ערב יום הזיכרון - הרגע שבו התעצבנתי!עץ על מים

מתייחדים עם זכר הנופלים,
תומכים במשפחות השקולות.


יש הרבה סטטוסים בווצאפ שקשורים.

אבל סטטוס אחד עצבן אותי, מישהי שהעלתה סטטוס על אהוביה שנרצח בידי ימ"ר ש"י.

תכלס לא מתיימרת לדעת מה בדיוק הלך שם, שמעתי גרסאות כאלה וכאלה, אבל בעיני גם אלה וגם אלה לא טלית שכולה תכלת.
השוטרים צריכים לעמוד לדין, אבל ידם של הנערים לא נקייה בסיפור...

וממש לא הייתי מגדירה אף יהודי כנרצח בידי שוטרים שלנו! הם לא רצחו אותו. הם כנראה היו שותפים בהריגתו. מפה ועד להפוך אותו לנפגע פעולות איבה ע"י כוחותינו - הדרך ארוכה ארוכה, או ליתר דיוק לא קיימת!!!!


אני מכירה הרבה אנשים מהגבעות ופאנטים שנגד המדינה.
והם אחלה אנשים גם אם אני לא מסכימה איתך בכל דבר.
אבל זה הגזמה בנוסח הכי דוחה שיכול להיות!


המוות של אהוביה בהחלט היה מוות מיותר וכואב והאבל של המשפחה הוא אבל לכל דבר ועניין. אבל הוא לא נפגע פעולות איבה!!!


הייתי צריכה לפרוק את זה.

היה שלום פורום נוסטלגי.
כמה קולמוסים כבר נשברו על זה בפורום...הָיוֹ הָיָה

ובכן, רצח הוא רצח, ומדים כחולים אינם תעודת חסינות.

משום מה נוצר מצב שאנשים מוכנים לעוות עובדות רק כי "יהודי לא נרצח בידי שוטרים".. מן ראש בקיר כזה.. "לא אכפת לי מה היה , אני לעולם לא אגיד ששוטרים רצחו".. נו, געזונטערהייט.

אצלנו רצח הוא רצח. וכששוטרים רוצחים נער בגלל בנייתו בארץ הקודש - אז הוא אכן חלל נוסף מחללי מערכות ישראל. מערכות ישראל ופעולות האיבה גם יחד... 

אני לא מעוותת עובדות,עץ על מים
לעוות עובדות זה להגיד שהנערים לא אשמים/שהשוטרים לא אשמים.

גם לאלה וגם לאלה יש חלק בסיפור המזעזע הזה ואני עדיין לא חושבת שזה אומר שיש פה רצח, המקסימום זה רצח בשגגה על פי התורה.

אבל תבדקו מה ההגדרה של נפגע פעולות איבה.
ואם אתם לא מקשיבים להגדרות של מדינת ישראל, אז למה אתם מתייחסים ליום הזה? להשתמש בהגדרה של המדינה ביום של המדינה זה להכיר במדינה. אם מכירים במדינה אז אי אפשר להמציא הגדרות מחדש לכל דבר.
גם אישה שנרצחה על ידי בעלה לא עלינו היא נפגעת פעולות איבה? לא.

בכלל לא..הָיוֹ הָיָה

היה כאן סיפור, עם עובדות. שבכל סיטאציה אחרת היית מודה שהוא רצח.

אבל כיוון שמדובר בשוטרים - את מתכחשת לכך.

וכמו שכתבת: "ממש לא הייתי מגדירה אף יהודי כנרצח בידי שוטרים שלנו"

כלומר - נעצת את החץ לפני שציירת את המטרה.

הודית בפה מלא: לא משנה מה יהיה המקרה, את לעולם לא תגדירי מעשה כלשהוא כרצח בידי שוטרים.

מין באג כזה, שיש למלא אנשים, שלא מוכנים לקבל את האפשרות ששוטר ירצח. אמונה עיוורת כזו...

 

יפה שעכשיו את כותבת "רצח בשגגה על פי התורה", אבל כן, על פי התורה - רצח בשגגה הוא רצח.

