הכוונה מאריך פיאות
שאלהאריאל ה
הכוונה מאריך פיאות
כי אין הלכה כזו, וכי זה מביא לבידול מהחברה הכלליתבמעלה המדרון
יש בזה דעות.נפש חיה.
לא דבר יש דעותבסדר גמור
יכול להיות. אז תחליף מילה ל 'מנהגים' או 'פסקים'נפש חיה.
אבל עקרונית
יש בזה דעות שאפשר למצוא בספרי הלכה.
את האדם היחיד שלקח את דין 'קים לי' והפך אותו גם לאיסוריןמאיר.
גם רוב המגזר החרדי ספרדי לא מגדל. אז מה?עברי אנכי
שאלה מעניינת,בסדר גמור
לעומת זאת תכלת, מצווה דאוריתא - הציבור מתעלם כאילו לא קיימת.
יש בזה דעות. כמו בכל דבר ששני יהודים מדברים עליו.נפש חיה.
שלוש דעות
(ואלוקים אחד.)
איזה דעות?ברגוע
זה מנהג שהשתרש, לעשות היכר שאנחנו יהודים. ולהיבדל מהשאר.
דעות= מנהגים בגלל אלף ואחד דבריםנפש חיה.
טוב שיש כאן ביינישים
אוקי.. זה הבדל רציני.ברגוע
לכן בחבד לא מגדלים פיאות.
פיאות בקבלה זה לא מוסכם מה שכתבת ע'פ מנהג חב'דאניוהוא
יכול להיות.ברגוע
השאלה אם בכלל צריך להאריך פיאות? רוב הרבנים לא האריכו.אריק מהדרום
משנה מפורשת - ''אלו דברים שאין להם שיעור: הפאה...''ימ''ל
בדרשות הבן איש חי על מגילת אסתראניוהוא
ובמדרשים מספרים שמרדכי נהנה מסעודתו של אותו רשעמאיר.
ובעצמו היה לא הכי צדיק..
זה סותר?אריק מהדרום
לא.מאיר.
אבל חשוב לדעת שפאות גדולות לא אומרות כלום. ולהביא הוכחה ממי שנהנה מסעודתו של אותו רשע בזמן הזה - זה לא אגרויסע מציאה
גושניק.מפצלש עצמי לדעת
פצל"שמאיר.
יש גם מדרשים שחולקים.מפצלש עצמי לדעת
הרב קאפח כותבימ''ל
אסור לפרועי ראש לעבוד מהמזבח ולפנים (ביאת המקדש א, י)חסדי הים
בנוסף, מי אמר שאסור להשאיר קצת שיער מקדימה.
גם פשט לשון הגמרא מבוסס על הפסוק ביחזקאל (ח, ג) " ויקחני בציצת ראשי", ושם רש"י מפרש שזה מקדימה.
יחזקאל היה כהן, ונכון שאפשר להגיד שהוא לא עבד אז כבר בבית המקדש, אבל סתם מעניין לחשוב על זה.
לא מדויקימ''ל
אסור להיות פרוע ראש בכל שטח המקדש, בנוסף יש איסור על עבודה שזה מהמזבח ולפנים כי שם נעשית העבודה. כך שזה לא יכול להיות הסבר כי הנידון בשאלה הוא על כהן שעובד מהמזבח ולפנים ורק שערו בחוץ.
לגבי השאלה הנוספת - אסור לגדל שיער מעל 30 יום, אתה טוען שזה מדבר על שער כל הראש ולא על חלקו?
לגבי יחזקאל ייתכן שזה היה שיער רגיל, אבל אצל כהנים בעבודה זה אסור.
כמה דברים:1חסדי הים
2. איסור כניסת פרוע ראש הוא אחרי עזרת כוהנים מהמזבח ולפנים, כמו שמשמע ברצף המשניות בפרק א' של כלים וכך סבר פירוש הקהתי. גם משמע מלשון הרמב"ם שאיסור כניסה למקדש בפרוע ראש הוא רק מהמזבח ולפנים, כמו שמדוייק לשונו: "כוהן שגידל שיערו אסור לו להיכנס מן המזבח ולפנים. ואם נכנס ועבד." כשהוא עבד זה עוד מקרה, וחייב מיתה.
