עדיין אנחנו לא מוכנים מצב שבית המקדש יעזור לנו.

כמו שאמרו חז"ל שיצא בת קול לנבוזראדן ואמרה לו "בית חרוב החרבת, קמח טחון טחנת, עם הרוג הרגת", המטרה היא לא הבית כשלעצמו, אלא מה שהוא גורם לנו ולעולם כולו. ברגע שעמ"י וכל העולם לא במדרגה אנחנו לאנשיג הרבה מבית המקדש.

הזוהר הקודש מדייק "ושכנתי בתוכם" - בתוכו של כל אחד ואחד. זה לא דרוש חסידי בעלמא. זאת מציאות.

עם ישראל לא יודע מה זה שבת, רוב עם ישראל נמצא בחו"ל.

בית המקדש השלישי צריך שהוא לא יהיה כמו בית המקדש הראשון והשני אלא משהו אחר. משהו שיוביל לגאולה האחרונה והציחית שכל הגויים יבואו להתפלל במקדש. האנושות כולה תתמלא מנוכחותו (כמו שמעידות הנבואות המדברות על בית שלישי). כיום זה לא מצב לצערנו הרב ויש עוד מה ללמוד את החוסר ולנסות כמה שיותר לחוש אותו. 

זה ממש בקטנה אבל נראה לי שממש לא לעניין לדבר על בית מקדש באופן מעשי ממש כיום.

דבריך הם שפתיים ישק, באמת.

והם אומרים לי שצריך להשקיע אכן המון בהכנה לכך.

אבל נניח ואכן הגיעה ההזדמנות, וטרם  זכינו להכין אותנו ואת העם.

אתה אומר ח"ו שנדחה את קיום מצוות התורה בשל כך?

אם אני מוצא יהודי שחי כמו גוי לגמרי, בלי שום תודעה יהודית, ומוכן לשמו שבת אחת, לא תגיד לו לשמור, "כי הוא לא מוכן"?

מצוות בניית הבית היא מצווה גמורה מדאורייתא, ככל התרי"ג.

מתוקף איזו סמכות ניתן לדחות את קיומה?

המצווה חלה על כללות עמ"י, ואם כללות עמ"י לא מבין רוצה בכלל למה לקיים אותה אין לי מושג איך אפשר לקיים אותה.

ואני חושב שלא סתם אי אפשר לבנות היום את בית המקדש. מתי שנוכל לבנות אותו זה יהיה כבר שעמ"י יהיה מוכן.

האחת הפרטקית - ואיתה אני לא מתווכח...

השניה העקרונית - זה שהמצווה היא על כללות עמ"י לא פוטר כשחלקו, גם אם הגדול, תינוק שנשבה,

ועדיין קיים החיוב על מי שכן מבין.

היה רק פעמיים בהיסטוריה שבנו בית מקדש.

בבית ראשון חיכו עם זה הרבה מאוד זמן, וזה מחקר בפני עצמו למה חיכו עם זה כ"כ הרבה.

בבית שני ידוע שזה היה בית ממש לא אידיאלי. ממש לא כמו שהבית השלישי מתואר בנביאים.

לגבי בית ראשון - איזה טיימינג מושלם - הנה רמב"ן מפרשת השבוע:

"... מלבד המנין היה עונש על העם מתחלת דבר כדכתיב (כד א) ויוסף אף ה' לחרות בישראל ויסת את דוד בהם וכתב שם רש"י לא ידעתי על מה ואני אומר בדרך סברא שהיה עונש על ישראל בהתאחר בנין בית הבחירה שהיה הארון הולך מאהל אל אהל כגר בארץ ואין השבטים מתעוררים לאמר נדרוש את ה' ונבנה הבית לשמו כענין שנאמר (דברים יב ה) לשכנו תדרשו ובאת שמה עד שנתעורר דוד לדבר מימים רבים ולזמן ארוך שנאמר (ש"ב ז א-ב) ויהי כי ישב המלך בביתו וה' הניח לו מסביב מכל אויביו ויאמר המלך אל נתן הנביא אנכי יושב בבית ארזים וארון האלהים יושב בתוך היריעה והנה דוד מנעו השם יתברך מפני שאמר (דברי הימים א כב ח) כי דמים רבים שפכת ארצה לפני ונתאחר עוד הבנין עד מלוך שלמה ואלו היו ישראל חפצים בדבר ונתעוררו בו מתחלה היה נעשה בימי אחד מהשופטים או בימי שאול או גם בימי דוד כי אם שבטי ישראל היו מתעוררים בדבר לא היה הוא הבונה אבל ישראל הם היו הבונים אבל כאשר העם לא השגיחו ודוד הוא המשגיח והמתעורר והוא אשר הכין הכל היה הוא הבונה והוא איש משפט ומחזיק במדת הדין ולא הוכשר בבית הרחמים ועל כן נתאחר הבנין כל ימי דוד בפשיעת ישראל... "(רמב"ן במדבר ט"ז כ"א)

לגבי בית שני - לא הבנתי מה הטיעון - כן אידיאלי או לא אידיאלי, קיימו את המצווה, ואני מקווה שאין כוונתך שעזרא טעה...

אגב, אם כבר מדברים על זה - ה"עוילם" בבנין בית שני היה אוסף של ממזרים, אסופיים, ובועלי נכריות.... אם הם היו רואייים - אנחנו גם ראויים...

עיקר מה שעומד מאחורי דברי ומה שאני חושב כעת הוא שהסיבות הטכניות כיום הם לא 'במקרה' - בגלל שאנחנו לא מוכנים אז סביר להניח שאין לנו את האפשרות. כל עוד אלו המקורות. תודה.

א' עניתי לך, עם הטכני אני לא מתווכח, שאלו פה מה יהיה אם כן יתאפשר, ומה אתה עונה? שיש לך סימן מהזמן שלא התאפשר?

לגבי המקור, נו נו, הרמב"ן כנראה לא מספיק בקו שלך אני מבין?

ואגב, לעיקר העניין לא ענית, מהיכן הכח להפקיע מצווה מהתורה. אני זה שממתין למקור...

באמת שכנעת אותי (עם זה כל אוסף המקורות, אני חושב שברור שהדיון יכול להתפרס מעבר לפורום בערוץ 7).

שכוייח!

היה נראה לי שכן...

(נ.ב. לא הבנתי, זה כן מספיק או לא מספיק בשביל להתפרסם עוד? ואיפה?)

אבל מבחינת המקורות ובשביל מחקר מעמיק זה עדיין לא גורם לי להכריע אבל זה כן גם לי לפתוח את הראש בנושא.

יש באמת הרבה מקורות שניתן ללמוד מהם. בדור האחרון עשו על זה הרבה עבודה מקיפה (משפחת אריאל לדורותיה, ועוד.)

לא דיברתי כלל על הרב, אלא על משפחת אריאל, שכמות החומר שהיא הנפיקה בנושא, מה לעשות, היא פי כמה ממה שהיה לפניה במאתיים שנים אלו, והוא גם הרבה יותר נגיש לקורא והלומד בן זמנינו..

ואני האחרון שישכח מהרצ"ה קאלישער, ומהר"ש מוהליבר, ואפי' מהפחות מפורסמים - כגון הרב אלקלעי. וכו'.

יהושע בן נון, כלב בן יפונה, אלעזר בן אהרן הכהן, פנחס בן אלעזר ושמואל הנביא, בטלו מצות עשה?

תעבור על התגובות, באמת סורי, אבל אין לי כח לכתוב שוב.

נסה יותר את יוליאנוס הכופר!
הוא כבר קיבל פיצוץ אדיר של גאז מרתפים מתוך ההר...

