משה
מחודשת.
עד 120 שתחיי חיים מאושרים
שה' ימלא משאלות ליבך לטובה!
(היום יומולדת היום יומולדת היום יומלדת לענבלללל)
=-O
אני לא מכניסה דברים לצנצנות.
ואחד לשנה הבאה לב טהור:)איזו תקופה כיפית ליומולדת יש לך
בשעה טובה 
אורה2xנפשי תערוג
עד 120 באושר!
חיה רוזדובשניה
דובשניה דובשניה
|עושה שרירים (יענו גבורה)|
אבל עכשיו אני כבר לא צריך כי עדן כבר הסבירה! |פרצוף של "דפקתי את אגד"|
|ניסוח יצירתי כלשהו|
עייני טוב בחוק השלישי, תקשרי אותו לאות על ידך ויהיה לטוטפות בין עינייך.
ענבלארץ השוקולדענבלארץ השוקולד
איך אתה מדבר?! כויפר!ענבל
ענבל עכשיו אני מחכה שתבוא למפגשענבלאורח כלשהוהערתי מתים?
ענבלאורח כלשהוענבלענבל
פסידוניתענבלפסידוניתמעטפה שיש בה כסף..
ענבל
אני שמה לב שאת עובדת על זה, שלא תחשבי 
ענבלענבלענבלבגלל שסרבתי- התחמקתי לגלידה לא הייתי מוזמן?
ענבלמה זה?
אה זה, הקטע החמוד הזה!
ואם לא אכתוב את זה: השרשור לא יחזיק עד שנה הבאה.
dora (לא רציתי להיות מסייע בידי עוברי עבירה
פנסאי ענבלריבוזוםכלומר לפי איזה חוק?
מי שפחות...
חמור קופץ בראש שכמותך ענבלנו באמת, לא למדת גמרא מגילה?
נראה לי שכבר תעדיפי חמור...
סביון
הייתי בטוח שזה מהגמרא איפשהו!
השקעת..ענבלדקה בגוגל ומצאתי...
ענבלסביון אל תקבל כמחמאהענבלסביוןובינתיים את מצליחה לשמור יפה על השרשור גבוה גבוה מעל כולם...
אה... עכשיו אני קולט שהגבתי בשרשור הזה כבר מלא ועוד לא איחלתי מזל טוב!
אז באיחור של חודש ויום...
מזל טוב!!!
(בלונים...)
שתזכי לממש את הייעוד שלך בעולם על הצד הטוב ביותר!
מזל שנזכרת!ענבל
סביון אני לא סובל התראות שנשארות לי יותר מדי זמן...ענבלאני מתחילה להאמין שענבל אכן תעמוד באתגר הזה.
פסידונית
פסידוניתסביוןלא
אתה בלתי אפשרי 
הילדים האלה שחוזרים אחרי כל מילה שלך - צעירים מעל עשריםם
איך אני?
עבדתי על הגוון הכחול הזה, מה אתה חושב.
פסידוניתפסידוניתעל ההקפצה, לא על התוכן
אורח כלשהווהנה הרגתי את השרשור, בעצם.
סביוןענבל
סביוןב. תסתכלי כאן ותחפשי "הדיוט", ותראי למה זה הביטוי הנפוץ... זה שיבוש! אני לא אתן שישבשו את העברית ח"ו! שומו שמים על זאת! ועוד משפטים מפשקווילים!
ג.
אתה סתם אכזרי.ענבלאשלח לך באישי למה לא באתי.
בן-ציון גאה בךפסידוניתהמתנה כבר לא נראית כמו רעיון מופרך כל כך.
רחפת..ענבלרחפת..
סביון לא, המילה שרשור לא מופיעה בתנ"ך! בן-ציון
אורח כלשהוענבלענבל
פסידוניתענבלרחפת..סביוןסביון אני כבר מתחיל להבין למה יש פה הגבלת גיל....
סביוןכשתגדל תבין
סביוןבן-ציון ענבלסביוןסביון
סביוןאת השרשור הזה, יסתיים יעודך בעולם.
(ח"ו כמובן)
@לנ"ו?!
עכשיו אני מבין למה צריך שמאל בעולם;)
נהיה פה יחוד..
מדי פעם אני חושב לבוא ולהקפיץ אבל אני רואה שאת עושים את העבודה יפה מאוד גם בלעדי
@אורח כלשהו, אין כאן ייחוד!