3. הצורה שבהם כוהנים מסתפרים מבואר ביחזקאל (מד, כ): "וראשם לא יגלחו, ופרע לא ישלחו, כסום יכסמו את ראשיהם", וכמו שמבאר הרד"ק שם: "ישוו את הגלוח. לא יגלחו מכל וכל, ולא ישלחו פרע, אלא בעניין השווה (וממוצע) אחד לשלשים יום". זאת אומרת, שאין כאן גילוח גמור, אלא באופן ממוצע שיהיה קצר ויראה טוב. לא צריך להוריד את כל הבלורית בשביל זה.
נכון שרבינו חננאל אומר (תענית יז: ): " 'ופרע לא ישלחו' - לא יתנו שילוח לשיער, כלומר: לא יאריכו שיער להיות משלח לפניהם ולאחריהם... אין להם לגדל אלא כשיעור כסוי הראש", אבל מסתבר שאין קפידא שיהיה קצת לפניו ולאחריו.
4. יש גם הרבה ראשונים שסוברים, שאיסור פריעה הוא רק בכהן גדול, ולפי שיטתם הגמרא מסתדרת מצויין.
נכון, ציצת זה קדימה בלורית זה הצדדים.סתם 1...
גם לא מדויקימ''ל
הוא לא כותב שם שציצית זה מקדימה, 'ציצית' זו לשון כללית.
בלורית זה לא מהצדדים אלא להפך, גילוח הצדדים והשארה מקדימה.
וציצית גם לא יכול להיות השארה רק מאחורה כי את זה הוא מביא אחר כך כדבר נפרד, ככה שכנראה ציצית זה או כללי ולא מקום ספציפי או מדבר על הראש כולו.
אפשר להבין שזה כלליסתם 1...
מהלכות ב, ג בעבודה זרה לא נראה ככה.
"לא ילבוש במלבוש המיוחד להן. ולא יגדל ציצית, כמו ציצית ראשם; ולא יגלח מן הצדדין ויניח השיער באמצע, כמו שהן עושין, וזה הוא הנקרא בלורית"...
"גוי שהיה מסתפר מישראל--כיון שהגיע קרוב לבלוריתו שלוש אצבעות לכל רוח, שומט את ידו."
גם מהפסוק יקחני מציצת ראשי, והגמרא על הוא בפנים וכו' רשי כותב שערו ועוד מקומות נראה דחוק לומר שציצת זה פאות אבל זו רק דעתי וגם הרב קאפח היה ער לבעייתיות של שיטת הפאות בהערה על מל"ת קס"ג.
בלורית זו ודאי תספורת ספציפיתימ''ל
ציצית לאו דווקא.
ואין טענה שהמושג 'ציצית' זה דווקא הפאות. רק לגבי כהן בעבודה חייבים לומר שאותה ציצית המדוברת זה פאות, לא שזו המשמעות של המושג.
יש פרע ויש ניוולסתם 1...
ניוול זה אופן השיער, יש מסודר, אסוף וקבוץ ויש מנוול= מבולגן ופרוע.
לפי ספר המצוות לא ברורה הבעיה בשיער לכהן וגם בהלכה יב לגבי אנשי משמר שלא ייכנסו מנוולים ולכן יסתפרו לפני כן. אך אם כבר יצאו מגדר פרע וניוול?
ייתכןימ''ל
אני לא משוכנע בזה אבל זה באמת לא כל כך ברור, לענ''ד נראה שלא:
החלוקה הזו נאמרה בהלכות במפורש רק לגבי כניסה למקדש (עזרת ישראל) ולא לעזרה ושם זה משום כבוד מקדש ולא משום איסור גידול פרע (גם לישראל לצורך העניין) וזה הבדל משמעותי, אם החלוקה הזו תקפה גם לגבי כהנים בעבודה זו שאלה טובה - בהלכות זה לא מופיע כאמור ובספר המצוות זה תלוי בגירסה/תרגום.
הוא בפנים וציצתו בחוץסתם 1...
