"והחיות רצוא ושוב כמראה הבזק" (ספר יחזקאל)נוגה אור

 

ערב טוב, כיצד ניתן ל'רכוש', להטמיע ולהתמיד בנשמתי ובגופי (אני יודעת שבעולם הזה הנשמה והגוף הם סוג של מקשה אחת (לפחות בהבנתינו האנושית המועטת).. אבל אף על פי כן.. מרגיש לי שדרך העבודה היא על כל חלק בנפרד.. ועל כל חלק אני מחפשת ומבקשת הנחייה מחז"ל, או ספרים שנכתבו בידי ייראי אלוקים) את:

 

א) מידת הזריזות? ולא לחדול בשעות הערות אף לו לרגע, מעמל? הן רוחני, הן פיזי. (כמובן כולל לינה סבירה)

ב) מידת הניקיון בנשמה פנימה? מצוחצחת מכל סיג, יפה כלבנה, ברה כחמה?

ג) יראת אלוקים? הלא נאמר, "ועתה ישראל מה ה' אלוקיך שואל מעמך? כי אם ליראה את ה' אלוקיך ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו ולעבוד את ה' אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך!"

 

כמובן, מי לנו גדול כרמח"ל על ספרו הנפלא 'מסילת ישרים', ישנו בידינו. אך ליבי מחפש אחר ביאור נתיבי עולם והליכות תמימות, אף בחיי היום-יום, ובפרטי הלכות מעשיות - מעבר למוסר הלב.

 

אני מבינה נכוחה כי מדובר בעמל ויגיעה רבים, אף של שנים. אך היות וחג החנוכה קרב ובא, והוא חג ככ משמעותי, עם המון עוצמה וקדושה יוקדת עבורי, היות וה' הטוב, גמל עימדי חסד עצום ונפלא בחג זה, אחד מיני חסדים רבים, מהידועים לי ושאינם, אשר גורמים לי לחוש תנופה אדירה שנדרשת להביע אומר תודה, ולהשיב לבוראי נחת שבעתיים. הכרת תודה זה שורש עבודת הא-ל. ה' יהא בעזרינו,  ובטוחני כי יבוא יום ואקיים "אספרה שמך לאחיי בתוך קהל אהללך".

 

"אנא בכח גדולת ימינך תתיר צרורה" 

"קבל רנת עמך שגבנו טהרנו נורא"

"נא גבור דורשי יחודך כבבת שמרם"

"ברכם טהרם רחמי צדקתך תמיד גמלם"

"חסין קדוש ברוב טובך נהל עדתך" 

"יחיד גאה לעמך פנהזוכרי קדושתך"

"שועתנו קבל ושמע צעקתינו יודע תעלומות" 

ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד.

 

בברכת התורה, 

"כי טוב סחרה מסחר כסף",

נוגה

התבודדויות ותפילה.לב אוהב
עבר עריכה על ידי לב אוהב בתאריך כ"ג בכסלו תשפ"א 20:18

כל המתנות הרוחניות משיגים אותם רק ע"י תפילה והתבודדויות לעניות דעתי....

נקיון הנפש/נשמה/גוף זה קודם כל עבודה על מידת הכעס זה לפני הכל. להגיע למצב שאין מצב בעולם שאת מגיעה למצב של כעס.

כי הכעס מבריח את הנשמה מהגוף ומטמא את כל הגוף....

והתחברות והתקשרות לכלל עם ישראל, ולצדיקי האמת. 

והקפדה על ברכות הנהנין בכוונה ושמחה בעשיית המצוות (ר' חיים ויטאל בשם האר"י הקדוש)

ולהתפלל על עמ"י.

להשתתף בצער השכינה

ליקוטי תפילות- יש שם הכל.

 

וקדושה-

תחילתו עבודה וסופו גמול,
תחילתו השתדלות וסופו מתנה.
והיינו, שתחילתו הוא מה שאדם מקדש עצמו, וסופו מה שמקדשים אותו.
והוא מה שאמרו ז"ל (יומא ל"ט):

"אדם מקדש עצמו מעט - מקדשים אותו הרבה;
מלמטה - מקדשים אותו מלמעלה".

(תודה לגוגל)

 

התקשרות לצדיקי האמת-

בלי זה, אי אפשר באמת להשיג משהו. 