ידעתי שאפשר לסמוך עליך ענבלסביון לא מסבירים בדיחות!מחוץ מהגזירה
ענבל
ענבל
ענבלארץ השוקולד איזה שרשור?ענבלענבלענבלוְעַל-כֵּן כָּל פָּרָשִׁיּוֹת מַתַּן תּוֹרָה כְּתוּבִים בְּסֵדֶר יִתְרוֹ, כִּי עַל יָדוֹ הָיָה עִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הַנַּ"ל וְעִקַּר קַבָּלַת הַתּוֹרָה הָיָה לְגַלּוֹת אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם. אֲבָל זֶה יָדוּעַ, כִּי אֶת זֶה לְעֻמַּת זֶה עָשָׂה הָאֱלֹקִים וְהַכֹּל בִּשְׁבִיל הַבְּחִירָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ כֹּחַ גָּדוֹל מְאֹד, עַל-כֵּן תֵּכֶף הִתְגַּבֵּר בָּהֶם הַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי וְנִתְלַבֵּשׁ בְּהָעֵרֶב רַב וּבְהַחוֹלְקִים עַל משֶׁה וְהֵסִית וְהֵדִיחַ אוֹתָם בְּעֵת שֶׁהָיָה משֶׁה בַּמָּרוֹם לְקַבֵּל שְׁאָר כָּל הַתּוֹרָה עַד שֶׁהֵבִיאָם לְמַעֲשֵׂה הָעֵגֶל שֶׁהוּא עֲבוֹדָה זָרָה וּכְפִירוֹת, שֶׁהֵם הֵפֶךְ אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, כִּי עִקַּר כָּל הָעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁל דּוֹרוֹת הַקּוֹדְמִים וְהַכְּפִירוֹת וְהָאֶפִּיקוֹרְסוּת שֶׁל דּוֹרוֹת אֵלּוּ הֵם עַל-יְדֵי פְּגַם אֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם, כַּמּוּבָן לַמַּשְׂכִּיל, שֶׁעַל-יְדֵי פְּגָם זֶה בָּאִים לְכָל מִינֵי טָעוּתִים וּמֵחֲמַת שֶׁאֱמוּנַת הַחִדּוּשׁ אִי אֶפְשָׁר כִּי אִם עַל-יְדֵי בֵּרוּר הַמְדַמֶּה שֶׁמִּתְבָּרֵר עַל-יְדֵי רוּחַ נְבוּאָה דַּיְקָא שֶׁעִקָּרוֹ הוּא קַבָּלַת הַתּוֹרָה, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם עַל-כֵּן אָז דַּיְקָא הִתְגָּרָה הַבַּעַל דָּבָר לִמְרֹד בְּמשֶׁה וְלִמְשֹׁךְ אַחֲרֵי נְבִיאֵי הַשֶּׁקֶר, שֶׁהֵם בְּחִינַת הָעֵרֶב רַב וְכוּ' כַּנַּ"ל עַד שֶׁעָשׂוּ מַעֲשֵׂה הַנַּ"ל וְזֶה בְּחִינַת ( תְּהִלִּים קו), "וַיָּמִירוּ אֶת כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר אוֹכֵל עֵשֶׂב", הַיְנוּ שֶׁרָצוּ לְהַגְבִּיר בְּחִינַת מְזוֹנָא דְּגוּפָא שֶׁהוּא בְּחִינַת שׁוֹר אוֹכֵל עֵשֶׂב, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה ( מוּבָא בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י שָׁם), אֵין לְךָ מְשֻׁקָּץ כְּמוֹ שׁוֹר אוֹכֵל עֵשֶׂב, כִּי כְּמוֹ שֶׁעַל-יְדֵי קַבָּלַת הַתּוֹרָה, שֶׁעַל-יְדֵי זֶה מִתְבָּרֵר הַמְדַמֶּה עַד שֶׁזּוֹכִין לֶאֱמוּנַת חִדּוּשׁ הָעוֹלָם וְכוּ' וְכוּ', עַל-יְדֵי זֶה נִכְנָע מְזוֹנָא דְּגוּפָא וּמִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּנִשְׁמְתָא בְּחִינַת רֵיחַ, כְּמוֹ שֶׁמְּבֹאָר שָׁם, כְּמוֹ כֵן לְהֵפֶךְ עַל-יְדֵי בְּחִינַת הָעֵרֶב רַב שֶׁעָשׂוּ עֲבוֹדָה זָרָה הֵפֶךְ הָאֱמוּנָה, עַל-יְדֵי זֶה מִתְגַּבֵּר מְזוֹנָא דְּגוּפָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת 'תַּבְנִית שׁוֹר אוֹכֵל עֵשֶׂב' וְכַנַּ"ל:
כידוע לכולם, החיות של האדם נמשכת כפי האכילה שלו, זה מבואר הרבה בספרי חסידות. והחיות היא השמחה. וכפי שאמר אדמו"ר מברסלב, סימן לכך שהנשמה היא מתוקנת כשיש לאדם שמחה פנימית, כשיש לו חיות מצד תורה ותפילה, משום שהוא דבק באלוהיו והוא חי היום. כי כל מה שהאדם מקבל ממנו חיות נקרא האלוהים שלו.
