באמת זה מאיר, וזו האמת ככה הכי טוב לנשמה..

האמת היא שאני לא מרגישה שאני מסוגלת לעשות זאת בהדרגה ולקחת עכשיו צעדים "אחורה" כמו בעבר שלי..

זה ירגיש לי כמו להגיד לה' "עכשיו לא מתאים לי צניעות כמו שציווית אבא..", ואני אוהבת את הקב"ה אני רוצה לעשות רצונו וללכת כהלכה.

עולם שאין בו אף אחד, יש אנשים ויש המון, ויש גם מקום לבחורה לנשוא חן ולהיראות טוב

כמו שלא נכון לשפוט ולבקר ולטעון בפניך- "מה הבעיה? אל תסתכל ! ואל תחשוב מחשבות! תשלוט בעצמך!"

כמו כך, כדאי לקבל את הרצון של אישה להיראות הכי הכי יפה ! זו המציאות שה' נתן ואיתה אנחנו מתמודדים כבני אדם בתוך עולם עם חומר.

שנזכה בע"ה להתקדש ולקדש גם את החומר כמו שה' רוצה

ההתמודדות של גבר יותר קשה, ידוע,

זה לא אומר שלנשים לא קשה, לכל אחד האתגרים שה' נתן לו

בהצלחה לכולם

כי כמו שיש נשים שיותר קל להן בצניעות וכאלו שמאאאאד קשה להן כך גם גברים.
זה מאד אינדיוודואלי, לא חושבת שיש מקום להשוות אפילו. זה קשיים שונים שמתבטאים באופן שונה.

חווית היופי של בחורה היא גם מול עצמה בלי קשר לרצון למשוך בחורים ברחוב...

גם מהסיבה הזאת (ומהסיבה ההלכתית) היא אומרת שהיא שינתה

**בטוחה שלא התכוונת אבל באופן כללי כדאי להזהר מלהגיב בנושא הזה, בעיקר כגבר. הנושא הזה לא פשוט בכלל אצל בנות שרוצות להיות הכי קדושות וטהורות ומונעות ממקומות מאוד ראויים...  

נקודת המבט שבה את/אתה חושבים היא קצת ילדותית בעיניי, כי אנחנו אנשים גדולים ובוגרים, וברור שעצם עניין ההתחזקות שלי במקום הזה היא כי רציתי שתשומת הלב לא תהיה מוגזמת ולא צנועה, וכדי ללכת על פי ההלכה.

"אני רוצה להראות כמו שאני רוצה להראות"- אני רוצה להראות טוב, וזה רצון בסיסי של כל בחורה, בלי כוונות זדוניות להכשיל אף אחד, אלא כדי להנות מהיופי שה' נתן לי.

כן דייקת אותי במקום מסויים, כדי להבין עוד יותר לעומק את הרצון להיראות יפה ובאמת עוד אחשוב על כך אז תודה על הדברים, אבל חד משמעית שיש בתגובה שלך שפיטה מסויימת שלא מכילה בתוכה מורכבות, והמון הערכה להמוני הבנות שכמוני מצניעות את היופי שלהן. אין מקום לשפיטה מול הרצון הטבעי של בחורה לשמוח במתנה שקיבלה מה', יופיה.

בת מבטאה את הרגשות הנשיים הבסיסים שלה, את הרצון להיות יפה, ואתה כותב בבוטות מגעילה!
אתה לעולם לא תדע כמה יופי משמעותי לאישה, הרבה מעבר ל'גבר להתפרע איתו' או לא...

אתה מוזמן לחזק אותה. לא לבקר אותה בצורה חסרת רגישות כזו!
 

ואין צורך שתגיב- כי אתה לא מגלה הבנה (לא שאני מצפה) או אמפתיה (זה לפחות כן) לקושי וניסיון של בת.
זה כמו שהייתי אומרת משהו ביקורתי על ניסיון שמירת העיניים שלך. זה היה לגיטימי בעינייך? 
אני לא מבינה בזה, אז חוץ מלהגיד שאני מאד מעריכה שומרי עיניים- אין לי שום זכות ויכולת לנתח מאיפה נובע הניסיון והקושי.
 

לא רק אני, שמעתי גם אנשים חילונים שהרבה יותר מושך אותם אלה שצנועות

מאשר אלה שמבליטות את המראה החוצה.

חבל שאין לי יכולת הניסוח להסביר את זה...

יש משיכה ויש משיכה...

ברור שמישהי עם בגד צמוד ושאר דברים שמחצינים את היופי תמשוך כל בנאדם שאמור להימשך לנשים

אבל זאת משיכה רק לגוף שלה.

בחורה שלבושה בצניעות זה משיכה מסוג אחר... משהו מוסתר מעריכים יותר

אפילו מישהי לא הכי יפה תמשוך אותי במקרה והיא לבושה בצניעות - כל שכן כששמים לב שהיא יפה

(אני מקווה שהובנתי כי אין לי את המילים להרחיב ושיהיה מובן..)

זה מה שרציתי להגיד בגדול.

ומבינה מאוד את החוויה שלך.. החוויה הזאת של הכיווץ גם לפעמים גורמת לאיזו אשמה על מה שאת מרגישה, אז תדעי לפני הכל שההרגשה הזאת לא סותרת את המעשה הגדול שלך והרצונות הטובים שלך..