מה שקצת קשה זה שרמב"ם עצמו מחלק בין ניוול לבין מחלפת. לא כל שיער ארוך קרוי ניוול.
ביאת מקדש סוף פרק א' וגם בספר המצוות הוא מבחין ביניהם.
ההבדל בין ניוול למחלפת הוא לגבי ישראל בלבדימ''ל
לא תעשה קס"גסתם 1...
הנוסח שציטטת שונהימ''ל
מהנוסח המקובל וזה שהיה לרמב''ן, לא יודע אם זה עניין של שינוי נוסחאות בכתבי היד או עניין של תרגום (בהמשך הרב קאפח כותב שאת אותה מילה אפשר לתרגם גם כ'מסופר ומגולח' וגם כ'מסודר ונאה'). גם מההמשך מפורש שהוא מפרש את המילים 'גידול פרע' כגידול השיער ולא רק כניוול.
בכל אופן בהלכות הוא מחלק בין דרך ניוול לשיער מסודר רק לעניין כניסה לעזרת ישראל ולא לגבי עבודה, שם הלשון הוא רק גידול פרע.
אינני ליד הספרסתם 1...
אבל מגדל ומזניח את שיערו ולא מגדל שיער ארוך דווקא.
יש גם הערה נוספת בספר על ההבדל בין פרע לניוול. מלשון רמבם בספר המצוות נראה שאם כהן גידל מחלפות מסודרות אין בכך איסור.
מלשון רמבם בהלכות עבודה זרה ציצת זה לא צדדי הראש אלא מלפנים ועיקר השיער.
אפשר להקשות על הרב קאפח ונראה לי שהוא בעצמו בהערה שציינתי מדבר על האפשרות שלא מדובר בפאות.
רציתי לסכם על ההבדלים בין פרע לניוול אך כבר חרגתי. במל"ת לא תעשה מג הרב קאפח מביא בהערה אגרת של רמבם שבה הוא אומר שרק ההמון חושב שיש לגדל את פאות הראש אבל לא צריך.
רק על הגויים נאמר בירמיהו 'קצוצי פאה'
חסדי הים
אין הלכה כזו.ד.
למיטב ידיעתי, גם אצל ה"ליטאים" לא הולכים עם פאות ארוכות.
אפילו לאד.
"מנהג שהשתרש".
דומני שאלו שהולכים עם פאות ארוכות (לא שמשאירים קצת; מלבד מה שעל הלחיים ליד האוזן, שזה חיוב ממש), הם ממש מיעוט, בקרב כל החוגים של שומרי המצוות.
כמדומני שהפותח התכוון שמשאירים קצתדור =(אחרונה
גם יותר מסתבר שהשאלה תשאל קודם כל על פיאות שמשאירים קצת; גם כי פיאות ארוכות זה מעליותא של המעליותא
#רקאומרמושיקו
לפי קבלת האריז"ל לפיאות אסור לגעת בזקן
האם מעניין אתכם להירשם בספרי ההיסטוריה של העולם?Lavender
שבדורות הבאים ילמדו עליכם?...
לא להירשם אבלאני:)))))
אהבתיזיויק
וחוץ מזהאני:)))))
זו ההנאה בחייםזיויק
למה שידברו עלי?אני:)))))
הסברתי לך את ההיגיון של אדם מטריאליסטזיויק
הרבה פעמים זה מגיע אחרי המוות...שלג דאשתקד
וואן גוך היה סמרטוט בחיים שלו. איכשהו אחרי שמת נהיה צייר ענק.
לוינס לא היה כל כך מוכר, ודאי לא רוב חייו (חלק גדול מחייו הוא היה בכלל מנהל בית ספר). היום הוא נחשב אחד ההוגים המודרניים החשובים ויש פקולטות שלמות שלומדות אותו.
ויגוצקי הוחרם בחלק גדול מחייו, והכתבים שלו התפרסמו הרבה אחרי שמת, רק אחרי נפילת מסך הברזל.
דה ווינצ'י היה חשוב מאוד בחייו, אבל נוסחאות שהוא הגה, תרמו לעולם המון שנים אחרי מותו.