מה גם שלפי ההגדרות ההלכתיות זה יותר קרוב למזיד.

 

אדם שנהרג בגלל שהוא ביקש לבנות את הארץ וזה לא מצא חן בעיני מישהו - יהודי או גוי, זה לא משנה - הוא נפגע פעולת איבה.

 

ולא הבנתי את הפלפול שלך על ההגדרות של המדינה. אני לא שפוט של המדינה (בשונה ממי שחושב שעצם היות השוטר שוטר זה דבר שמונע את האפשרות להגדיר אותו כרוצח, שהוא כנראה קצת יותר מידי ממלכתי, שפוט של המדינה) וזה שהמדינה לא מסוגלת לקחת אחריות על רצח שהיא ביצעה זה באמת עצוב, אבל אני לא הולך להתכופף לזה.

כשאני מגדיר את אהוביה ככה - אני במודע לחלוטין קורא תיגר על ההגדרה המטייחת של המדינה. כן. וגאה בזה.

 

אשה שנרצחה בידי בעלה זה לא רצח שקשור להחזקת ארץ ישראל בידי עם ישראל, ולכן זה לא נוגע לפעולת איבה.

אדם שנרצח בגלל ששנאו אותו על כך שהוא בונה את ארץ ישראל - הוא בהחלט נפגע פעולת איבה. 

בטח שלא פחות מכל מיני חיילים מתאבדים או שעברו תאונה רשלנית. כמו שכתב @נחשון מהרחברון

אהוביה הי"ד נרצח על בנותו את הארץ, כחלק מהמאבק על בנין הארץ, שגרם לכך שישנאו אותו כדברי @התברזל!. בדירוג נפגעי פעולות האיבה הוא נמצא די למעלה....

כן, אבל לקחת את זה קיצוני מדי.שושיאדית

השוטרים לא באו, לקחו אותו, הצמידו אותו לקיר וירו לו בראש, ממש לא...

זה היה אחרת, אמנם לא סיפור כ"כ תמים, אבל אי אפשר לומר שיהודים שרצחו את אחיהם, מצערות ככל שתהיינה הנסיבות - באמת, אי אפשר לקרוא לזה "פעולת איבה"

 

אפשר לכנות את זה בכינוי אחר, רק לא "פעולת איבה".

 

וגם עם נלך לפי טענתך "שוטרים רוצחים" ניחא. אבל לא טרוריסטים שניזונים מדם יהודי.

לא נכון.הָיוֹ הָיָה

אני לא אמרתי שלקחו אותו לקיר והצמידו וירו וכו'

אמרתי שרצחו - והמעשה שהם עשו הוא אכן רצח

כן, בלי לקחת לקיר ולירות, אבל רצח.

 

 

יהודים שרצחו את אחיהם מתוך איבה - זה פעולת איבה. מה לעשות. למציאות אי אפשר להתכחש.

טוב... אתה רואה את זה כך. אני אנסה להסביר-שושיאדית

המושג "פעולת איבה" הוא מושג, של יהודים שנרצחו בידי גויים רק בגלל שנאת הגויים ליהודים -

 

פעולה, רצח, פיגוע.

איבה, שנאה, שנאת גויים ליהודים (זו האיבה שמכוון אליה הביטוי)

 

נכון, כואב מאד ומזעזע השנאה של "לובשי המדים הכחולים" למוסרים את נפשם על בניין ויישוב הארץ.

 

אבל הביטוי הספציפי, הרשמי הזה - הוא לשנאת גויים ליהודים.

והשוטרים, למרבה האירוניה - היו יהודים, שזו סוגייה בפני עצמה, שנדושה פה עד תום.

 

מדוייק.יואב גל
וזאת מנלן?הָיוֹ הָיָה

אני אומר שאיבה זה גם איבה של יהודים פורקי עול ששונאים יהודים שומרי מצוות שבונים את הארץ.

על סמך מה את מוכיחה שלא?

איבה - זו שנאה, מילה נרדפת.שושיאדית

ונכון לכנות את שנאת השוטרים בתור "איבה"

 

אבל שוב, הביטוי הספציפי "פעולות איבה" זה ביטוי שמור לנפגעי פעולות איבה שבין גויים ליהודים.