כשיש שוקולד, יש ארץ, כשאין שוקולד, אין שלום, ויש גזירה. וכל זה נמשך מהרבנים שהם חולקים על הצדיק האמת ומרבים מחלוקת בישראל, שעל ידי זה אין שלום. כי ליצר הרע יש אחיזה רק כשיש מחלוקות שלא לשמיים בישראל. והם מרבים מחלוקות וריבים על ידי התוכחה שלהם שהם מוכיחים את עם ישראל ועל ידי זה הם מבאישים את ריח הנשמות שלהם.
ועיקר ריבוי המחלוקות הוא מחמת שאין הלכה ברורה, ולא יודעים היכן את האמת.
ועיקר הדרך לשלום ולאהבה ולאוויר הזך והנוח, זה דרך השוקולד, האכילה, השמחה, כי הצדיק הוא בבחינת ארץ ישראל, שעליה נאמר ארץ אוכלת יושביה. וכשהבן אדם מתקשר לצדיק האמת הוא נאכל להצדיק ונכלל בו, ועל ידי זה הוא יכול ללמוד הליכות עולם בפנימיות לבבו שנאמר 'אשר יחדיו נמתיק סוד בבית אלוהים'. ביתו של אדם, לבו. כי הלב הוא נקרא בית, ובמקום הלב שם מקום השכינה, והיראה היא גם כן נקראת בית, וכמבואר בילקוט שמעוני שזה סוד מזוזות שכשהאדם מניח ידו על המזוזה ומנשק אותה כשהוא יוצא לחוץ הוא ממשיך על עצמו את קדושת הבית, את האמונה הקדושה, שהיא הפך השדה, שהוא מקום רצח וניאוף, כמו שנאמר על עשו שהוא היה איש השדה ויעקב היה איש תם יושב אוהלים.
וְהָיוּ לְטטָפת בֵּין עֵינֶיךָ: וּכְתַבְתָּם עַל מְזֻזות בֵּיתֶךָ וּבִשְׁעָרֶיךָ
והיו לטוטפות בין עיניך – אלו המוחין. וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך – זה הלב. כי צריך לכתוב את התורה במוחין ובלב, שהם היראה והדעת, שהם בחינת איש ואישה, שהם בחינת בינה וחכמה, שהם בחינת תורה שבכתב ותורה שבעל פה, שהם בחינת תורה ותפילה. והעיקר זה בלב, כי הזכרון הוא בלב כפי שמבואר ב'צדקת הצדיק', והעיקר היצר הרע הוא השכחה כמבואר ב'צדקת הצדיק' לרבינו הקדוש רבי צדוק הכהן מלובלין.
ובהמשך:
לְאַהֲבָה אֶת יְהֹוָה אֱלהֵיכֶם וּלְעָבְדו בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם: וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּו יורֶה וּמַלְקושׁ. וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ: וְנָתַתִּי עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ. וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ: הִשָּׁמְרוּ לָכֶם פֶּן יִפְתֶּה לְבַבְכֶם
.
חז"ל אמרו כבוד – במעשים. אהבה – בנפש. ואמר הרב אברהם יורוביץ' ממאה שערים זצ"ל, שכל מה שאדם רגיל בו ונוח בו, זה לא נחשב ממש כעבודת ה'. גם אם זו תורה ותפילה, ברגע שזה קל ונוח ומוכר, זה לא נחשב ממש. כי החיים וה' יתברך נמצאים מחוץ לאזור הנוחות, ומחוץ למה שאדם רגיל בו ונוח לו. ועל ידי זה שהאדם יוצא מאזור הנוחות שלו, על ידי שהוא כולל כבוד ואהבה ביחד, הוא עובד את ה', ומי שעובד את ה' אזי הוא מפרה את הפנימיות שלו, שנאמר נתתי מטר ארצך בעתו, וכו'. ולכן בסוף האזהרה השמרו לכן פן יפתה לבבכם, השמרו לכם פן תשקעו במוות וברקבון רוחני, כי אבדתם מהרה מעל הארץ הטובה וכו'.
על ידי הרבנים שמסתירים את אור הצדיקים האמיתיים, ומעוותים את ההלכה והליכות העולם, יש גזירה, וההמתקה על ידי שוקולד, שהוא בחינת אכילה, בחינת שמחה, בחינת אין שמחה אלא בבשר וביין, בחינת הצדיק האמת שהוא נקרא על שם התורה שהיא בחינת בשר, כי התורה נקראת בשר.
