הרב יובל שרלו, ראש ישיבת אורות שאול, מתייחס בשיחה עם ערוץ 7 לאירועי השעה, ברקע קידום הרפורמה מחד והמחאות מאידך, ומתאר את חששו מכך ש"תוצאות המחלוקת יהיו גרועות מהמחלוקת עצמה".
הרב פתח ואמר: "לגורמים תורניים יש עמדות שונות ביחס למהפכה או להצעות החקיקה הנוכחיות, ולכן אי אפשר שתצא קריאה משותפת של הגורמים, ביחס לתוכן. אבל, אני מעריך שכל הגורמים הרבניים, דווקא בגלל המודעות ההיסטורית שיש להם, וכמובן לאור אגדות החורבן וסיפור 'קמצא ובר קמצא', מבינים שתוצאות המחלוקת יכולות להיות הרבה יותר גרועות מהמחלוקת עצמה".
הרב תיאר את הדרכים האפשריות להורדת הלהבות בשני הצדדים והסביר: "יש כמה דרכים שהיו יכולות מאוד למתן את הלהבות ולאפשר דיון ראוי. בכל הטיעונים יש כמובן היגיון, יש צדק, יש מידה של רצון טוב. אסור להסכים לזה שכאילו צד אחד מצייר את הצד האחר כשיא הרשע, וצידו שלו הוא כביכול 'הטוב האולטימטיבי'. זה צריך לנבוע מענווה בסיסית, שלא כל הצדק מצוי אצלי או אצלך. זה דבר ראשון".
הרב המשיך והסביר: "הדבר השני הוא שתורת המחלוקת מחייבת גם להקשיב וגם למנוע מעצמך להפעיל את מידת הכוח, בצורה שמנסה לכפות ולהכריח אחרים לעשות דברים קיצוניים נגד רצונם, וכאן לדעתי בשני הצדדים מופעל כוח מאוד גדול. מצד אחד ההפגנות חצו קווים מאוד מסוכנים, בתחום הרדיפה, ההשתקה, החסימות, הרס הצבא, ואני מזכיר בסוגריים שהתנגדתי לסרבנות בהתנתקות ואני מתנגד לה גם כעת".
"ומהצד השני, המערכת הפוליטית משדרת מסרים סותרים. חלק אומר שהוא מוכן להקשיב אבל אין מישהו מהצד השני, וחלק אומר שהוא מוכן לעשות את הכול, במלוא הכוח והעוצמה. הפעלת הכוח בידי הצד השני היא מאוד מסוכנת".
בתשובה לשאלת ערוץ 7, האם לדעת הרב עוצמת המחלוקת אכן חוצה את תחומי ההפגנות בקפלן והעימותים בתקשורת ובכנסת, הסביר הרב: "מבחינת התוכן באמת יש עשרה אחוז עוצמתיים בכל צד, ורוב מוחלט מבקש שיהיה מפגש בין הדעות השונות ושתהיה רפורמה מצד אחד, אך לא קיצונית מצד שני. אבל מבחינת דרכי ההתנהלות אני כן פוגש פחד ואימה, שדוחפים בסופו של דבר את הציבור להקצין עמדות, וזאת בשל העובדה שקולם של אלה שתומכים גם ברפורמה וגם במיתונה, שלדעתי זה רובו המוחלט של הציבור הישראלי, לא מוצא לו מקום להישמע. כאשר בני אדם מוצאים את עצמם אילמים, אז לצערי הסיכוי שמהאילמות תתפתח אלימות - גובר".
הרב התייחס בסיום דבריו לדעות הפרגמטיות יותר במערכת הפוליטית הקוראים לפשרה, ואמר: "אני רוצה לחזק את כל מי שמוכן להקשיב, מי שמכיר בכך שלא כל האמת אצלו, ומכיר בכך שהנושא שבו דנים עלול להיות פחות חשוב מאשר התוצאות של הוויכוח".
"האדם צריך להיות אמיץ ולחפש את הדרכים להתאגד ביחד, לחתור לקראת צמצום המחלוקת והכרעה בה. זו קריאה שאיננה מכוונת לאדם מסוים או איש מסוים במערכת הפוליטית, אבל אני חושב שעמדה יהודית-תורנית היא כל הזמן נמצאת על בסיס המשנה 'על שלושה דברים העולם עומד: על הדין, על האמת ועל השלום', ואדם תורני צריך לפעול בשלושת הדרכים האלו גם יחד, לא רק באחת מהם. לא בקנאות לאמת והתעלמות מהשלום, אלא גם את האמת וגם את השלום. זו צריכה להיות עמדה תורנית שאני מצפה שחברי הכנסת, ההולכים בדרך התורה, יפעלו לאורה".