יש"ו ויוחנן המטביל, בחייהם היו מהפכנים הזויים, והיום הרבה אנשים מעריצים אותם.
ועוד הרשימה ארוכה...
בקצב הזה,חתול זמני
החתול הזמני עלול להפוך לקבוע.
תלוי כמה נשמות יש לושלג דאשתקד
לא בקטע של כבודLavender
בקטע של להשאיר משמעות לנצח בעולם
אהבתי ממש
Lavender
לאל המשוגע היחידי
אם כבר להיות מפורסם עכשיו יותר קורץ לי
אבל גם זה לא באמת
מה זה לאנעמי28
מדהיםזיויק
ממש לא.חתול זמני
הייתי מעדיף שיזכרו אותי כמה שפחות.
לארקאני
כן, הלוואי שאצליח להיות משמעותי מספיקארץ השוקולד
לא אישיתהסטורי
לא יודעת אם בניסוח הזה,נערת טבעאחרונה
מתחיל עבודה חדשהאריק מהדרום
יום ראשון שלי בעבודה.
השעון צילצל והתהפכתי, קמתי 45 דקות מאוחר יותר ממה שתכננתי.
הלכתי לאוטובוס, הוא לא הגיע, הלכתי לכספומט פרטי והוצאתי 100 שקל בעמלה של 7.9 כדי לעלות על מונית, אני בדרך לעבודה אמור להיות שם בשבע, מקווה שיסתדר היום
בהצלחה רבהזיויק
בהצלחה! מאחל שכישוריך המקצועיים והחברתיים יצעידופ.א.
בהצלחה!משה
אבל קודם כל..לך!נחלת
זה בא ביחדמשה
מנהל שתלוי בעובד שלו יקדם אותו.
בהצלחה!פשוט אני..
איך משלמים במוניות בימינו?יעל מהדרום
כמו בכל מקום אחר, אשראיפשוט אני..
לא הכרתי. ואני נוסעת די הרבה במוניותיעל מהדרום
אני אשאל בפעם הבאה. תודה!
אני לא מכיר מקום שלא ניתן לשלם בו באשראינפשי תערוג
אולי דוכן מיצים בפארק
או שערות סבתא ביום העצמאות
שאר המקומות מקבלים בעיקר אשראי
לאט לאט גם לא מקבלים מזומן.
לדוגמה היום הלכתי לקנות משהו בקניון
היו 2 ילדות-נערות לפניי שרצו לשלם במזומן
אבל הדוכן הזה מקבל רק אשראי
(רציתי לעזור. אבל לא היה לי כסף להחזיר להם עודף.)
לא ידעתי 🤷♀️ זה ממש יקל עלי...יעל מהדרום
לק"י
אף נהג מונית לא הציע לי.
זה מוזר שהכל עובר לאשראי. מה יעשו ילדים שהולכים לקנות....
הם לא מציעיםנפשי תערוג
אני אשאל. תודה!יעל מהדרום
למה שלא כל נהגי המוניות אמינים. כך הבנתי.נחלת
סיבה מעולה לא לעבוד במזומןפשוט אני..
בהצלחה רבה!שלג דאשתקד
המון בהצלחה!!!ארץ השוקולד
מאחל שהמקום יהיה טוב לך ברמה האישית והמקצועית, שההמשך יהיה טוב מהפתיחה כעת, שתיהנה מהעבודה ושיהיה רגוע.
בו"ה!אשר ברא
אם אפשר ללמוד חוסן ממישהו כאן זה אתהנקדימון
זה לפחות הרושם שלי מהפעילות שלך בפורום.
לכן אני לא דואג לך
שיהיה לך בהצלחה רבה!
חוסן? מאן דכר שמיה?אריק מהדרום
יפה!נחלת
בהצלחה !
אנוני.מית
איך היה?נפשי תערוג
כיףאריק מהדרום
ב"הנפשי תערוג
משמח לקרואארץ השוקולדאחרונה
קייטרינג מזון מוכן לשבתנקדימון
יש לכם המלצות לקייטרינג שאפשר לקנות אוכל מוכן לשבת? באזור המרכז והשרון...