 

וכמה שפחות דיבורים, יותר מעשים.... 

 

ישר כוח מענייןרויטל.


נכון מאד, מסכימה עם כל מה שכתבתנוגה אור

 

מעניין כי בדיוק מצאתי תמונה שלי שהייתי בכיתה א' ואני מחבקת את סידור התפילה, ב'מסיבת סידור', שהיה כתוב בו בצבע זהב את שמי, ומאותו רגע ועד היום נפשי נקשרה בעבותות לתפילה לבוראי.

אני בהחלט חושבת שתפילה זה דבר עוצמתי, אנסה, לפי עצתך להתכוונן גם לצורך התגייסות לרכישת מידות טובות.

 

האם את מכירה נוסחים ספיציפים של תפילות כאלו..לצורכי התבודדות ?.. אני נזכרת שפעם נתקלתי בספר כזה מחסידות ברסלב..

 

וגם אמת הדבר שכתבת על מידת הכעס. וכעס בחיק כסילים ינוח".

 

תבורכי!

 

לב אוהב

זה לא עצה שלי... 

פשוט ככה זה עובד 

כדי להשיג רוחניות תשתמש בכלים רוחניים... תפילה והתבודדות.

ופשוט לשפוך את כל הרצונות לה'. לספר לו עליהם. הוא לאט לאט יביא אותך לשם.

הרבה התמדה ועקשנות.

 

ואי מדהים

ה' כיוון אותי למצוא את הפסקה הזאת

 

ליקוטי מוהר"ן ח"ב - תורה קיא - עַל יְדֵי תְּפִלָּה יְכוֹלִין לָבוֹא לַכּל, לְכָל טוּב

אֶחָד שָׁאַל אוֹתוֹ בְּעִנְיַן הַנְהָגַת הִתְקָרְבוּת לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַך
וְצִוָּה לוֹ לִלְמד וְכוּ'
וְשָׁאַל אוֹתוֹ: הֲלא אֵינִי יָכוֹל לִלְמד
הֵשִׁיב לוֹ: עַל יְדֵי תְּפִילָּה יְכוֹלִין לָבוֹא לַכּל, לְכָל טוּב
לְתוֹרָה וַעֲבוֹדָה וּלְכָל הַקְּדֻשּׁוֹת וּלְכָל הָעֲבוֹדוֹת
וּלְכָל הַטּוֹבוֹת שֶׁבְּכָל הָעוֹלָמוֹת
פַּעַם אֶחָד אָמַר
אִם הָיוּ מַנִּיחִין מֵת לָעוֹלָם הַזֶּה לְהִתְפַּלֵּל
בְּוַדַּאי הָיָה מִתְפַּלֵּל יָפֶה יָפֶה בְכָל כּחוֹ

וואו גדול!!!!!! לב אוהב , בול!נוגה אור


לב אוהב, מסתבר שאת גם לב אהוב!!נוגה אור

תודה רבה נהדרת!!

כמו בכל דבר את צריכה תוכנית פעולה.בייניש נח
הרמחל כותב לך איך מגיעים לזריזות: על ידי עשה של זריזות חיצונית רוצי לעזור להורים להוריד את הזבל להתפלל רוצי כפשוטו (הייתה תקופה שעשיתי את זה והתגברתי על הבושה וזה הרגיש מדהים) ויש את הלא תעשה: חברה רעה, תאוות, ואני לא זוכר את השלישי😅
בשביל מידת הנקיות צריך בעיקר ללמוד תורה והלכות וספרי מוסר ולהבטיח לעצמך מראש לקיים על מה שאת קוראת.
ולסיום כדי שההתענה והעוצמות המדהימות שיש לך עכשיו לא יעלמו וכדי שגם כשהם יותר חלשות לא תעבדי מהירות תמשיכי לחזור על הספר מסילת ישרים

הערה אחרונה תקופות קשות בחיים (צבא, דייטים, התחלה חדשה) זה לא הזמן לשיפור אלא לשימור וחיזוק הקיים והטבעתו

בהצלחה!
נח היקר,נוגה אור

זה כמו שכתבת לי באיזשהו שרשור "אחרי המעשים נמשכים הלבבות"?

