אבל מה אפשר לעשות?

הורים שרוצים חינוך יותר גור לילדים שלהם- ישלחו לאריאל.

לא חושבת שיש מה לעשות נגד זה, עם כל הצער של הנוער בבנ"ע שכנראה יהיה פחות תורני שם.

בתור הורה זה לא היה שיקול מבחינתי, אני לא אשלח נער בן 13 להיות "גרעין תורני" בתנועת נוער ואסכן את הרמה הרוחנית שלו כדי שיעלה שם את הרמה הרוחנית, נער כזה בד"כ לא מילא מספיק את עצמו ברוחניות כדי להיות משפיע ולא מושפע.

זה לא שה"לייט" (שם קוד גנאי) הם טעוני טיפוח שאין להם מה לתת לעם ישראל בחזרה.

יש סניף אריאל בבית אל ב' ובני עקיבא בא'. אם תלך בשעה הנכונה בלילה תראה שיש הרבה כאלה שהולכים מפה לשם - כלומר שההעדפה הגלויה שלהם שונה משל ההורים שלהם.

לי אישית מתאים יותר לגדול במקום מוגן.

יש כאלה שטוב להם מקום פתוח.

לא ראית את המונית שבאה לאסוף בכיכר של ב'  בנות שנראות כמו דוסיות עם חצאיות ארוכות לבילויים שלהן בירושלים, ולא שמעת את מתנדבי האמבולנס של היישוב רואים צעירים שמנופפים להם לטרמפ בחיזמה בליל שבת.

בס"ד

אני גר בבית אל

ויכול לומר בפירוש

שההבדל הספציפי הזה,

כבר ממש לא נכון. (וגם בעבר)

נכון, בעבר בית אל א' היו בעיקר מיזרוחניקים מהדור המייסד,

ובבית אל ב' ישיבה ואברכיה. אולם, כבר אז היו הרבה כאלה פה,

והרבה כאלה פה.

דרך אגב, ה"מיזרוחניקים" מא' לא היו נוסח גבעת שמואל,

הם היו (ועדיין) דתיים מאד מאד, והרב שהם הביאו לעצמם הוא-

הרב שלמה אבינר.

סניף אריאל בבית אל הוא הסניף הגדול באופן מכריע, ורוב מי שהולך לתנועה 

בוחר באריאל (יש הרבה "איו"ב"). האמת, שהדוסים (רוב היישוב) הולכים לאריאל,

 ובלשון עדינה ביותר נאמר שה"לא דוסים" בוחרים בבני עקיבא.

אבל חשוב לי להגיד שיש לי חבר מבית אל ב' ב"בני עקיבא",

וחברים רבים מבית אל א' ב"אריאל".

ובכלל, בניהם של תושבי א' הראשונים כבר מזמן לא בגיל המתאים וכולם מעורבבים בכולם.

ובנושא הראשון:

אסור ע"פ ההלכה הכי פשוטה וברורה 

לחטוא בחטא הכי קטנטן כדי לקרב אחרים

וודאי שאריאל עדיף(ואני שמעתי על מקום שבו 

החילוניים והמסורתיים נוהרים לאריאל),  

ותנועה מעורבת היא אסורה!

ואשים את כל כספי בהתערבות האם יש מישהו 

שהיה בבני עקיבא ולא חטא באיסור שחוק לדוגמה.

                    מ.ש.

הרב נריה זצ"ל הלך לרב'ה מלובביץ' שהיה אז ואמר לו:

"אני הולך לעשות משהו נגד השולחן ערוך אבל זה יציל הרבה יהודים"

 בנים ובנות יחד=אסור נקודה.

בימינו המצב שונה לחלוטין.

בנוסף לכך, בערוב ימיו הפסיקו להקשיב לדעתו בהנהלה הארצית.

לדוגמה הרב נריה פסק שלא ישחררו תלמידים מישיבות בני עקיבא

בשביל להיות מדריכים מכיוון שהם לומדים תורה, ושמו עליו פס

לא נכון.

לא בדור שלנו.

א. זה טיול של 3 ימים, בד"כ אדם לא משתנה ב3 ימים אלא בטפטוף של ערכים לאט לאט לנפש

ב. את מדברת על דברים דיי חיצוניים.. לשנות ביגוד זה כבר נראה לי במצב יותר קיצוני ולאחר שכבר היה תהליך בנפש.

יכול להיות שילד לא ישנה את לבושו כי כך התחנך ואם ישנה את הלבוש זה יהיה גלוי לכולם וגם להורים שלו, אבל איפה המחשבות שלו? איפה הרצונות שלו?