 

"פעולות איבה" זה הפך, לצערינו, למושג.

 

 

למה שמור? מי שמר אותו? היה הזמנת כרטיסים ולא קראו לי?הָיוֹ הָיָה


כן. נו, אל תהיה ראש בקיר.שושיאדית

צריך להסביר מההתחלה את תורת השפה העברית?

או כל השפות בכלל? גם בשפות מחשב, יש מילים שמורות!

 

אז זה ביטוי, מושג.

שמורכב משתי מילים.

 

בוא ניקח צמד מילים פשוט אהמ...

"השעון רץ"

 

לא התכוונתי שהשעון שחרר את עצמו מהקיר והתחיל לנוס על נפשו.

 

אלא זה ביטוי, הזמן עובר מהר...

 

שאלההתברזל!

החיילים הגויים שנהרגו במלחמות, פעולת איבה או לא?

זה לא אני אומרתשושיאדית

אני מסבירה את המושג שנוצר בחלוף הזמן...

 

יום הזיכרון הוא לאותם אלו שנרצחו על קידוש השם, בגלל שהם יהודים!

 נקודה.

 

בלי להתפס לזוטות, דיי עםם זה

איך תסבירי את אליאב גלמן הי"דנחשון מהרחברון

שנהרג מכדור של חייל יהודי שניסה לירות במחבל, במקביל אליאב גם ניסה (והצליח) לפגוע במחבל...

בטעות החייל פגע והרג את אליאב. אז כיוון שהיהודי הר אותו זו לא פעולת איבה? וודאי שזו כן.

למה? כי כל הסיפור שהיהודי הרג אותו היה בגלל המאבק שלו עם המחבל. מ.ש.ל

אתה תאהב את זהנחשון מהרחברוןאחרונה

נשמה כללית

מסכימה וחשוב לצייןנופת צוף

שהאיבה כלפיו היא לא רק כי הוא בנה את הארץ
אלא גם כי כאב לו ובער בו שאחיו נשחטים מידי יום לטבח מבלי פוצה פה ומצפצף(או שמצפצפים ולא עושים כלום)
ולא רק שכאב לו ואכפת לו והוא לא מעביר את היום ככה, גם חשדו בו שהוא עושה מעשים כדי למנוע את זה.

הוא לא נרצח סתם, זה היה יום אחרי הפיגוע של אסתר הורגן הי"ד
הם שונאים את כל מי שדם של נקמה בוערת בו.

אני חושבת שזה המשך ישיר של הפיגוע,זה לא נפרד


(והוא לוחם לא פחות מחיילי צה"ל)
 

כל מילה. פשוט כל מילה.הָיוֹ הָיָה


זה כל כך מזעזעשושיאדית

להביע דעה בכזה נושא טעון, מלא שכול וכאב...

 

זה כואב, עצוב ומייסר באמת!

 

שהגענו למצב שמצב שמוגדר כ"מלחמת אחים" כבר הופך ל"פעולת איבה"

 

או אני סתם בדיכאון או שזה מזעזע

מסכים.חמדת66

עם כל הכאב על אהוביה, הוא לא נפגע פעולות איבה. 

לא נפגע פעולות איבה.מזמור לאל ידי
בהחלט מה שכתבו.
צודקת.יואב גל
אני מסכים עם מעלה הפוסטחסדי הים
מה?התברזל!

איך היית מגדירה את היחס של מערכת הבטחון (בעיקר המשטרה והשב"כ) לנוער הגבעות אם לא כ-איבה?

שנאה רצחנית אולי?

אני רק חושב לינחשון מהרחברון

על המספרים העלומים.

חלק מחללי צהל זה אנשים שמתו מוות טבעי (מחלה) בתור חיילים, חלקם מתו בתאונות דרכים, חלקם בתאונות אימונים, חלקם אפילו התאבדו (לרוב לא בגלל צהל אלא 'בזכות' צהל - היכולת להתאבד בקלות עם נשק.)

אז אם הם רשאים להיחשב חללי צהל ופעולות איבה.

