ויש היתר של רבנים מסוימים ללחוץ יד לנשים בנסיבות מסוימות. ועם זאת, זה בהחלט מהווה חילול השם אדיר.

ראש הרשימה שלו דרעי עומד להתפטר לפי החוק הנורבגי והוא הבא בתור.

האיסור חל לדבריו על אשה ללחוץ יד לבעלה בנסיבות מסויימות.

/Besheva/Article.aspx/10028

[בקצרה, עמנואל שילה כותב שגם הרב שרלו כותב שהדבר הנכון לעשות הוא לנסות להמנע מלחיצת היד, ומתיר רק בלית ברירה כדי למנוע בושה, ומוסיף שזו אמנם זו דעת מיעוט אך זו פסיקתם של כמה רבנים בדורות האחרונים].

הרב שרלו לא מזיז לי. (אני מעדן את הנוסח ואת מה שאני חושב באמת כדי שלא יצנזרו אותי).

במהלך הדורות היה הרבה דמויות שנקראו רב. [זה התחיל כבר בתנ"ך מדואג ואחיתופל היה להם משרה קצת יותר רצינית מלרב שרלו].

הבוס קבע: "כל פגיעה או זלזול ברבנים לא תתקבל מעל גבי הפורום...".

זה אומר משהו לגבי הפסק שלו.

יש רב שאומר שיש"ו הוא רב. אז אם אני הולך לשיטתו כדבריך,אז אין איסור בנצרות כי יש"ו הוא רב ואני הולך לשיטתו. מה תענה?

אם אני מגרד בראשי אני נזכר בעוד רב בינוני (בהתאם לגילו וכדו') שהתיר במקרים מסויימים אבל אלה בהחלט חדשנים.

ואכן גם הוא כתב להשתדל להתחמק.

והדורות שלפניו.

פשוט הפסק הוא באורך שלושים עמודים בערך והוא אכן מסתמך על רבני כל הדורות, כך שמין הנמנע להביא אותו כאן במלואו

הוא אמנם מכיל דיון ענייני עמוק וכולל מקורות רבים מספרות השו"ת ומספרי הראשונים והאחרונים, ככה שהוא לא נכנס בפינת ההלכה ב"עולם קטן" , אבל חוץ מזה, אין בו שום דבר "מוזר".

אנא תביא את הפסק הזה, או הפנייה אליו. אחרת לענ"ד זה הוצאת שם רע. (ואם תשאל ומה עם הרב שרלו. שוב אענה לך, מפאת כבוד הפורום. הוא לא מעניין אותי (ואת גדולי ישראל כרב אברום ואכמ"ל) ). 

או שבכלל לא אכפת לו כי הוא "פתוח יותר" ?!

לא ניראה לי שהוא תלמיד של הרב שרלו.

משה רבינו, רבי עקיבא, ורבי יוסף קארו.

ותנוח דעתך שלא באתי לשוות בין מי למי.

כל החברי כנסת בבית היהודי שומרים נגיעה כדת וכדין?

אז אל תדון את חבריך עד שתגיע למקומו... (תדון לכף זכות )

אבל מסכים

על פניו זה נראה גרוע וכאילו שהוא היוזם... 

לגבי ההערה על הרבנים - תרגיע

ראה את התגובה של אחד מהפעילים האחרים בסוף הכתבה :

"לא ראוי ולא מכובד לנציג מפלגת אברכים בני תורה ההולכים בדרכי מרן זצ"ל ללחוץ ידי נשים זרים בניגוד להלכה ובניגוד לדעת תורה", הוא מסכם.

כנראה שהוא ידע פחות הלכה מהילדים באינטרנט שליט"א.

אחת מהנשים, שהיא מחנכת ותיקה במוסד החינוכי של חב"ד בבני ברק , סיפרה איך היא נפגשה איתו בניו יורק והייתה מאוד נרגשת והוא לחץ לה את היד בחמימות כדי להרגיע אותה.

אבל זה לא סיפור יוצא מן הכלל.