וכמו שאמר דוד המלך 'לכן שמח לבי ויגל כבודי אף בשרי ישכון לבטח', והפירוש הוא שברגע שיש שמחה, והשמחה היא בלב, שנאמר נתתה שמחה בלבי, על ידי זה יגל כבודי, שהוא בחינת רוח החיים, שעל ידי רוח החיים מוציאים מן הכח אל הפועל, על ידי זה אף בשרי ישכון לבטח, שהיא התורה שלי, שהיא בחינת דעת, בחינת ברית, כי עיקר האדם הוא הדעת כפי שמבואר בליקוטי הלכות והצדיקים חיים חיים נצחיים כי דעתם חיה לנצח על ידי הספרים והתלמידים שהם השאירו.
ועל ידי זה שאף בשרי ישכון לבטח, על ידי זה מבשרי אחזה אלוה, על ידי הבשר שלי שהוא התורה והדעת שלי, על ידי זה אחזה בנועם ה' ויתגלה אורו ומלכותו בעולם, שזה עיקר העבודה, לפאר ולרומם מלכותו ולגלות רחמנותו לכל באי עולם.
מ.ש.ל.
ענבל - צעירים מעל עשריםענבל איך איך איך פספסתי את זההההעוגי פלצתעוגי פלצת
חלילית אלטחלילית אלטסביוןענבלענבלחלילית אלטענבלענבלסביוןענבלענבלענבלכי לא לכל האנשים יש רוח, ולא לכל האנשים יש נשמה. דכתיב בתחילת שער הגלגולים להאריז"ל:
'אמנם רוב בני אדם, אין להם כל החמשה חלקים, הנקראים נר"ן וכו', רק חלק הנפש בלבד, אשר היא מן העשיה. '
דתיים נוהגים לבוז לשירים לא דתיים ולסרטים ולסדרות ולספרים, אבל מהכל צועק כבוד ה' יתברך, והנה באתי בראיית שירו של אבי ביטר שליט"א עם שני דברים גולי עמוקות מהחסידות והקבלה:
'לא הכרתי את עצמי, אדם בלי שם'
שנאמר בשיחות הר"ן לרבי נחמן מברסלב:
'על ידי מרה שחורה ועצבות אינם יודעים משמו. ואמר בדרך צחות, שהמת כששואלין אותו שיאמר שמו הוא שוכח את שמו כמובא, וזה מחמת שהמת הוא בעצבות ומרה שחורה מאד על כן אינו יודע משמו.'
'יש אנשים חבר, בלי נשמה'
שנאמר כנראה לעיל שיש אנשים שאין להם נשמה ורוח אלא רק הנפש שהיא של עולם העשיה. 
מזל טואובבבבבעוגי פלצתסביון איך איך איך פספסתי את זהההה - צעירים מעל עשריםיורד לתהום הנשייה, ואז לאחר כמה ימים מועלה בחזרה ממצולות..
ענבל קודם אני צריך לסיים אותו סביון אני מגיע להקפיץ מדי פעם כשאני נזכר. אני לא רוצה לבזבז את מעט היצירתיות שיש לי בבת אחת, כבר אמרנו?אורח כלשהואני מכיר מישהו שעדיין לא מצליח להבאות והוא בן 90 הוא 80 שנה נכשל בזה
שהכוח יהיה איתך?
ה' הטוב.
מקווה שלא בשעות האלה יותר
אתה לא יודע לערוך?סביוןוהנה הוכחה.
נפש חיה.אין לי חשק לדון בנושא זה שנית
רק אציין שלספרו השני במספר לא התחברתי בלשון המעטה.
(ושהראשון יפה)
ואם אפשר גם נמק והסר זה יהיה נחמד
ענבלענבל - צעירים מעל עשריםסביון
סביון נחמד מצידךענבל
אורה2xסביוןענבל אוי ואבוי אתה מכנן לעשות גם פה?.....נפש חיה.לב טהור:)עוגי פלצת פעם היה לי חלום לפתוח פורום גיל הזהב ולנהל אותוענבל מזל טוב! איך לא שמתי לב???סביוןענבלענבלסביוןכבר התחלתי לדאוג לשלומו של השרשור הזה
אורח כלשהו במה?ענבלאורה2x)מה השעה?
ענבלאורה2x
ענבלענבלקמנו ונתעודדענבלבס"ד
תארי לעצמך שלא הייתי קיים.
.
.
.
געוולד זה מזעזע אני לא מצליח להתחיל אפילו
ענבלסליחה שפספסתי תגובות קודמות.
סימן שלא אכפת לך.
העסק מבוטל.
מוזר,
הרגיש לי שממזמן היא היתה חוקית......
עד 120!!!
אורה2xתייגו אותי לפני תגובה 700 'בקשה
ביטלתי התראות
מי בעד להוסיף אתגר?