המקום שאתה נמצא בו משפיע על הפנימיות מאוד, גם אם לא מתבטא כלפיי חוץ

בס"ד

תסתכלו על החרדים ותגידו מה שתגידו

אבל אצלם האחוזים של נופלים הכי נמוכים מכווולם 

וזה לא שהם מתחנכים לפלורליזם

ילדים קטנים שתשלח אותם לבנ"ע, גם אם הם הגיעו מבית תורני סיכוי גדול שהם יותר יושפעו מישפיעו.

מדריכים שהדרך שלהם בעבודת ה' כבר יותר ברורה, והם באים במטרה להשפיע- יכול להיות שעדיף באמת שילכו לבנ"ע, תלוי באופי שלהם.

יש הגדרה דוסית קטגורית שהופכת קשרים כאלה לשליליים. אני לא הסכמתי איתה בגיל 14 ולא מסכים איתה גם היום. זה הרבה תלוי באישיות ובשאיפות.

יש גם סיכון, כמובן. אבל יש גם סיכון שבגיל 26 עם שלושה ילדים הוא יגלה פתאום שהוא לא טעם עולם והוא רוצה לטעום אותו, ואז החיים מסובכים הרבה יותר.

והרבה אנשים רציניים שפעלו "לפי הכללים" ועשו הרבה טוב לעם ישראל.

וראיתי הרבה סביבות נפרדות עם הבעיות שלהן. לא תמיד השניה עדיפה על הראשונה.

תקשיב - אתה רוצה לדאוג לכל עם ישראל ובעיניך עם ישראל זה החלשים יותר. אני חושבת שגם ה"דוסים" שייכים לעם ישראל וגם להם מגיע להתקדם ולקבל דרבון בעבודת ה'.  

השיח היום בנ"ע מתמקד רק בזה שהוא כולל את כל עם ישראל ( -ולא נתייחס לזה שזה לא ממש נכון כי בכ"ז זו תנועה דתית. כן? ) לא שמעתי שיח על עבודת ה'. על מסירות נפש על שמירת מצוות. מעניין לשאול רכזים בבנ"ע איך הם מגדירים את התנועה. ממה שאני שומעת (ויוצא לי לשמוע)  המקום הזה - של תורה ומצוות פשוט חסר בבני עקיבא וההתמקדות בלהציל את עם ישראל קיימת. האם באמת בני עקיבא 'מצילה ' כל כך הרבה או שאולי היא גם תנועת החזרה בשאלה הכי גדולה שיש? איך בדיוק סופרים את זה?  סלח לי אבל אני לא חושבת שירידה לרובד נמוך וויתור על נשיאת דגל התורה ועבודת ה' מקדמת את עם ישראל. 

אולי בגלל זה  ההורים בעיר שלך  מרגישים את החוסר הקיים בבני עקיבא ומחפשים אופציה אחרת. משהו שייתן את הרובד ששמח בלהיות דוס. שלא מתבייש בלומר את האמת שלו רק כדי לקרב רחוקים. אנחנו כ"כ רוצים שהילדים שלנו ישמחו בדרך שלנו אבל שולחים אותם להתנחמד לכל הסביבה וזה לגמרי על חשבונם. 

ועוד עניין שאני חייבת להוסיף - ונדמה לי שזה הנכון ביותר למקרה שהצגת:  

אני מאמינה  שכשיוצרים אופציות חדשות ויוצרים מדרגות חדשות בסופו של דבר כולם מתרוממים מזה, נוצר עוד עניין להתייחס אליו ולהתמודד איתו. בגדול זה הפשט של "קנאת סופרים תרבה חכמה" בעומק יש עוד הרבה מה להסביר איך זה שכשנוצרת אופציה ברמה גבוהה יותר נהיית תרבות חדשה וזה מגביהה את כל הסביבה. זה לא רק ברוחניות זה כמעט בכל תחום שתבדוק. 

ממש לא התכוונתי להגיד שבקרב חניכי ומדריכי בני עקיבא אין דיבור ועיסוק בשמירת תורה ומצוות. אבל השאלה אם התנועה מאפיינת את עצמה ככזו או שמא היא עסוקה בלהיות "תנועה של עם". ומהרכזים של בני עקיבא זה מה שאני שומעת. ואולי אם אני שומעת ככה גם הורים שומעים את זה ולכן הם בוחרים להקים אריאל. 

לעצם העניין כמו שכתבתי כבר בהודעה הראשונה קנאת סופרים תרבה חכמה אני חושבת שזה שיש בחירה רק יוצר תחרות חיובית וגם נותן יותר אופציות בחירה וכיוון לילדים בבחירת תנועת הנוער שלהם - עניין שמאד מוסיף לבניין הזהות שלהם. 