מי שמעורה בתולדות חייו של הרבי ובהתנהלותו , יודע שזה היה מנהג רגיל אצלו. נכון שהוא לא נהג כך עם כל אישה, אבל זו לא הייתה תופעה נדירה.

כמו שכבר הודו כמה רבנים , שההלכה שפסק הרב יובל שרלו בהחלט מעוגנת גם בספרות ההלכתית וגם בדברי חז"ל.

זה שדעת כמה מתלהבים ברחובכ, לא ממש נוחה מזה , עדיין לא אומר שום דבר.

כל קבלת קהל של הרבי מליובוויטש היתה מצולמת. במשך יותר מ-25 שנה. למה לשקר במילתא דעבידא לאיגלויי?

כי הביאו כאן שני פוסקי הלכה גדולים ומובהקים שדעתם שלחיצת יד לאישה מותרת , ויש עוד פוסקים ענקיים שהתירו את זה כמו הרב אליהו סלוביצ'יק והאגרות משה .

זן לא המצאה חדשה. זה היתר ידוע והיסטורי ובוודאי גם האדמו"ר מחב"ד הכיר אותו וזו הסיבה שנהג כפי שנהג.

צילום של הרבי. (בנושא לחיצת ידים וודאי שזה יותר קל מריקוד מעורב, אך דבריך נשמעים ממש כהוצאת שם רע)

פסק של הרב הנקין.

היא קרובת משפחה מדרגה ראשונה של הרב הראשי של בני ברק, הרב לנדאו.

היא לא "סיפקה" לי תמונות , היא רחוקה מאוד מהעולם השיטחי והצרחני הזה של הנוער הקיצוני והמתלהם שדורש "הוכחות" ודוגל במציצנות וברכילות זולה.

בתוכם אליעזר וולדנברג בעל "הציץ אליעזר" , משה פיינשטיין בעל "האגרות משה" , הרב עובדיה יוסף , הרב אברהם כהנא שפירא ועוד רבים וחשובים.

הוא לא ברמה של רב ישוב , או ראש ישיבת הסדר קטנה שכותב "הלכות" בעלוני שבת.

דעתו היא דעת תורה מובהקת.

גם אם דעתו לא מקובלת עליך , אתה לא יכול להתעלם ממנה ולטעון שהיא משונה או שהוא משונה.

זו דרך המלך בהלכה.

בס"ד

הדבר הזה זה אחד השקרים הכי מופרכים שיכולים להיות.

ואם לא מספיק שזה שקר הזוי בכל קנה מידה,
זה גם חסר הגיון בעליל.

אתה מדבר על גברת שהיא עצמה חסידה של הרבי,

נראה לך שלחיצת יד - שהרבי ילחץ את ידה היה יכול להרגיע אותה?????

אתה יודע מה היחס של החסידים אל הרבי בכלל?

חסידים היו נמנעים מלעבור בשעה שהרבי עובר,
מתוך יראה לפגוש את הרבי ללא הכנה מוקמת!

איך לחיצת יד של רבי יכול להרגיע אישה חסידית,

שגדלה על זה שזה אסור על פי ההלכה???

מעבר לכך אתה מפליג בדמיונך ואומר שהרבי לחץ ידיים של נשים רבות,

אבל כל תנועה של הרבי בחלוקת דולרים, בהתוועדויות ובשיחות צולמה. 
למה אין אפילו אישה אחת בכל אינסוף ה שעות המצולמות של נשים שעברו לפני הרבי בימי ראשון,

שרואים את הרבי לוחץ לה יד ח"ו????

לא ייאמן כמה עזות פנים יש לאנשים להמציא שקרים!

קודם כל, לא כל חלוקת דולארים תועדה. גם לא רוב חלוקות הדולארים תועדו.

גם המיעוט שתועד, חלקו הקטן פורסם.

גם הרבי קיבל אנשים רבים שלא במסגרת חלוקת הדולארים.