והעיקר הוא שיש מספיק סימנים די הצורך להימנע ולהיות בגדר שב ואל תעשה.
ספק אם בכלל היהודים תמכו ברעיון המסתבר בהרבה של יוליאנוס לבנות את בית המקדש.

שנפסקה שנוהגת בכל זמן?

באמת אני לא מבין איך בסוגיה זו פתאום שומעים סברות שבימים וסוגיות כתיקונן אין מקומם בבית המדרש האורתודוכסי.

אם יש יהודי אחד שאתה ממש יכול להיות בטוח שהוא מה שהתורה קבעה שזה "כהן", ושמתקבל על הדעת למנות אותו לכהן גדול, אז מגיע לך פרס ישראל, פרס וולף ופרס טיורינג [או שאתה ממש מעוניין לבצע את זה לפי DNA מיטוכונדריאלי, אבל אני בספק רב שזה יהיה הבית שאליו ישאו את עיניהם רוב מניין ובניין היהודים {או שיישאו עיניהם אבל עם מין איזה אי אמון חשדני עמוק בבטן, כאילו יש חשש ששבתאי צבי בנה את זה, או מינימום הורדוס}, ואתה צריך לשאול את עצמך איפה השכר ואיפה ההפסד].
אבל באמת, אני חושב שזה מגוחך אפילו לצייר בראש - המוגבל והלא מסודר שלנו, אנשי הקטנות הנמוכים מאוד - תמונה של העולם הנוכחי ובו רכב מפרקי עצום מסניף ירושלים של חברת "מנופי בן ישי", מרים את אותו "גג בית המקדש" האגדי והמדרשי כשמלמטה צועק יוסי (כן, חיים, אני יודע שלא מקובל עליך שהוא יעשה את הפרוייקט...) לאבנר שמחזיק את הקונטרול "עוד! עוד! יש לך עוד!" וכמובן חמש ניידות של תחנת מרחב דוד חוסמות מרחוק את רחוב ממילא.
שמע, חבר יקר, אתה אולי לא מבין או לא מקבל את ה"סברות" אבל זה לא אומר שסברא לא קיימת כאן. אני טוען שקיימת גם קיימת. אומד וסברא זה שבית מקדש לא יהיה עוד בטונאדה ירושלמית "תיירותית" בסגנון איצטדיון טדי או גשר המיתרים - להבדיל בין הטמאים והטהור, בין קודש לחול ובין אור לחושך - אלא משהו שלך תדע, אם לא תולעת שמיר (אבל על באמת, לא ישראבלוף שאותו כמובן תספק "בייבוא מיוחד מקונגו" מחלקת חיות הפלא בקונצרן כיהון וניבוי בע"מ, או נניח אגף "דביר" במע"צ) אז מינימום שיהיה אפיית לחם פנים בסגנון בית גרמו אבל ביראה ואהבה (לא כזו שגונתה במשנה), ובקיצור תראה לי משהו, משהו מכל זה, אפס קצהו של זה, אני עוד לא רואה כאן כלום.

איך כל הגיגיך הנפלאים בכחם לעקור מצווה מהתורה, כפשוטה.

ובאיבה עוד מצוות הייתה משתמש בשיקולים אלו?

כי אני מכיר אותם אך ורק מהרפורמים, ובמקרה הטוב- מנטורי קרתא.

ובניגוד לכל מיני כאלו שמוצאים לעצמם כל מיני היתרים בגלל פיקוח נפש דחוק, ה"קולא" הזו וה"חשש" שלי הלוא הם כתובים בדם של הרבה מאוד יהודים על ספר דברי הימים (המחמירים יטענו לאיזה עשרה עד עשרים מיליון, אתה יודע, ממרד בר-כוכבא ועד לצלבנים, לגירוש ספרד, לפוגרומים, לפרעות, לשואה ולמלחמות התקומה של ישראל).
שנית ולשאלתך הכללית על מצוות, האמת, קשה לי ממש לחשוב על עוד דברים כל כך חמורים, איומים ונוראיים, שנימת הזילזול בהם כאן עגומה ומיתממת באופן מבחיל.

לא התייחסת כלל לזה קודם, לעניין הפיקו"נ, אלא רק לצורה בה זה יהיה, וע"ז היו מכוונים דברי, לגבי הפיקו"נ אכן אין לי תשובה ברורה כעת.

לחלק השני, רק אשאל שאלה, למדת את הכוזרי על "שורש האמונה שהוא שורש המרי"? אם כן -אתה מבין היטב למה אני מזלזל בשיקולים אלו, זה ממש לא בהיתממות אלא קריאת תיגר על מי שחושב שהוא יעשה לקב"ה את השיקולים. אם ה' ציווה - תקיים, ובהדי כבשי וכו'. מלבד שאת כל הדברים "האיומים והחמורים" תיארת בליצנות גמורה שגוררת באופן טבעי תגובה מהסוג שקיבלת, וזה היה עדין...

"וחי בהם ולא שימות בהם" חזק לאין שיעור מ"בהדי כבשי דרחמנא", ההיפך הוא הנכון מבחינתי, אני לא דן איתך ולאו עם כל כמינך על עניינים כאלו שנראים ונשמעים לי עצומים ורחוקים מכולנו לעסוק בהם, יש את חכמינו שקבעו בתבונה אין קץ את המדרג, אני לא מתיימר להיות הפוסק בענייני המדרג אבל חונכתי שנים על שנים לגביו, מבחינתי אתה בא אליי מאיזה בית מדרש הזוי שבו שכחו את כל החומר.
שלא לדבר על תנורו של עכנאי ו"נצחוני בניי" שמבחינתי מוכיח לגמרי את הנקודה, אבל זכותך להחזיק בדיעותיך בלי שינסו להוציא ממך בכוח הודאה בשגיאות.

כתבתי לך בפירוש שלגבי הפיקו"נ אין לי תשובה!!

אז למה להגחיך את עצמך?

"אני סתם ממציא" או שאתה סתם רמאי?

תתבייש.

זה מה שיש לי לומר.

ולעניין שאר השיקולים שלך עניתי מה שעניתי, אם אתה בבורתך חושב שמצוות הבניין בטילה כי הבנאי יהיה יורם ולא יהויעדיהו, אתה קוקו, ואל תמציא לי שמישהו קבע את המדרג הזה חוץ ממך.

עונים לך יופי לעניין, ואתה מתבכיין.
היה ברור לי שאין שום ענייניות בדיון ההזוי הזה.

למה אחרי שאמרתי לך שאין לי תשובה על הפיקו"נ,

ועניתי מה שעניתי על השאר (דימויי הבניה וכו')

חזרת ואמרת שאני ממציא ויש "וחי בהם"?

למה?

חשבת שתוכל להטעות מי שיקרא כאן כאילו אני טענתי שטות?

אז לא אתן לך לעשות את זה, צר לי.

אם תרצה להתנצל אני כאן.

(ועצוב שדיון תיאורטי על ביהמ"ק הוא כ"כ "הזוי" בעיניך, וברור לך שאין בו ענייניות...)

עריכה:

בררר.. פתאום שמתי לב לשם של הניק שלך, מסכן מה עשה לך...

חפש תשובות במה שכבר עניתי.
אתה יכול להעביר לי בביט ובפייבוקס.

@מי האיש? הח"ח!. אני עודני ממתין.