אתם יודעים, לא כזה שמזמינים ממנו ל50 איש אלא כזה שקונים בו קצת הביתה. עדיף קייטרינג יחסית "בריא", כלומר מנות עם שמן ולא שמן עם מנות...
בחלק מסניפי יוחננוף זה קייםנפשי תערוג
תבדוק בסניפים שקרובים אליך
מכיר מניסיון שתי מקומות מעולים, בת"א ובמשמר-השרוןפ.א.אחרונה
בת"א, ברח' בן יהודה:
משלוחי אוכל ביתי בתל אביב - הו מאמא
יש לי אח שגר בקרבת מקום והוא קונה שם
בקיבוץ משמר השרון - 'בורדו'
אנחנו קונים שם שנים, לשבתות וחגים, כשאחים שלי גרו במעונות באוניברסיטה הצטיידו מידי שבוע משם.
זה מוזראנוני.מית
להגיד שאני נהנית מזה שהבעל עבד קודם מהבית והיה פה כל היום והחליף תפקיד לכזה שהוא צריך ליסוע לעבודה?
דיברו פה על זה בעברריבוזום
בעלי עובד מהבית חלק מהשבוע וחלק נוסע ואני מעדיפה את הימים שהוא בבית, אבל לדעתי הוא ממש ממש חריג ביכולת שלו לעבוד תוך כדי ההמולה של הבית ולשלב הפסקונות כשהוא רוצה, יכול ומרגיש שזה חיוני. (אני לא חושבת שהייתי יכולה, אני חושבת שהייתי מסתגרת בחדר ועדיין עצבנית שמרעישים לי...)
הייתי בטוחה שאני בהו"ל :-Oריבוזום
הגיוני לגמרי ולא מוזר בכללזמירות
יש פורומים אחרים לנושאי זוגיותפשוט אני..אחרונה
הגשמת חלומותאשר ברא
האם אתם חושבים שיש לזה גיל? סטטוס?
לדוג'-
ללמוד משהו מסויים רק כאשר מגיעים לגיל ספציפי.
לשדך רק אם כבר נשואים..
וכו'.
לא, ומבחינתי זאת נקודה חשובה.אני:)))))
כן, בוודאי - כפי שהגדיר היטב שלמה המלך:פ.א.
א לַכֹּל זְמָן וְעֵת לְכָל חֵפֶץ תַּחַת הַשָּׁמָיִם:
ב עֵת לָלֶדֶת וְעֵת לָמוּת עֵת לָטַעַת וְעֵת לַעֲקוֹר נָטוּעַ:
ג עֵת לַהֲרוֹג וְעֵת לִרְפּוֹא עֵת לִפְרוֹץ וְעֵת לִבְנוֹת:
ד עֵת לִבְכּוֹת וְעֵת לִשְׂחוֹק עֵת סְפוֹד וְעֵת רְקוֹד:
ה עֵת לְהַשְׁלִיךְ אֲבָנִים וְעֵת כְּנוֹס אֲבָנִים עֵת לַחֲבוֹק וְעֵת לִרְחֹק מֵחַבֵּק:
ו עֵת לְבַקֵּשׁ וְעֵת לְאַבֵּד עֵת לִשְׁמוֹר וְעֵת לְהַשְׁלִיךְ:
ז עֵת לִקְרוֹעַ וְעֵת לִתְפּוֹר עֵת לַחֲשׁוֹת וְעֵת לְדַבֵּר:
ח עֵת לֶאֱהֹב וְעֵת לִשְׂנֹא עֵת מִלְחָמָה וְעֵת שָׁלוֹם:
ט מַה יִּתְרוֹן הָעוֹשֶׂה בַּאֲשֶׁר הוּא עָמֵל:
י רָאִיתִי אֶת הָעִנְיָן אֲשֶׁר נָתַן אֱלֹהִים לִבְנֵי הָאָדָם לַעֲנוֹת בּוֹ:
יא אֶת הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ גַּם אֶת הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם מִבְּלִי אֲשֶׁר לֹא יִמְצָא הָאָדָם אֶת הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף:
>> הכל עשה יפה, בעתו!!!!
השאלה אם מה שנראה בעינייאשר ברא
הזמן המתאים הוא בהחלט אינדיבידואליפ.א.