בקיצור,

אין לך מושג על מה אתה מדבר ואני לא מבין איך אדם כמוך שהוא רחוק מאוד מהנושא יכול לחוות דעה כל כך לא מבוססת בכזו פסקנות צעקנית.

בגלל שכמה מתלהבים וטיפשים צורחים וצווחים.

שיצרחו.

@חיה רוז

@מושיקו

חייבים לקפוץ להגיב לכל חלום שמישהו חלם?

שיהנה

והיא סיפרה שהרבי נישק את היד של דודה שלה.

באותה שיחה היא גם סיפרה לי שהיא ראתה את אלוקים פעמיים...

שלחת אותה לפסיכיאטר?

נשמע סכיזופרניה קלאסי

לא רציתי להמליץ על שום טיפול,

רק רציתי לצאת משם בשלום... 

נשמע תיאור מעניין.

שמחה שיצאת בשלום 

וראו כל עמי הארץ כי שם ה נקרא עליך ויראו ממך.

טומאת נידה זה מי שמזדעזע מהרס אנדרטה של רוצח תינוקות כמו עראפאת

ובהכנסת ארס של מוסר נוצרי לתוך הבית מדרש.

הלוחם שהודח על מצבת עראפת הודח בצדק כי היה עליו לבוא עם פטיש אמיתי ולא עם פטיש גומי. לא ככה מבערים את הרוע המונצח באבן.

אתה שלוש פעמים ביום מבקש מהקב"ה שיביא אותך לארץ. הוא הביא, אתה בעטת במתנה שלו!
 

אין יותר תפילה מהשפה ולחוץ מהתפילה שלך. בכוזרי כתב זאת גם על מי שנולד בחו"ל ולא עולה לארץ:

מאמר שני

כג - אָמַר הַכּוּזָרִי: אִם כֵּן אַתָּה מְקַצֵּר בְּחוֹבַת תּוֹרָתְךָ, שֶׁאֵין אַתָּה מֵשִׂים מְגַמָּתְךָ הַמָּקוֹם הַזֶּה וּתְשִׂימֶנּוּ בֵּית חַיֶּיךָ וּמוֹתֶךָ, וְאַתָּה אוֹמֵר: "רַחֵם עַל צִיּוֹן כִּי הִיא בֵית חַיֵּינוּ", וְתַאֲמִין כִּי הַשְּׁכִינָה שָׁבָה אֵלָיו, וְאִלּוּ לֹא הָיָה לָהּ מַעֲלָה אֶלָּא הַתְמָדַת הַשְּׁכִינָה בָהּ בְּאֹרֶךְ תְּשַׁע מֵאוֹת שָׁנָה הָיָה מִן הַדִּין שֶׁתִּכָּסַפְנָה הַנְּפָשׁוֹת הַיְקָרוֹת לָהּ וְתִזַּכְנָה בָהּ, כַּאֲשֶׁר יִקְרֶה אוֹתָנוּ בִמְקוֹמוֹת הַנְּבִיאִים וְהַחֲסִידִים, כָּל שֶׁכֵּן הִיא שֶׁהִיא שַׁעַר הַשָּׁמַיִם. וּכְבָר הִסְכִּימוּ כָל הָאֻמּוֹת עַל זֶה. הַנּוֹצְרִים אוֹמְרִים, שֶׁהַנְּפָשׁוֹת נִקְבָּצוֹת אֵלֶיהָ וּמִמֶּנָּה מַעֲלִין אוֹתָן אֶל הַשָּׁמַיִם, וְהַיִּשְׁמְעֵאלִים אוֹמְרִים, כִּי הִיא מְקוֹם עֲלִיַּת הַנְּבִיאִים אֶל הַשָּׁמַיִם, וְשֶׁהִיא מְקוֹם מַעֲמַד יוֹם הַדִּין, וְהוּא לַכֹּל מְקוֹם כַּוָּנָה וָחָג. אֲנִי רוֹאֶה, שֶׁהִשְׁתַּחֲוָיָתְךָ וּכְרִיָעְתָך נֶגְדָּה חֹנֶף,אוֹ מִנְהָג מִבִּלְתִּי כַוָּנָה, וּכְבָר הָיוּ אֲבוֹתֵיכֶם הָרִאשׁוֹנִים בּוֹחֲרִים לָדוּר בָּהּ יוֹתֵר מִכָּל מְקוֹמוֹת מוֹלַדְתָּם, וּבוֹחֲרִים הַגֵּרוּת בָּהּ יוֹתֵר מִשֶּׁיִּהְיוּ אֶזְרָחִים בִּמְקוֹמוֹתָם. כָּל זֶה עִם שֶׁלֹּא הָיְתָה בָעֵת הַהִיא נִרְאֵית הַשְּׁכִינָה בָהּ, אֲבָל הָיְתָה מְלֵאָה זִמָּה וַעֲבוֹדַת אֱלִילִים, וְעִם כָּל זֶה לֹא הָיְתָה לָהֶם תַּאֲוָה אֶלָּא לַעֲמֹד בָּהּ, וְשֶׁלֹּא לָצֵאת מִמֶּנָּה ְּבִעּתֹות הָרָעָב אֶלָּא בְמִצְוַת הָאֱלֹהִים, וְהָיוּ מְבַקְשִׁים לִנְשֹׂא עַצְמוֹתָם אֵלֶיהָ.

