ראש ישיבת רמת גן הרב יהושע שפירא התייחס בהרצאתו שבמסגרת הכנס ׳אבן ישראל 3׳ לאות טי"ת בראשי התיבות ׳להט"ב׳, העומק שלה והדרישה האלוקית מהאדם, דרך התייחסות לחטא אדם הראשון.
הרב תיאר: "סיפור אדם הראשון הוא דיון מעניין מאוד. כולנו יודעים שהאיש והאישה לא נוצרו באותו אופן. אדם הראשון נברא אחד, ורק אחר כך הוא הפך להיות שניים. כשהאישה נבנתה כבר היו שניים, ורק הקשר ביניהם הופך להיות אחד. לפני החטא, לפני אותה מערכת שהיום הולכת ומשתנה באופן דרמטי. אנחנו מסכימים שהיא משתנה וטוב שכך, באופן הטוב של המילה. מר שכך, על התשלומים שאנחנו משלמים בדרך".
"אנחנו אומרים בברכת הנישואין ׳אשר ברא את העולם בצלמו׳. אנשי כנסת הגדולה אמרו שצלם אלוקים זו זוגיות. בעלי חיים יש להם בניין עדי עד, אבל לא ממנו. אדם שנברא בצלם אלוקים משמע זה ייחודי לאדם. צלם אלוקים זה לא מפגש בין שני מינים, אלא אחד שמתפרד לשניים, שהולך להוליד וולדות לנצח. זה צלם אלוקים, היסוד האלוקי של האדם לפני החטא וללא קשר אליו. האם נכון לומר שהחטא התלבש על זה? יש מי שטוען שהאישה מותר היה לה לאכול מעץ הדעת, רק האיש היה אסור. לכן העונש שלה היה על שפיתתה אותו, לא על האכילה. שתי דמויות שונות. החטא מתלבש על זה, אבל הוא לא יוצר את זה".
הרב התייחס למשבר שהוא מזהה וקרא: "צריך להבין, שאם אנחנו רוצים לרפא את המשבר, צריך מלאכה עדינה ומדוייקת. כזו שמבינה את המורכבות, ומצליחה להבחין בין כל הסערה והטרללת שקיבלנו מתנה. כאן אני רוצה להבחין פה באותיות הלהט"ב. הלמ"ד והבי"ת מבחינים אם אני מעדיף את בני המין שלי. זו טומאת מצרים, טומאת דור המבול, זה היה ברומא והיה גם ביוון. זה לא חידוש. לגרד את הגבולות האלה? האנושות עשתה את זה לאורך כל הדרך. לדבר על הטי"ת - את זה האנושות אף פעם לא עשתה. מיטת סדום כזו שמחליטה על האדם, זה רעיון מסוג אחר. עכשיו הם בטח יגידו שהשוואתי אותם לסדום, והכל זה הדבקת תוויות. אבל מדי פעם טוב שגם הם יהיו לוגיים, אז תרמתי להם את האפשרות".
הרב פירט על התעמקותו באות טי"ת ואמר: "הטי"ת אומר בעצם ׳אני לא אני. אני יכול להיות מישהו אחר׳. חז"ל אומרים, ואולי זה עומק העניין, שאיש לבד הוא לא אדם. אז מי הוא? ׳פלגא דגופא׳, חצי. נולדנו כאן שני חצאים, כדי שהאחדות האחת תתגלה בריבוי. זה מי שאנחנו. זה מה שמתבקש מאיתנו - לחיות באופן עמוק יותר מכל רבותינו הקדושים. ברגע שיש ׳והוא ימשול בך׳, ברגע שהרפואה לא מאפשרת להביא ילד לעולם, אז ממילא יש פה שני יצירות אנושיות שונות".
"מרגע שיש פה שני יסודות שונים, אז אנחנו צריכים לעשות מעשים אמוניים, בית-מדרשיים, שלא נעשו קודם. למצוא את צלם דמות תבניתו של הקב"ה. זה מוטל עלינו. הרב דרוקמן זצ"ל אמר ׳הנני׳. ׳הנני׳ שלנו זה למצוא את צלם דמות תבניתו של הקב"ה כאן, דבר שבכל הדורות לא התמודדו איתו".
"יש לנו הרבה מטלות שלא היו מעולם, והם לא שוליות אלא מרכזיות. למצוא, לדבוק ולהינשא, להקים בית, לא על יסודות ׳והוא ימשול בך׳. שאנחנו נזכה להוליד קדושה כזו, דבקות כזו בקדושת המשפחה שיונקת ׳מצלם דמות תבניתו׳, מהברכה האלוקית העליונה, ובאים ומאלצים אותה לא להשתמש במה שהקב"ה נתן לאדם. אנחנו צריכים אומץ לב מסוג חדש".
הרב התייחס בסיום דבריו לאומץ שיש לרכוש ואמר: "יש אומץ לב להיות בסיירת מטכ"ל. כטוראי בהנדסה אני מצדיע לכל אלו שהיו בסיירת. להלחם בכל הטרללת שיש בחוץ צריך אומץ לב מסוג אחר. לפעמים אלו עם האומץ הראשון הם פחדנים בסוג השני, דרך אגב גם אם הם רמטכ"לים, ודי לחכימא ברמיזא".
"ויש אומץ לב שלישי, אומץ הלב של התורה. מה עשה ה׳ לנו שהביא לנו מערכת כזו של שינויים? הוא מבקש מאיתנו להידבק בצלם דמות תבניתו, בתוך כל מה שמתרחש".