ואם אזרח שנהרג כשחייל בטעות הרג אותו במהלך פיגוע נחשב (ואני לא חושב שהוא לא צריך להיחשב)

 

אז כן גם אהוביה מת במלחמה על הארץ. מלחמה מול ערבים, מול המנהל והאיחוד האירופי. והוא נהרג בדוצ, בין כוחותינו לכוחותינו. אם חייל שנהרג בתאונת דרכים/אימונים/דוצ הוא חלל  - אז גם אהוביה.

'
לפי"ז כל מי שנהרגחמדת66

בתאונת דרכים באיו"ש הוא חלל וכו', וכמובן שאין לדבר סוף. (לגבי המתאבדים והחולים - אה"נ אלא שזו סוגיה רגישה לכן מעדיפים לא להפריד. )

כן רק הוא לא נהרג בתאונה אלא בדוצנחשון מהרחברון

או לפחות בתאונה מבצעית ולא בחופש...

 

הייתי מסכים איתך לולי נרשמים שם גם פנסיונרים של צהל שמתו מתאונה/מחלה... אפילו לא חיילים בשירות.

או חיילים בחופש שמתו בתאונה או מחלה, למה זה רגיש? מילא התאבדויות זה רגיש ניחא (לא מסכים) אבל מחלה? בנאדם חלה, למה הוא חלל צהל? למה זה רגיש?

 

בנאדם נהרג בתאונת דרכים או בטיול מחוץ לצהל למה הוא חלל צהל ולמה זה רגיש?

 

למה מנפחים אותנו עם 23 אלף חללים כשהמציאות היא יותר קרובה ל10,000-12,000. למה סיבת המוות מספר 1 בצהל היא התאבדויות?

אין פה ממש ויכוחחמדת66

אני מסכים בגדול.

גם אהוביה ז"ל, ואה"נ גם אלו אינם חללי איבה...

נכוןנחשון מהרחברון
אבל אם אותם סופרים - גם אותו ראוי לספור
לא מסכיםחמדת66

על הראשונים אנו מצטערים ואתה בא להוסיף עליהם?

 

כןנחשון מהרחברון
כל עוד זו ההגדרה הוא כלול בה.

תשתנה ההגדרה - אפשר לדון.
השם ישמור- כל כך הרבה התאבדויות? והתאבדויות דווקא כן קשורותארלט

לקושי המלחמתי

לא כולם יש הרבהנחשון מהרחברון
ג'ובניקים והרבה ממש בתחילת טירונות שהיכולת והזמינות של הנשק קיימים - מנצלים את זה.
לא מדבר על חיילים אחרי טראומות. מדבר על סתם התאבדויות לא מתוך הלם קרב
אבלultracrepidam

תחילת טירונות זה גם לא התקופה הכי כיפית בחיים.

אז סביר שזה לא רק בגלל שיש נשק זמין אלא גם בגלל המצב הלא נעים שהם נמצאים בו

אבל זה גם לא חללי מערכות ישראלנחשון מהרחברון
מוסכם. התייחסתי רק לטענה מסוימת שלךultracrepidam


הטענה היתה פשוטה. בערך חצי ממספר הנופליםנחשון מהרחברון
הרשמי - לא באמת קשור ללחימה או לעצם היותו של הנפטר חייל.
ואם סופרים אותם באדיקותנחשון מהרחברון
מדליקים נר לעילוי נשמתם. זוכרים אותם ביום הזכרון לחללי צהל לנפגעי פעולות האיבה - אז להגיד שדווקא אהוביהם לא עומד בקריטריונים להקרא נופל על משמרתו זה בדיחה רעה
זאת היתה טענה אחתultracrepidam

כאן לא כולם יש הרבה - צעירים מעל עשרים טענת שהם לא מתאבדים בגלל הצבא אלא רק כי יש להם נשק

טענתי שיש הרבה כאלו לא כולםנחשון מהרחברון

בוא נגיד ככה. ילד מפונק שהתאבד כי היה לו קשה שהמפקד צעק עליו והשאיר אותו שבת. או אם החברים שלו צחקו עליו שהוא אתיופי (אמיתי, קרה) גם אם הוא קרבן של המערכת הוא לא חלל מערכות ישראל. וכל עוד הוא שם - לאהוביה יש זכות גדולה הרבה יותר להיות שם

מיותר ממש מצידךחצילים
איך מגיעים לפורום הנוכחי מבלי לעבור על כל החודשים?נחלת
התכוונתינחלת

לפורום של טבת והלאה...