כד - אָמַר הֶחָבֵר: הוֹבַשְׁתַּנִי מֶלֶךְ כּוּזָר, וְהֶעָוֹן הַזֶּה הוּא אֲשֶׁר מְנָעָנוּ מֵהַשְׁלָמַת מַה שֶּׁיְּעָדָנוּ בוֹ הָאֱלֹהִים בְּבַיִת שֵׁנִי, כְּמָה שֶׁאָמַר: "רָנִּי וְשִׂמְחִי בַּת-צִיּוֹן", כִּי כְבָר הָיָה הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי מְזֻמָּן לָחוּל כַּאֲשֶׁר בַּתְּחִלָּה אִלּוּ הָיוּ מַסְכִּימִים כֻּלָּם לָשׁוּב בְּנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, אֲבָל שָׁבוּ מִקְצָתָם וְנִשְׁאֲרוּ רֻבָּם וּגְדוֹלֵיהֶם בְּבָבֶל, רוֹצִים בַּגָּלוּת וּבָעֲבוֹדָה- שֶׁלֹּא יִפָּרְדוּ מִמִּשְׁכְּנוֹתֵיהֶם וְעִנְיָנֵיהֶם. וְשֶׁמָּא עַל זֶה אָמַר שְׁלֹמֹה: "אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר", כִּנָּה הַגָּלוּת בְּשֵׁנָה וְהַלֵּב הָעֵר הַתְמָדַת הַנְּבוּאָה בֵינֵיהֶם. "קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק", קְרִיאַת הָאֱלֹהִים לָשׁוּב. " שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא-טָל" עַל הַשְּׁכִינָה שֶׁיָּצְאָה מִצִּלְלֵי הַמִּקְדָּשׁ, וּמַה שֶּׁאָמַר: "פָּשַׁטְתִּי אֶת כֻּתָּנְתִּי", עַל עַצְלוּתָם לָשׁוּב. "דּוֹדִי שָׁלַח יָדוֹ מִן-הַחוֹר", עַל עֶזְרָא שֶׁהָיָה פוֹצֵר בָּהֶם וּנְחֶמְיָה וְהַנְּבִיאִים, עַד שֶׁהוֹדוּ קְצָתָם לָשׁוּב הוֹדָאָה בִלְתִּי גְמוּרָה,וְנָתַן לָהֶם כְּמַצְפּוּן לִבָּם, וּבָאוּ הָעִנְיָנִים מְקֻצָּרִים מִפְּנֵי קִצּוּרָם, כִּי הָעִנְיָן הָאֱלֹהִי אֵינֶנּוּ חָל עַל הָאִישׁ אֶלָּא כְּפִי הִזְדַּמְּנוּתוֹ לוֹ, אִם מְעַט – מְעָט וְאִם הַרְבֵּה – הַרְבֵּה. וְאִלּוּ הָיִינוּ מִזְדַּמְּנִים לִקְרַאת אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ בְּלֵבָב שָׁלֵם וּבְנֶפֶשׁ חֲפֵצָה, הָיִינוּ פוֹגְעִים מִמֶּנּוּ מַה שֶּׁפָּגְעוּ אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרָיִם. 