ואם אפשר להציע- כדאי לך ממש להשקיע שניה בלחשוב איך להפוך את השינוי שלך ליפה הכי שאפשר בעינייך, וגם להוציא על זה כסף וזמן ומחשבה.. זה מאוד יוסיף להרגשה הטובה שלך בענין ותהיי ממילא יותר שלמה ויציבה עם ההחלטות שלך.

תהיי בטוחה שיש פתרונות מגניבים להראות הכי טוב שאפשר דווקא עם לבוש צנוע כשחושבים על זה...ב"הצלחה!

(ואשתדל לשלוח לך בפרטי בהמשך)

1. קודם כל - כל הכבוד. זה באמת הקרבה לאבד אפילו מעט מהיכולת לבטא יופי, ואת עושה את זה לשם שמיים וזה מיוחד מאד.

2. חשוב שגם עם ההקרבה הזאת עדיין תרגישי יפה בעיני עצמך. שלא תרגישי שזה לגמרי מפריע לך.

הכי טוב יהיה אם תצליחי לתת לזה לבטא את היופי שלך בצורה אחרת, כך שתרגישי שזה לא *פחות* אלא רק *שונה*

ויש כל מיני דרכים - הדרגתיות, או להפנים לעצמך ולהסביר לחברות/אמא כמה את מאמינה שככה זה טוב וטוב *לך* ויפה לך.

3. תזכרי שבזכות זה יש הרבה שיעריכו אותך יותר, יכבדו אותך יותר, ויראו בך מישהי טובה יותר. נכון גם כלפי זוגיות.

צניעות של הרב רונן חזיזה 

האם זו צניעות? - נוער וגיל ההתבגרות

אבל אני לא נכנסת להתדיין על זה

שלא ידונו אותך על זה בשמיים 

אני מסכים שיש הרבה "רבנים" שלא בטוח שיש להם תואר רב, או שסיימו יותר מ2-3 מסכתות

אבל עם כל זה הם מחזקים הרבה מאוד אנשים, אנשים עם סגנון שונה משלנו (לא בקטע מתנשא).

אבל ככה זה, בתורה כל אחד מתחבר למה שהנפש שלו מרגישה חיבור.

רוב הבעלי תשובה מתחברים לרבנים בסגנון של הרב רונן שאולוב והרב יגאל כהן.

לא חושב שזה בסדר לזלזל ברבנים האלה 

אלא אם כן מדובר ברבנים שעושים יותר רע מאשר טוב כמו הרב אמנון יצחק

ממעט השיעורים שיצא לשמוע אותו 

הוא לא אומר דברים כל כך חמורים

כאילו כמובן שזה השקפה שמים וארץ משלנו 

אבל עדיין

.... @באולפנה...

הגזמתם, תפסיקו לדבר לשו"ע על רבנים, ולזלזל.. בושה.!! 

הם בגישה שונה משלכם, נכון.. 

וגם שפרינצא נשמה, לפני שאת שומעת שיעור של רב, תבדקי טוב מה הסגנון שלו, ואם הוא מתאים  לציבור שלך. 

ואני מכירה דוקא אנשים שממש בגישה שלו, ויש לי חברות חסידות שלו. 

אבל בבקשה, תפסיקו לצאת על רבנים, גם אם הם לא בגישה שלכם.

והרב חזיזה רב צדיק גדול..!!!


ומוסיפה - 
אם זה לא מתאים לך - אל תקראי - פשוט אל תלכלכי. 

אכן, לא נעים בכלל, אבל... @פיקאר

דבר ראשון, עם כל הכאב והכעס שאת כועסת עליו, זה ככל הנראה לא יגרום לו (מבחינה הלכתית) להפסיק להיות רב, גם אם דבריו נראים לך תמוהים מאד...

והישר לנושא. חשוב מאד להבין, כל בחור או בחורה שפותח ספר/שומע שיעור/שואל שאלה וכו' של רבנים חרדים, צריך להכיר אותם קדם, אני לא יודע עד כמה את מכירה את הציבור החרדי, ובעיקר את הדרך שהם מתווים בכלל ובענייני צניעות בפרט, אבל חשוב מאד לדעת שהיא שונה בתכלית מהדרך המוכרת לנו, בני הציונות הדתית, וק"ו לחילונים  שהם חסידי תרבות המערב... אני אנסה בקצרה לתת את הרקע לדבריו, חוץ מזה שבאופן כללי אני חושב שלפני שתוקפים רב בישראל (אחרי הכל הוא למד המון תורה, יש לו יר"ש והוא באמת מחזק המון אנשים בתורה ומצוות. גם אם זה לא בדרך שלנו, זה כבר נושא אחר לדיון...) יש ללמוד את כל דבריו, וגם אם לא ברור אפשר פשוט להתקשר לשאול... ובכל זאת. גם אם זה ממש כמו הפשט שתיארת (וצילמת...) לנו כאן, עדיין אני אסביר. 

