים.


אם ראית תגובה מסוימת שלדעתך אין מקומה בפורום, את תמיד יכולה ללחוץ על כפתור הדיווח ואז זה מגיע למנהלי הפורום לבדיקה.


בגדול תהיה מחיקה או עריכה או אף חסימת המשתמש רק במקרים חריגים, בדרך כלל בגלל פגיעה בניק אחר או שימוש בשפה לא נאותה וכיוצ''ב.

ולפעמים שוכחים את הסיסמא או חוזרים אחרי תקופהיעל מהדרום
לק"י


ופותחים ניק חדש.

נכון. אבל מקרה שכזה, לטעמי אינו פצל"שפ.א.
אין פה את הזמניות, שצריך תחליף לרגע לניק הקבוע.  
הבנתי...יעל מהדרוםאחרונה

אולי יעניין אותך