למשל: להגיע ל2000 הודעות עד היומולדת הבא
קוד אבל פתוחסביוןענבלסביוןרחפת..פסידונית
את גדולה
סביוןהיה כאן כשל ולאחריו רמאות..
תני פרס רק אם השירשור יחזיק עד היומולדת הבא הבא!!
נשקול את הרעיון.
ענבל ענבלנפש חיה. לאיודעת כי אולי אני רגילה למהירות שבהנפש חיה.שרשורים נעלמים
או- אני לא רגילה לכזה שרשור ענקי שנשאר כל כך הרבה זמן...
נפש חיה.ענבלענבל)פסידוניתענבלאולי ננכה לכם שליש
מה עשיתי?
נפש חיה.ענבלהבה נקווה שלא תשרדו אותה
בינתיים הם בסדר
רחפת..מישהו מבין בתפעול סקרים בgoogle forms??
פסידוניתפסידוניתהכנתי סקר. הכל טוב ויפה חוץ מזה שאני לא יודעת איך לשלוח אותו לאנשים. בניסיונות שעשיתי הסקר נשלח עם אפשרות לראות תגובות של אנשים. וזה נראה שכל אחד יכול לערוך אותו.
שיניתי את ההגדרות ל"בבעלותי בלבד" ועדיין. קיצור. מי מבינ/ה בזה??
תודה!
ענבלרחפת..adarב"ה
@המטיילת בארץ לא בכוונה סתם אקראי
סביון וואופסידוניתטוב בסדרהכל בסדר.
בימאית דמיונותפסיפלורה1מור ולבונהאורה2xוהאחרים פה יחשבו על משחק חדש לשירשור הזה
וחסר חיים.
יאללה חזרתי לעבודה...
ענבלאם מזמינים אותי, אני בא.
אני בעד גישה פתוחה ומכילה לחיים. אם מזמינים אותי, אז אני אבוא. מי יודע, אני תמיד לוקח מה שאני צריך לקחת, וזה מה שחשוב באמת.
רק תגידו לי איפה ומתי.
בשבילכם תמיד יש לי פנאי. למרות שבאמת אני מרגיש משועבד לאחרונה. בהתחלה חשבתי שזה באסה להיות צעיר ומבולבל, ועכשיו אני מתחיל להבין שזה גם באסה להיות מבוגר ומחויב לכל מיני דברים. ככל שאתה מתבגר יש לך יותר מגבלות, כללים, וככה יש לך פחות חופש.
הגעתי למסקנה שהכי סבבה זה להיות עשיר, כי אמנם כסף לא יעשה לך אותך מוצלח או מאושר או שמח, אבל במקרה הטוב הוא יתן לך אופציות, מגוון, את היכולת לבחור. במקרה הגרוע הוא יהפוך אותך לפראנואידי, אובססיבי, קנאי, וחולה נפש.
בקיצור, שנחיה בזמנים מעניינים.
קוד אבל פתוחענבלבמדינות עניות ופרימיטביות יחסית יש הרבה פחות בעיות נפשיות ופסיכולוגיות מאשר במדינות מתקדמות. הסיבה היא שלאנשים שצריכים לדאוג לצרכים הבסיסיים שלהם ולקיום הבסיסי שלהם, אין זמן וכח להתעסק בדברים אחרים.
בעיות פסיכולוגיות קורות כשיש פנאי, כשיש שפע. גם בעיות מיניות, אגב. כשאדם עסוק בעבודה קשה ומוטרד מפרנסה ומצרכים קיומיים, כל האנרגיה שלו הולכת לשם, וכך האנרגיה מקבלת נפרקת בנתיב הזה.
במערב יש הרבה מאד תחלואים נפשיים וגופניים עקב השפע והקדמה הטכנולוגית. זה טוב, וזה גם רע.
גם מחקרים סוציולגים מראים שבחברות פרימטיביות ובמדינות עניות, וכמו אנשים שעובדים בעבודת כפיים, יש הרבה פחות בעיות פסיכו-פיזיות.
בכל מקרה, ממה שאני רואה ולומד, כדי להצליח מבחינה כלכלית ולהרוויח הרבה, צריך אמביציות , צריך שאיפות, צריך מוטיבציה גדולה מאד, צריך אגו , ורצוי אגו כמה שיותר גדול. אי אפשר להצליח בלי כוחניות, בלי לכבוש.
הבעיה מתחילה היא כשכל שאדם מתרגל עבודה רוחנית ועוסק בתורה, נמשכת עליו יראה. הוא הופך להיות מאד כנוע, מאד רך, הוא מאבד את השאיפות שלו ואת הרצון החזק, את התשוקות ואת המוטיבציה, כלפי חוץ הוא נראה לאנשים אדיש, אולי אפילו קר.