וְאֵין דִּבּוּרֵנוּ: "הִשְׁתַּחֲווּ לְהַר קָדְשׁוֹ",וְ"הִשְׁתַּחֲווּ לְהֲדוֹם רַגְלָיו", וְ " הַמַּחֲזִיר שְׁכִינָתוֹ לְצִיּוֹן", וְזוּלַת זֶה, אֶלָּא כְצִפְצוּף הַזַּרְזִיר, שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ חוֹשְׁבִים עַל מַה שֶּׁנֹאמַר בָּזֶה וְזוּלָתוֹ, כַּאֲשֶׁר אָמַרְתָּ מֶלֶךְ כּוּזָר.

רבינו יהודה הלוי, נאה דרש ונאה קיים ויצא ועזב כל טוב בארץ ספרד ושם פעמיו בדרכים מסוכנות, מלאות שודדים, ספינות טובעות ומסעי צלב, לארץ ישראל.

אתה בתקופת שפע כזאת, נטשת את ארץ ישראל. 

"גדול כבודינו בגוים"

... אני שואל:

מה אתה חושב כשאתה  עומד לפני הקדוש ברוך הוא ואומר:

"דל כבודנו בגויים ושקצונו כטומאת הנדה"

אם לא תענה אבין שגם אתה מאלה שמתפללים מהפה לחוץ.

"דל כבודינו בגוים" זה שמצוקמקים כמו חות'ים מעיזים לירות עלינו, ושאנו עוד נאלצים לקבל טילים מארגון מצוקמק כמו חזבאללה ולא לכבוש את כל לבנון. ושאנו נאלצים שבעיר העתיקה תהיה מלאה בצלבים ועבודת אלילים. שאנו מכילים את זה שהגויים לא מכירים בירושלים כבירת ישראל ובעיר העתיקה כנשלטת על ידינו. שהערבים עושים כבשלהם בהר הבית ומשחקים בו כדורגל.  שהגויים לא מכירים בלב המולדת שלנו יהודה ושומרון כחלק מהמדינה ושיהודי לא יכול לסוע בצורה בטוחה בלב המולדת שלו ביהודה ושומרון.  שהגוים מצטטים את עיתון הארץ ואת אולמרט ואורמים "אפילו ישראלים טוענים שמדינת ישראל פושעת מלחמה".

"ושקיצונו כטומאת הנידה" - השפעת הפרוגרס על התרבות במדינה, חדירת המוסר הנוצרי לחלקים מהבית מדרש, והעובדה שחצי מיהודי ארצות הברית הם רפורמים  אוטו אנטישמים שונאי עמם והסירו המתפילה את הבקשה לחזור לארץ

... את הדבר הנכון. אין ספקות  ואין חרטות. וידוי מושלם.

.... מעשה תועבה.

ותצביע למפלגת נעם

.... במילים "מה זה קשור" בורח מהמציאות.

אתה יודע טוב מאוד שזה רע בעיני השם.

נעם

בארץ ישראל

בדיוק הפקרת שדות גז בצפון הארץ בנחלת שבט אשר. הפקרה שפינקה את איראן דרך חיזבאללה בלבנון.

בדיוק הסכמי אוסלו שהקריבו אלפי חיים על מזבח השקר השמאלני של רבין ופרס.

גם כאן לא הייתי ממהר להיצמד לדברי הרהב של פרשנים יהירים. בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל.

איך זה מעודד?

שאנחנו בדרך לגאולה

אז מי זה מלך ערבי?