בקיצור - תברך על החידוש ופתיחת האופציות.  

ואם אין לך עניין מיוחד באחת התנועות תשתדל לעזור לכולם כי בסופו של דבר דווקא הגיוון הוא מה שיוסיף ויתרום לחינוך של הילדים בעיני.

לדעתי זו גם קצת הבעיה של היישובים הקטנים שאין לילדים באמת בחירה במישור הזה של תנועות הנוער. 

של שני הסניפים, איך הם יקבלו אחד את השני, אם הם ישתפו פעולה ויפרגנו אחד לשני.

אולי בתור תושב ובוגר בנ"ע אתה יכול לנסות לגשש מדי פעם מה קורה בסניפים ואיך הם מסתדרים עם המצב, ואם אתה רואה שהם צריכים עזרה אז אתה יכול לדבר עם הקומונריות להציע להן לעשות פעילויות משותפות/ לשבת ביחד לחשוב איך אפשר לקדם אחד את השני.
מקווה שעניתי על השאלה.

ויש לי הרגשה חזקה שאני יודעת על איזה עיר מדובר

הרי בנ"ע עושים את הפעילויות מעורבות ואריאל נגד?

מעבר לזה, אני לא חושב שיש עניין באיחוד בין התנועות, או שת"פ ביניהן. לכל תנועה יש את התפקיד שלה והאמירה שלה, והיא צריכה להיות מרוכזת כולה בזה. מה שכן, חשוב להדגיש שיש מקום לכולם כלפי חוץ, וכלפי פנים להסביר היטב מה ההבדלים בין התנועות, ולמה כל אחד נמצא איפה שהוא נמצא.

אני פשוט לא רואה את החבר'ה של בני עקיבא במיוחד אלה ששם בשביל האידיאלים סובלים את העבודה והשהות במחיצת סניף שקם כאלטרנטיבה להם ובעצם צועק "תכלס אנחנו היותר טובים, היותר דוסים והיותר אמיתיים עם האידיאלים שלנו מכם". איך הם יוכלו להצדיק את אריאל כשזה בעצם אומר לשים אותם בעמדה הנחותה הוותרנית ו'הפחות דוסית'.

סניף אריאל שקם במקביל לבנ"ע במהותו בעצם מאיים על ההגדרה הדתית של החבר'ה של בנ"ע ולא ישאר להם אלא להשלים עם ההגדרה המחלישה הזאת ולהתמקם עוד יותר בעמדת 'המזרוחניקים' - המחפפים כי הרי זה לא שהם ינסו פשוט להוכיח שהם אלה שיותר דוסים והם לא פחות מאריאל, זה הרי אף פעם לא קורה.

זה לדעתי מה שבאמת כואב לאנשים ששולחים לבנ"ע כשהם שומעים על פתיחת סניף אריאל- עצם ההגדרה שלהם כדוסים רמה ב'...

עם זאת, אני חושב שבכל זאת יש איזה מימד של "קנאת סופרים תרבה חכמה' שיכול לפעול לטובה בכל זאת גם אם יהיה תמיד מטח בין הסניפים ובנ"ע יהיו בעמדה שצוחקת על הדוסיות של אריאל.

אגב, יכול להיות שגם אני יודע באיזו עיר מדובר...

אם הילד חושב שבסניף דוסי יהיה לו יותר טוב או להפך אז שילך לאיפה שנראה לו שיתאים לו יותר בין אם מבחינה חברתית בין אם מבחינה רוחנית ודתית

זה בהחלט בעיה אבל אני לא חושב שזה מה שאמור למנוע הקמת סניף אריאל. בסניף בני עקיבה יש הרבה בעיות (גם הרבה  דברים טובים) אבל הפגישה המעורבת יכולה לפגוע ממש בילדים ולא חסר לי דוגמאות, חברים שהלכו להדריך "להשפיע" הושפעו לרעה חברות וכו' וגם בני עקיבה לא משנה את דרך פעולתה עם השתנות הדור לעומת אריאל שפועלת עם הדור פרוייקט יסוד הפגנות וכו יש המון סניפים שאפשר להפריד אבל לא עושים את. הם לא מוכנים להשתנות. ולכן אני חושב שבשביל שלא יבצר מצב שהפחות דתיים נשארו בבני עקיבה לאחד את הסניפים  מתחת בני עקיבה או אריאל פחות קריטי עדיף אריאל יוטתר נוח לעבוד איתם מקשיבים תומחים וכו. בהצלחה.

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

כל חברה מחשבת אחרת את הסיכון שלה, בהתאם לנתוני הרכב ובהתאם לנתוני הנהג.