הציבור החרדי, לפחות בחלקו, (הוא נתון בתנועות תמידיות בעניין הזה. אני לא מספיק מכיר את המיינסטרים החרדי כדי לקבוע מהי הדעה הרווחת) עדיין אוחז שאנחנו בגלות, ויש אפילו סוברים שאנחנו בגלות הרבה יותר חמורה משהיתה לפני. וא"כ, עצם ההגעה לא"י לא שינתה, או לפחות לא היתה אמורה לשנות, שום דבר מההנהגות הגלותיות של חו"ל, דהיינו הנהגה של קהילה סגורה בתוך עצמה עם הפרדה מוחלטת וברורה בין גברים לנשים ובין הקהילה לעולם שבחוץ. זאת היתה הדרך היחידה לשמור על הגחלת של עמ"י למשך אלפיים שנה. וזה עבד. אלא שגם כאשר הגיעו לארץ הם לא חשבו (וחושבים...) שזה צריך להשתנות. וא"כ, הם פוגשים מציאות של תרבות המערב (החולנית והאיומה, יש לציין...) שפוגעת וחודרת למחנה שלהם. אז במקום לנהוג כמו בציבור הדת"ל (שהנהגתו בעניין גם לא מאה אחוז ברורה, ויש לבאר אותה יותר, ואכמ"ל... דא"ג רק מציין שאחוז הדתלשי"ם אצלנו גבוהה יותר.. סתם חומר למחשבה..) אז הם נהגו כמו שתמיד עשו בגלות, הגביהו את החומות. וכמו כן בענייננו אנו. מה שקראת זוהי פשוט תורה גלותית מאד, של סור מרע. אכן, אני די בטוח שהרוב המוחלט של החרדים לא מסכימים עם הדברים שלו... גם הלשון לענ"ד בוטה מדי... אבל למי שמכיר את הציבור החרדי יודע שזה קיים.. אנחנו פשוט גדלנו בחממה של הציונות הדתית אז אנחנו בשוק... 

עוד נקודה חשובה מאד! אל תשכחי, הוא לא דיבר אל בנות כמוך, אלא בנות שבאו מרקע אחר שהשקפת העולם שלהם שונה... (לא שזה בסדר להפוך אותם כמו שתיארת לכלי שצריך להישמר מפניו...) אבל וודאי שזה שונה.

דא"ג, בעניין הבגדים השקופים וכו' לקחת את דבריו שתי צעדים רחוק מדי.. תחשבי עוד הפעם על דבריו באמת, לא מתוך זלזול והתרסה ואפילו תגלי שיש בהם היגיון מסוים (בפסקה הזאת ספציפית) ו... כן. בענין הזה הוא צודק.

כמו"כ יש להכיר את הלשון שלו בכל ספריו, ולא רק כאן כדי להבין שכך הוא תמיד נוהג לכתוב, ולא בגלל שהוא מתיחס לנשים כמו ילדות בת שמונה.

רק אעיר דבר אחרון, אני אישית מאד התחזקתי מהספרים שהוא הוציא על התנ"ך, סדרה מעולה. 

והרבה יותר ממה שכתבתי כאן יש לדון בו... יישר כח על העלאת הנושא החשוב! יה"ר שנזכה לצניעות אמיתית כלפי אדם, אבל בעיקר כלפי שמיא!

או לחלופין לחשוב על רעיונות מקוריים משלך למה כן כדאי לקרוא את הספר הזה...

רק שלא ראיתי אף תגובה שמתייחסת אליו כרב חרדי

לא משווה ח"ו!

אבל יש צורה להגיד דברים. לא להפוך מקרי קיצון ללגיטימיים או הגיוניים.
לא הייתי רוצה שהבת שלי תחשוב שגבר שמתנהג כמו חיה הוא נורמאלי או לגיטימי.
לא הייתי רוצה שהבת שלי תרצה להיעלם מעל פני הקרקע.
לא הייתי רוצה שתחשוב על גברים ככה. לא הייתי רוצה שתרגיש מאויימת.
הייתי רוצה שתקבל פרופורציות. שתבין שיש סוטים וחולים ומשוגעים מפחידים- אבל רובם בסה"כ אנשים נחמדים.
שתבין שצריך להיזהר. אבל זה לא סותר את זה שיש גברים שהיא יכולה וצריכה להרגיש לידם הכי בטוחה בעולם.

וכן, צניעות היא חלק מהדדיות של העולם. היא עוזרת גם לה וגם לגבר. אבל היא לא נועדה *רק* בשביל הגבר.
וגם לגבר יש עבודה שהוא צריך לעשות, ולכן חז"ל קבעו גדרות שיעזרו להם לא ליפול, אבל זה לא אומר שאנחנו צריכות לנטרל את היופי שלנו בשבילם. אחרי הכל ה' הועיד גם להם עבודה. העבודה שלהם זה לא להיכשל כשאנחנו צנועות.


מה שחסר בספר הזה הוא בעיקר פרופורציות.
ויתכן שאם הייתי משכתבת אותו מחדש- הוא היה נפלא ביותר.
אבל עכשיו הוא פשוט מגעיל. מ'לעשות? 

באמת הדברים הכי מעוותים על צניעות משום מה נמצאים בתחום של "החוזרים שמחזירים בתשובה".

קליפים של דרשנים שמדברים בצורת איומי גיהנום ואיך נרפא לבעלה הסרטן ברגע שהיא שרפה את הבגדים הלא צנועים, קפצו לי כפרסומות מחשבון של כאותם מחזירים וגם מאיזה ארגון מיסיונרי נוצרי על "ההלכה הרבנית שמדכאת נשים"

תחשבו שנייה למה המיסיונרים בחרו בקליפים האלו כדי להציג מצג שווא של היהדות?