זה למעשה מה שקרה במזרח הרחוק. פרחו שם הדתות הגדולות, הטאו, הבודהיזם, הזן, התפתחו שם תורות רוחניות, מיסטיקה. צמחו שם אנשים דגולים מאד. אבל המזרח סבל מעוני, עוני גדול מאד, כי ההתפתחות הטכנולוגית והתעשייתית שם נבלמה ונעצרה, כי אנשים איבדו את הרצון שלהם, הם היו יותר מדי שלוי נפש, קלי דעת, רגועים מאד.
היו להם כלים וכישורים פנימיים , אבל לא היו להם כלים וכישורים חיצוניים, של המדע, של הטכנולוגיה, של התעשייה. במידה רבה המזרח הפך להיות חלש מול המערב שצמח ועלה.
במערב קרה ההפך. המדע והטכנולוגיה התפתחו, רמת החיים עלתה, למרבית האנשים יש את הצרכים הבסיסיים שלהם. אוכל, בגדים, קורת גג, ואפילו מותרות רבות. עם כל העושר, ועם כל הכלים החיצוניים, אנשים חסרים כלים פנימיים, סובלים מדלות וריקנות פנימית.
במזרח הם עניים ורגועים , שלוי נפש. במערב הם עשירים, אבל חולי נפש, אובססיביים, עבדים, מלאים בשגעונות.
המזרח זו היראה, האישה. המערב זה הגבר, האהבה, החסד. וככל שאני מתקדם, אני מבין שהדרך הנכונה היא למזג את האהבה והיראה, להביא את הגבר והאישה ביחד.
זה נושא שמעסיק אותי הרבה בזמן האחרון, יש בזה הרבה. בשביל עבודה רוחנית צריך פנאי, צריך רווחה , צריך שלוות נפש. ומה שגוזל את אלו ממרבית האנשים בעולם, זו הפרנסה.
זה מה שמטריד אנשים, מאד מטריד. כסף, לחם, עבודה. וממה שראיתי עד כה, המתעשרים והעשירים הם בדרך כלל אנשים מאד כוחניים, אלימים, גסים, הם פוליטיקאים. הם חיים להיות פוליטיקאים, כדי להתקדם במעלה של הסולם החברתי, כדי לעשות ביזנס. ביזנס בנוי על פוליטיקה, על משחקי כח ושליטה. והכח והעסקים הם משחיתים, זה רעל טהור.
דת היא ההפך מפוליטיקה, היא ההפך ממסגרות, מכללים, מנהלים, מרווח ותועלת, מניצול הדדי. דת היא פשוט אהבה, דת היא חופש. וכך מי שרוצה להיות דתי, מוצא את עצמו בדילמה, לא פשוטה בכלל.
בכל מקרה, אני תמיד ממליץ להתחתן עם עשיר, אם אפשר. ובמידה ולא, האהבה תמיד יכולה לנצח. רק שרוב בני האדם לא יודעים מה היא אהבה. גם אהבה הפכה להיות ביזנס, כך אני רואה.
אני בדרך לא מזדמן לשום מקום שלא מזמינים אותי אליו, בטח שלא בצפון. אבל אני פה, ואת פה, ומי יודע, מוקדם או מאוחר, מרכז, דרום, צפון, למעלה , למטה... מזרח מזרח. מערב מערב.
.עשירים שיש להם כסף בשביל ניני הנינים ממשיכים לעבוד למרות שהם לא חייבים לעבוד יום אחד נוסף בחייהם.
בטלה ושיעמום זה אסון אמיתי.
וחסרת חיים
יאללה חזרתי לעבודה...
ענבלכי בעיקרון המשימ הייתה לשמור על השרשור הספציפי למעלה, ואת הופכת אותו כבר לשרשור מסוג אחר )
פסידוניתאל תרדי עליי, זה האתגר הראשון שלי
בבא אני אהיה יותר מתוחכמת
ענבלזה בטח יותר חוקי ממה שהתרחש כאן כשהשירשור שקע במצולות
שמעתי נכון?! יש אתגר חדש ??
אבל עשוי להיות
החבר'ה פה נורא תחרותיים.
ענבלזהו! תתחילו משחק חדש.
גם ככה תייגתם כבר את כולם..
בס"ד
אותי לא תייגו......
(תוהה אם זה אומר שאני לא חלק מכולם..........)
ברגועלב טהור:)קוד אבל פתוחענבלאז נרשמתילמה את בשוק?
אורה2xלא. זה היה עם א אחת...
אז נרשמתיולכן צריך להיות כל כך בשוק???
דף, שיער, הלך
(קצת רמאות.. סתם. פשוט יש ביטוי שהוא סלנג..)
יום טוב, טעם טוב, הכל טוב..
חחח סתם.
צריך לחשוב..
