"ואלה המשפטים - כל מקום שנאמר 'אלה' פסל את הראשונים, 'ואלה' מוסיף על הראשונים, מה הראשונים מסיני, אף אלו מסיני. ולמה נסמכה פרשת דינין לפרשת מזבח, לומר לך שתשים סנהדרין אצל המקדש" (רש"י לשמות כא, א).
רש"י מלמד אותנו שהמשפטים קודש הם. עשיית צדק עוסקת באורחם ורבעם של הבריות, אך מבטאת ערכים העומדים ברומו של עולם. תפקיד מערכת המשפט איננו שיפור תנאי החיים של הבריות אלא ביטוי של הצדק האלוקי.
ואף על פי כן, יש צורך להבין שלמערכת משפט צודקת יש תרומה חשובה לשגשוג כלכלי. לא רק משום שחברה שנוהגת על פי עקרונות של צדק ויושר חוסכת עלויות רבות של הגנה מפני פושעים למיניהם, אלא משום שביטחון עסקי מאפשר יצירתיות עסקית. חשש של אנשי עסקים מפני שיפוט שאיננו הגון מונע מהם לפעול במשק. הם חוששים מהשקעות שבית הדין לא יכבד את השבתן ומחוזים שלא יכובדו. מערכת משפט חשובה ביותר והיא עומדת בין שמיים וארץ.
חז"ל היו רגישים לכך בכל מאודם. הם הקלו על גביית חובות "כדי שלא תנעול דלת בפני לווין", ואף הקלו בראיות בדיני ממונות משום כך, ובכלל התחשבו הן בתקנותיהם הן בהוראותיהם לדיינים בצורכי המשק. רגישותם צריכה להיות מופת בשבילנו. אסור שמערכת המשפט תהיה מגדל שן המנותק מן החברה, מצרכיה הכלכליים והחברתיים. מערכת המשפט צריכה להיות מצד אחד מופת של צדק ויושר ומצד שני מעורבת עם הבריות. רק כך היא יכולה להנהיג חברה צודקת ויציבה.
הכותב הוא ד"ר לפילוסופיה ומחבר הספר 'כלכלה וערכי היהדות'