 

תסבירי מה כוונתךפ.א.
לפעמים כשפותחיםנחלת

בס"ד

 

לא תמיד כשפותחים, הפורום הוא מחודש טבת. חיפשתי מקום בו אפשר לכתוב

את התאריך (טבת, למשל) ולא מצאתי. אז  לפעמים מופיע פורום עתיק

איזשהו. לא מבינה למה ומדוע...

איך מגיעים לפורום העכשווי (מאתמול, שלשום) - ניסיתי בכותרות המציינות

מספרים גבוהים (2000+) למשל, אבל זה לא מעיד על אקטואליות הפורום.

 

ועוד משהו: הזמן המופיע ממול לתגובות לא הזמן הנכון. למשל 11.00

במקום 13.00 וכד'.

 

יש לי, כלומר, אין לי, שום כשרון טכני ולבטח זה משהו פשוט

אבל לא יודעת איך.

 

תודה!

שאלה נוספתנחלת

מה פירוש "עבר עריכה"? מצד מי, הצוות? ומדוע?

 

 

תודה רבה!

רשום לך מי ביצע את העריכהפ.א.

או שרשום הניק שביצע (הניק שכתב את ההודעה ועשה עריכה ושינוי)

או שעריכה בוצעה ע"י מנהל הפורום - ואז זה בד"כ להסיר תוכן שלא ראוי לפרסום פומבי.  


פרטי העריכה רשומים באותיות אדומות.


כאשר נכנסים לערוך פוסט שכתבת - בדקות הראשונות לאחר שליחת הפוסט, אפשר לערוך "בשקט"  אין אינדיקציה שהפוסט עודכן.

רק אם מעדכנים אחרי די זמן, 10 דק נניח, אז מופיעה השורה האדומה שהפוסט עודכן.  

(ויש גם מגבלות מתי ניתן לערוך.  פוסט שקיבל תגובות, ננעל/נחסם לעריכה די מהר אחרי קבלת התגובה הראשונה.) 

השרשורים בפורומים תמיד מסודרים מהחדש ביותר למעלהפ.א.

לא הגיוני ולא ברור איך יכול להיות שאת נכנסת לפורום כל שהוא ואת רואה הכי למעלה הודעות שאינן הכי חדשות שנכתבו בפורום.  


אולי תצלמי בפעם הבאה את המסך שאת מקבלת?

את יכולה, אם תרצי, גם להעביר לי בשיחות האישיות.

שנבין מה הבעיה אצלך.  


הזמן שמופיע - כנראה גם זו בעיה במחשב שלך.

השעון במחשב שלך נכון? 

זכה למצוות!נחלת

בס"ד

 

 

תודה על שתי התשובות.

 

1.  השעון בסדר גמור.

2. אעקוב אם אמנם זה כך (שמופיעות ההודעות החדשות קודם)

3. לא משמעותי אבל מדוע צריך לדעת שהניק (מה זה ניק?...מאיזו מילה?) ערך את תגובתו? מה זה משנה לנו?

4.  בבקשה, מה זה פצל"ש (או משהו כזה), אני לא מהדור שלכם, ידידי הצעירים.

 

אבל את רוב הדברים אני מבינה.....

 

יישכויח!

עונהדרקונית ירוקה

3. ניק מלשון nickname(כינוי). הכוונה למשתמש בפורום

4. פצלש זה פיצול אישיות - אדם אחד שמשתמש בשני כינויים

אני מכיר שפצלש = פיצול שםפ.א.
נשמע נכוןדרקונית ירוקה

בכל מקרה זו אותה הכוונה

אדם אחד, שני שמות

תודה!נחלת

ואם בפיצול עסקינן, למה כשאני פותחת את האזור האישי,

שואלים: האם יש לך פיצול אישיות?......