אדמה, זהב, עץ
|מוריד את הרמה|
אברהם, לילה כיום, נרו
יאיר
שרה, שם, שתיים - ברמה הזאת
ים שמש חובש
פלקס, טנ, ראשי
הוד, פרי, גנים
פסידונית אוקיי אוקייפסיפלורה1משה, נחמן, הקדוש
ממתי קוראים לזה ככה?
רק אני מכיר שזה לריצה.. לאופניים..
לא הכרתי שקוראים לזה "בקבוק ספורט".
כזה משחק מהותי וחשוב שמתבסס על מילים מוכחות ברורות ואת משחקת בנראה לי?!?!?!
בושה וכלימה!
פויה.
יש מצב שהיא גם חסה באופן כללי, אבל זה אני כבר לא יודע...
עכשיו אני צריכה לחשוב על רעיון
ויש לי גם..
קיץ, בנפשו, תִּהְיֶה
מצוייןרחפת..את רצינית??
מעולם לא שמעת אזכרות?!?!
גם אם את תימניה ואולי לא נהוג אצלכם, אף פעם לא שמעת אזכרות ממלכתיות? יום הזיכרון?
בהחלט זכית בכינוייך ביושר..
אז נרשמתי
פיספסתי את 700 ו 800
אבל לא עוד!
ענבלוש מזל טוב
תודה, תודה, בקרוב אצלך ענבל700, 800, 900
ולא ממש מאות..
רמז: שלוש הודעות מעלייך.. הודעה 900!!! - צעירים מעל עשרים
ושלשה חדשה פה: אז.. מי פה צלף שלשות??? - צעירים מעל עשרים
הודעותפסיפלורה1ולכן הוא עבר דירה.
פסידוניתענבלאת זה ידעתי..
טוב נו,
ענבל תפסי עמדה..
אני זורקת לך את הכדור
-פינג-
מחליפה במהירות שיא
זורקת לך את הביצה
אתה בטוח שזה הכדור
-פינג-
היא חוקית!!אורה2xפסיפלורה1ענבל בסוף ערכתיאורה2x אבל רק מוות קליני..
ענבלשריקהשריקהשריקההאמת, נשמע מעורר רחמים
אולי תהיי מחלקת הכוכבים הנוצצים?
(בהנחה שאין כרגע עוד מתמודדים על תפקיד 'הוא')
ואם כבר, פשוט תתני לי אותם
לשמוח זה חשוב מאד!!שריקהאני מבינה שאני המנצחת??
אפילו שלא היו מתחרים,
זה ממש מרגש!!
ולמה אתה כ"כ עצבני?
הבנתי שהאופציה השניה היא להתרגש, אמרתי יאללה נזרום על זה
(לא התרגשתי *בגלל* שאין מתחרים, אלא *למרות*...)
אורה2xב. זה לא אשמתי- זה החלטת הועדה
אבל אם תתאמצי, אולי בבחירות הבאות (כל כמה זמן נעשה בחירות? ) תנצחי.
|לוחש לך סוד|
חשבתי שתעדיפי להיפטר ממנו...
(עד הבחירות הבאות)
משיח הודח מתפקידו.
|לוחש חזרה ב'|
פסדר, התקבל. טיפלנו בזה, במהירות וביעילות.
לא ניתנו לאף אחד עד שיוכרע גורלם
כך שכרגע אני מחזיקה בחיקי 6 כוכבים כחולים נוצצים יפהפיים אשר זכיתי בהם ביושר 
אם אילו והיה ומישהו יצליח לעקוף אותי-
אני אעביר לו אותם בטקס מיוחד וחגיגי.
|מקוה שענבל לא כועסת שהתפקיד נעשק ממנה|
שריקהטלפנתי אליו\ צלצלתי אליו
זה עלה לי ממש מעט
אפשר לבוא אליכם כעת?
שלושה, לא שלוש. שני שקלים, לא שתי שקל. (וכן על זו הדרך )
מתי יש לך אוטו (אוטובוס...)
שלום שלום, ל-ה-ת-ר-אות (ביי..)
רק בריאות!
פריז'ידר (מקרר)
טקסי
אורה2x כל כך נכון
אתם לא נורמלים 
מנסה להיות כמוני? 
ענבל
נפסלת בכותרת!!!אורה2x22
תעדכני בפרטי אם את בפסיפס מחר.
סוף העולם זה רחוק רחוק מהגולן
ענבלענבלענבל@ענבל @רחפת.. @סביון @פסידונית @אחיתופל @אורח כלשהו @-ינון- @נפש חיה. @צריך עיון @ברגוע! @פסיפלורה1 @שריקה @ע מ @משיח בן דוד @לב טהור @הזדמנות @קמנו ונתעודד @דובשניה @לקוס @ארץ השוקולד @בן-ציון @עוגי פלצת
@ניקים רציניים יותר מהמתוייגים לעיל
(עוד פחות מחודשיים )
פסידונית
איך איך איך פספסתי את זההההקמנו ונתעודדענבלענבלא,ב,ג,ד,ה,ו,ז,ח..............................