ושלמרות שהתשובה ברורה כשמש בכל זאת לא מצאת.
חבל מאוד, אבל אין לי בעיה להפנות אותך לביטוי המדוייק שבו עשיתי שימוש דהיינו "[ו]מבחינתי", לאמור שאף אחד כאן לא מנסה "להטעות" לגביך כפי שהאשמת, בין אם יש כאלו שכן יחשבו שטענת "שטות" כפי שהגדרת זאת, או שלא יהיו כאלו.
כל פרשנות אחרת לחילופי הדברים היא על אחריותך בלבד.
אגב, אעדיף שתתרום את מאה הדולר לצדקה, אבל זה בסדר גם אם תרשום את זה לפקודת "מורא מקדש".
לא שיש לי איזו שייכות אליהם או שבכלל חשוב לי סדר היום שלהם, אבל איכשהוא ברמה הפרקטית זה עדיין מתכנס.
לגבי שם המשתמש - תהיה בטוח שאתה לא הראשון שמאוד לא נוח לו להתעמת עם כינוי כזה, ויש הרבה שמאמינים שהם היו אמורים לנכס אותו לעצמם, ושהשימוש בו מחייב לפעול רק באופן שהם מוצאים לנכון כי בטוח רבי ישראל היה חושב א' או ב', ככה שאני כבר רגיל לא לספור כאלו היעלבויות מטעם יודעי נסתרות...

אז אומר לך בשיא הכנות.

עברתי 3 פעמים על המו"מ בינינו, לחפש, אולי פספסתי, אולי טעיתי.

ולא, לא מצאתי.

לא יודע על אחריות מי, אבל המו"מ לפי מה שאני רואה על המסך הוא התחלה משלל טענות שלך על אופי העניין, שום מילה על פיקו"נ, המשך בתגובה שלי שזה לא סברות אותודוקסיות, תגובה שלך שיש פיקו"נ, תגובה שלי שעל זה אכן אין לי תשובה, אבל דיברתי על השיקולים של האופי וכו', השמצה שלך שאני לא מתחשב בוחי בהם וכו' והתעקשות שלך על זה גן אחרי פעמיים שציינתי את העובדה הזו.

טעיתי?

אשמח אם תגיד לי איפה, מה פספסתי.

לגבי השם, תמשיך להיות ציני, אבל אני חושב שיש הודאת בעל דין שלו, שצריך להתנהל בהוגנות ולא להוציא ש"ר, אז זה לא ש"נח לי לחשוב" מה הייתה דעתו. לא נראה לי הגיוני שמי שמרים על נס את המילים האלו, יעבור בבוטות כ"כ על לאווין וארורין וכו' בשאט נפש. זה ממש לא גורם לי לאי נוחות, אלא לתימה נוראה על גודל דברי חז"ל עושה מעשה זמרי וכו' ומה חזיר פושט טלפיו וכו'.

ושוב - אם אתה רואה את עצמך אדם הגון- אני רוצה שתגיד לי מה לא נכון בסדר הדברים כפי שכתבתי.

כי בנתיים אני באמת ובתמים סבור שהתנהגת כלפי שלא בהוגנות, והוצאת עלי ש"ר (במזיד, ככל הנראה.) ומה אעשה ואני מקפיד על כך, אם לא תתנצל ותעשה תשובה, תאלץ להשאר עם זה, ואני סמוך ובטוח שלבך יודע אם לעקל אם לעקלקלות.

מצא מין את מינו

יש רק העמדה ונקודה למחשבה, וכשנדרשתי לשורה תחתונה "למעיישה" העליתי עניינים קשים בהרבה מזה, פיקוח נפש ועוד עניינים חמורים מבחינתי באופן בלתי פתיר.
אבל רק שוב לעניין הזה, כבר בית המקדש השני בימי שיבת ציון הוגדר בפי רואיו (כנראה שזכרו את מקדש שלמה הנפלא בהשוואה אליו) כ"יום קטנות", אז שוב לקבל את המקדש השלישי בחום הנמס הירושלמי ליד הסמטאות של שייח' ג'ראח והשלטים הכחולים החלודים של עיריית ירושלים זה פשוט לא בהבנה שלי, מה לעשות.

שאם היית אתה ליד עזרא, כנראה היית ממליץ לו שלא לבנות.. כי הרי "יום קטנות"...

כמה גדולים מעשי אלקינו, שלא שם אותך במשבצת ההיא.

ובע"ה גם לא ישים אותך במשבצת המעותדת כשנבנה במהרה את הבית השלישי, אשר גדול יהיה כבודו מן הראשון ומן השני, לכם ולא לו...

כן ישים, לא ישים.
מעניין שזה בא ממי שלא מעיז להתערב בכבשי דרחמנא.

לא מתערב בכבשי דרחמנא, להתפלל תמיד מותר..

כל המתפלל על חברו וכו' וגו', אבל באמת עצוב לי לראות את כל זה.

עדיין ממתין לקישור שלך למעלה, אחרי השקר הנבזי והמניפולטיבי שלך, ודלתי תשובה לא ננעלו.

ודאי לא היתה שום טענה כזו שאתה מגדיר באופן סנטימנטלי ושגוי.
משאיר לקורא לשפוט.

היה לי חשק לומר שאני מניח לה' לשפוט, על ההוצאת שם רע שלך עלי וכו'.

אבל חוששני ממוסר דינו לשמים.

אז אסתפק רק במסירת מודעא, שלע"ע אני מקפיד עליך, ומציאותינו בעולם מכוונת מלמעלה, והכל עין רואה וכו', יש דין ויש דיין.

אדם שאומר שהוא מקפיד על אדם אחר, משמיים יקפידו עליו לא משנה עד כמה האדם השני טעה. מידה כנגד מידה. לפני שיתחשבנו אתו יפתחו אצלך עד כמה אתה צדיק שאתה מקפיד על אחרים. תאמין לי לא שווה לך.

צודק.

אני מוחל.

רק מה, הוא צריך לדעת שעליו לעשות תשובה ל*לבקש* את המחילה.

ואל"כ עדיין יש את הב"א למקום.

העקר אתה תנצל, ואם יש לך אהבת ישראל חזקה מאוד תתפלל עליו שיזכה לשוב. מבחינת תמחול בלב שלב.

עזרת לי מאוד בלסדר מחשבות בעניין השאלה הזו. יישר כח!

ועל חורבות הניסיון הנואל בידי אדם - שחכמים הזהירו את רבי עקיבא שיעלו עשבים בלחייו ואין בן דוד בא - הוקמה איליה קפיטולינה הנוראה.
ומכל מקום אפילו יוליאנוס הכופר הצליח בוודאי יותר מבר כוכבא, והיהודים ידעו להיזהר ממעשה לא-אמיתי שכזה, ואכן העניין כולו התפוצץ באסון גדול.

מתוכו חייבת בה [ואולי כל יחיד ויחיד?], אתה אומר את זה ממקור או מסברא?

אני אומר שכשהמצווה על הכלל, זה לא אומר שאם מיהו מהכלל יחליט שלא בא לו - אנחנו בבעיה, וגם לא אם שנים או מאה או אלף, וגם לא אם רוב. אין בגדר הזה בכדי לפטור מיהו, אלא בכדי לכלול את כל המחוייבים.

סברא פשוטה וישרה, יש לי גם כמה אסמכתאות, אבל הן לא ראיות ממש אז אני מעדיף לא להכנס לנישות שלהן. חושב שניתן להסתפק בסברא גרידא.

נשאל כך - אם מקום המקדש לא היה במקום כל כך נפיץ, אלא על גבעה שכוחה בנגב, היית לוקח כמה חברים שהתנסו קצת בבניה בגבעות, ומנסה להתחיל לאלתר שם מקדש?

אם היה לך חבר מבית דוד, היית ממליך אותו למלך?

יש סברא גדולה, שבית המקדש הוא מקום עבודת ה' הציבורי, ולא יכול להיבנות ע"י יחידים.

ושמקדש שנבנה ע"י יחידים, הוא כמו מלך שהומלך ע"י יחידים.