בעקבות השרשור ההוא ש @שפרינצא בוזגלו פתחה וקישרה קניתי וקראתי את הספר שהמליצו שם "מה את מבקשת\ אוריה מבורך"

הכותבת מסבירה שם על המשותף בין (אחת מ)התפיסות החילונית לתפיסה הספגנית:

שתיהן באות מנקודת המוצא שאישה היא אך ורק אובייקט מיני וגברים הם אך ורק זאבים טורפים וכל תקשורת בניהם יכול להוביל רק לתוצאה אחת.

ההבדל הוא שהגישה הפרוצה חושבת שזה מותר לתת לזאבים לטרוף והגישה הספגנית חושבת שזה אסור.

היא מסבירה שקל מאוד לעבור בין הגישות האלו, היא דיברה על בחור דתי שנכווה מהגישה הסגפנית ועובר לגישה הפרוצה, אבל לפי אותו היגיון באמת קל לעבור גם הפוך.

"אישה היא רק מין, איזה כיף" מאוד קרוב ל"אישה היא רק מין, איזה נורא"

זה ממש לא אומר שהגישות האלו נכונות או בריאות או שצריך להפיץ אותן.

קודם כל, אם בן אדם כבר שבוי בתפיסה הזאת, אז קודם נעביר אותו מ"מותר הכל" ל"אסור", ואחר כך נטפל בו פרטנית וניישר אותו. ולכן כטיפול ראשוני יש לזה ערך.

וברמה המהותית - הגישה שאומרת שהכל מותר בעצם מעודדת את האנשים להיות כאלה. הגישה שאומרת שאסור מאפשרת לאדם לחפש חלופה מבחינת הגישה שלו לנשים, וכך בסופו של דבר להגיע לאיזון

זה כמו לומר שעדיף להיות אנורקסי מאשר להיות בעודף משקל קיצוני, נכון שהגבלות על אכילה זה יותר נכון, אבל שני הקצוות מעוותים מאוד בדרך החשיבה על אוכל ואסור לעודד אף אחד מהם כי הם ממש לא מובילים לאורח חיים בריא.

צריך ללמד את הגישה הנכונה ולא עיוותים כאלו.

מי שמכוון עליו את האקדח נחשב שהשיג "הישגים נאים במיוחד"?

ברור שיש המון כוונות טובות אבל הכוונה לבד לא מספיקה.

ועוד שהכוונה הטובה כאן היא לטהר את העולם מבובות המין המהלכות, שגם אם זה רצון שבא באמת מחמלה על הזאבים המסכנים שצריכים להיתקל בהן, זאת ממש לא גישה שצריך לתת לה מקום.

ואני בהחלט מודעת לכך שרובם המוחלט אנשים נורמטיביים לגמרי. 

אני מדברת רק על "המתחזקים באורות" שעוברים בשנייה מקיצון אחד לשני בתחום המיניות. (וזה בא ביחד עם הרבה תחומים אחרים)

ההפחדות האלו לא מציאות אנשים נורמטיביים, שוב, לא משנה את את היחס למין השני וזה הרבה יותר דופק אותם פסיכולוגית.

פעם היה דיון בנושא הנחת תפילין של חב"ד - האם יש לזה ערך ומהו.

התגובה של מוסדות חב"ד היתה שהערך המרכזי הוא לא בקירוב ליהדות אלא עצם הנחת התפילין. כל מעשה מצוה הוא חשוב.

במקרה הזה אני מאד מזדהה עם העמדה של מוסדות חב"ד בויכוח הזה. המעשה לא פחות חשוב מהכוונה. שוב, כמו לגבי חוקי התנועה.

וזה לא מתוך זלזול בכוונה. אבל חשוב לא לבטל את הערך של מעשה בלי כוונה.

מי שמכוון אקדח על אנשים עושה מעשה רע, כך שיכול להיות שמקרה כזה אני לא אתמוך. ונכון שכשיש רב שמפיץ דעות לא טובות או לא נכונות, גם אם מכוונה טובה, יש כאן צד שלילי. אבל זה מאד מורכב.

השאלה מה האופציות שלנו, מה החלופה. כל מה שאני טוען כאן הוא שיש לזה ערך מסויים, מאד מוגבל אבל קיים, וזה יותר טוב ממצבים קיימים מסוימים

נראה שההבדל ביננו הוא שאתה חושב שיש ערך בגישה המעווות מצד לגרום לאנשים לקיים את המצווה עצמה גם אם זה בא בעיוותים כשלב ראשון

ואני חושבת שהנזק של העיוותים לא שווה את התועלת של הפעולה עצמה ולכתחילה צריך ללמד כמו שצריך.

תקן אותי אם אני טועה.

אולי ההבדל הוא בעיקר באיך אנחנו אומדים את הנזק. אני יותר אופטימי (לא מאמין שזה יכול לגרום נזק כל כך גדול, מאמין באנשים שבסוף יתאזנו ויגיעו למצב טוב יחסית ליכולת שלהם) ואת כנראה יותר פסימית. ואז השאלה מי צודק עובדתית, כלומר כמה נזק באמת נגרם ומה הסיכוי לצאת ממנו

למה גם אתה וגם @ultracrepidam לא חושבים שאפשר להחזיר בתשובה בגישה הבריאה והנכונה בלי להשתמש בכל מיני טריקים?