 

עניתי המון פעמים: כן. כן. כן....(לא נותן ברירה אחרת)

כך שיש לי כבר פיצול אישיות לעילא ולעילא, אבל

אני לא מבינה מה העניין כאן. זה גם קשור לשם?

או שזה הפסיכולוג של האתר......

 

תודה!!

זה באג מוכרפ.א.

לפעמים כשאני מתחבר לפורום ונכנס לשיחות האישיות, במקום לראות את רשימת הניקים איתם התכתבתי, הניק שלי מופיע, משום מה, בכל השורות. במקום הניקים הנכונים שהיו אמורים להיות שם

 

ואז כשאני לוחץ על ניק, זה גורם שאני כאילו רוצה להתכתב עם עצמי.

ואז מופיעה השורה ההזויה "האם יש לך פיצול אישיות"


 

הפתרון לצאת מזה הוא רענון הקישור וזה מסתדר. 

סליחה על הבורותנחלת

ולמה אדם אחד משתמש בשני כינויים ועוד מצהיר על זה?!

 

ברכה והצלחה!

ברור שהוא לא מצהיר - אלא מתחבא מאחורי ניק אחרפ.א.

הרבה פעמים, וזה קרה כאן בפורומים בגלים ובתקופות, היו טרולים שעשו צחוק ושיגועים וגם הטרדות. אותו אחד פתח והשתמש בניקים שונים כדי להטריל..


ויש גם שימושים לגיטימיים.

מישהו/מישהי עם ניק ותיק ומוכר, רוצים לשאול שאלה שלא תסגיר מי הוא השואל או השואלת.

דברים רגישים שלא רוצים לחשוף מבחינת הזיהוי של הניק הותיק.

לחסוך מבוכה, להסתיר משהו, להיות אנונימי בשאלה ספציפית. 

חן חן!!!!נחלת
ראיתינחלתאחרונה

 

 

וזה א ח ר י  עריכה?

 

אז התת פורום הזה צריך להיות חסום איכשהו ולא כך פרוש לעיני כל

בכלל, כל כך מהר עלולים לגלוש בפורום , לדברים כאלה, ללשון

הרע, לפגיעה במישהו על ידי התלוצצות עליו (גם בתכתובת על

החצאיות ראיתי כזה דבר; אפשר לענות יפה או להתעלם על ידי

מעבר טבעי לנושא אחר אבל לא להוציא לבן אדם את הנשמה

ולעשות אותו כלעג וקלס לעיני כולם....זה לא יפה.

הכי מרגיז שזה  משעשע (אללי) ומושך להמשיך לקרוא -

כעין בידור - זה לא מתאים לפורום רציני כמו שהפורום

הזה נועד להיות, לפי הבנתי, וכך הוא רוב הפעמים.

 מאד קל בפורום לכתוב כל העולה

על רוחנו; האם פנים מול פנים גם היינו מעזים

להתבטא כך?

 

ועוד - חושבת שנושא שעלול להיגרר לתגובות

מזלזלות, או שעוסק בעניניים שהצניעות די

יפה להם - צריך לעבור מהר ובנימוס

(כלפי זה המתחיל בנושא כזה, אפילו

ברצינות כי משהו מטריד אותו) לנושא אחר

ואפשר לאמר שבפורום הזה לא מרחיבים

בדברים כאלה, כי...כי....יש כאן ילדים קטנים!.....

 

 

וגם אם מישהו רוצה לשפוך את הלב

והנושא חריג, לא צריך לפרט יותר מדי -

זה לא בריא, זה לא נאות ויש דברים

שהשתיקה יפה להם. כלומר, מבינה

שזה מקום שאפשר לחשוף הכל

כי אף אחד לא מכיר, אבל בכל

זאת, קצת להתאפק. למרות שנורא

מושך לפרוק הכל. ואני מדברת גם

על עצמי. שלא אסחף מדי

בקלי קלות אפשר להיסחף.