אחפש את הציטוט שדיברת עליו בל'נ 

כתבתי באחד השרשורים לאחרונה, פחות או יותר במילים: שיש לי אנרגיה... ואין לי בעיה ליצור אותה.. הבעיה שלי שהיא פתאום מתפוגגת וככה נוצר מצב שאני כמו מטחנה של אנרגיה, אך במקום לטחון קמח.. זה טוחן מים..

איך משמרים את הקיים?

תודה! אלוף!

וואו תקשיבי ממש איתגרת אותי עכשיובייניש נח
זו שאלה ענקית וקשה ואני באמת חושב שאני לא יודע מספיק וגם להעביר ידע בצורה כזאת זה יותר קשה אבל אני אנסה ובעזרת ה' אצליח באמת לעזור לך או לאחרים שקוראים.
הרגש הוא המנוע והשכל הוא ההגה, תפקיד השכל הוא בעיקר לנטב את כוחות הרגש. השם של המידה שאת מחפשת הוא מידת הגבורה ולגברים יש ממנו יותר (לא סתם זה אותו שורש) כי הוא מגיע מהשכל מהיציבות (כשלנשים יש יותר מהכוח המדהים של הרגש). גבורה היא היכולת להתקדם גם כשהמנוע ריק גם כשקשה. בזמן הרגש והשמחה אתה צריך לבחור מטרה קטנה שאותה אתה עושה בכל מחיר, גם כשאין רגש והתלהבות גם כשהקושי גורם לך לחשוב שאתה לא רוצה בזה. כדאי להבטיח לעצמך פרס על הגעה ליעד (כמו בסיום מסכת) כשאתה חושב על התהילה/כבוד/פינוק שבסוף זה ימריץ אותך וזה יתן לך קרש קפיצה ליעד הבא שיוכל להיות טיפה יותר גדול

אני יודע לא עניתי על השאלה שלך, שאלת איך אפשר להשאיר את האנרגיה ואני עניתי איך לפעול בלעדיה. אני פשוט חושב שזה מה שצריך כדי להתמיד.

ולשאלה שלך איך לשמור על האנרגיה. אנרגיה=רגש, אנרגיה חיובית=שמחה. אורחות צדיקים אומר שהשמחה תלויה ב2 דברים: 1הסתפקות במה שיש לך, 2ביטחון בה' שהכל לטובה. מעבר לזה זריזות ועשיה מביאה שמחה ועשיה, ועצלות מביאה עצב וחוסר חשק. רוב הזמן תסתכלי על העשיה ועל כמה עברת ופעם בשבוע תסתכלי על העתיד אל המטרה (זה התפקיד של השבת להסתכל קדימה לגאולה לסיבה שבגללה אנחנו עובדים 6 ימים, ואפשר להסתכל קדימה רק אם נתנתק מהמלאכה ואפילו לא נדבר עליה).

זה עבודת חיים ויש הרבה מה להרחיב פה (לכן לומדים מוסר ואמונה) והלוואי שאני ואת (יכל ישראל) נצליח לקיים את מה שכתבתי
בהצלחה לכולם!
אמריך הינם - מכובסים ומלובנים בנתר ובבורית! דברי פיקחות וטעםנוגה אור

אכן עליך נאמר : "יערוף כמטר לקחי תיזל כטל אימרתי" , דברי נועם, "מתוק לנפש ומרפא לעצם".

 

יש משפט יפהפה אחד המשפטים החזקים :"הניצחון- הוא נחלת המתמידים"!!!!!

 

אם הבנתי נכון -המסקנה שלי שאתה מדבר על המשילות של כוחות הנפש הקיימים בנו , (התמקדת ברגש ובשכל) ובעצם באופן שעלינו לווסת ולנווט אותם בתוכינו!! מול עצמינו, מול אדם לחבירו, ובין אדם לאלוהיו.

 

וואלה.. עלה לי כרגע חידוש מופלא שמשקף את דבריי בפסקה הקודמת: כאשר יש במציאות כוחות מסויימים שקובעים אור ויום- אז מדובר למעשה בדוג' שלי במשילות של השמש והירח  וכמובן להבדיל אלפי אלפי הבדלות.. גם בורא עולם מנווט אותם בתוך העולם!!!