המטרה היא לא שאנשים יעשו פעולות טכניות לא משנה מאיזו סיבה, המטרה היא שיבינו את הערך והמשמעות של שמירת תורה והמצוות וזה כולל יחס נכון לצניעות ובינו לבינה.

יש רבנים שקבעו מהי צניעות. הם הבהירו את היחס.
לא יתכן שיבוא מוקיון חוזרבתשובניק ויחליט שהוא יודע יותר טוב ממה שהנחילו הרבנים הגדולים לכלל הציבורים (כל אחד ושיטתו)

יש הגיון מסוים בטיפול ראשוני בלי לשנות גישה ואז טיפול עמוק יותר (יכול להיות שחלק מהמחזירים בתשובה לא יודעים את הטיפול העמוק יותר או בעצמם לא עברו אותו... אבל אני מתייחס לשייטה ולא לגופו של אדם)

כן, חשוב לי שאנשים ינהגו נכון, וגם חשוב לי שתהיה להם גישה נכונה. בלי תלות זה בזה.

כמו חוקי תנועה - חשוב שתהיה אכיפה כדי להפחיד את העבריינים, וחשוב שתהיה הסברה כדי שאנשים יפעלו נכון

מי שלא רואה במוכרת במכולת, באחותו, באשתו, בן אדם עם עולם פנימי (או בחורה שלא רואה את עצמה ככה וחושבת שכל גברי העולם הם סוטים באשמתה) נמצא בבעיה הרבה יותר קשה מאשר ההתנהגות שלו בפועל.

למי שלא רואה במוכר במכולת או במנקה הזקן ברחוב או בבוס שלו בן אדם עם עולם פנימי.

למה לבטל את הערך של ההתנהגות רק בגלל שיש עוד דברים לתקן?

אנשים הם לא מושלמים והם ימשיכו להיות כאלה. אז לפחות נמזער נזקים

וברור שגם צריך לקיים מצוות.

אבל הגישה הזאת אומרת שצריך לשמור עיניים כדי לא לראות את גושי הבשר הנוראיים האלו שיגרמו לך להישרף בגיהינום.

באופן שיטתי יש כאן דה-הומניזציה של נשים. זה ההפך ממזעור נזקים.

זה לא שסתם יש אנשים רעים שלא מתייחסים בכבוד לאחרים, אנחנו מדברים על הפצה של גישה שמלמדת אותם לא לכבד אחרים.

וזה עוד יותר גרוע שמלמדים נשים לא לכבד ככה את עצמן.

במיוחד מסכים ממש עם השורה האחרונה שלך.

הוויכוח שלי היה בעיקר עם הטיעונים המהותיים כאן מה שווה ההתחזקות הזאת אם היא כל כך מעוותת? - צעירים מעל עשרים, לגבי הפרקטיקה אני חושב שאני מסכים יותר

את יודעת מה קורה לאלה שחזרו בתשובה לקיצוניות לא נכונה?

אני רק אגיד לך שמישהו שחזר בתשובה (שאני מכירה) אמר לנו שהחליט לחתן את הבת שלו בגיל 13.
הילדה בקושי (אם כלל) נידה!
וכל זה בשם התורה! 
ואם זה מה שקורה לחוזרים בתשובה קיצוניים- עדיף שישארו חילוניים.
וכן, לא אכפת לי מה הם עושים בתור חילונים, העיקר שיעשו מין בהסכמה. 

את קולטת שילדה בת 13 הולכת להתחתן בגלל תפיסות שגויות כמו הנ"ל?

ואם היא *באמת* נורמלית היא גם לא מתיימרת להבין.
אף אחת לא צריכה לדעת מה הניסיון שלהם בדיוק. אין צורך בתיאורים לא מחמיאים ומעצבי תודעה.
במחילה, אבל למה לי להתחשב בחזירים? שיסתדו עם הבעיות שהם נולדו איתם.
אם הוא היה מוציא אותם אנשים שמתאמצים ולפעמים נופלים- הייתי מתנהגת ג"כ באנושיות כלפיהם.
אבל כל עוד הם סתם חזירים חסרי תקנה, שיתחזרו בלעדי, ככה שמה שהוא אומר באמת לא מועיל...

כל ההתייחסויות לנשים הם מחמיאות.
השאלה איך את חושבת עליהם.
לדו': ייחוד- אפשר להתייחס אל זה בתור 'גברים צריכים להתרחק מאישה כי הם יכולים להיכשל בה, והיא טמאה' 
ואפשר להתיחס באופן שונה 'גברים צריכים להתרחק מאישה כי הם יכולים לפגוע בה'
זה לא חד משמעי בכלל, זה לא או ככה או ככה. זה בא לשרת שתי מטרות בו זמנית במקביל.
אז כמו שהצגתי למעלה, זה לא חד משמעי שאישה היא פיכסה שגבר צריך להתרחק ממנה, אולי זה הגבר הפיכסה?
האמת היא השילוב בין שניהם, שאישה לא תיפגע וגבר לא יכשל. תראי איזו תורה הרמונית מדהימה יש לנו! היא משרתת שתי מטרות בו זמנית בכדי לשמור על העולם טוב יותר!
(כנ"ל כל מצווה שקשורה בגברים לנשים)

אז במחילה פמניסטיות יקרות, אתן מצומצות מחשבה...
מישהו מנסה (גם) להגן עליכן ואתן בועטות לו בפרצוף? אחלה התנהלות...