שלא נהפוך לצהובון מרוב שיעמום

או סקרנות.  הכי יפה ומעניין זה

חילופי הדברים הרציניים, החקירות

והדיבורים בנושאים חשובים.

לא צריך לרדת למכולת!

 

מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגועאחרונה
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

כנראהנחלת

כנראה שיש משהו חשוב יותר מהחיים;

 

ואנחנו נבחרנו להעביר את המסר.

 

הקב"ה ערך עמנו ברית.

זה לא צחוק. זה מחייב אותנו.

לא ייתכן שרק צד אחד יקיים אותו.

 

השם ברא עולם יפה. תראו

איך התקלקל, הסתאב,

אנחנו היחידים שיכולים

להציל, שאפשר לסמוך

עלינו....

אני במקומו, הייתי מבטלת

את העולם חת ושתיים...

איזה אורך רוח יש לו,

יורקים לו בפנים, והוא

עוד מצפה ומצפה ומצפה...

 

זה לא חסד עצום?

 

ואם אנו לא עושים זאת, לא מקיימים את

חלקנו בברית, אז לשם מה צריך אותנו?

 

איך אמר הקב"ה למשה

כשמרים נענשה על לשון

הרע? "הלא אם אביה....",

רש"י, נדמה לי. אולי טועה.

 

רחוקה מדרגת הבטחון הזו,

אבל, לפעמים, לפעמים,

יודעת שכן. (כמובן בעקבות

שיעורים, לא מעצמי)

 

אגב, "רקווים גרמני" עמוס איילון.

כדאי לקרוא. השואה קצת מובנת יותר

ל

 

 

בעיה שבנים הולכים עם מכנסיים, זה לא צנוע.אריק מהדרום
בגמרא (נדה י''ג ע''ב): "אמר רב פפא: שמע מינה - מכנסים אסורים. והכתיב ועשה להם מכנסי בד לכסות בשר ערוה! ההוא - כדתניא: מכנסי כהנים למה הן דומין - כמין פמלניא של פרשים, למעלה - עד מתנים, למטה - עד ירכים, ויש להם שנצים, ואין להם לא בית הנקב ולא בית הערוה".


וכן פסק הרמ''א (אבן העזר כג,ו): "בגמרא פרק כל היד משמע דאסור ללבוש מכנסיים אם לא עשויין כבתי שוקיים, משום דמביא לידי השחתת זרע... מכל מקום מדהביא הרא"ש בפסקיו משמע דאף בזמן הזה אסור".


"ש"מ מכנסא אסור. פירוש כשהוא נוגע בעטרה והוא רך, ואפילו לנשוי אסור מדקא מקשינן עליה ממכנסי כהנים, ועכשיו נהגו קולא בדבר הזה בכל הארץ הזאת, ואין לי על מה שנסמוך" (ריטב''א על אתר)

כמו בגדי כהן גדולקעלעברימבאר
בהמשך לדיון על ערבים - אם היית נולד/ת ערבי/הזיויק

היית:

א. מתגייר/ת

ב. מקיימ/ת 7 מצוות בני נוח

ג. ערבי/ה חילוני/ת

ד. ערבי/ה מוסלמי/ת

ה. טרוריסט/ית

יש בוסניםקעלעברימבאר
לא שותים וודקה כי אסור
בעיה שבנות הולכות עם חצאיות שסע. זה מכשיל את הבניםנ א

באיסור "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם"

את צודקתנחלת

וכן היה כדאי להגיד זאת קודם. אולי זה משעשע, מבדר, מפיג שיעמום,

אבל זה נורא לא יפה ועובר (עבר!) את גבול הטעם הטוב וההגינות.

לא צריך לנגח זה את זה בפורום הזה. להיות עניינים. לא?

מגמת התורה במצוות בין אדם לחברו וכו'הכלכלן המשני

שלום!

אני כותב עבודה שעוסקת בשוויון כלכלי ותנאים סוציאליים ע"פ התורה. 

עד עתה הרושם שעלה לי לאחר מעבר על רוב המצוות הקשורות בנושא בספר החינוך ובעוד מפרשים הוא שהתורה כלל לא באה ליצור שוויון כלכלי או לדאוג לרווחת הפרט.