שלמה המלך לא מדבר על חלומותLavender
לכל דבר יש את הזמן שלו
אבל הגשמת חלומות לא תלויה בשום דבר לעניות דעתי.
ג
אם לכל דבר יש את הזמן שלו, ויש דברים שיותר תואמיפ.א.
(למשל - מי שמגיל צעיר חלם להיות רופא, להיות טייס, להיות דיין, לזכות בפרס נובל… לוקח זמן להגיע להגשמה של חלום שכזה, לא?)
אני חושבת שהגשמת חלום תלויה אך ורק בכוח הרצוןLavender
אני חושבת שאין דבר שעומד בפני הרצון, ואלו שהצליחו הם אלו שלא עמדו נואש וכנגד כל הסיכויים עשו את שעשו
יכולה לצטט לך אלפי משפטי מוטיבציה שמצדדים בדעה שלי.
יש דברים שיותר תואמי גיל, אבל לעולם לא לומר אי אפשר...
ואם נצמד לדוגמאות שלך אז לא חושבת שייעוץ למשל תואם גיל של בחורונת מתוקה בת 18, אבל מכירה כמה בחורות כאלו... בסוף יש ויש.
ואני רווקה ושידכתי את אחת החברות שלי
ובהחלט מאמינה שהכל אפשרי ותלוי רק בנו!
ממה שאני רואהאני בעצמי זה
ככל שהגיל גבוה יותר -
קל יותר להגשים חלומות.
כי נפתחים עוד אפשרויות ואופציות
והרבה פעמים גם כלכלית יותר קל
אבל בטח זה שונה מאחד לשני ולמסלול חיים
וודאיאשר ברא
למה שימנע?אני בעצמי זה
אני נתקלתיאשר ברא
באיזה שהיא סיטואציה, שמבחינתי אני על הגל של הגשמת חלום ספציפי.. שנראה "פחות רלוונטי" לסיטואציה שלי מבחינת אחרים.
אבל אני מרגישה שזה לא מפריע לי..
הרבה פעמים אנשים אומרים שצריך לעשות כל דבר לפני הגיל והסטטוס המתאימים, אבל לא מרגיש לי ככה..
ובסיטואציה כזאת דיי מנסים למנוע מהאדם לפעול ככה
אוי..אני בעצמי זה
מסכים איתך לגמרי,
וחבל שככה הורידו לך.
(מכיר אישית על שידוכים שעשו אנשים צעירים ממש שהצליחו)
ובכלל, היום העולם כבר יודע שגיל זה רק מספר
אפשר לעשות שידוכים בכל גיל. מה הקשר?נחלת
אפילו בחורון צעיר בישיבה קטנה יכול לעשות שידוך. כן!
כלומר, להציע וזה בהחלט עשוי להיות מוצלח. בכלל לא תלוי גיל.
אז נכון שאם היתה לי שאיפה דוחקת להטיס מסוק
ועד עכשיו לא הגשמתי אותה, אז כבר אין סיכוי...
אבל ללמוד? לפתח כשרון שעד עתה היה עטוף
בקורי עכביש, לטוס למזרח הרחוק או להיכן
שלא יהיה (טוב, אז לירח לא...) -
אני, כבר סבתא, ועדיין יש לי חלום
לראות לוויתנים במקומם הטבעי,
ולצייר, ואולי ללמוד לפרוט על פסנתר
או משהו...
איך כתבה כאן lavender - זה עניין של רצון.
ודאי, בגיל מבוגר יותר, יש אולי פחות כוחות,
אבל לצייר, לצלם, לטוס לאנטרטיקה למשל -
מה הבעיה?.....
חברים, אפילו האסקימוסים כבר לא מוותרים על
הקשישים שלהם (אני מניחה) ושולחים אותם לשבת
בהשלמה על ערימת שלג קרובה ולצפות לדב
הרעב הבא (זה שפספס את הקשיש הקודם)
אל תגזימו.
לראות לוויתנים במקומם הטבעי >> יש מגוון של פתרונותפ.א.אחרונה
בטיול לארצות הברית, לדרום אפריקה, לאיסלנד - יש הפלגות יומיות הזמינות לכל אדם, לצפייה בלווייתנים.