כיף לשמוע את זה ממך...

את מה שאת אומרת...
בכל המבחנים בהבנת הנקרא קיבלתי מאה, בפסיכו זה היה אחד החלקים האהובים עלי.
אז נראלי שהבנתי הכל. 
אלא אם כן את פשוט לא יודעת לבטא בכתב את מה שאת חושבת ואז ממילא ברור שלא הבנתי את כוונתך...



אין לי צורך לשאול את נשמה כללית, יש הרבה דברים שאני יודעת לבד, למשל לחשוב...
ואם באמת באלך להקשיב- את מוזמנת למצוא לי תפיסה מקטינה של התורה כלפי נשים ואני אראה לך שהיא לא באמת מקטינה, אלא זה מה שלימדו אותך לראות. תאתגרי אותי...

צודקת, הוויכוח אכן היה מיותר אם אפילו טיעונים את לא יכולה להציג.

כלשהו...
תוכלי להאיר את עיניי?

כמו כן יש לך בעיה בהבנת הנקרא, לא חיפשתי איפה התרסתי.
את זה אני יודעת לבד. חיפשתי איפה כיניתי *אותה* בכינוי גנאי.

ומה היא הוסיפה מיד לאחר מכן?
פתח ציטוט "את חייבת להצמיד תארים הזויים מנותקים מהמציאות בלי להכיר את מי שמתדיין איתך" סגור ציטוט.

אתה מתעלם בכוונה מההמשך או שזה עוד חלק מהבעיה שלך?

ביקשתי הוכחות לכינויי גנאי (הסבר לטיפשים- הסקתי שהתארים ההזויים ש"הצמדתי" לה הם כינויי גנאי משום שהיא כתבה בעלבון שהיא לא מוכנה להמשיך להדיין, וממה נעלבים אנשים חכמים אם לא מכינויי גנאי?), לא הוכחה לזה שאני מתריסה- כי כמו שהבהרתי, אני יודעת מתי אני מתריסה.
עוד פעם חוסר הבנה שלך...

זה שהמקום מפוצץ זה ממש עצוב! עוד יותר שהוא מפוצץ באנשים טובים...

אחרי שראיתי שאת חוזרת על המילה 'מחזק' בהטיותיה השונות לאורך השירשור בטרימינולוגיה שגויה, חשוב לי לברר האם את באמת מודעת למשמעות המילה.
אם את יודעת פשוט תדלגי על הסוגריים:
(מחזק= גורם לי לשמוח במצווה ולשמוח בקיומה)
רק תסבירי לי מה מחזק בהפחדות באיומים ובהוכחה שגברים הם סוטים?

האם הוא מחבר אותם אל ה'? תגידי, שמעת על מה שה' אמר בדברים י"ג א'? הוא אמר 'בל תוסיף'
למה הוא אמר את זה? כי כנראה שהוא ידע למה תגרום לנו הקיצוניות וכמה קל להגיע אליה.

אגב ראית מה כתבתי כאן?: גישה נכונה היא הבסיס לכל!!! - צעירים מעל עשרים
(זה אמור להוכיח לך למה הגישה הזו לא טובה גם ובעיקר לחוזרים בתשובה)

(מה הקשר ש"ס עכשיו?)

מקווה שלא ניזוקים, אבל המציאות הוכיחה שתפיסות כמו שלו גורמות לנשים להיפגע מכל הכיוונים.

לעמוד בהם, פשוט תמצאי פתרון, לדוגמא לשער, פתוח אבל עם קליפס או סיכה.

גרביים פחות דנייר.

ושתרגישי שהסביבה התרגלה ואת התרגלת תצליחי.

קשה מאד שהסביבה לא תומכת.

מכירה מקרוב לעניין של הכיסוי ראש.

הרבה כוח.

והצניעות שומרת עליך.

מחיר האמת צנח, הביקוש ירד וההיצע עלה (בכולופן משיח בקרוב וכו')

כי כבר לא נשארו לי מילים להוסיף ~

כל הכבוד!

אתה שואל כמה היינו מוכנים לשלם בכדי שיצנזרו לנו סרטים? אם גוי היה עושה את זה.. הייתי משלם הרבה.

בטח לא 2 שקל..

במקום לצנזר ולשפר את בעיות הצניעות בעיתונות החילונית, יש עיתונות המותאמת לציבור הדתי.  

נראה לי מוזר לצרוך תוכן ומדיה עם בעיות צניעות גם אם יש מי שיחתוך וידביק וינקה את מה שמפריע. 

ולא רק מצנזר בקטע של להסתיר, אז אולי יש בעיה אחרת של עצם הסרט והתוכן שלו. זה כבר דבר אחר..

יש גם בעיה של אלו שצופים כדי לסנן, אבל אולי אתה מתכוון אם איזה אלגוריתם.

מדובר כמובן על סרטים או סדרות שבגדול הן 'נקיות', אבל לפעמים יש פתאום כמה שניות של בעיה.

הסינון מתבצע ע"י AI ולא ע"י שום אדם יהודי וכד'.
השאלה הייתה האם מבחינתכם הייתם משקיעים סך מסוים שעבור כל סרט או פרק שאתם צופים - תוכלו לשים אותו בתוכנה שתעבור על כולו ותחתוך את המקומות הבעיתיים.