ולגבי מקור - יש ראב"ן, ח"א סי נ, שאם יחיד יבנה מזבח במקום המזבח, יש לזה דין של במת יחיד.

[הגעתי אליו דרך המאמר הזה - http://asif.co.il/?wpfb_dl=3318 לפי מה שאני זוכר [עיינתי בדבריו לפני זמן רב], הכוונה שא"א להקריב בו קרבנות שא"א להקריב בבמת יחיד, אבל למעשה זה גם אומר שאין שום קרבן שאפשר להקריב בו, כיוון שאנחנו טמאי מתים, ואין קרבן שדוחה את הטומאה שאפשר להקריב בבמת יחיד].

ודאי שצריך שיהיה לזה תורת "כלל", ויחיד הוא יחיד.

אכן טעיתי במה שכתבתי שלא משנה אם אחד או שניים וכו.

כי ודאי אין עליהם שם "ציבור".

חוזר בי.

אבל עדיין סבור  -שמי שלא שומר מצוות - אינו בחשבון,

מי שכן אבל סבור שביהמ"ק יירד מהשמיים - גם לא.

ומתוך אלו שנשארו, 

כמות מתוכם שתהיה ראויה להקרא באמות המידה של כזו קבוצה "ציבור"

אכן תוכל לבנות.

כמה זה במספרים - אינני יודע.

וכל זה נכלל תחת הכותרת "אם תהיה אפשרות טכנית".

זו המצווה,

אם צריך מקורות לכך שצריך לקיים מצוות - אפשר ללכת לערכים, הידברות, מכון מאיר, לדעת להאמין.. מלא..

אבל מי שיוצא מנקודת הנחה שאכן מקיימים כל מצווה.

מאי שנא?

פסקו שבלי נביא אי אפשר לפסוק חד משמעית את מקום המקדש

ואכמ"ל.

אולי לא לגבי הכל, אבל לכה"פ לגבי מקום המזבח וממילא הקרבת קרבנות.

כמו"כ יש לי חשש שדבריהם הם על הדין בש"ס שצריך נביא, אבל ברגע שהיה כבר אז נביא, וכעת רק חוקרים על איזה מקום הוא הצביע - אין צורך שוב.

אשמח אם תביא מקור לדבריך, שאוכל לבדוק באמת.  

אם אתה לא יודע איפה קודש הקודשים אתה לא בונה מקדש. חד משמעית. אתה לא יכול לבנות חצי בית מקדש..

לגבי קורבן פסח שלא מצריך מקדש אתה צודק.

וזה לא כ"כ פשוט שע"פ הסברה בלבד אפשר להחליט איפה מקום בית המקדש.

וגם - לזכרוני הכוזרי חולק על הרמב"ם וסובר שיש מקום לנבואה גם בשאלות הלכה. לא? (אני לא כזה בטוח בזה)

במיוחד שלצערנו הנבואה לא גלוייה לא ראינו כיצד פסקו להלכה. ויש ספרים כמו "שו"ת מן השמיים" וגם למרן ר' יוסף קארו היה מגיד אם זכור לי נכון.

קשה לקבל היום פסיקה בנושא כולל. אין לנו כיום סנהדרין שתכריע בין מחלוקות לכן אנחנו מפוצלים כיום להמוני כתות הלכתיות. זה מצב ממש ממש ממש לא אידיאלי. במצב אידיאלי, יש סנהדרין ופוסקים הלכה ומכריעים אותה לכל כלל ישראל. איך אפשר לפסוק היום בנושאים כולליים באופן שיחייבו את כולם?

ולא לחינם..

הרבה יותר הגיוני שנביא יאחד את עמ"י מאשר שיום אחד בהיר רק כל החסידים יבחו אדמו"ר אחד לכולם...

עם ישראל ממש לא מאוחד בנושא הזה. צריך אחדות כדי לפסוק בנושא כוללני אז נראה לי שהשאלה נשראה במקומה.

לאחד את כל החסידים  הליטאים המזרוחניקים והש"סניקים לפסיקת הלכה אחידה. בקושי בפוליטיקה הם ברסיסי מפלגות - אתה רוצה בהלכה שכולם יישרו איתך קו??? זה דורש לא פחות נס גלוי במצב הנוכחי..

כרגע אנחנו במצב של "אונס רחמנא פטרי" לצערנו.

אדם או ציבור אפילו כזה או אחר. כדי לרקוד טנגו צריך שתיים.

מה ז"א "אם ננסה"? כולם רוצים אחדות (או שלא ואז זה יותר מסובך) אבל זה לא קורה..

או לפחות כיוון למשהו.. זה באמת מעניין. זה כ"כ הרבה פולטיקה שמסתירה את היחסים בין אדם לאדם כך שאני בכלל לא יודע מאיפה אפשר להתחיל.

כרגע מבחינת הדיון המשותף שלנו, מה שתוקע אותנו בבניית זה חוסר האחדות בעמ"י בכלל ואחדות ההלכתית - איך אתה מתכוון לקדם את זה? זאת שאלתי.

והיה סנהדרין בזמן חגי.. לא?

ורוב הזמן שמאז הסמיכה התבטלה אז באמת לא היה אפשרות לעסוק בהקמת בית מקדש.

אבל במצב מתוקן יש סמוכים שהם מרכיבים סנהדרין. וזהו. אחרת אי אפשר להכריע.

שלשלת הטענות עד כה - צעירים מעל עשרים

אכן הפוסקים מתייחסים בפי' לשו"ת מן השמיים, ומעמידים אותו בתחתית סדרי העדיפויות לפסק. כנ"ל המגיד, אם כי ממילא אין בו כמעט דברי הלכה (אני זוכר כעת התייחסות הלכתי אחת שם, אולי יש מעט יותר, בכל מקרה כמעט שלא)

אין סנהדרין וכו' זה נכון, ותכל'ס אנו למדים מה"שופטים שבימינו" ואלו הפוסקים בכל דור, שרובם פוסקים שאין למדין הלכה מנבואה.

ולכן אתה לא יכול לפסוק בנושא שמחייב את כל עמ"י.

נמצאת בפוסקים שכן מקובלים על כל כלל ישראל.

(וזה הנידון הנקודתי בהודעות האחרונות)

איך תפסוק מה מקום קודש הקודשים באופן שיחייב את כולם?

(נניח כרגע את הסיפור של נבואה והלכה בצד)

לגרום לנו להתנהל אחרת בפעולתינו למען בניינו במהרה.

עצם הידיעה שזה לא רק עניין טכני היא נותנת עבורנו משמעות לבנתיים שאי אפשר להקים את בית המקדש. אם יהי אפשר מבחינה טכנית אז בודאי שזה יהיה גם יותר מהותי.

שמצריך סנהדרין. הקמת ממשלה מצריכה 61 חברי כנסת בעלי אינטרס משותף וזהו..

אבל מאיפה תשיג עכשיו סנהדרין??? זה נראה במצב הנוכחי מצריך נס גלוי.

זה רעיון מצויין, מקווה מאוד שדר כזה יכול להתאפשר. כדי להקים סנהדרין אתה צריך גם את סאטמר בסיפור. הם קבוצה ממש לא שולית בעמ"י.

כיום שה'סמיכה' התבטלה אכן אין דבר כזה - צעירים מעל עשרים

איך אתה רוצה להכריע באפשרות א' יותר מב' בעניין מקום קודש הקודשים?

זה בטח לא דבר מוחלט. וגם לא בטוח שתמצא דברים שיעזרו לך.