פרסים אינם ערבים. מדובר בשתי קבוצות אתניות שונות עם היסטוריה, שפה ותרבות נפרדות.

הנה ההבדלים המרכזיים שחשוב להכיר:

1. מוצא ואתניות

* פרסים: שייכים לקבוצת העמים האיראניים (מקור הודו-אירופי). הם חיים בעיקר באיראן, שם הם מהווים את הרוב המכריע של האוכלוסייה.

* ערבים: שייכים לקבוצת העמים השמיים, שמקורם בחצי האי ערב.

2. שפה

זהו אחד ההבדלים הבולטים ביותר:

* פרסית (פארסי): שפה הודו-אירופית. למרות שהיא נכתבת באלפבית המבוסס על הכתב הערבי (עם כמה אותיות נוספות) ושאלה מילים רבות מהערבית, היא קרובה דקדוקית הרבה יותר לשפות אירופיות (כמו אנגלית או גרמנית) מאשר לערבית.

* ערבית: שפה שמית, הקרובה מאוד לעברית מבחינה מבנית ודקדוקית.

3. דת

בעוד ששתי הקבוצות הן ברובן מוסלמיות, יש ביניהן הבדל זרמי מובהק:

* רוב הפרסים הם מוסלמים שיעים.

* רוב הערבים בעולם הם מוסלמים סונים (אם כי יש מיעוטים שיעים גדולים במדינות כמו עיראק ולבנון, וכן מיעוטים נוצריים).

4. היסטוריה

הפרסים מתגאים בהיסטוריה של אימפריות עתיקות (כמו האימפריה האחמנית של כורש הגדול) שהתקיימו הרבה לפני עליית האסלאם והתפשטות התרבות הערבית. כיבוש פרס על ידי הערבים במאה ה-7 אמנם הביא את האסלאם לאזור, אך הפרסים שמרו על זהותם האתנית והלשונית הייחודית.

(נעזרתי ב Gemini)

מלכות זה לא עם אלא ציווילזציה.

כשם שאירופה כיום אינה רומאית, ועדיין ממשיכה של מלכות רומי

אי פעם את הדעה שהאיראנים הם ממוצא ארי וכך גם הם רואים את עצמם?

ארים = עמלק. 

אם כי נכון שהם והם התנדבו לבצע את תפקידו.

בגדול בחקר העמים והבלשנות, בעוד שאנחנו הערבים, הארמים ועוד נחשבים 'שמיים', יש את האירנים שהם מקור השפות ההודו-אירופיות, כלומר ההנחה היא שקבוצות הברברים שפלשו לצפון ומרכז אירופה ופגשו מצפון את היוונים והלטינים (רומאים), הגיעו במקורן ממרכז אסיה.

מדרשי אגדה יכולים להתפרש בכל מיני דרכים. כשעם ישראל קם ונלחם, יש סיע"ד.

את העולם שלו, כידוע. אפילו אם לא רואים זאת בעיני הבשר ודם שלנו.

סבלנות.

"מה תצעק אלי?! דבר אל בני ישראל וייסעו!".

עייני רש"י במקום; שני פירושים בדבריו.

*היום זה אירן (ויתכן שבמידת מה עומדות מאחוריה רוסיה וסין),

*מחר אולי תהיה תורכיה של ארדואן וגם כל מיני גורמים ממפרקי הזהויות במערב.

*עד לפני שלושים שנה זו היתה בריה"מ,

*במלחמת השחרור זו היתה בריטניה הגדולה שהלגיון הירדני ובמידה רבה גם מצרים היו תחת חסותה,

*לפני כן המופתי קיבל חסות מהיטלר.

אבל לפני ואחרי הכל, האויב העיקרי והמהותי זה הערבים בארץ ובסביבתה.

אם 'ראש הנחש' מתחלף, אבל הניבים העיקריים, נשארים אותם ניבים במשך מאתיים שנה - כנראה שהם הראש האמיתי שרק מוצאים כל פעם נותן חסות חדש...