גם מבחינה רעיונית אז כן

אבל הרבה פעמים סרטים אפילו בלי קשר לחוסר צניעות לא תואמים את הלך הרוח של יהודי.

נ.ב

המטרה של סרטים היא לא לשרוף את הזמן או להוות ריגוש אלא ללמד דרך חוויה

כי זה גם ככה מחנך מהדלת האחורית... אז צריך לראות שזה עונה גם על זה 

וזה מסובך, לכן הפיתרון הוא כמו שכתב @פ.א. 

סרט זו חוויה חזקה ולכן זה כלי שאפשר לרתום אותו לקדושה את לא חושבת?

לשעתיים מטרדות היום יום, מלחצים ודאגות.

הולכים לקולנוע או צופים בבית בסרט, יוצאים להצגה,  כדי להכנס לזמן קצר לעולם אחר.  ההפוגה הזו מעניקה למוח "מנוחה" מרעשי הרקע של המציאות.

לפעמים אנחנו נהנים אפילו מסרטים שגורמים לנו לפחד או לבכות. זה קורה כי המוח שלנו יודע שזה "רק סרט" 🙃

מי מחפש לקבל שעת חינוך בצפייה בסרט?

לשם כך יש שיעורים ולימודים.

לדעתי, לאדם הממוצע טלפון ב-1,000 ש"ח (מהדור האחרון של שיאומי למשל) יכול לספק את כל הצרכים +++. 

אבל אם למשל חשוב לך מצלמה מעולה, כזאת שתאפשר לך לפתח את התמונות שצילמת בלי שיראו שזה צולם בטלפון (כלומר בלי פיקסולים, מריחות וטשטושים), אז המחיר כבר קופץ פי כמה...

נתונים נוספים שאם הם חשובים לך, יכולים להשפיע על המחיר: עמידות למים ואבק, בהירות מסך (לנוחות צפייה באור שמש), עמידות לנפילות, זיכרון RAM (ככל שגבוה יותר - הטלפון יוכל לשרוד יותר משימות גם בלי להאט ולהיתקע), קליטה של דור 5 (מאז שיש לי דור 5 - אני כבר לא מחפש WIFI באף מקום, כי האינטרנט שלי במכשיר יותר מהיר מרוב הרשתות הביתיות), אפשרות לסים וירטואלי (בשביל להתחבר לחברות סלולר בלחיצת כפתור בלי צורך בסים פיזי, כולל למשל אם רוצים חבילת גלישה בחו"ל כמעט בחינם), טעינה מהירה, סוללה חזקה...

מכשיר שמצטיין בכל מה שכתבתי עכשיו, כנראה יעלה לפחות 3,000 ש"ח. אבל מי שלא חייב את כל התכונות האלה, בהחלט יכול לקנות מכשיר פשוט יותר.

נקודה למחשבה: מכשיר פשוט של היום שעולה רק 1,000 ש"ח, הרבה יותר משוכלל ומתקדם ממכשיר דגל שעלה לפני 5 שנים 3,000 ש"ח.

הכל תלוי מה תרצי לעשות עם זה

לאחרונה קולגה רכשה את הדגם האחרון של אייפון הכי טוב.

עלה 7000+

שאלתי אותה מה הצורך, היא הסבירה שהיא מצלמת הרבה סרטונים לפרסום העסק שלה והיא חייבת שזה יהיה הכי טוב שיש

לעומת זאת.

אצלי התכונה הכי חשובה במכשיר סלולרי זה אינפרא אדום. לצורך שליטה במזגנים במקום עבודתי. לכן חיפשתי דווקא את התכונה הזאת. 

כי זה יכול להיות כלי זניח שאת לא נוגעת בו כמעט וזה יכול להיות מרכז היום שלך ללימודים / עבודה וכאלה.

אם למשל את מצלמת ועורכת סרטונים זה גם שיקול ובגלל זה כדאי לחשוב עם עצמך מה הפונקציות שחשובות לך ומה התקציב.

זה תלוי למה את משתמשת...

וגם לכל חברה ודגם יש יתרונות וחסרונות

אני מציע לך אם את באמת פחות מבינה ומכירה את העולם הזה של מפרטים של פלאפונים וההבדלים ביניהם

אז פשוט תכתבי מה השימושים שאת עושה בפלאפון וכמה מהם במקביל

אם בא לך אז יכולה גם לומר איזה מכשיר יש לך עכשיו ומה את מרוצה ולא מרוצה ממנו ככה יהיה מקום להשוואה וידעו לתת לך יותר מדויק

אם יש לך גם חברה של פלאפונים שאת רוצה רק מהם אז תכתבי

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

לא מפחד לדבר בשם עצמו

וכנראה לא פותח פצלש

אבל היום אני כבר רק מפה כמעט

ולא כ"כ משתמש במקורי

היה לי כינוי בלי הנקודה ושכחתי את הסיסמא אליו

לפני הרבה שנים

מלבד אחד כמו מבולבלת, לא זוכר מה הפצלש

אוי, עלית עלינו🙈

@מבולבלת מאדדדד , באיזה ניק נשתמש?

אומנם פתחתי הרבה בעבר אבל ברשמי אני קופץ מידי פעם לבנות מרכלות עלי אבל לא יותר מכך.