ענבלמזל טוב!!
ענבלכמעט ושכחנו!
ענבלענבלענבלךענבללב טהור:)אורה2xי"ח בתשרי תשע"ח
אופטימיות מאמצתפסיפלורה1אורה2xפסיפלורה1 ר' נחמןאורה2x@תיוגים רלוונטים
היא חוקיייתתתת+!!!אורה2xזה עובר מעל הרדאר כבר שנה!
כינויית יקרה, המנהלת המהוללה והנערצת של נוג''ה (לשעבר), הדיקטטורית הקשובה של נסיו''פ, גבאית הפורומים כולם (תפילה וישועה)(לשעבר?), אשת הוואפל הירושלמי, האחת והיחידה - @ענבל שמה, חוגגת מחר, ט"ו תשרי, עשרים+!!! 
פרגנו לה (ולעצמכם*) ברכות!!! ולא לשכוח בלונים! 
(*עמדנו באתגר)
@רחפת.. @פסידונית @אורח כלשהו@פסיפלורה1 @שריקה @אחיתופל @ציף @בן-ציון @סביון @-ינון- @ארץ השוקולד @נפש חיה. @פוזמק מהוה @לב טהור @צריך עיון @לך דומיה תהילה @אופטימיות @adar @Admin @ברגוע! @משיח בן דוד @דובשניה @ע מ @לקוס @מחודשת. @שמן פשתן @כוחות שמימיים @כמעין הנובע @חיה רוז @יוני @מלכישוע @פה לקצת @מי פיספסתי?
חג שמח!
דמעה.
מרגש.
פסידונית (הו הפואטיות )מזל טוב
להפסיק להגיב פה (אחרי היומולדת כמובן)
נראה אם תעמדו בזה
-) תודה! והמברכים יתברכו)ענבלשתהיה שנה מאושרת ומבורכת,
עם הרבה בריאות ושמחה והצלחה בכל הענינים!!!
ושאפו למאותגרים שעמדו על המשמר ותיחזקו את השרשור באופן שוטף
פסיפלורה1 דובשניה תודה! והמברכים יתברכו) - צעירים מעל עשרים)קלאצ'ניקוב לכול דורש, מודעות לחולי דהומניזציה, בית מקדש, ולי כשי על כל פועלי עבורכם קנקן עם ג'יני...
* אין להזדהות ברשתות החברתיות כעובד *** אלא באישור וגם אז יש לשמור על שיח מכבד.
* ובשום מקרה אין לכתוב דברים בשם החברה, זה תפקידו של הדובר
נראה לי אני מתפטר
לא הכל חומרי בעולם הזה
סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.
סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.
איראן: תקפנו בסיסים אמריקאים בחריין
מה עדיף?
ידע?
טיולים?
חיבור להתיישבות?
חקלאות?
אני בדיוק מתלבט בעניין
ומסעות
זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ
מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)
יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר,
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.
סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.
אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים
אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע
אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה
ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות
אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.
(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)
ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד
על מה אתה מתלבט?
יש כזה דבר?
כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,
בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.
הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח...
בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..
למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.
אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.
תוכלו להחכים אותי בנושא?
אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.
לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......
מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....
אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...
לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....
אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...
בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......
ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅
באמת בהצלחה🙏🙏
(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)
הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.
בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר
זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.
ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.
נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.
האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.
אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה
באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.
התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.
תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו.
זו ממש טעות לחשוב אחרת.
אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?
תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅
אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...
האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....
כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת
אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי
לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ אלא ממש ניכר בכל המעשים.
בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...
מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.
ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.
תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך
לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.
תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה
מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.
בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.
לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.
נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)
בהצלחה רבה
יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :
יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:
בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי
יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:
ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים
יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :
גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה
יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:
יש אתר של הרב אבינר:
הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר
האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :
אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?
ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.
הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד
פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה
יחלקו כבוד לרבנים חרדים
לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.
לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק
אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים
וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.
תסיק כאן למה ומה זה אומר
מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?
אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.
בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.
למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.
בתחנת אוטובוס?
בתור לרופא?
באמת?
ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.
ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.
ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..
על כל אדם/מגזר איזשהו.
מה עולה כשרואים חילוני?
מה עולה כשרואים עץ?
האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?
אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.
כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..
ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו
+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים
אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '
כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני
תות?
אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא
60 לשעה
80 לשעה
לא כולל הפסקות אוכל
)