יכול להיות שאתה צעיר ואני לא, שאין לך עבר ביטוחי נקי ולאחרים יש, שהג'יפון שלך שונה משל אחרים...

אם הייתה חברת ביטוח אחת שהיא הייתה הכי זולה לכולם, האחרות היו פושטות רגל.

מניסיון אישי:

תבדוק בכל החברות הישירות, שזה ליברה, ביטוח ישיר, AIG, wesure. בנוסף תנסה באתר וובי שמכסה בעצם כמעט את כל שאר החברות.

לפעמים ההבדלים באמת מגיעים לאלפי שקלים, אבל אם אין לך עבר ביטוחי נקי 3 שנים לפחות אז באמת לא תקבל הצעות זולות...

תבדוק אם זה צד ג' שכולל גניבה. יכול להסביר את המחיר

ותעשה השוואת מחירים

במהלך פעילות זיהה אחד החיילים דמויות חמושות ללא קסדה, שלפי כל הסבר הגיוני אינם מכוחותינו.

ביקש אישור ירי מהסמל. לפי ההוראות באותה הפעילות הוא היה צריך לאשר בעצמו. משום מה חשש והעלה למ"מ. גם הוא יכל לאשר משום מה העלה למ"פ, והוא העלה למ"ד. שמענו בקשר את המג"ד מורה למ"פ לירות, המ"פ מורה למ"מ, המ"מ מורה לסמל והסמל נותן פקודת 'אש' לחייל. בשבריר השנייה בין פקודת האש' ללחיצה על ההדק, החייל מזהה שאחד המזוהים שם קסדה. הוא ממתין רגע עם הירי ומעלה לסמל את הדיווח, כי הוא חושש שזה בכל זאת כוחותינו. זה עולה לבירור למעלה ומתברר שאלו חיילים שבאמצע פעילות עלו על גג של בית שהם לא צריכים להיות בו בכלל, שהוא שטח השמדה, כנראה כדי לחפש קליטה.

קוראים לזה נס.

טנק מהכח שלנו היה תקולוהגיע למגרש טיפולים אחורי באיזה מוצב בעזה. זה היה אחרי ימים מתישים מאד לצוות, ואיכשהו שכחו לפרוק את כלי הנשק בטנק. הטק הגיע לשם בערב יום כיפור. בליל יום כיפור עבד אחד הטכנאים בתוך הטנק, ובטעות לחץ וירה צרור מהמאג. הטנק היה מכוון ממרחק של עשרות מטרים בלבד, לתוך מניין של תפילת ליל יום כיפור, עם עשרות רבות של מתפללים. הטכנאי ידע את זה, והוציא את הראש מהטנק, מוכן לראות את התמונה שהולכת להיצרב לו בראש לכל החיים. הוא רואה מולו טנק. בלי שום הסבר הגיוני, כשיש מקומות חנייה פנויים בצורה מסודרת, הגיע כמה דקות קודם מפקד טנק והחליט לחנות את הכלי שלו כך שיחסום את הטנק המטופל, והלך. הטנק שלו ספג את כל הצרור, והנזק היחיד מהאירוע היה מפקד שקיבל ריתוק 28 על חשבון חופשת השחרור שלו😬

ניסים.

פעילות בלבנון. כוח החי"ר צריך לכבוש ווילה ענקית, 3 קומות. לא רוצים להיכנס דרך הדלת מחשש שהיא מחוברת למטען. טנק יורה כדי לפתוח פתח כניסה, ובמקום חדר שיתפוצץ, פיצוץ ענק, הגג עף וכל הוילה נדלקת בבעירה מטורפת תוך שנייה. הבית היה ממולכד.

לברך כשמסיים תקופת לחימה. שיצא מכלל סכנה.

1.שני בני דודים שלי רבו והיו בנתק חצי שנה.

בשבת חלמתי שבני דודים שלי מתחבקים, וקמתי בוכה. ממש דמעות זולגות וזולגות, נדיר מאד.

ביום ראשון התקשרתי לבן דוד והוא אמר שבשבוע שעבר הם השלימו...!

2.בסעודת פסח התווכחנו ולא הסכמתי על דבר תורה, ואז אמרתי משפט גאוותי 'למדתי הרבה תורה, לא נראית לי דעתך'. ובביס הבא המצה דקרה ופצעה אותי בחיק. ממש ננעצה לי בחיך, זה ממש כאב (אף פעם לי קרה לי ככה). ואז אמרתי שזה קרה זה היא לחם ענוה ואמונה, ולא הייתי בענוה ואמונה...