כשאתה עושה משהו את צריך לקחת אחריות על כך שעשית אותו נכון. אם אתה לא יכול לקחת אחריות אז עדיף לא לעשות. אסור לעשות דברים בצורה חסרת אחריות ולכן עדיף, עם כל הצער, לא לעשות.

אם אתה לא יכול לקחת אחריות ברמת כלל ישראל איפה מקום ק"ק אתה לא יכול לבנות את בית המקדש. ואז לגבי המקרה הספציפי הזה שב ואל תעשה עדיף. ככה נראה לי בלי להתייחס לכלל שב ואל תעשה עדיף באופן כולל

אין לך אפשרות להרכיע לכלל ישראל כולו.

כרגע אנחנו במצב ממש לא אידיאלי. במצב פסיקה אידיאלי זה רק סנהדריך ויש הכרעה הכלתית אחידה.

לא ידוע מקום המקדש --- אם רוצים להכריע בדרך הלכתית צריך אחידות הלכתית ----- אן אחידות הלכתית.

אתה כנראה כופר בטענה האמצעית, שצריך אחידות הלכתית, הראיה כיום אין אחידות הלכתית. היום באמת אנחנו לא נדרשים לעסוק בנושא כמו בנית בית המקדש. אבל במצה אידיאלי יש אחידות ע"י סנהדרין ואם קיים מצב כזה מסתבר שלא סתם, שזה מחוייב שנשתמש בו. ואם אפשר גם בלעדיו, הוא מיותר. בודאי הוא ממש לא מיותר.

שמעתי את הרב בורשטיין טוען שהם חיפשו הסכמה אחידה בכל הציבורים שהם עוסקים בענייני פריון והסיבר כי אחד הגורמים החרדים הקיצונים שמשתפים אותו פעולה אמר לו שאם יבוא יהודי ויאכל כשרות כזאת או אחרת - זה בסדר. אבל אם ילד יוולד לפי כשרות כזאת ולא כשרות אחרת זה כבר דבר מאוד חמור..

זה אותו דבר רק ברמה אחרת לגמרי - בית מקדש לא יכול להבנות ע"פ חוז חזון איש או הרב מחפוד הוא צריך את כל ישראל זה פשוט.

ואם יש הכרעה בסנהדרין אז יש הכרעה בכללות עם ישראל באופן הלכתי.

אמרתי לך כבר מקודם שצריך נס גלוי בשביל זה

שסאטמר יסכימו לדבר איתנו.. מסכים שצריך לפעול כדי שזה יקרה (לאו דווקא אם סאטמר, הגיוני להתחיל בגופים שיותר קרובים אחד לשני).

יותר חוששים לחלוק וזה מובן. כמו כן ר' עקביא היה בשלב שההלכה היתה דינמית. היום אנחנו מחוייבים למסגרת התלמוד ולכן אנחנו הרבה יותר זהירים, כי אנחנו עסוקים של פרשנות של קודמנו מאשר ר' עקיבא שלא היה מחוייב לפרשנות קודמת של מאן דהו אלא איך הוא מבין את התורה (למיטב ידעתי בנושא הגדול הזה).

אם אני חושש אז אני נזהר יותר. המורכבות שיש לפתחנו בפסיקה הלכתית היא יותר מורכבת ממה שהיה לר' עקיבא מהבחינה שהצגתי. ולכן חוששים ונזהרים מליצור מחלוקות בנושאים מהותיים.

לפני מה שידוע לי לא.

כאשר כל אחד שותה שוקו הוא מחפש את הכשרות שלו שמפיעה על השקית. אין כיום דבר שמחייב את כלל ישראל באופן הלכתי. 

למיטב ידעתי צריך שבית המקדש ייחייב את כלל ישראל באופן הלכתי. כל עוד יש ספק גדול על מקום ק"ק, גם אם תהיה הכרעה של מאן דהו על הנושא זה לא יחייב עוד משהו מלבד מי המכריע עצמו.

כיום בגלל בעיות 'טכניות' אנחנו לא מקיימים המון ממצוות התורה. צודק.

"אבל להביא סברות כדי לבטל דינים מפורשים" - זה לא סברות... זה חוסר ידע. אם אין ידע איפה מקום המקדש אתה לא יכול לקיים את הדינים ששייכים אליו.

אלא סברא שדבר שמקובל על הרוב אינו מספיק עד שתהיה אחידות.

אם נניח בצד את הסברא הזו -יש לנו ידע מעולה על המיקום.

ואני לא מבין את גוף הטענה. מסורת וכליים הלכתיים הם שני אמצעים שונים (מסורת = ראיה, כלים הלכתיים מבוססים על סברה) ולכן יש להם תוקף שונה.

השאלה מי סומך על המסורת הזאת ומי לא וזה כר יכול להיות בעייתי.

אבל גם בו לעיתים יכולה להיות פקפוק בפוסקים ובמיוחד בנושא כזה רגיש לא יקחו במהירות כל מסורת.

מסכים איתך, מהבחינה הזאת שכנעת אותי, אם כך אין לי מה להשיב.

אף לדאורייתות.

ויש לפני"ז את השלב של קרבנות, ע"י מזבח גרידא, ולא צריך בשביל זה מקדש. לכל הקרבנות, לא רק פסח.

אני משער שראיתי את זה בספרו "הר הבית", איני זוכר בבירור, ואיני זוכר בבירור נימוקיו.

מאמר שלו על שאלה שקשורה באופן חלקי - פרה אדומה יש כאן - https://asif.co.il/download/kitvey-et/malin/mal7/mal%207%2011.pdf

(לא שבניין המקדש תלוי בפרה אדומה, אבל חלק מהנימוקים קשורים)

משתדל ממש בדרכים בהם אני מכיר.

ולוואי ואמצא טובות יותר.

ביהמ"ק השלישי בנוי מאבנים ממש.. כן...

לגבי הדעות הנ"ל, סוף כל סוף אין חולק שיש מצווה לבנותו, והדעות הנ"ל לא מפקיעות את זה, רק מה, הם אומרים, זה לא יילך, כי אנחנו יודעים שבסוף הוא יירד מהשמים, וזה כמובן לא פוטר אותנו מלעשות המוטל עלינו, (כדברי ישעיהו לחזקיהו,(ברכות י.) "בהדי כבשי דרחמנא למה לך? מאי דמפקדת איבעי לך למעבד, ומה דניחא קמיה קודשא בריך הוא - לעביד " דהיינו - במסתרי ה' אל תתעסק, מה שמוטל עליך עשה, והוא יעשה מה שירצה.)

כל זה חוץ מהעניין שהן דעות בודדות שאין הלכה כמותן, ואני לא יודע למה מפמפמים אותם כל היום כאילו הן תורה מסיני...

יש מצוות, אני מקווה שאת מסכימה שצריך לקיים אותן, את כולן.

אחת מהם היא לבנות לו (כן כן, בידיים, מאבנים!) בית מקדש.

מכח מה את מפקיעה את החיוב הזה?

איך ה"להתחזק ולקרב" פוטר מזה?

ש"שנינו נשאר בדעתינו"?

אני מצהיר שאני מוכן להשתכנע, אם תסבירי לי במה אני טועה, ולא אתבייש לכתוב "טעיתי".

ואת?

(תכל'ס - את מוכנה לכתוב לי מה התשובה למה שכתבתי?)

לא ידוע לי שיש כזו.
נשמע בלתי אפשרי באופן כזה.

לא הייתי שם.
אני יודע שכל מיני אנשים ירצו להחליט כל מיני דברים סותרים בנושא הזה, ויגיעו לחנוק איש את רעהו, ואולי זו בכלל היתה מנת גורלו של המקדש השני מלכתחילה, כל החוסר אחדות הזה שהסתיימה במלחמת אחים אפילו כשהרומאים צרים על שערי ירושלים.