 

לגבי זה שציינת שאתה רוצה ללמד אותי שאני אוכל לפעול גם ללא אנרגיה - אלא סוג של 'אוטומט' -לזה הכוונה?

אם הייתי צריכה להמשיל משל לכך- היייתי אומרת שזה כמו להחליף סוג של דלק ברכב!!

 

וב2 מילים: ראיית הטוב. 

 

לדבוק ב "ועשית הישר והטוב"!!!

 

תודה רבה

מצטרף לשאלהsqepty


אגב,שום וחניכה

זה לא נָגַה אור? בקמץ (לא קטן) ופתח.

אז ככה-נוגה אור

 

אהלן! נעים מאד.

 

דבר ראשון נוגה אור, הינו שמי הוירטואלי, זהו איננו שמי האמיתי.

 

דבר שני, "נגה אור" שציינת, מופיע בספר ישעיה כמדומני פרק ט', "יושבי בארץ צלמוות אור נגה עליהם" 

נוגה=משמעו 'אור', ונגה (עם קמץ) =משמעו 'האיר'.

 

 

ברור לי שלא זהו שמך האמיתישום וחניכה

אך חשבתי שהניק הוא על שם הפסוק, ולכן תהיתי מדוע הו'.

 

הפסוק שאליו התכוונתי הוא באיוב (כב, כח): "וְתִגְזַר אוֹמֶר וְיָקָם לָךְ וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר".

 

ואכן, נוגה משמעותו אור (אם כי לא משמעות זהה לגמרי ל'אור', והעד: קליפת נוגה). ולכן דווקא לפי זה אין הבנה למשמעות הניק: "נוגה אור". אור אור?

"וזרחה לכם, יראי שמי, שמש צדקה ומרפא בכנפיה" (מלאכי)נוגה אור

 

פתחתי את הפסוק ועיינתי בביאור המצודת דוד, והוא כתב: "נגה אור = תזריח אור"..

 

טוב. בשבילי מה שחשוב זה המשמעות הסימבולית. יכול להיות שאני הענקתי לניק משמעות שאני יצרתי מפרי דמיוני: נוגה אור=

אור נעים שמפציע עם השמש... אור מרפא - בהתאם לפסוק שציינתי בכותרת של תגובה זו..("וזרחה לכם..")

אוקי ההודעה הזו רק מחזקת את מה שכתבתי כאןאטוםאחרונה
הממ"ד שלכם מוכן? או המקלט?זיויק
חדר השינה של הילדים, תמיד בכוננות.ל המשוגע היחידי
רגע זה עדיין נקרא שאגת הארי או שזה כבר האריה שאהבקעלעברימבאר

תות?

האריה שאהב יירוטפשוט אני..
חחחחחחחחקעלעברימבאראחרונה
זה כבר האריה שאהב תותעשב לימון

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

רוצה לעזור לי לפנות מקום?פתית שלג
אני מוכן לבואל המשוגע היחידי

60 לשעה

צודקל המשוגע היחידי

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל

עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה

בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..

למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.

אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.

תוכלו להחכים אותי בנושא?

אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.

 

שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏


(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
ואפילו קיצוני
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
לדעתי לא בצדק כי אם הוא היה בתקופתנו כנראה גם הדתל היו מגדירים אותו חרדי אבל זו המציאות🤷‍♀️......
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבה

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

היום "חרדים" זה סוציולוגיהנקדימון

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.


ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.


נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

מצד הנהגות דקדוק לבושפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 8:11

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

ימימה,לה, את כל כך צעירה?!נחלת

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

 

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

 

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

סליחה. תמימה'לה!נחלת
כןכן😅😅תמימלה..?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

אהבה נמדדת גם בהשקעהארץ השוקולד
כשאת אוהבת את הילדים שלך קשה לך להציב תנאים עם עזרה, ככה זה אהבה
זו שאלה מורכבת ועדינהנקדימון
הציונות הדתית היום כוללת כמה מגזרים, ולמעשה מקיפה כמעט את כל מי שאינו חרדי ואינו חילוני (ולא מסורתי). על מי אתה רוצה לשאול? איזה דמות, ישיבה או רב הם אלה שתופסים אותך?

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

אל תכריח את עצמך להתאים למסגרת, פשוט תלמדמרגול

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.


תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה


מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.


בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

יפה מאוד מרגול. צודקת לגמרי. תודה!נחלת
אם אתה מחפש כל מיני שיעורים, אציע מקומות שוניםארץ השוקולד
עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 11:03

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה


 

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/


 

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי


 

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים


 

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה


 

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה


 

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר


 

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק


 

 

 

מעניין אותי, למה אתה קורא רוח הלימוד של הדת"ל?פתית שלגאחרונה

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

אתם מכירים את ארץ-ישראל מספיק? צריכים יותר?זיויק

מה עדיף?

ידע?

טיולים?

חיבור להתיישבות?

חקלאות?


אני בדיוק מתלבט בעניין

הכרת הארץ לאורכה ולרוחבה ובאופן מייטבי ע"י טיוליםפ.א.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

אני ישמח לקבל עוד מהכלל המשוגע היחידיאחרונה

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

שואל מסקרנות..מחפש אהבה

מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?

תלוי איזה חרדיזיויק
יהירות, ניתוק, וגסות רוחנקדימון

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

 

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

 

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

חושבת ששאלה מעין זו עלולה להזמין לשון הרע.נחלת

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חתול?רקאני

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

מההקשר אני בעצם מבין שאתה שואל:פתית שלג

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

 

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

חייל, לובש מדיםעשב לימון

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

כלוםטיפות של אוראחרונה
אני לא נגד מגירות. זה מועיל וחשוב וכו. אבל בסוף מתחת לכל התחפושות כולם בני אדם, וכשמגיעים לשמים לא שואלים את האדם 'לאיזה מגזר השתייכת'

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים


אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

לו יכולתם - איזה תגובה שלכם הייתם מוחקים מהפורום?מחפש אהבה

יש כזה דבר?

בוודאי. לא מעט.נקדימון
אבל כנראה בעיקר שינויי טון ולאו דווקא מחיקה לגמרי.
תגובות בוטות המביאות מחלוקת בהתאם.נחלתאחרונה
כמה לקו באצבעקעלעברימבאר

אמור מעתה: באצבע לקו 72 קלוריות, וב100 גרם לקו 532

וידוי של עריק...מחפש אהבה

ישבתי אתמול, מאוחר בלילה, עם חבר.

שנינו עריקים (אני מאתמול.. מזל טוב!), שנינו עובדים ולומדים כמה שעות בערב.

סיפרתי לו שהציעו לי מסלול מיוחד לחרדים. משהו תקדימי שעוד לא היה.

לא רוצה להרחיב בפרטים, רק אומר שלכאורה אין שום מניע דתי לסרב לו. זה אפילו יותר טוב רוחנית מהעבודה שלי היום.

אמרתי לו: "יוסף, אתה בא?"

זה לקח כמה דקות, כמה שתיקות.

ואז זה השפריץ ממנו החוצה:

"לא רוצה ללכת למקום שלא אוהבים אותי שם",

"לא רוצה ללכת למקום שרוצים שאשתנה"

"מקום שיאהבו אותי רק אם אהיה כמו כולם".

פתאום הבנתי, המסלול שאני הולך להתגייס אליו, לא יתרום כלום לצבא. הוא סוג של מסלול מומצא כדי לגייס אותי בכל מחיר.

אתם פשוט מנסים לשנות אותי.

 

גלית דיסטל, במה זכית שיצאו מפיך המילים האלו: "רוצים שהחרדים יתגייסו? ... זה לא יבוא בקללות. זה לא יבוא בכפייה. ... זה יבוא כשנקשיב למצוקה שלהם. ... אפשר לפתור את זה. אפילו בקלות. אם רק נעצור רגע להקשיב להם"

"אני רוצה שתדעו אחיי החרדים, אתם לא לבד, ספינת הדגל של הימין מאחוריכם במאה אחוז ולא כנדבה ולא כתרומה אלא כי אתם סיירת המטכ"ל של הזהות היהודית במדינה הזו''.

היא תקפה בחריפות את הקואליציה: "מה שקורה עכשיו הוא בלתי נסבל. על לפיד אמרה: "מרכז בור ונבער שמי שעומד בראשו אין לו אפילו תעודת בגרות ושהיהודי הקדוש בעיניו הוא ישו, ובזכות שמאל קיצוני, לב המדינה הזו נדחק לשוליים".