3. הוצאתי מהפה משפט קשה לה', 'אין סיכוי שאני אעמוד בניסיון'. ואחרי שנייה השפרצתי דאורדוראנט והוא עף לי כמעט לפה (אף פעם לא קרה לי). כאילו לומר לי אל תגיד דבר כזה...

4. למדתי תורה, והיתה אזעקה ולא היה לי כח ללכת לממ''ד, ובשנייה הבאה הגעתי לקטע בגמ': "שאם היה קורא ובא, פוסק. (רמז שאני צריך להפסיק...) לא פסק מאי? אמר ר' מיאשה בר בריה דריב''ל עליו הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו בהם" (כלומר בגלל שאני לומד את המשפטים - לא יחיו = סכנה)

סימנים מחפשים בשבת.

כלומר: סימנים מחפשים בדברים הטובים שקורים לנו.

אחרת אנחנו הופכים את הבריאה כולה למשהו מיסטי, שכל היום מרמז לנו כמה אנחנו לא טובים

"אם תלכו איתי בקרי אלך איתכם בחמת קרי"

פירוש שלמדתי שאומר אם אדם אומר מקרה כשה' מסמן לו דברים אזהוא מגיע למצב שצריך ללכת איתו בחמת קרי (לא ברמזים קטנים)

אנחנו יהודים מאמינים בהשגחה ומאמינים בקב"ה

לא אומרת להפוך עכשיו כל דבר אב ל לעיתים מסמנים לנו משמים

נסעתי באזור שעה וחצי למקום ואחרי 2 שניות שהיינו שם היה לי תחושה עזה של לרצות לחזור בחזרה .. ברמה ש רגליים לקחו אותי משם

ואני אומרת לחברה בואי בואי נחזור עכשיו והיא אומרת לי למה? ואני לא יודעת להגיד לה

חזרנו נגד ההגיון איך שעלינו ויצאנו משם באוטובוס מכיוון השני מלא משטרות ...והבנו שאין דבר כזה סתם תחושה היה פיגוע מאוד קשוח שם וניצלנו ב" ה

עוד אירוע ..

בחור מאוד מוזר פנה אלי ואיך שהוא פנה ברחתי ממנו חשבתי שזהו נגמר אבל אז קלטתי ש

שחברות שלי מדברות איתו אני התעצבנתי שהן מדברות איתו ידעתי שיש לו כוונות לא טובות .

בדיעבד הבחור הזה מטריד סידרתי ..

וזהו לא באלי להמשיך את הסיפור

אבל ה' שומר

עוד סיפור אבל מטורף

ממש דאגתי שלא אספיק לעשות משהו חשוב לחברה שלי שהיתה כלה ואז נזכרתי בשיעור ששמעתי שמי שרוצה לעשות מצווה ה' יעזור לו אז מדאגה וחרדה ובכי לרוגע מטורף .. גם לא היו אוטובוסים ולא היה כלום

וה' באמת עזר משהו מפחיד נגד ההגיון ברמה שאנשים שהיו שם אמרו מה לעזאזל.. קיצר סיפור אישי מטורף ועד היום אני מזכירה לעצמי את הסיפור הזה שאם אתה מאמין במאה אחוז ה' לא שוכח והוא מייצר לך באותו רגע ישועה מטורפת

לפני שנים רבות הייתי צריך להגיע לצפת לאירוע מסוים.

חברים שלי יצאו עם רכב מהמרכז, ואני חיכיתי להם בכביש 4 בתחנות האוטובוס שליד אוניברסיטת בר אילן.

בזמן שחיכיתי שיבואו עם הרכב, ניגשה אלי צעירה יהודיה שאינה ישראלית, ושאלה אותי באנגלית אם אני יודע איזה אוטובוס מגיע לצפת.

כמובן שהיא לא הייתה צריכה לעלות על אף אוטובוס 😏

ובפינה של החדרון ישבו שני חב'רה, היתה לי איזה תחושה לא טובה בבטן, אמרתי להם - לכו. אחרי חצי דקה הארון נפל על איפה שהם ישבו...

כאילו חצי דקה ממש הם שמעו את ה"בום" של הנפילה...

שהייתי נערה התנפץ לי על הראש דלת זכוכית ענקית ויצאתי רק עם פצע ביד..אין הסבר הגיוני

ואוו היה מדהים ועוצמתי... ממליצה

ובבוקר פחות יש מה לעשות😒 אממ ללמוד קצת.. אולי ללכת שוב לכותל לסוף הצום 

לפעמים שיעורים על אגדות החורבן

לפעמים מגילת איכה וספר איוב עם פרשנים

לפעמים שנ"צ ארוך

לפעמים שיטוט בפורומים וברשתות

אשתדל לנסוע לכותל בל"נ.

