ב"ה שלפחות לנו פטור לוקח 2 דקות וביי.

בהצלחה עם זה.

אני לא יודע מה לעשות.

הם רוצים שאלך להסדר

(יותר נכון הם רצו שאני אעשה עתודה. כשהם הבינו שזה לא הבן שלהם אז הסדר.)

והכל יסתדר על הצד הטוב ביותר

אני פשוט הלכתי עם הת.ז. ונכנסתי לרבנות, חתמתי על הדף והרב שאל אם אני מצהירה שחתמתי על דברים נכונים ואמרתי כן וזהו.

עד כמה שידוע לי אין דרך נורמלית לעשות את זה (חוץ מלשבת בכלא) אא"כ אתה חרדי.

מה שכן- אתה יכול לדחות גיוס וללמוד בישיבה, ולדחות ולדחות עד שלא ירצו אותך...( ככה אח שלי עשה)

זה שאני רוצה ללכת לישיבה מאוד מאוד ספציפית שלא מתגייסים שם כי הם חרדים. זה הכל.

לך תסביר את זה לאמא שלי.

ואשתו-גיסתי כבר בהריון שישי בלי עין הרע

ככה: - נסיונות פעילים

אני רוצה ללכת לישיבה חרדית.

ואני כיתה יא

כלומר.. שנה הבאה הם כבר יצטרכו לדעת את זה..

מבאס, שיהיה בהצלחה!

אבל אממ, סתם מסקרנות, למה שלא תעשה הסדר?

קודם כל - זה לא שאני 'נגד' המסלול של הסדר.

ואני חושב שהסדר זה ברכה!!!

אבל דעתי (בקטע של השקפה, עוד לפני ההלכה) היא שאדם שמתכנן ללמוד תורה בע"ה להמשך החיים, ולא לעבוד במקצוע חול - שלא ילך לצבא.

לכן, אני לא חושב שהמסלול של הסדר מתאים לי אישית

ודעת הרב עובדיה (שזה בקטע של ההלכה) שאדם שרוצה ללמוד שלא יתגייס.

אבל הסיבה היותר עיקרית.. זאת אומרת.. אז עם 8 חודשים פחות של לימוד (שזה המון! אבל גם צבא זה מצווה גדולה!!!) אפשר לחיות..

הסיבה היותר עיקרית זה שאני רוצה ללכת לישיבה מסויימת. מאוד מאוד מסויימת. והיא חרדית.

זה לא שאני רוצה לישיבה חרדית - להתחיל לחפש. אלא אני רוצה ישיבה מסויימת שהם חרדים.

כסא רחמים - של הרב מאזוז אם זה אומר לך משו..

שם לא מתגייסים.

שם אני רוצה להיות.

ההורים יתנגדו לזה.

הבנת?

בהמשך חייו לעבוד את ה' מתוך עבודה גשמית בעולם המעשה עם קביעת עיתים לתורה.

אדם שמתכנן להיות אברך - שלא.

זאת אומרת - הלימוד תורה ודאי ודאי מגן על החיילים.

ולכן זה תרומה למדינה בוודאי.

(ואם להיות אמיתי - אחות של חבר טוב שלי היא עבדה בצהל בגל"צ והיא מודעת לכל הסקרים והסטטיסטיקות וכו. והיא אומרת שלצבא אין באמת מה לעשות עם החרדים. זה סתם כדי לומר "תסבלו גם אתם". אבל הטענה הזאת לא מופנית כלפי החבר'ה שפה כי אתם באמת שואלים למה לא לתרום למדינה שזה מצוה. רק הערתי את זה בתור הערה).

אז למה ההבל בין מי שאברך לבין מי שלא?

כי כל מי שנכנס לבית המדרש חזקה שהוא יוצא ת"ח (והסיפור המוכר עם ר' עקיבא וכו. מוכר.)

ואולי כמה חודשים בצבא ימנעו ממנו לגדול.

זאת אומרת - אם ניקח את הרב קנייבסקי, והיינו נותנים לו להיות שנה וחצי בצהל. חבל עליו..

לכן עדיף למצוא לבחור אברך את הצורה שמתאימה לו ביותר לחתרום למדינה וזה זה. לימוד התורה.

ויש סיפור על איזה מפקד שבא לראש ישיבה בנתיבות (אני לא יודע איזו. יש כמה.) ואמר לו שכל תלמיד אצצלו בישיבה ילמד על חייל מהחבר'ה שלו.

יום אחד אחד החיילים נפצע, המפקד בא בתלונות ולאחר בירור של ראש הישיבה עם אותו תלמיד, אכן התלמיד היה קצת נרפה בלימוד שלו בתקופה האחרונה.

ואז הוא חזר ללמוד והחייל ב"ה הבריא והחלים ב"ה!!!

לאמשנה הסיפור..

המסקנה היא שיש חזקה על כל מי שנכנס לבית המדרש שיוצא תלמיד חכם.

ממנהיגי הציבור הליטאי היום.

וואו. זה נראה שאתה די סגור על עצמך שזה מגניב, כי צו ראשון זה בשביעית.. לא?

ממש יישר כח, האמת אני לא ככ שקועה בעולם הישיבות

אז לא אומר לי הרבה, ולמה כן ולמה לא.. אז אני אשתוק. אבל יפה.

למה שלא תדחה את המועד? ותדחה ותדחה...? עד שתהיה ישיש קשיש ולא יהיה להם מה לעשות איתך?

שזה תפקיד של בנים,

אבל יש שם בנות.

והכלל הזה תופס ורלוונטי בהרבה תרחישים בחיים

לבעלי כלבים שהולכים עם כלבם במקומות ציבוריים.

אם הכלב מותר, ללא מחסום לפיו, אסור ללכת איתו

ואם הכלב אסור, עם מחסום, מותר להסתובב איתו בפרהסיה.

אבל המשפט הזה תופס בהרבה מצבים החיים.

-בנהיגה, דווקא שיש פס לבן ואסור לעקוף רכב איטי - הנתיב ממול פנוי ואפשר היה לעקוף בבטחה...

וכשיש קו מקווקו ומותר לעקוף - התנועה ממול עמוסה ולא מאפשרת לצאת לעקיפה..

או מתאר את הפרווילגיות שבעלי עמדה ושררה מרשים לעצמם בניגוד לציבור. מה שמותר לנבחרים אסור לבוחרים... (למשל, שכר חברי הכנסת צמוד למדד וצמוד לעוד כל מיני דברים, כך הם חוקקו לעצמם והשכר עולה ועולה - אבל ציבור השכירים הרגיל לא זוכה לכאלו צ'ופרים...)

ועוד כהנה וכהנה דוגמאות מחיי היום יום.

אז הוא היה עובר

הוא קיבל כמעט 2.5 אחוז מהקולות

גם ככה הוא לא היה עובר.

ואני דווקא תומך שכל מפלגה תתמקד בעצמה ולא בחסרונות של המפלגות האחרות.

הוא קיבל רק 1.6 אחוזים.