מצוות כמו שבת, שמיטה וכו' עניינם הוא רוחני ואמוני וכמעט ולא קשור כלל למנוחה של פועל.

באופן דומה, כמעט כל המצוות בין אדם לחברו שקשורות בדאגה לחלש טעמן הן לתקן את מידותיו של האדם הנותן, ולא לדאוג לעני.

לאחר מחשבה מסוימת בנושא אני חושב שזה קשור לכך שהקב"ה מפרנס כל בריה, לכן מצד העני הוא יקבל את מה שה' רוצה שהוא יקבל, אך ע"י המצווה הקב"ה הופך אותנו לשותפים במעשה.

שד"ל נחשב לחכם מחכמי ישראל? לא מכיר מספיק,קעלעברימבאר
אבל מהמעט שיודע חשבתי שהוא חוקר רגיל, כמובן שצדיק וירא שמיים
שאלות אחרונות על תחב"צצע

אם אני משלם פעם בעזרת מוביט ופעם בעזרת אפליקציה אחרת אני עלול להיות מופסד מכך?

ואני מתחיל לנסוע כל יום ממקום למקום,(למשל מת"א לירושלים) איך זה יוצא לי הכי זול? עדיין יש צורך לשלם מראש על הסדר חופשי חודשי?


 

 

לשאלה השניההודיה לה':)
אני חושבת שמוביט מחשב אוטומטית את ההסדר נסיעה הכי זול
כן, אתה תפסיד בגדול אם תשתמש באמצעי תשלום שוניםפ.א.

כל האפליקציות לתשלום בתחבורה ציבורית - Moovit, הופ-און, Egg, מחשבות את התשלום באותו אופן.

אבל אין קשר בינהם, ואף אפליקציה לא יודעת על חיובים שבוצעו באפליקציה מקבילה.  


 

סדר היררכי:

- חישוב חיוב נסיעה בודדת ראשונה ביום.

- חישוב חיוב נסיעה נוספת באותו יום. עד לתקרת חודשי יומי.

- חישוב נסיעה נוספת באותו חודש, עד לתקרת חופשי חודשי של כלל הנסיעות באותה קבוצת מרחק נסיעה.

אם יש נסיעה שחורגת בטווח נסיעה משאר הנסיעות, היא (ושאר הנסיעות באותו יום) לא נכנס לחישוב החופשי חודשי.  


 

 

לכן כל עוד נוסעים נסיעות מרובות באותה קטגוריה של מרחק, חשוב להשתמש באותו אמצעי חיוב.  


 

אם יש נסיעה בודדת (והדגש על בודדת, לא צבר נסיעות שמגיעות לחופשי יומי) ביום מסויים שחורגת במרחק משאר הנסיעות בחודש - כאן דווקא יותר משתלם לחייב באמצעי תשלום נפרד.

זה המינוס והמגרעה בחוקי החיוב של משרד התחבורה.  אם חורגים אפילו רק פעם אחת במרחק, כל היום הזה מוחרג מהחופשי חודשי ולא רק נסיעה בודדת.    


 

 

חידשת לי, תודהבונים מגדל

העניין של נסיעה בודדת שמשפיעה על כל החודש. צריך בדיקה אצלנו. 

 

ויש גם עניין שיש כמה אמצעי חיוב שכן מחוברים יחד. מוביט עם פנגו נראה לי. למשל. 

 

ואישית ניצלתי את האפשרות לאמצעי נוסף בשביל להכניס חוזה של ילדים לפלאפון שלי, במקביל למוביט. יצא שימושי במקום לחפש רבקו לילד. לנסיעות בודדות. 

 

המערכת יודעת לזהות פרופיל?נקדימון
או שדרך האפליקציות זה תמיד יהיה במחיר מלא? יש לך מושג?
אפשר להכניס פרופיל.יעל מהדרום
לק"י


חושבת שהם מבקשים ממך להעלות מסמכים ומאשרים את הפרופיל.

^ יעל ענתה נכון. אפשר ליישם כל פרופיל.פ.א.אחרונה

אולי יעניין אותך