דוחה כל התורה כולה.
"סברא" אצלך כנראה, אצלי חשש פיקוח נפש ממשי.

א'. ראה הרמב"ן שהבאתי בשרשור זה. וזה גם קשור לענייני בחירת המקום, הצורך בנביא (בעת הגילוי הראשון, אח"כ ע"י מחקר אנו יושעים על מה הצביע הנביא אז) קיומו של המשכן, ועוד.

ב'. בפועל לא זכו - מגלגלין חובה וכו', אם לא רצו לבנות - כנראה לא העירום מהשמיים בגלל ש..., זה מלבד שהרי כבר הוזכר כאן שכעת אין לנו יכולת פרקטית, ואנו אנוסין, והנידון - כשכן תהיה, וא"כ זה שלא זכינו להיכ"ת לבנות - זה בגלל...

ג'. משיח שלא בנה והבית עודו חרב - אינו משיח, זה לא אומר שלא נוכל לבנות לפני"כ. ומי שיבנה לפני"כ - אינו משיח, אא"כ נתקיים בו כל השאר. (עדיין כואב הסדר, א"י תשובה ברורה לזה כעת. אבל ודאי אי"ז פירכא מספיקה.)

א. מעולה.

ב. לא, רק הסברתי שעדיין אומרים כאילו נחרב -כי יש סיבות לכך שלא זכו באמת לבנות בעצמם, או - שלא היה היכ"ת, אוא שלא רצו -וגם זה - כי אולי לא זיכו אותם משמיים להתעורר לזה, וזה בגלל שנאת חינם וכו' ולכן שייך כאילו נחרב.

ג. כשיש מלך מוטל על המלך, כשאין מלך - על כל העם, או אולי על הממשלה באמת. אבל זה ודאי לא קשור למשיח.

זה מסתדר מצויין עם דברי.

ולגבי ג' שוב, זה מתפקידיו היינו שאם טרם נבנה -אין דבר כזה מלך שלא בונה, אבל זה לא אומר שצריך להמתין לו בשביל זה, כמו שאמרו לך כבר פה לגבי קיבוץ נדחי ישראל.. והשבתם בתשובה וכו'.

יש מושג של מגלגלין זכות וכו', וזה לא שלא היה להם סע"ד, אלא שלא העירו את ליבם כי לא היו ראויים, או שלא נתנו להם את ההזדמנות - כמו שאנו באמת אנוסים כעת.

ג. כנראה שלבד לא נוכל לעשות הכל, וקים ליה  להרמב"ם שרק המשיח יוכל לסיים הכל, אבל זה לא פוטר אותנו מלקיים חובותינו, לא עליך המלאכה לגמור ואי אתה בו חורין ליפטר הימנה.

לא ולא, מצינו הרבה בספרות חז"ל והקדמונים על שמעירים את הלב משמים, או שאוטמים אותו.

ואין בירושלמי "ראיה", הוא לא מוכיח ממשהו, הוא זה שמגלה לך, תדע, אם לא בנו - כנראה לא היו זכאים לבנות כי....

ג. אבל אולי הפוך? אולי את הבית אנחנו יכולים לבד וקיבוץ גלויות לא? רק דבר אחד אנחנו רואים כאן - שאת הכווול לא נוכל לבד, אין לנו מושג מה באמת, מה כן נוכל ומה ישאר למשיח, אז תפקידינו לעשות כל מה שאפשר, וממצווה דאורייתא אין שום פטור, בטח לא ע"י "גילוי" מהרמב"ם שלא נצליח...

ואגב, אולי עוד משהו, בהחלט יתכן שהרמב"ם כלל לא העלה על דעתו מציאות של שיבת ישראל בלי משיח, מה שמתקיים לעינינו, ולכן באמת היה נראה לו שאלו יהיו הראיות למשיח, תכל'ס זכינו - סמוך על הקב"ה שהוא ימצא דרכים אחרות לגרום לנו לזהות את המשיח...

צריך לא לערבב גילוי וייעודים עם מערכת הציוויים.

ריבונות סקר תענו ותפיצו

"ומלך המשיח עתיד לבנות בית המקדש"

(ב"ר ויחי צז, ילקו"ש ויחי)

"מלך המשיח שנתון בצפון יבוא ויבנה בית המקדש הנתון בדרום"

(ויק"ר צו ט, שיה"ש רבה ד)

"כיון שיבוא משיח ויפרע מרשעי אומות העולם, מיד בית המקדש נבנה"

(שוח"ט כט)

בכלל חזל קישרו את המקדש השלישי למשיח - 'הלכתא למשיחא' וכו'

(בזהירות אני אומר -

אולי כדאי שתפעיל קצת חשדנות אינטלקטואלית

גם כלפי החומרים של תומכי המקדש)

חופף עליו - זה מקדש ראשון,
כל היום - זה מקדש שני,
ובין כתפיו שכן - אלו ימות המשיח.
(זבחים קיח ב)

~~*~~*~~

'ונתתי משכני בתוכם', אל תהי קורא משכני אלא משכוני...
ואם תעברו על המצות האלו,
אני ממשכן שתי משכונות, שנאמר: אם חבל תחבל.

אמר לו משה רבינו: ולעולם הם ממושכנים?
אמר לו: לאו, אלא 'עד בא השמש' - עד שיבוא משיח. 
שנאמר 'וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה'.
(שמו"ר לא י, תנחומא משפטים יג)

~~*~~*~~

המדרש מספר שביום החורבן נולד המשיח:
'דברגליה חריב וברגליה מתבניי'
(ירושלמי ברכות ב ד, איכה רבה א נא)

פחות מסכים בנוגע למדרש האחרון, אבל לא משנה

(להבנתי מההקשר בסיפור, רואים שהכוונה שעל ידו יבואו הגאולה והמקדש) 

זה לא תירוץ של נתניניהו או משהו טכני.

האמונה בהשגחה כללית מחייבת אותנו להגיד שמאחורי כל מניעה 'טכנית' עומדת מניעה מהותית.

ממילא - אם אין מניעה טכנית אין מניה מהותית.

ולפי מה שדנתי פה עם @ארץ השוקולד הגעתי למסקנה לבנות את בית המקדש צריך אחדות עמ"י בפסיקה (שזה סופר מהותי וקשור לתהליכי גאולה) זה דבר נצרך כדי להקים את בית המקדש. וזה מהותי.

ברגע שיש רוב שברור לו משהו מסויים, שוב אינו רשאי להמנע מקיום המצווה, ויעשו הרוב מה שיעלה בידם, והמיעוט אין בידם למחות.

ויגידו שזה מה שצריך לעשות, אנשים יפעלו

ופיצויים בשווי עלות ותכולת המזוודה במידה ולא מוצאים עד גבול כספי מסוים (די גבוה) ולדעתי גם על הוצאות שרכשת בגלל אובדן המזוודה.

הגשתם דו"ח בשדה? לא טלפונית.

יום לאלפי אנשים.

יש כל כך אפשרויות של נקודות כשל בדרך שהמזוודה עוברת, מנקודת המסירה בדלפק בשדה התעופה ועד לקבלתה בנמל היעד, שזה בגדר כמעט נס שהמזוודה מצליחה להגיע בשלום.

הפעם כנראה העניין אבוד. אם לא הצליחו בכלל לאתר את המזוודה במשך ימים רבים, כנראה כבר לא תימצא.

ייתכן והתג עם הבר-קוד, מהנייר, שהוצמד בדלפק מסירת המזוודות, נתלש, נקרע וכבר לא על המזוודה. בלי זה לא ניתן לאתר אותה. אף אחד לא יטרח לחפש מזוודה לפי התווית הפרטית שבעלי המזוודה מצמידים בבית, בתוך ים המזוודות האבודות בשדות תעופה.