אני אפילו לא מכוון את זה.. אני פשוט מתחבר ומה שיוצא לי בהתחברות אני מתחבר.. חחח

צריך ללחוץ על שיחות אישיות בתפריט הצד ולא בתוך הכרטיס האישי

אכן זה מבלבל

העביר להסטוריה

אם לוחצים על 'הסטוריה' רואים את כל השיחות הסגורות

אין לי "מקום" בעולם... אני כאן כל רגע שה' מחליט שאהיה כאן, כל רגע מחדש. 

שליחה, כל מה שיש לי זה מה', ממה שהוא נותן לי משתדלת לתת.

אחרים רואים את מה שאני באמת מכוונת. כשאני מצליחה באמת לכוון ולהיות בתודעה של מה שכתבתי לפני- אנשים רואים את זה, זה ממש כאילו "שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". יראת כבוד כזו.

אבל לא תמיד אני ככה, וכשאני פועלת ממניעים אגואיסטים זה ניכר.

אין לנו תפקיד אחד בעולם חוץ מלעשות את רצון ה' ולהתקרב אליו.

וזה כן בא ביחד עם מודעות עצמית, לראות מה הכלים שה' שם לך.

אם זה יכולת לשמח אנשים, אם זה לימוד שאתה צריך להפיץ... מבינים את זה לפי מה שקורה איתך, אתה יודע במה אתה טוב, ועדיין כל פעם ה' שם אותך בסיטואציה אחרת, כל רגע בפני עצמו. 

יכול להיות שאתה אדם תוסס ואתה יודע איך להשתמש בזה לטוב אבל עכשיו ה' רוצה אותך בפקק ולראות איך אתה מגיב ואם תתעצבן. זה מלא דברים. המגמה היא אחת.

היא הדרך, לא המטרה. 

מי שמתקבע על התכונה שבעיניו היא התפקיד שלו עלול לחטוא לעיקר.

כי תמיד חשבתי שכישרון ויעוד קשורים זה לזה.

תוכלי לבאר את כוונתך?

ברור לי מאד

לעשות טוב לעצמי ולאחרים

ללמוד ולהשתפר מיום ליום

אני לא מוטרדת ממה אנשים אחרים חושבים על התפקיד שלי

את התפקיד שלי רק אני קובעת ושאחרים יתעסקו בתפקידים שלהם

יעוד של כל מי שרוצה בזה

לא רואה צורך לתחום את תפקידי לתחום מסוים 

בסוף, זה תלוי במינון של כמה אתה צורך. כי אם תגזים אתה בסוף תמצא את עצמך בחמש לפנות בוקר מתעורר ליד פח זבל עם גרביים שהם לא שלך.

ככה זה בחיים. צריך לקבל אותם כמו שהם. כל ניסיון להתכחש להם נועד לכישלון. כי מה הם החיים אם לא צבר אירועים שמפריעים לנו לישון?

זה מונע מהמצב להדרדר למקומות לא נעימים.

יש צד טוב שאפשר להתבטא ככה, כשאתה ממש לא מול השני.

השיקול שלך מאוד רציני, וזה יכול למנוע הרבה דברים לא נעימים.

קשה להכריע.

ברור לי, צריך להיזהר מאוד במה שכותבים, אבל אולי לא יותר מדי.

אבל לצערי מהצד השני, כעסתי על מישהו ולא רציתי להסביר...

כשמישהו מכעיס אותי כל כך ואח"כ עוד שואל למה אני כועסת, זה עוד יותר מרגיז ומתסכל וגומר את הסבלנות. כאילו... אתה עושה דבר כל כך מציק ולא ברור לך על מה אני כועסת?? זה מעלה את התחושה שמדובר בהיתממות ולא באמת ברצון כנה להבין למה כעסתי..

אני חושבת שהפתרון במצב כזה הוא פשוט להתרחק ממי שכועס עליך, אם אתה חשוב לו, כשהוא ירגע הוא יפנה אליך בעצמו...

ומה עשית כשזה קרה לך? פשוט חיכית?

לא חשבתי על האופציה הזו למרות שחז"ל אמרו "אל תרצה את חברך בשעת כעסו".. כי שם בסוף מדובר בחברך שבסוף ישקף לך את המצב.

יכול להיות שיש 0.000000000000000000001% שזה לא קיים אצלם

שם קוד,

אליאס,

דיקסיט,

עידן האבן,

טיקט טו רייד,

Robo rally,

The crew,

Avalon,

Shadows over Camelot,

Nefarious,

Colloretto,

סושי גו,

אזול,

Draftasorus

מה זה השמות האלה אתה בטוח שזה בישראל?😂

ממש תודה!

מה ה3 הכי מומלצים בעיניך? (חוץ משם קוד ואליאס)

ולא יודע אם תרגמו אותם, בכל מקרה, בכלל המשחקים שפירטתי אין מלל כמעט.

תלוי מה הסגנון שאת מחפשת?

האורך? מספר השחקנים?

טוב אז יש לי שיעורי בית לחקור.

לא משנה הסגנון והאורך העיקר שיהיה אפשר גם בשני שחקנים ומעלה ולא מ-4

שם קוד (יש לו גרסה לזוג),

אליאס,

דיקסיט (אפשר לבצע התאמות שיעבוד לזוג),

Avalon,

Shadows over Camelot

סושי גו,

ולא בטוח לגבי Draftasorus 

תלוי איזה סגנון אוהבים