לא צריך להוציא הון על טיול ליעדים אקזוטיים.
...ל המשוגע היחידי
אני גולל בשרשורים מלפני 10 שנים ומעלה
זה נותן מחשבות על החיים
כאילו אנשים היו אז בני 25 ואיפה הם היום
כל אחד עבר וצמח
איפה אני יהיה עוד 10 שנים?
מכניס אותי קצת לעצבות על החיים
(יש לי נטיה כזאת מדי פעם כשיש זמנים מיוחדים להיכנס להרהורים עצובים על החיים)
נכון מאודאני:)))))
ובמיוחדל המשוגע היחידי
שעכשיו אני בשלב קצת מבולבל בחיים שלי
אז עוד יותר מרגיש ככה

פעםנחלת
אמרתי משהו בסגנון לאדם גדול שהכרתי והוא ענה לי:
אני חי מהבוקר עד הערב כל יום (משהו כזה) - ברוך השם.
חושבת שטבעי שכבני אדם איננו יכולים לחיות כמו...פרה
למשל, ויש מחשבות וחששות ותקוות, אבל איך אומר
ד"ר הררי (אתר התבוננות פנימית) - אם המחשבות
אינן מהסוג שנושא פרי, לסלק אותן.
לא קל, אבל באמת, אם חושבים, החיים עוברים
כל כך מהר (מגילוכד' 40 בערך)....
כן. קל לדבר. בראש ובראשונה, אני מדברת
זאת לעצמי.
אאל"ט (אם אני לא טועה, אין לי כח לכתוב
זאת כל פעם מחדש), ד"ר אדהאן אומרת
לעטוף את המחשבה/חרדה הזו
עם נייר עטיפה נחמד, לקשור בסרט
נחמד ולהעיף אותה (אפשר עם בלון...)
למעלה.
ה ו א יקבל זאת באהבה, בהבנה,
בחיוך, בליטוף רך על הראש:
הכל בסדר, בני היקר, ויהיה
עוד יותר ועוד יותר ועוד....
ולדבר עם מישהו וכו' וכו'....
אתה שיא הצעיר. שיא!
עוד כל כך הרבה דברים
טובים עוד נכונו לך, בעזה"ש!
יודעת שאינך זקוק לנחמה,
סתם...
נחמה זה מנחם מסתבר
ל המשוגע היחידיאחרונה
וגם להזכיר לי שאני עוד צעיר,
כי בקטעים האלה אני תמיד מרגיש כאילו יש הרבה
דברים שיכולתי לעשות בשנים שעברו ולא עשיתי
ואז זה גם מעציב
..אנימה
נראה לי זה עצוב לקרוא את זה מבחוץ, אבל יש מצב שהאנשים המדוברים שמחים עם התהליך שהם עוברים בחייהם.
מכירה את הרהורים העצובים.
דבר ראשון הם עוברים, נמצאים בהם קצת ואז עוברים הלאה להרהורים מסוגים אחרים.
דבר שני זה משהו שעוזר למצוא את הכיוון בחיים בעיקר בשלב שיש עוד הרבה החלטות לפניך. זה טוב לחוות את החיים גם מהזוויות האלה וזה עוזר להבין עם הזמן מה עושה לך טוב ומה נכון לך.
נכון. הרבה יותר עמוק וחושב ממה שכתבתי.יש"כנחלת
תודה, זה באמת עוזרל המשוגע היחידי
רק צריך לזכור לא לשקוע בזה...
אתם ומסלול החיים - הולך לכם בגדול עד עכשיו?זיויק
איך בכלל אתם מודדים את זה?
מה נחשב הצלחה?
טובל המשוגע היחידי
נשמע שחייך כרגע על מי מנוחות סך הכל
היי, מחפשת אפליקציה של ספרים מוקלטיםלומדת כעת
אפשר בתשלום.
אשמח להמלצות מנסיון.
סטוריטל ועבריתתמיד בבטחהאחרונה
אפשר גם לקבל קודים מהספריה להשאלה
יש גם ליבי
