לו דוד המלך חי בימינו, הוא היה מציע לשופטי בג"ץ הדנים בשאלה אם לפטר את אריה דרעי מהממשלה לדחות את העתירה מחוסר סמכות למנות שר או לפטרו שהרי הדבר בסמכותו הבלעדית של ראש הממשלה.
אם בג"ץ יבקש לפטר את אריה דרעי נמצא שמערכת המשפט מבטלת את רצון העם שבחר בראש הממשלה כשבסמכותו למנות או לפטר שר כרצונו ומדעתו.
הרב קוק קבע שלראש ממשלת ישראל דין מלך ומעמדו גבוה מבית המשפט. המשנה אומרת "מלך לא דן ולא דנים אותו (סנהדרין יח א). אין מכבודו של מלך שיעמוד על רגליו כשאר בעלי הדין.
משמעות כל החלטה של בג"ץ תהא אשר תהא איננה תורמת ליציבות הממשל. אוי לנו אם הממשלה הזו תיפול. "נוֹעַ תָּנוּעַ אֶרֶץ כַּשִּׁכּוֹר וְהִתְנוֹדְדָה כַּמְּלוּנָה וְכָבַד עָלֶיהָ פִּשְׁעָהּ" כדבר הנביא ישעיה (כ"ד כ'). העם דורש יציבות שלטונית.
כל החלטה לטובת דרעי או נגדו יעמיק את השסע החברתי. משפט צדק אמור לחבר ולא להפריד. כמאמר דוד המלך "משפטי ה' אמת צדקו יחדיו" (תהילים י"ט י'). מתי המשפט הוא משפט אמת? אם פסק הדין יחבר את הניצים. במבחן התוצאה יבואו ל"צדקו יחדיו".
במצב הנוכחי גזר הדין לא יביא את שני הצדדים להצדקת הדין. לכן יש להימנע מהכרעה כלשהי. לא הכל שפיט. ולא תמיד הכרעה רצויה. במקרה דנן עדיף לנו שבג"ץ ימנע מהכרעה למען מדינת ישראל.
"החושד בכשרים לוקה בגופו". מדוע לחשוב שדרעי הטעה את בית המשפט כשהודיע שהוא פורש מהחיים הפוליטיים כשברור לכל שאדם שהקדיש את כל חייו הבוגרים להקמת ש"ס התנועה החברתית הגדולה בישראל לא יוכל גם אם ירצה להתנתק מהתנועה לה תרם כל כך הרבה מכוחותיו.
"מלך לא דן" - אל לה למלכות, הרשות המחוקקת, להתערב ברשות השופטת.
"ואין דנים אותו" - אל לרשות השופטת להתערב בניהול ענייני המדינה כמו להורות לראש הממשלה לפטר את מי שהוא לא יכול לפטר שהרי ברור שאם הוא יפטר את ש"ס הרי אין ממשלה בישראל וזה דבר הגרוע ביותר. בעל ספר החינוך כתב שעדיף למנות מלך רע מאשר אי מינוי מלך כלל. והמשמעות איש הישר בעיניו יעשה?! וזו התוצאה של מלחמת הרשויות ההולכת ומעמיקה. איזהו חכם המכיר את מקומו.
הכותב הוא רב מזכרת בתיה