בזמנו היו כמו מעגלי למידה מאולתרים באגדות החורבן וכו'. כך עד הבוקר. ותיקין

ואז חוזרים הביתה לשינה עד כמה שעות לפני הסוף הצום.

כיום יש ילדים קטנים על הראש. זה ממלא את היום

מגילת איכה, קינות.

קוראת ספרים על חורבן הבית

ספרים על השואה/ גירוש גם באים בטוב

אפשר עם התרגום גם, או עם מפרשים.

קוראים את החצי הראשון של ספר ירמיה מלבד נבואות הנחמה, ונבואות פורענות ביחזקאל ותרי עשר.

קוראים בלופים א. מזמורים עד, עט, פח, ו- קלז בתהלים.

עושים חשבון נפש, מנסים לבכות, אם מצליחים - נהדר, לא מצליחים - בוכים בלב על כך שאנחנו כל כך רחוקים ממקדש, נבואה, והשראת שכינה שאפילו לבכות על היעדרם לא מסוגלים.

ובסוף היום, מתבטסים על כך שלא עמדנו במצופה מאיתנו מבחינת עבודת ה' המיוחדת של יום מרומם ונורא זה.

סליחה על הרוח הקודר של הדברים.

שבת מלאה בשמחה לכולם!

סיבוב שערים אחרי שחרית,

ואז שינה עד מנחה וצאת הצום.

הייתי מעלה לפה כמו כל שנה אוסף של סרטים מתקופת גירוש גוש קטיף.

קראנו לזה פה בערוץ 'ספיישל תשעה באב'.

רשימת שינדלר

ספר ירמיהו

לא לצאת מהדירה ולבכות תחיים על החורבן ועל החורבן הפרטי שלי

גמרת לבכות?

German concentration camps factual survey

חד־משמעית הדבר הכי מזוויע ומטורף שראיתי בחיים. היו לי סיוטים.

ראיתי את "האזור האפור" שהוא מטורף דיו, אבל זה פשוט... משהו. כאילו, יש לי לב חזק והכל, אבל וואו.

אם כן, למה המזוכיזם הזה.

אם לא, סרטים מבויימים על השואה, בעיני הם כלעג לרש;

אין סרט שיכול לחקות את זה.

זה סרט שהכינו מיד לאחר שחרור המחנות אך לא סיימו לערוך אותו, ובגלל כל־מיני סיבות גנזו את הפילם, ורק אחרי 70 שנה קבוצה של אוצרים ומומחים ערכו אותו וסידרו אותו לסרט.

לא מזוכיזם, פשוט להבין מה בדיוק היה.

קצת לא נשמע טוב ליצור סרט כשהזוועות עדיין בשטח.... של מי הרעיון הזה?

לא זוכרת איזה מהם, יש צילומים שהנאצים עצמם צילמו. גם של באבי יאר. ומזעזע

אותנטי לחלוטין; כל כך עצוב ומזעזע. כל כך רוצים שהקב"ה יסלח, ישמור עלינו

יביא גאולה לכולנו, אין כבר כח. זה לא היה מזמן כל כך....

כנראה לא הבנתי מה הכוונה ב"סרט" שדיברת עליו.

ותחשבו על כך שהאומה הזו עשירה ומשגשגת כאילו לא קרה דבר.

הרי אפשר להשתגע אם חושבים על זה!

ועוד יש אנשים שנוסעים לשם ואפילו משתקעים שם.

האינטרסים וכבוד עצמי, כנראה לא הולכים ביחד...

יש הרבה סרטים אותנטיים על איך נראו מחנות הריכוז ומחנות ההשמדה, ברגע כניסת הצבא האמריקאי למקום, עם כניעת הנאצים ושחרור המחנות.

זה סרט ערוך מאוסף צילומים של צלמים צבאיים בריטיים (בעיקר), אמריקאים וסובייטים, שצילמו את המצב מיד לאחר שנכנסו למחנות. כלומר צילומים אמיתיים.

הרעיון במקור היה להציג בפני האוכלוסיה הגרמנית כדי לעורר בהם אשמה ולהרחיק אותם מהנאציזם.

חוץ מזה רצו לתעד את הפשעים לטובת ראיות בבתי המשפט / טריבונלים.

בסופו־של־דבר הסרט הספציפי הזה נגנז כי לא הספיקו לערוך אותו עד ששינו את המדיניות והפסיקו להציג את הסרטים האלה.