היא הזהירה: "אתם יושבים כאן זחוחים ולא מבינים איזו רעידת אדמה תתרגש עליכם, אנחנו על סיפו של הר געש, אני כרגע עומדת על הלבה ומתריעה - לא יימשך יותר מצב שבו רוב יהודי ציוני יהיה מדוכא, לא יימשך! אנחנו מילימטר מלהבעיר את האדמה הזאת, אתם לא מבינים? כמה אפשר לדכא?''

"אני ממש לא אופטימית, אלא מודאגת מאוד מפני העתיד, כי ברור לי שגם אם החרדים יתגייסו זה לא ירגיע את הרוחות, כי תמיד ימשיכו להיות נגדם טענות: 'למה מפרידים בין גברים ונשים?' 'למה משקיעים כל כך הרבה כסף בהתאמת חטיבות לאורח חיים חרדי?' ועוד, אבל אני גם מאמינה בלב שלם שהקב"ה הוא זה שמנהל אותנו ורוצה שנגיע לימים טובים יותר. אז כן, עוד יהיה טוב, ועד שזה יקרה אני מבטיחה להמשיך לפעול"

"הדבר שפועם בי יותר מכל הוא לא תחושת הביטחון, אלא דווקא תחושת החופש. חופש כערך עליון חופש מקסימלי בכל תחום אפשרי. החופש שלי כיהודייה לבנות בית על אדמת אבותיי כי זוהי האדמה שלי ושל בני עמי. החופש של יזמים ישראלים צעירים חרוצים ומלאי מוטיבציה לבנות עסק משגשג מבלי לשאת את עולו של המגזר הציבורי ואני יודעת כמה עול זה מכביד, סחבתי אותו על כתפיי במשך שנים לא מעטות".

 

"החופש של בני האדם להיות בטוחים בכל מקום. החופש של נשים ערביות לזכות בלילה אחד שקט ונטול חרדה מבלי להתהפך במיטה ולתהות האם בנם יהיה קורבן לאלימות. החופש של נשים חרדיות לבחור במחיצה ציבורית כי זהו צו מצפונם וזוהי בחירתן החופשית הלגיטימית והמלאה. החופש של כל הורה לבחור את חינוך ילדיו על פי תפיסת עולמו גם כשמדובר בהורה חרדי".

 

"החופש הנפלא להתבטא ולהחליף רעיונות מבלי לחשוש מהענישה המצמררת ואכזרית של משטרת התקינות הפוליטית. החופש של הציבור לצרוך רעיונות ולגבש מחשבות מתוך היצע של תקשורת חופשית. כי שוק חופשי הוא מחשב חופשית. החופש של נבחרי הציבור שיושבים בכנסת הזאת לממש את רצון העם מבלי לחשוש מאיום השוט הבלתי נראה אך קיים תמידית של מערכת אכיפת החוק, שלא תמיד חקר האמת הוא נר לרגליה ולא תמיד רדיפת הצדק הוא המנוע שמניע אותה".

בתחילת דבריה סיפרה ח"כ דיסטל על הוריה שלא הורשו לגעת בירקות בשוק באיראן על מנת שלא "יטמאו" אותן ביהדותם, ובהמשך הדברים אמרה: "המערכת הפוליטית כמו שילבה הידיים מימין ומשמאל כדי ליצור אחדות, אלה שהאחדות הזאת איננה כוללת את אבי ואת אמי. הם נדרשים כעת אחר כבוד פשוט לזוז הצידה. הוריי אמנם אינם טמאים עוד, הם רק המחלה שבגללה קם לו גוש הריפוי, הם רק הפגם שבגללו קם לו גוש השינוי, הם רק אבן בנעל של ישראל הראשונה שבגללה קם לו גוש האיחוי. אבי ואימי ולמעלה משני מיליון בני אדם חרדים, דתיים, מזרחים ומסורתיים הפכו שקופים או נלעגים או מוחרמים או נרדפים והכל בשם איזו אחדות מזויפת שבאה להסתיר שיסוי עמוק מאוד ושנאה עמוקה ביותר".

 

זהו, עניתי כבר חודש אחורה... מה קורה???מחפש אהבה

העסק ישן..

תתחילו להפציץ

אולי יעניין אותך