כיום יש פתרונות פשוטים לבעיית איבוד מזוודות.

מזה מספר שנים שקיימים אמצעי איתור מצויינים, מבוססי מיקום - AirTag של חברת Apple ו SmartTag של חברת סמסונג.

מוצר בגודל של כפתור גדול.

שמים אותו בתוך המזוודה, ואפשר לעקוב אחריו בקלות מטלפון חכם, וקצת פחות בקלות באמצעות אפליקציה ייעודית במחשב, למי שאין סמארטפון.

מאז שזה יצא, אנחנו במשפחה משתמשים בזה באופן קבוע.

העניין הוא שהלכתי לאולם המזוודות האבודות, גם אצלנו וגם בחו"ל, והיא לא נמצאת. עדיין איני

רוצה להתייאש ממנה (ממנו - טרולי). ואיני יודעת אם כדי לנסוע לבן גוריון שוב ולחפש.

מרגישה קצת כמו בחלם; אומרים לי שהאחראית היא חברת התעופה בה טסתי, וקשה

להשיג אותם - אין להם נציגות בארץ, מלבד QAS שמטפל בהם.

זו חברת התעופה WIZZ. הם יצאו בדיוק בזמן והיו ממש בסדר, עד...

לא אכפת לי ללכת ולכתת רגליים שוב (בעצם, אכפת לי, אבל מי יתן לי להיכנס בלי שיש

לי כרטיס טיסה עכשיו לאן שהוא....)

כפרת עוונות. זו פעם שנייה שמשתבש משהו בטיסה; בפעם הראשונה, זה היה קשור

לטיסה.....אולי השם אומר: אל תסעו לחו"ל? באמת קשה לדעת למה זה מתרחש ...

אני חושבת שזה קרה בגלל שחשבתי שאי אפשר להעלות טרולי למטוס, ואמרתי

להכניס אותה לבטן המטוס, רק בבידוק השני. אז עצר הסורק את הטרולי כי

מצא סכין מטבח בגלל כשרות (קהה, לא חדה), קרא לאיש הבטחון שהוציא את הסכין

וזרק אותה. הסורק שאל קצת בתמיהה אם אני רוצה להכניס לבטן המטוס,

וכשעניתי בחיוב, שלח אותה על המסוע לשמאלו, שם נבלעה במכונה, לכיוון

של הבידוק הראשון...

מעניין מי יהיה.

בפעם הבאה (אם תהיה בעזרת השם), ניסע עם תרמיל גב, ביגוד וחפצים

בסיסיים וזהו. מקסימום נכבס שם....

או שיבוא סוף סוף המשיח והתאווררות בחו"ל כלל לא תעלה על דעתנו....

הלוואי. לא יכולה כבר לשמוע על בחירות, ערבים....די!

חורף טוב לכולם ותודה על התגובות!

אלא רק בבידוק בהמשך - והטרולי שלך לא היה עם תג זיהוי עם בר קוד של שדה התעופה.

מסביר את האובדן שלו…

כספית את אמורה להיות מבוטחת. יש הרבה טארראם ובירוקרטיה, מול חברת התעופה להוכיח את תכולת המזוודה והשווי.

אם עשית ביטוח אובדן מזוודה בביטוח נסיעות לחו"ל - זה כמובן יכול לעזור עוד יותר לקבלת פיצוי הוגן.

עשיתי ביטוח אבל הם מסרבים לבטח כי אין לי העתק של הדו"ח מלרנקה (טסתי לקפריסין)

הגיוני וטבעית אפשר לנתח את זה, אבל אני חושבת שאני צריכה להסתכל על זה בצורה

אמונית, נכון? הרי הכל היה יכול להסתדר אחרת....מפריע לי שאני תמיד מסתפקת

רוצה מאה מאה מאה אחוז להאמין ולדעת ולהרגיש שגם הטבעי הוא מהשם.

עלינו, ונשמרתם מאוד לנפשותיכם - וגם השתדלות לשמירה הרכוש והכסף.

מצד שני - צריך לקבל את הדבר באמונה, מתוך הבנה שהכסף הוא פיקדון וההפסד מכפר ומדויק עבור האדם משמיים

מאחל לך שלפחות מול Wizz תגיעי להסדר ופיצוי מניח את הדעת.

הטרולי. חברת התעופה יכולה לטעון שהיא אינה אחראית, אותו דבר גם לגבי שדה התעופה - אז למי

פונים? כל אחד שולח אותי למשנהו.....לחברת התעופה אפשר לפנות רק בwhat'up - עונה רובוט

שמציג 4 שאלות, שאינן מתאימות למצב. לבסוף לחצנו על "נשכח בשדה התעופה" (אין אפשרות

להסביר שזה לא נשכח על ידי ואז הוא עונה: מצטערים. לא באחריותינו.

הlost and found שולח שוב אליהם, וחוזר חלילה...

אין בכיר שאפשר לדבר איתו? כל כך קשה לברר את הסורק וקצין הבטחון ביום שני ב1150

בבוקר בטיסה ל.......?

שייך להגיש תביעה במצב כזה? ואם כן, נגד מי בדיוק?

סליחה על הנדנוד, קשה לי להשלים עם זה שהדבר הזה התאייד...

תודה!

בשדה התעופה שאליו הגעת - מה שמסבך כפליים את היכולת לקבל פיצוי.

מקרה שבו כבודה נלקחת לבטן המטוס בשער העלייה לטיסה (Gate Delivery או Gate Check) ללא תג רגיל שניתן בדלפק הצ'ק-אין הוא תרחיש מוכר, אך הוא מדאיג משום שאין בידיך קבלה (Baggage Claim Tag).

הדבר החשוב ביותר הוא ליצור תיעוד רשמי מיידי (דו"ח PIR) ולעבוד דרך הצינורות הנכונים מול שדות התעופה וחברת Wizz Air.

מה עושים עכשיו? צעד אחר צעד

1. היית אמורה לפנות מיידית למחלקת הכבודה בלרנקה (Lost & Found) פעולה קריטית בשדה היעד
אם אתם עדיין בשדה התעופה בלרנקה, גשו מיד למחלקת הכבודה האבודה (Lost & Found / Baggage Service) באולם איסוף המזעודות. • מילוי דו"ח PIR (Property Irregularity Report): הוציאו טופס זה מהנציג בשדה. זהו המסמך הרשמי היחיד שמכיר באובדן המזוודה. • תיאור המזוודה: ספקו תיאור מדויק (צבע, גודל, יצרן, סימנים מזהים מיוחדים). • תיוג שער: הסבירו לנציג שהמזוודה נלקחה בשער/בשיקוף ללא תג דלפק standard. לצוות הקרקע בשער יש רישומים נפרדים לגבי כבודה שנאספה בשער.

2. 
Verification: קיבלתם לידכם טופס PIR חתום בעל קוד זיהוי ייחודי (למשל LCAWZ12345).

3. דיווח מקוון במערכת של Wizz Air


במידה שכבר עזבתם את שדה התעופה
אם עזבתם את שדה התעופה בלרנקה מבלי למלא דו"ח PIR:

• חובה לדווח בתוך 21 יום (מומלץ בתוך 24 שעות) דרך אתר Wizz Air או האפליקציה בפרק הכבודה האבודה.

• היכנסו להזמנה שלכם באתר Wizz Air, עברו לעמוד העזרה והתלונות (Help & Contact -> Baggage) ומלאו טופס אובדן כבודה.