עיקר הסרט עוסק בברגן־בלזן, במצב של המחנה עם השחרור, טיפול בניצולים, קבורת המתים כו',

אבל במידה כזאת או אחרת גם במחנות אחרים כמו דכאו אוושוויץ אבנזה. נראה לי שזה אחד המקיפים ביותר.

כולל כמה מהרגעים המפורסמים ביותר כמו הרב לזלי הרדמן קורא קדיש מעל הבורות.

לא ניתן לתיאור.

שהנאצים ימ"ש צילמו בעצמם; זוכרת אפילו קשיש אחד לפני מותו, הולם על לוח ליבו בשתי ידיו..

לא יכולה לחשוב על זה, הכל מאבד משמעות, הכל שחור ולא שווה,,,,זו ההרגשה שלי לחזות בזה.

או להתחיל בעלייה להר הבית\תפילה בכותל ואני ממליץ להגיע גם לקידוש לבנה מאוחר בכותל להיות בקרבת כמה אדמו"רים. (האדמו"רים מפינסק קרלין לעלוב וספינקא- ירושלים תמיד מקדשים את הלבנה בכותל במוצאי ט' באב)

באמת ככה מכנים את זה?

לדעתי כל הרעיון של ללעוג ל"תרבות יוון" ו"אנשים שמסתכלים על אנשים אחרים רצים אחרי כדור ומוחאים כפיים" קצת נדוש עד־כדי... קיטש. אפשר ברגע אחד לקנות "עליונות" מוסרית או סוג־של אליטיזם חברתי באמירת הכביכול מובן מאליו.

מה אני אגיד לך:

מעולם לא עניין אותי ממש כדורגל כהוא זה, אבל כן ראיתי כמה משחקים, כי ראיתי שממש התלהבו מזה במקום העבודה. ובסך־הכל יש בזה משהו כיפי ומשחרר, וזה די מגניב לראות כדורגל ממש מקצועי. לרוב אני מעדיף כדורסל, אבל גם זה היה מעניין. וזה מצחיק וכיפי "לפרשן" ו"להמר" כאילו אני או העמיתים לעבודה מבינים בזה איזה משהו. אני רואה בזה הנאה ילדותית ותמימה, שאינה סותרת את האופי שלי כאדם מוזר ומתבונן.

לעיני המתבונן כן זה נראה כמו "נהירה" ו"תרבות המערב" אבל חוץ מכאלה שהם באמת "חולי כדורגל" בסך־הכל זה סתם משהו חמוד ומרגיע. לרוב האנשים העובדים אין פנאי או כוחות פיזיים או חברים כדי לארגן משחק כדורגל בערב כדי לפרוק קצת עצבים, אבל כן מתאפשר לשבת על בירה ולצחוק קצת סביב משהו קליל וכיפי.

ככה אני רואה את זה.

כשקוראים את התנ"ך, רואים שעברי מצוי ובינוני היה יותר קרוב לישראלי מסורתי מודרני מאשר לרב דב לנדו.

גם דוסים, תתפלא.

ויש אנשים שזה מעניין אותם, ויש אנשים שלא.

אני אגב ראיתי כמה משחקים במונדיאל השנה. למה? הבנתי שמכל המדינות, ארגנטינה הכי אוהבת ישראל. אז אני בצד שלה. ואיתי הרבה אנשים שזה השיקול שלהם. אני לא מבינה כלום בכדורגל (טוב, עכשיו קצת יותר) וזה לא מעניין אותי. מבחינתי זה היה עניין פוליטי.

אבל זה נכון שזה סוג של המקום האחרון שבו במערב מותר להיות עם חוויה לאומית בריאה. כן גם פוליטית.

הוא לא מעודד אותי. לא מפריע לו אבל זה לא מעניין אותו בכלל... אני רואה לבד וצועקת על השחקנים מה לעשות. אהה, ותוך כדי צוחקת על השדרנים שאומרים על השחקנים מה הם אמורים לעשות כאילו זה עוזר

אז זה לא האשם הצפוי. אז מי הדביק אותך בזה? תמיד היה לך חיבה לזה ?

ואין מי שיכניס אותי לזה. סתם עלה לי לראש. בנות הן משוגעות, אתה יודע

בעיני זה חילול השם שדוסים ממרכז מתלהבים מהדברים האלה ברחוב כאילו מינימום מדובר ביום העצמאות

ובמה זה שונה מפעילות פנאי כמו דמקה?

פעילות פנאי סתמית. בצפייה במשחקי ספורט - מלבד ביטול התורה ומשוב הלצים שבעניין - מתחברים לעולם הערכים הזר של תרבות המערב. זו פסיחה על שתי הסעיפּים. ומי שההבלים הללו תופסים אצלו מקום נכבד בנפש - ממקום זה שבנפשו נדחקת הקדושה.

לגבי ביטול תורה כאילו באמת שישבו וילמדו במקום לצפות

מי שצופה בין כה לא היה פותח גמרא בזמן הזה. ואם היה לו כח ללמוד הוא לא היה רואה.

וגם לגבי תרבות המערב מה כל־כך תרבות המערב בזה?

אם באמת זה משהו שתופש הרבה מהזמן ומהמקום בנפש אז אפשר לראות בזה בעיה

אם זה סתם עיסוק סתמי אני באמת לא רואה מה ההבדל בין לקרוא חדשות (הרבה יותר משחית את הנפש, מלא איסורים ולשון הרע), לבהות בקיר ולגרד את הבטן (מביא לידי שעמום), לקרוא ספר קריאה (מלא ברעיונות זרים ולפעמים גם בעייתיים), לבין לצפות בכדורגל שחוץ מאנשים שיודעים לרוץ יפה לא קורה שם כלום.

• תרבות גוף חיצונית, נכרית, ושטותית שעומדת בסתירה לערכי תורת ישראל.

• לקרוא חדשות (לא בהגזמה) זה חשוב, להאמין ללשון הרע שלצערנו לעתים מופיעה בחדשות - אסור, ובאמת חמור.

• קריאת ספר יכולה להיות נפלאה/ סתמית/ לא ראוייה/ אסורה בהתאם לאופי הספר, אופי הקורא, והמקום הנפשי אותו חפצים למלא על ידי הקריאה. אך צפייה במשחקי ספורט זה שלילי באופן גורף.

ולא למדת.

אפשר לומר את זה על כל שנייה בחיים, אבל בסוף זה מונח רחב.

• עדיין לא הסברת למה, רק קבעת שזה ככה. בסך־הכל מדובר במשחק. מי שלוקח את המשחקים האלה קשה, כן, זאת בעיה של תרבות יוון. אחרת זה סתם כמו להסתכל על ריקוד או אומנות, שגם הם תרבות יפת. מה ההבדל בין זה לבין להסתכל במשחק שחמט? או לשחק בעצמך דמקה, כשאינך יכול ללמוד תורה?

• למה זה חשוב? ועדיף להסתכן באיסורי דאורייתא מאשר משהו שאין בו איסור קונקרטי?

• כל ספרי הקריאה שאינם סיפורי צדיקים בסוף מלאים בכל־מיני השקפות שאינן בהכרח תורניות, דמויות שאינן בהכרח תורניות, קריאה מעוררת רגשות והזדהות ומחשבה. בניגוד לזה ספורט זה סתם להסתכל איך אנשים רצים יפה. מה כל־כך שלילי בזה? איך בדיוק זה משפיע שלילית על הנפש? אחרי שראיתי ספורט, מה קרה לי? במה השתניתי לרעה?

ב-2018 יצא מחקר של איזה שמאלנית, שטוען שבארועי מדיה גדולים בעולם מדינת ישראל מנצלת את זה שאין מקום בחדשות כדי להפציץ בעזה/בלבנון.

הקו הצהוב התקדם מאוד יפה בחסות המודניאל.

ורק רומז לכך שההבלים הללו נועדו רק עבור גויים. ועם ישראל צריך לנצל את זמנו לתורה ומעשים טובים, (כמו השמדת אויבים).

Attack When the World Is Not Watching? US News and the Israeli-Palestinian Conflict | Journal of Political Economy: Vol 126, No 3

או תשומת הלב המוקפדת על הבלורית, או המחמאות השקריות חסרות הפרופורציה בחוברות שמוציאים לכבוד הבחור החשוב החתן דנן (ולא הזכרתי בכלל את הכלה החסודה שהיא באמת באמת בעלת חסד ומידות טובות וכולה תפילת צדיקים ויראים ויראת שמיים ויחידה בדור, ואם היא עובדת בהייטק אז גם זכה החתן "ושלל לא יחסר" ואכמ"ל)...

ולא מן המותר להזכיר את דברי בית שמאי שאוסרים לשקר גם בזה, במיוחד אם לא נשאלו על הכלה. ועדיין התורה אמרה "מדבר שקר תרחק".

וכך או כך, גם לשקר יש גבולות.

אבל יפה שנתפסת דווקא למה שאפשר להשתמש בו ולהגדילו כדי להסתיר את יתר הדברים. כהרגלך בקודש לצופף שורות.

לא עלה על דעתי. רק אחרי התגובה שלך הבנתי. שוב, אתה עם הלצופף שורות....באמת נקדימון, זה כבר מעייף.