• ציינו במפורש בתיאור המקרה: "Hand luggage checked-in at security/gate due to cabin space "limitations

4. Verification: קיבלתם אישור במייל מ-Wizz Air עם מספר פנייה (Case Number) המתעד את הדיווח.

5. יצירת קשר עם Wizz Air ללא מענה אנושי בטלפון
עקיפת בעיית השירות הטלפוני
חברת Wizz Air מתבססת כמעט לחלוטין על דיגיטל, והגעה לנציג אנושי בטלפון הרגיל כרוכה בעלויות גבוהות או בחוסר מענה. להלן הדרכים האפקטיביות ליצירת קשר:

• Chatbot Amelia: היכנסו לאתר Wizz Air, פתחו את הצ'אט, וכתבו בלולאה Agent או Human Representative עד שהמערכת מעבירה אתכם לנציג צ'אט חי.

• פנייה בטופס תלונות מיוחד (Claim Form): פתחו פנייה רשמית תחת קטגוריית "Baggage Claim" דרך האזור האישי.

• צוות הקרקע בנתב"ג (Laufer GHI / QAS): המזוודה עשויה הייתה לא לעלות כלל על המטוס בתל אביב. חברת שירותי הקרקע שמעניקה שירות ל-Wizz Air בנתב"ג היא Laufer GHI. מומלץ ליצור קשר עם מחלקת כבודה של לאופר בנתב"ג או להגיע לדלפק שלהם אם יש מישהו שנמצא בארץ.

6. רכישת ציוד בסיסי ושמירת קבלות


זכויות נוסעים
לפי אמנת מונטריאול, אתם זכאים להחזר כספי על ציוד חיוני (כלי רחצה, הלבשה תחתונה, בגדים בסיסיים) שנרכש בזמן שהמזוודה מעוכבת. • שמרו את כל הקבלות המקוריות (Receipts/Tax Invoices). • אל תרכשו מוצרי מותרות או ביגוד יקר ערך, שכן החברה תבחן את סבירות ההוצאה.

7. 
Verification: כל קבלה מצולמת ושמורה בקובץ דיגיטלי ייעודי. דגשים חשובים למקרה של "טרולי שנלקח בשער"

⚠️

IMPORTANT: איתור לפי חפצים פנימיים מכיוון שאין תג חיצוני רשמי של דלפק הצ'ק-אין, סביר להניח שלמזוודה הודבק תג י ידני זמני (Gate Tag) בלבד, או שהיא הועברה ללא תג כלל.

בשדות התעופה פותחים מזוודות שלא מזוהות חיצונית כדי לחפש תגיות השם של הנוסע או חפצים מזהים בתוכן.

בעת דיווח בדו"ח ה-PIR, פרטו חפץ ייחודי וברור שנמצא בתוך המזוודה (למשל: "ספר בעברית בשם X", "זוג נעליים אדומות מותג Y"). זהו המפתח העיקרי לשיוך המזוודה אליכם במערכת WorldTracer.

הביטוח הפרטי אם רכשתם ביטוח נסיעות לחו"ל:

1. עדכנו את חברת הביטוח מיד על עיכוב/אובדן הכבודה.

2. רוב פוליסות הביטוח מעניקות החזר מיידי (בין $150 ל-$500) עבור עיכוב כבודה מעל 12–24 שעות לרכישת ציוד ראשוני.

3. הביטוח יבקש מכם את אישור ה-PIR שקיבלתם בשדה או מ-Wizz Air. >> אישור, שלמרבה הצער, הבנתי שאין לך.

החשבון של WIZZ הכוונה למס' החשבון שדרכו הזמנו את הטיסה?

כלתי עשתה זאת. אשאל אותה, בלי נדר.

באמת תודה רבה מאוד על הטרחה לכתוב ולהציע!

לא יותר גרוע. על העצים והאבנים...

(אבל אני מתגעגעת לבגדים שלי וכיסויי הראש שלי והיה שם ספר

על שמירת הלשון שדווקא הוא עוזר לי להתאפק קצת....)

אבל, היה לי גם הרבה סד"ש שם בלרנקה. בלי פלאפון חכם. לא היתה

לי ברירה רק להיזרק על השם;

הם לא מבטאים את המילים באנגלית

(לפחות חלק מהן) כמונו. ואם רציתי להגיע לרח' שעל הכתב נקרא

אפוליניאוס, ננעצו בי מבטים חסרי הבנה....כך הלכתי בשמש קופחת

כ40-50 דקות למקום שאם היו מבינים את כוונתי, הייתי מגיעה כנראה

יותר מהר....הם מבטאים את זה: אפולודו....

נוסף לכל הצרות, יש הרבה מאוד עובדים זרים - קוריאה, בהוטן, הודו, אפגניסטן,

מאפריקה: קונגו, קמרון...בקושי ראיתי ילידים.... הם בדרך כלל לא ממש מעורים בשמות הרחובות

ואם מישהו מתכונן לטוס לשם, נוהגים כמו בבריטניה, משמאל.

ואם ישבתי וחיכיתי לאוטובוס שיגיע משמאל, קפצתי ממקומי

בתחנה, כי הוא הגיע בדיוק מהצד השני, קרוב מאוד אלי -

המדרכות באזור בו שהיתי כל כך צרות, שצריך לפסוע עליהן

כמו בציורים המצרים העתיקים - רגל אחת לפני השניה...

בחנות פרחים אחת קטנה (המוכרת מרוסיה) היה חדר

קטן - בעלי חיים. בשני הכלובים שכנו בעלי חיים שאיני

זוכרת כרגע את שמותיהם; משהו המתחיל בק או בכ

הם דומים לנימיות ועומדים לפעמים על שתי רגליים...

לא הייתי מעלה על דעתי שמישהו מגדל חיה כזו...

טוב - קיבלתם סקירה קצרה על קפריסין. על קצה

המזלג. אין הרבה מה לראות, וזה לא מקום יפה -

משהו כמו רמלה אצלנו. אולי יש מקומות יפים,

אני לא ראיתי. הייתי רק בעיר אחת.

אבל נקי. הרחובות נקיים. ויש מן אווירה של

עצלתיים כזז. הכל נסגר מוקדם וביום רביעי

בתי המרקחת וחנויות מסוימות סגורים...

שמעתי שהיוונים לא כל כך אוהבים לעבוד....

בפעם הבאה, אם תהיה כזו, אולי אסע לחלק

התורכי. מבחינת עבודה זרה, זה פחות צורם

אבל לשמוע כל היום אללה אכבר...

לא. אסע לארץ שהנצרות לא נתקעת

בעיניים על כל צעד ושעל, ואין או כמעט

ואין מסגדים!

רגע, יש ארץ כזו, והיא דווקא לא כל כך

רחוקה.... אמנם יש בה עכשיו (ובדרך כלל)

באלגאן גדול, אבל לפחות בלי צלבים, כמעט

(תלוי היכן מתגוררים) ללא מואזינים,

והמדרכות די רחבות כך שלא צריך לרדת

כל פעם לכביש...

הא, ולא צריך לקחת מזוודה כדי

שיהיה לך מה ללבוש....

!ובכל זאת, שלושה ימים ללא חדשות כל שעה,

ללא מתח, לא לזקוף אוזניים כל פעם שעובר

מטוס, ללא התעוררות באמצע הלילה כי

נדמה לך ששמעת אתרעה בפל'...

כן. אולי זה לא נשמע יפה, ובודאי

לא מתאים לפורום הנכבד והנחמד הזה -

לא הייתי מתנגדת לגיחות קצרות בנות

כמה ימי הפוגה, אחת ל.....חודש בערך!

שבוע טוב!

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

וחוץ מזה זה תחליף לחדר כושר שאת לא מרשה לי ללכת למרות שיש היתרים.

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח