ואם זה כן.... צריך לעשות עבודת המידות חחח

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

קלטו את הפנימיות (לסבתא שלי ז"ל היה..)

בחורה שחזרה בתשובה שנתיים בערך, אמרה עלי שאני לא מספיק דתי בשבילה (בתור תלמיד ישיבה בערך 6 שנים, אחרי ישיבה תיכונית כמובן), אולי היא רוצה להתחתן עם הבעש"ט, לא יודע...

אמרו לי שאני יותר מדי "יפה" (כן נשמע מגוחך).

לא זכור לי ששאלו אותי משהו מוזר...

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

ואין לי מושג למה היא התכוונה... אבל זה היה רק בדיבור על אולי לצאת, יכול להיות שהיא רצתה להתחמק ולא להעליב אז החמיאה על הדרך או משהו... נדון לכף זכות

זה משהו שהיינו שואפים אליו בימינו.

אידאל היופי השתנה מאוד מאז

(בעיקר בכל הנוגע למשקל הרצוי)

כלומר פנים יפות כל-כך שכל השאר מתחוור.

ככה אני זוכר מכל הסיפורים על היופי שהיו בגמרא... אבל יכול מאוד להיות שאני טועה

אבל אאל"ט, עליו גם מסופר שהיה תוקע קיסמים מתחת גבות עיניו (טום וג'רי סטייל) כדי שיוכל לראות, מרוב שומן.

זה פשוט היה נחשב אז יפה.

פעם היה לי איזה משהו שקשור לזה אז עיינתי בזה עם חבר

מזה משתמע שהוא היה יפה אחרת כשהיה צעיר (ועדיין היה גדול-גוף),

ומהזקנה העפעפיים התחילו ליפול לו, תופעה שקורית היום גם.

https://he.wikipedia.org/wiki/צנחת

ואין לה קשר לשומן בכלל, גם אין ממש מקום לשומן על העפעפיים.

ככה שנראה שזה עדיין קשור לזקנה

העפעפיים. לכן אם העפעפיים הם התירוץ, אז הוא גם היה מאוד מאוד זקן ולכן גם אין פה בני תמורה... זה התירוץ שעלה לחבר ת"ח ולי כשהתעסקנו בזה...

הבאתי למעלה לינק בויקיפדיה עם תיעוד רפואי, אין לבעיה הזאת קשר לשומן, היא נרכבת במבוגרים או שהיא מום מולד.

הכי ישנים היה אידאל. הקטע של השומן היה אצל נשים, וזה היה עד ממש שנות ה50 בערך של המאה ה20. זה דבר ידוע היסטורית (וגם ארכאולוגית מכל מיני פסלים, פרט אולי לרומא וגם שם זה היה שומן קל ושרירים ביחד בהרבה מקרים).

כלומר, שומן לא מעלה ולא מוריד אצל גבר, רק הפנים קובעות - ככה אני משער לפי מה שאני מכיר על ההיסטוריה של פעם.

משמע שאני לא חושב שהשומן של רבי יוחנן היה דבר רע, ולא אמרתי את זה.

אמנם! משתמע מהסוגיה של רבי אליעזר בן רבי שמעון ורבי ישמעאל ברבי יוסי עם אותה חצופה שהעירה להם על השומן (וענו מה שענו), ששומן לגבר לא היה דבר טוב.

לגבי ההדרת פנים, לא מכיר את הגמרא, צריך לפתוח, אבל נראה לי לומר שהדרת פנים ויופי הם שני דברים שונים.

בהווה, בד"כ הדרת פנים זה מראה רציני של אדם מבוגר ות"ח, דבר שלא מצוי ביפיופים עם "בייביפייס". צ"ע אם זאת כוונת הגמרא.

ואם אתה רוצה לומר שהיופי שלו היה בגוף, אתה צריך לטעון שהוא ישב ח"ו בחוסר צניעות בכניסה למקווה, וזה ודאי אי אפשר לומר.

לי נראה שהקטע של הפשלת השרוול שכתוב עליו "האי שופרא" (זה הטוב, לא היפה), שהאירה את הבית, אין הכוונה בהכרח ליופי חיצוני, אלא ליופי של קדושה שיכול להאיר באמת.

"הדרת פנים - זקן:"

משמע שרבי יוחנן היה נראה צעיר יחסית לגילו והיה "יפה מדי" ביחס לחכמים אחרים.

כולנו מכירים את הת"ח הזקנים שהיו עד לפני כמה שנים שרק מלראות את הפנים שלהם היית מהרהר תשובה. זה לא יופי של דוגמן, זה הדרת פנים של זקן קדוש.

האם ר' יוחנן

היה שמן או לא??!!?!

אם זה לא זלזול ברבנים אני לאיודע מה כן...

בושה וחרפה!!

הסיפור הוא שהוא היה יושב בפתח בית המרחץ לנשים, כדי שנשים יראו את יופיו וירצו להתחתן איתו.

ולמקרה שתגיד - זה לא צנוע שהוא יושב ומסתכל בנשים, סיפרו את הסיפור על העפעפיים. כשהוא היה יושב שם הוא פשוט לא היה משתמש בקיסמים, אז לא הייתה בעיה.

(הבהרה נחוצה: אין לי מקורות! את הדברים האלו שמעתי מרבנים, יכול להיות שאני מערבבת הכל וכותבת שטויות מוחלטות. אני אשמח להפנייה למקורות למי שיש לו כאלה. @אנשים שלמדו גמרא.

#למה_לא_למדתי_גמרא)

וכל זה בגלל השאלה איך *הוא* ישב שם בפתח.

אבל השאלה על איך הוא רצה שיסתכלו עליו ויצאו מזה ילדים יפים, נידונה במקורות מאוחרים הרבה יותר.

נראה שלראשונים היה מובן שהוא לא כיוון שח"ו יהרהרו בו במקום בבעל, שזה איסור גמור מפורש בחז"ל שנקרא "בני תמורה".

ענית לי לפני ששאלתי

מותר לךשאול מה זה בני תמורה? - לקראת נישואין וזוגיות

שהוציאו ממנו את השומן חתיכות חתיכות והניחו בשמש, משהו כזה.

שזאת הוכחה נוספצת לכך שהוא דווקא כן היה שמן.

@צריך עיון

הוא עדיין צדיק גמור.

כמה מאות שנים מוקדם לרבי יוחנן (4 דורות בערך. רבי אלעזר ברשב"י דורו של רבי יהודה הנשיא, ה"חצי דור" של רבי חייא,דור רב ושמואל, ואז רבי יוחנן)

ועל הפירוט.

הסכנה של ההרהור בדבר טמא בשעת המעשה, שזה אסור לכולי עלמא.

רבי יוחנן רצה להציל מזה.

התירוצים הם כדלהלן, או שהייתה שם סכנה מצויה נניח של גויים רשעים וזה, אז עדיף שיראו אותו מאשר מישהו אחר.

או שהוא היה "יפה" בזקנותו כמו הצדיקים המצויים, שזה לא בעניין של הרהור.

ברח לי התירוץ השלישי שהיה לי.

בכל מקרה השני, זה שהוא היה ממש זקן וזה לא היה יופי חיצוני הוא המסתבר לפי מה שעלה בשקו"ט שלי ושל חברותא שלי שדנו בזה.

נ.ב,

הסתכלתי למי הגבת והבנתי למה הגבת, לא שמתי לב בכלל לטעות שלה.

אשרייך, התגובה שלי היא רק דיוק לדבריך אם כן.

שמירת העיניים וכדומה (מסתמא גם אצל נשים)

זה לא שייך לחופה וקידושין

לא זוכר שנדרשתי לעיון בסוגיות על איסורי ביאה, צניעות, לבוש, או שמירת העיניים בעיון.

זה ודאי מוזכר שם, אבל רוב העניין הוא דיני קניינים (40 דפים ראשונים של פרק אחד וכו').

השאר סובב סביב שליחים, יוחסין וכו'

יש בעיה לאישה שטובלת לראות מיד אחרי הטבילה משהו לא כשר (חיה טמאה, גוי)

כי זה עלול לגרום למחשבה פגומה בשעת הזיווג, ואז הולד עלול לצאת פגום רוחנית

(וחז"ל כתבו אל אמו של אחד מהתנאים אאל"ט שהלכה במסירות נפש לטבול בשלג, ובגלל שראתה חיה טמאה חזרה וטבלה עוד פעמיים בקור, ובזכות זה זכתה לבן צדיק)

רבי יוחנן ישב בפתח המקווה בשביל שהנשים שיצאו מהמקווה ישר יתבוננו בצדיק ויזכו לילדים כל כך צדיקים עד כדי כך שהדבר יבוא לידי ביטוי גם ביופי גופם (כרבי יוחנן)

אבל כמובן שהוא לא ישב שם כדי שמישהי תרצה להתחתן איתו

@פסידונית

@צקון לחש

@צריך עיון

ועל כל האמהות

(עיין בפניני הלכה תפילה, פרק השכמת הבוקר, הסעיף המדבר על צניעות)

ועוד יותר מזה, הוא אמר שאם שאר חז"ל של דורו שהיו נחשבים יפים, לא היו יפים, הם היו מגיעים להיות חכמים כמותו.

הוא היה גדול חכמי דורו, וכולם לא דמו אליו בחכמה.

לכן, אין קשר בין צדיקות ליופי חיצוני.

מזמור "אשת חיל" מעיד על כך.

זה שהאבות והאמהות וחלק מהצדיקים היו יפים, זה פשוט כי ככה ה' רצה.

זה נקרא בני תמורה, זאת הסתירה, שלא התיישבה בדבריך.

הסיפור שכתבת על הטבילה בשלג זה על אמא של הבבא סאלי זיע"א (מופיע באוהבם של ישראל על הבבא סאלי).

לגבי החתונה נראה לי שהיא כבר הבינה שזה לא היה העניין

היופי יש בזה פגם של בני תמורה, וזה חמור מאוד.

לכן נראה שמדובר שם שהיה זקן, ועפעפייו נפלו, ועיקר היופי שלו בזמן הזה היה מראה של קדושה...

לא הצלחתי למצוא תירוץ יותר טוב לדבר הזה...

מקורות לחומרה של זה (האיסור ברור, כן?), יש בראשית חכמה כמדומני שער הקדושה פרק ט"ז, פלא יועץ בערך זיווג, ועוד...

הפלא יועץ כותב שצריך ללמד גם את הבנים והבנות כשהם קטנים להכין את עצמם לשמירת המחשבה מראש.

כשאחד מבני הזוג מהרהר באדם אחר, אז נהיה פגם בילד ח"ו לא עלינו, וזה גורם לילד להיות דומה לממזר או בן נידה מבחינת הרמה הרוחנית שלו. זה נקרא בני תמורה.

יש עוד כמה פגמים. צריך ללמוד את זה לפני שמביאים ילדים, חשוב מאוד.

זה דבר חשוב שמזניחים היום.

יש אנשים שחושבים שמספיק מקווה בשביל ילדים קדושים, וזה ממש לא נכון.

ולבעלך תמליצי ללמוד את ראשית חכמה פרק ט"ז י"ז (הוראה שראיתי מהרבי מליובאוויטש לסיים לפני חתונה)

אתה רץ מהר מידי.

עוד לא בשלב של חתונה בכלל בכלל.

קטנים.

אבל יש דעות שחולקות שלא להכניס לילדים את הרעיונות לראש לפני שצריך, אז יש מצב שאת צודקת חח

אני תמיד צןדקת

לא כדאי לך

שהיו לי לאחרונה

עשתי את זה יותר טוב ממני.

(האמת שחשבתי לתייג אותך בתור סיוע )

אבל נכון גם לגביך

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

לי קרו פה דברים יותר מפדחים.

אולי לפני הפעם הבאה תקחי ריטלין?...

הם אוספים הקפדות מימין ומשמאל...

אז אמרתי לו שאולי ניפגש עוד הפעם רק בשביל שנוכל לבקש שישימו לי בקפה ריטלין ולו קונצרטה. הוא היה קצת בהלם ונעלם...

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אבל בתור גבר יש לו פריוולגיה להעלב??  תמיד אמרו לי שלבנים אין את זה בלקסיקון...

ואני עוד אחד שלא לוקח קשה, והיו מקרים שממש כעסתי על הבחורה.

החוסר פריבלגיה זה בזה שאנחנו שותקים ולוקחים את העלבון ללב פשוט.

(סליחה...)

שיש לי יציאות מפגרות

כי היא שאלה הרבה על אחי אז שאלתי אם היא רוצה להתחתן איתו

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

- אז יצאת עם הרבה בחורים? (ומה המידע הזה יתרום לך?)

- אל תיבהלי אבל אנחנו 13 ילדים (כי טרם יצא לי להכיר משפחות ברוכות לפניך...)

- בטח היה לך קשה להודות שאני צודק (אחרי שהתווכחנו על משהו)

ו"אני מעריך את זה" כשהסברתי שאין לי שום בעיה להודות כשאני טועה. תודה כפרה, עכשיו אני רגועה.

- מדבר במילים גבוהות ולא הבנתי משמעות של מילה אחת. בלי להתבייש שאלתי לפירושה והוא בתגובה-               "את רצינית?". מסכן, שעה לקח לו למצוא דרך להסביר לי מה זה. (ואני לא מצליחה להיזכר מה הייתה המילה )

- מזהיר אותי לא להזמין משהו יקר מהתפריט. כשמציעה שנחזור ברכבת הוא אומר "כל ההלוך תכננתי להתפנק במונית חזרה" (בסיטואציה זה היה יותר מוזר מאיך שזה נשמע עכשיו.

- ונסיים עם אחד הבחורים היותר חמודים שיצא לי לפגוש:

אחרי דייט ראשון שהוא היה לחוץ רצח, כמעט ולא נשם, והרגעתי אותו והיה לנו סבבה, הוא פותח את הדייט השני במשפט "אמא שלי לא הבינה איך אני כ"כ רגוע היום לעומת הפעם הראשונה. ממש עזרת לי פעם קודמת!"

אבל הקטע של היצאת עם הרבה זה סינון טוב.

הרבה דייטים ראשונים סטטיסטית מכוונים אותך לא להצליח, אפשר לחסוך זמן וכסף ככה ;)

*שיחת טלפון אחרי פגישה שנייה*

שלום שלום גינונים וכאלה ואז:

- אני אשמח להיפגש שוב, מה את אומרת?

- גם אני.

- יופי, מתי מתאים לך?

- נראה לי שכדאי כמה שיותר מוקדם כי עוד מעט פסח וזה... (חודשיים לפני פסח)

(נ"ב

היא צדקה, הספקנו להתחתן שבועיים לפני פסח )

לא, למזלי זה הדדי.

"אז מה, מתחתנים?" הוא שואל

"לא יודעת, שווה לי?" אני עונה

"ולי שווה?" הוא אומר

"שמע אני בנאדם סבבה אבל עם מלא שריטות" אני מוסיפה

"הא. כמו האוטו שלי." הוא

"אין לך אוטו." אני

"הוא התקלקל." הוא

"תשמע, מקסימום אתה לא מרוצה ממה שלקחת אתה מחליף." אני

"לא חס ושלום! מסכנים הילדים!" הוא

"נכון. אז אל תהיה לא מרוצה." אני

"אז מה החלטנו?" הוא

"טוב נו. בסדר. הולכים על זה."

"יאללה. בואי נלך להשיג אגרות."

מצחיק שאני זוכרת אתזה מילה במילה.

תכלס, היו דברים הרבה יותר מצחיקים ממה שרשמתי, אבל סתם היה באלי לרשום אתזה.

פגישות של שני הזויים זה אחד ה-דברים.

ומזל טוב

אני בעד. ממש ממש

מחר?

(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)

זה קורה כשמתרגלים לדבר בשיעור

עריכה: לא ראיתי שהוא חרדי חח כן הם רגילים לשמוע את השיעורים של הראש ישיבה וזה ואשרייך שלא נבהלת

אני זוכרת את זה

מה זה אי הכרת הטוב הזאת? כל נתינה היא נתינה, גם לא כספית.

זה מחזיר אותי לנקודה שזה סתם מוסכמה חברתית מיותרת, והנה זה אפילו מוליד כפיות טובה חח.

אולי הוא עני וזה המון בשבילו והוא באמת עשה את זה מתוך הערכה מיוחדת שנולדה בזמן קצר מאוד??!!!?

מה הסיבה שהוא לא שילם ואיך השלמת עם זה?

וגם אם הוא לא עני זה עדיין דורש הכרת הטוב גם על שקל... לענ"ד לפחות.

לא שופט, מביע דעה 

מצטרפת מכל הלב ❤️

שנה טובה ומתוקה, גמר חתימה טובה לחיים טובים, לשלום ולכל הישועות.

ב"ה גאולה שלמה פרטית וכללית לכולכם 🙏🌷🏠

אבל מה הקשר לבדידות

ולמה שזה יפריע

ניסיתי לשכנע מישהי שתפסיק ושהוא סתם מבלבל אותה עם שטויות, לא מקשיבה...

בעיניי הכול עניין של מינון. הבעיה מתחילה כשנוצרת תלות- כשהוא הופך לכתובת הרגשית הקבועה או מחליף קשר אנושי.

הבעיה היא בין היתר שהוא מתחנף ומרצה ולא מאתגר.

להבנתי הוא נותן עצות לא רעות בכלל לנשים, והרבה פעמים לא מתאימות בכלל לגברים.

נתתי פעם תאור של קשר חצי רעיל (לא כזה שמרעילים בכוונה, אבל כזה שלא בריא לצד הגברי שבעניין).

GPT הציע להמשיך

ג'מיני ממש צעק שזה קשר רעיל ושנכון להפסיק אותו. אבל רק לאחר עוד קצת התכתבות.

גרוק לא זוכר מה הייתה התשובה. אבל יהיה מעניין לנסות. אני אחפש אם יש לי את השאלה.

ראיתי פה ושם התייעצויות עם GPT של נשים עם שאלות נשיות (וגם ניסיתי לבדיקה) והיה ניכר ממש שהוא מוטה לכיוון הזה.

מקום אחד שהיה בו מענה לא רע לגבר: מודלים סיניים לא מצונזרים. המצונזרים עושים את מה ש"נכון" ופמיניסטי.

GPT ודומיו מעולים בצורך לקחת משהו שאדם כותב ולעשות לו שיקוף. זה נותן תועלת בערך כמו לכתוב בשביל עצמך (תרגיל ידוע לניקוי הנפש מעומסים שעובד יפה) וגם קצת כמו המנגנון המקובל באחת החסידויות לכתוב ליהודי שכבר לא איתנו.

זה שהוא יכול לשנות את דעתו תוך כדי תנועה מאות פעמים אם זה מתיישר עם דעת השואל.

אז אני לא יודע כמה נכון לשפוט אותו כמישהו עם מערכת מוטה לצד כזה או אחר...

הוא פשוט נותן עצות לא נכונות. גם אם הוא "נוטה לכיוון".

אין לה באמת אינטילגנציה רגשית ויכולת חשיבה מורכבת זה ניתוח שכלתני של מה שאתה כותב לו. מעבר לזה יש סכנה שכשפורקים רגשית לבינה המלאכותית הוא גורם לנו לפתח אליו מעין מערכת יחסים שהיא מסוכנת בקלות היא יכולה לנתק אותנו מהחברים שלנו.

אבל, נראה לי שגרוק פחות מפחדים מהשטויות האלו

נסה גם את ג'מיני.

התלבטתי אם לנסות את deepseek ובסוף וויתרתי.

לא תקין, לא בריא, לא בעד

אבל כן...

לא צריך להיות בת בשביל זה... מסוכן ביותר.

למה זה רע?

וגם מבזבז זמן ותנסי לחשוב כמה זה מנתק אותך מהיום יום וחוסם את היכולת להיפתח רגשית לבני אדם

תלוי איזה שימוש עושים בו

אפשר לתעל אותו ואפשר להתבזבז איתו

ובAI זה בריבוע

כי בשימוש נכון הוא מתאים את עצמו והתועלת עולה

ובשימוש גרוע להיפך

קשרים פרונטליים...

העולם הולך לשם בכל מקרה, צריך לחשוב מה עושים ואיך לוקחים את זה לטוב, אם זה אפשרי...

והוא לא משאיר את הנעליים בסלון

בסוף הבינה המלאכותית חשופה לכל המידע שקיים ברשת, חשופה להרבה מאמרים פסיכולוגיים וידע מקצועי. למה לא לנצל את זה?

בנוסף יש לה מוח גדול, אמנם מלאכותי אך עדיין מתפקד והיא יכולה לעשות סדר במחשבות ולעזור ולהעלות נקודות.

כמובן שצריך להשתמש בה בגבול הטעם הטוב. אני מכירה מישהי שכשבחור מסוים נפרד ממנה אמר לה שזה בעצת הצ'אט. זה מוגזם בהחלט.

אבל אם סתם מתבכיינים לו, בעיני סבבה.

*ולמה הדגשת שהן תורניות? אם זה בעיה זה בעיה לכולן בכל המגזרים.

אבל הוא לא גאון רגשית, חוץ מזה תחשבי גם על ניצול הזמן שלך מולו

צריך לפעמים להקשות עליו, להגיד לו להעלות רמה, ולדייק אותו. כלומר להעלות אותו על המסלול האישי שלך.

על מישהי שנפרדה מהחבר שלה בגלל שהיא הבינה שהיא פשוט נמצאת בתוך לולאת צ'ט. הוא פשוט אמר לו מה לעשות והוא עשה.

הוא לא באמת יכול להחליף בן אדם

הוא גם קוטע כל רגע ומביא מלא עצות

הוא נכשל בתור גבר או אישה

שתהיה שנה טובה! בע"ה כולנו נמצא את החצי השני שלנו ולא נזדקק לפתרונות ביניים.

זה שהAI עושה את זה זה לא הבעיה, הבעיה אם יש עוד מעגלי תמיכה או אין.

לא נתקלתי בזה

יש כאן כמה שיקולים:

1. לאיזה כיוון היא חזרה בתשובה? מה עולם הערכים שלה? האם המנטליות שלה קרובה לשלי?

2. זה שהיא הייתה בקשרים עם בחורים לפניי החזרה בתשובה זו גם שאלה. ברור שהלכתית יש כאן בעיה האם אחרי שהיא חזרה בתשובה אני צריך להתייחס לזה?

   אני אישית חושב שרק אחרי הבירור הזה יהיה ניתן לענות ואם ז מתאים לא אשלול (בתנאי שזה באמת מתאים למנטליות ולעולם הערכים שלי

ההתאמה - שתי הנקודות הללו לא יפריעו.

השאלה הזו נשאלה בפורום הזה במהלך השנים עשרות פעמים על בנים ובנות רק ברגישות יתר, בדיסקרטיות ובצנעה בלי להכניס את הבעיה שכולם מבינים לתוכן ההודעה ובניסיון לא לפגוע באף אחד מהמשתמשים.

מכל המעלות שהתורה יכלה לספר על רבקה, הדבר היחיד שהתורה כתבה הוא שהיא הייתה בתולה.

לא צריך להגזים, יש אנשים שמפריע להם להיפגש עם חוזרים בתשובה בגלל המשפחה, יש כאלה בגלל תרבות, אז הוא דייק לנושא שמפריע לו.

אם היא חזרה בתשובה לכיוון של פולחן צדיקים (וד"ל) אז התשובה היא לא. אבל אם היא פשוט החליטה לשמור מצוות - למה לא? בגלל שזה פורום דתי אני נמנע מלהשתמש בשפה גסה, אז הניסוח הכי מעודן שאני יכול לומר זה שלא משנה לי עם מי היא הייתה כל עוד היא לא החליפה בני זוג כל שני וחמישי.

ושבת גם איתה לא הייתה יוצא?

היא כנראה הייתה דוסית מדי בשבילי 😅

ושום דבר אחר, חחחחחחחח

באופן טבעי, אישה מסוג זה ואורח חיים כזה, תמצא חתן מתאים.

או אלו שנוהרות אחרי הצדיקות שמפעילות אירועי הפרשת חלה עם משפיעניות רשת - גם הן מוצאות חתנים מתאימים. ושם די בוודאות יש הרבה מאוד חוזרות בתשובה.

אך אני לא הייתי לוקח אותן

אם יש יכולת לגשר על הפערים השמיים הם הגבול. אני כן אומר שהאתגר הוא השפה שיש מנטליות שיש בה שפה מסוימת זה מאתגר לגשר בה על הפער אם הצד השני לא מכיר ונמצא שם זה אפשרי אבל מאתגר

הארה מול האפלה: חזון הנצח וייעוד האדם מול תפיסה חומרית חולפת

יש המתבוננים במשפחה ברוכת ילדים ורואים בה "דלות" או "כניעה", אך מבטם נעצר במעטפת החומרית בלבד. השאלה המהותית היא: מהי מטרת הבריאה ומהו תפקיד האדם עלי אדמות בשנותיו הספורות? אם התכלית היא נוחות רגעית ומיצוי עצמי אנוכי, הרי שדבריך "מתאימים" לך. אך אם נרכיב את משקפי התורה והמצוות, נגלה עולם אחר לגמרי.

המצווה הראשונה בתורה, "פרו ורבו ומלאו את הארץ", אינה רק ציווי ביולוגי, אלא היסוד להמשכיות האלוקית. ההשקעה במשפחה היא השקעה נצחית, המביאה להתעלות הנשמה ללא הפסק בנצחיות של הבורא. המטרה העליונה היא חיבור לבורא יתברך וגילוי אלוהות בעולם הזה התחתון. דווקא מתוך הריבוי והעמל, נבנה בניין עדי עד שמתקן את השלילה שנגרמה מחטא עץ הדעת, כפי שמבארת תורת הקבלה.

כל ילד הוא נשמה נצחית וחלק מהתוכנית להפוך את היקום למשכן לו יתברך. מי שחי בתפיסת "אכול ושתו כי מחר נמות", מחמיץ את המהות האמיתית של הקיום ובוחר בחיי שעה על פני חיי עולם. אנו לא משועבדים לערכים עבשים, אלא מחוברים למקור החיים ולחוקים שמובילים לשינוי מהותי וחיובי בנפש, עד להשגת חיים נצחיים ושונים בתכלית. כפי שנאמר: וזרח בחשך אורך ואפלתך כצהרים (ישעיהו נח). וכן: כי לא על הלחם לבדו יחיה האדם כי על כל מוצא פי יהוה יחיה האדם (דברים ח). וגם: ונגלה כבוד יהוה וראו כל בשר יחדו כי פי יהוה דבר (ישעיהו מ). האמת אינה נמדדת במטרים רבועים של מגורים, אלא בגודל השליחות ובנצחיות הנשמה.

מה הקשר בין מה שהעתקת והדבקת לנושא השרשור?

גם גרושה לא בתולה, וגם לא אלמנה. ר' עקיבא נשא את אשתו של טורנוס רופוס הרשע. לא הייתה בתולה. אם אתה כהן גדול הסיפור שונה.

אם היא "נורמלית" כפשוטו, ולא מתוסבכת, זה מצוין. היא תרים אותך ואת הבית כלפי מעלה.

המנטליות כן

אני מניחה שאם הייתי רווקה, אז התשובה שלי כרגע היתה לא. ואם זה היה עוד כמה שנים, הייתי עלולה להתפשר על כן.

אבל אין לי בעיה עם חוזר בתשובה, בכלל. הדבר היחיד שהיה מפריע לי, זה הפחד שהוא יחשוב על הקודמת (קודמות?) וישווה. לא בגלל ההתנהגות והמצב שלו אלא בגלל שאני לא רוצה להרגיש בתחרות סמויה עם מישהי. ולכן אני גם קוראת לזה להתפשר- כי זו סיטואציה שלא הייתי מוכנה להכניס את עצמי לתוכה.

הייתי ממליצה לחוזרת בתשובה לא לצאת איתך או עם כל בחור שמתכנן לשאול שאלה כזרת חסרת טאקט ופוגעת.

מרגיש לי כ"כ מתנשא להיות "הדתי השמור מבית", מדובר בנשמה שיצאה מהמקומות שהייתה בהם ובחרה בדרכי תורה, שרוצה להקים בית של קדושה.

עם כל הכבוד כאשר אלה הדברים שאתה מסתכל עליהם עוד לפני שהכרת בחורה כזאת, אז גם אם תצא עם חוזרת בתשובה לא באמת תכיר אותה כי תגיע מהמקום המתנשא והשיפוטי, שלא יהיה מפגש חוץ מהמחשבות האלה.

צריך להגיע עם הרבה אומץ והכלה לפגוש משהו שיש בו גודל, עוצמה ואנושיות.

ואחת כמה חוסר מושלמות. בטוחה שגם אתה לא בבחינת מושלם.

זאת זכות, לא פחות ולא "ברירת מחדל" או "סוג ב'." וכל הדברים האלה.

עשתה תשובה, בחרה וחיה דרכי תורה- אז מה יש להזכיר לה את החטאים שלה?

אף אחד לא מגיע עם פנקס לפגישה ומזכיר לך על מה אתה עברת ומה אתה לא שמרת.

בראש ובראשונה, הפז"ם הדתי שלה. מן הסתם, במשפחה שלכם אימא לימדה אתכם קריאת שעל המיטה, אולי שרה את "מודה אני", קראה ספרים של סופרי ילדים דתיים וכו'. השאלה היא אם חוזרת בתשובה הספיקה להכיר את התכנים הללו ותאורטית, בכוחה להעביר אותם לילדיכם המשותפים.

נקודה נוספת: כיצד ההורים שלה מתייחסים לדת, ומה תהיה מידת ההשפעה שלהם על הנכדים.

בעלות תשובה, שבחרו (בעצם, שהשם גרם להן לבחור..), הן, לענ"ד, משכמן ומעלה.

לעזוב הכל, ולהתחיל לקיים חיים שיש בהם עול. כן. עול מצוות. זה לא פשוט בכלל.

הן לא גדלו כך. האין זה אומר הרבה לזכותן?

אבל לא באנו כאן לדבר על מעלתן ומעלתם של החוזרים בתשובה, אלא:

מה חשוב לך.

אם הדברים שציינת חשובים לך, ועלולים ללוות אותך אם יווצר ביניכם קשר

רציני - אתה צריך לחשוב על זה שוב. לא לכל אחד זה מתאים.

מכל מקום, חושבת שבעלי תשובה מתאימים...זה לזו. בדרך כלל, אותה מנטליות,

אותם שלבים בחיים, אותה התמודדות.....

אלא אם כן, הדתי מאוד מכיל, עם "ראש גדול"......

אנקדוטה:

לרב אהרן שטיינמן זצק"ל, הגיע בחור חרדי כדי להתייעץ איתו על הצעה

שהוצעה לו:

בחורה חרדית ש"ירדה" מהדרך ושבה בתשובה שלמה.

על השולחן ניצב בקבוק יין. הרב שטיינמן דפק על השולחן

והוא, שהיה שיא העדינות והשלמות בין אדם לחבירו,

אמר בקול קשה: אני אוסר עליך לגעת בבקבוק הזה;

אתה כופר!......

אם אתה לא מאמין באפשרות של החזרה בתשובה,

אתה כופר!

עם כל הכבוד לכל מי שמייעץ כאן. נראה לי לחפש תשובות אצל מי שנמצא בעניין.

מכירה זוגות שאחד חזר בתשובה והכל נפלא, ויש כאלה שעוברים משבר (קוראים לזה משבר 15 השנים) ופתאום מתגעגעים להמון דברים שהיו בילדות/נערות/בית אבא.

ואז פורקים עול בצורה קטנה או

בצורה גורפת.לצערי מכירה מקרה שאישה עם 4 ילדים שחזרה בתשובה אחרי כעשור החליטה שזה לא מתאים לה ועזבה הכל.

מאוד מורכב.

אבל לא יודעת מה היחס ביניהם לבין החוזרים בתשובה שחוזרים שוב בשאלה...

מכל מקום, רוב בעלי התשובה המוכרים לי, יציבים, מאוזנים וגם....סוג של צדיקים. וגיבורים. באמת.

תלוי אולי לפני כמה זמן היא חזרה בתשובה, אם היא לא קיצונית מדי, אם היא מאוזנת כבר, בריאת

נפש.... איך הקשרים שלה עם משפחתה (כמובן שצריך להיות מודע לעובדה שסבא וסבתא הם

לא שומרי מצוות ואיך לשמור על הילדים מצד אחד ולשמור על יחסים טובים מצד שני - אבל זה

לפי דעתי, לא אקוטי. אבל שוב, זה מאוד תלוי בך: כמה אתה גמיש, רחב אופקים, יודע להכיל,

מאוזן, יכול להציב גבולות בצורה נעימה, לא היסטרי.....)

יש אגב בעלי תשובה שנכנסו ממש לעולם הדתי, כל כולם והתנתקו ממש מכל העבר ויש

כאלה שלא; שמתגעגעים לפעמים לספרים שאהבו, מוסיקה שאהבו, לבטן גב בחוף

גדול, רחב, נדיב לעומת פיסת חוף צרה, חנוקה, צפופה, חורקת זיפזיף מתחת לכפות הרגליים

הנרתעות..., וכו'. רוצים באמת להיות על טהרת הקודש, אבל לא מצליחים באמת להיות

שם. אולי זה סוג של נשמה, או מבנה נפשי, או עד כמה החילוניות השפיעה עליהם....

ועדיין, מנסים לשמור בכל כוחם, ככל שביכולתם, על המצוות, אוהבים שיעורי תורה

רוצים להשתפר במצוות שבינם לבין המקום ובינם לבין הזולת....

לא יודעת מי יותר נחשב אצל השם.... מי יכול לדעת?

אז, תלוי איזה סוג היא ותלוי.....איזה סוג אתה!

בהצלחה!

זה מאד תלוי באיזה אופן היא מתנהגת עכשיו.

לעיתים לחוזרים בתשובה אין אפור. רק שחור או לבן.

וזה עניין הרבה יותר מהותי ממה שציינת.

בשבילי אם היא יפיפייה, עדינה ומאוהבת בי -

אז כן.

אם ההפך,

לא הכי יפה, מחוספסת ואין לה ניצוץ בעיניים -

ועוד היה לה גברים לפניי?!?!?

אני בורחחח!!!!

לא ממש הבנתי איך הוא עובד ולא ענו לי מהתמיכה הטכנית של האתר

ובאתר שלהם יש רשימת שדכנים עם מספרי טלפון. תחפש את מי שהכי קרוב אליך ולנסות ליצור קשר ישירות.

אולי המיזם לא התרומם, ורק נשאר אתר...?

אישית, לא מעמיק בהלכות, שמח שלשנינו זה אתגר כי זה סימן שאוהבים ומקיימים את ההלכה כי צריך למרות הקושי ויודעים שזה זמני (מאורסים)

קיבלתי החלטה, ואני יכול לעמוד בה.

הרי בשבת לא היית מדליק חשמל בגלל רצון רגעי או דחף עז להכין משהו

בגמרא בסוף מסכת עבודה זרה מובא מקרה בנוגע ליין נסך של יהודים שיושבים עם פרוצה גויה, שהיין לא נאסר. והסיבה: שאמנם גובר על היהודים יצר העריות, אך עדיין לא מוכנים לשתות יין נסך (ולכן לא סביר שהם נתנו לגויה לגעת ביין). עיין סט:

או כמו שאמרו במקום אחר, גזל ועריות - נפשו של אדם מתאוה להן ומחמדתן.

זה לא קשה

והאם יש לכם שיעורים שאתם אוהבים לשמוע בנושא ובנושא זוגיות בכללי?

מחפש בסגנון הרב שרקי כזה רציונלי פשוט ובהיר

פשוט לו אין הרבה

סדרה יפה. עוסקת בעיקר בדייטים כפי הזכור לי אבל לא רק

מרב המוגדר חרדי, ממליצה מאוד על הרב אבנר קבאס (הרבה הומור....)

ורבנים נוספים העוסקים ומרצים בנושא. לצערי איני זוכרת את

שמותיהם, אבל שמעתי ברדיו וכן ראיתי ביוטיוב.

ישנם ביניהם כאלה שממש מפרטים מהפגישה הראשונה. באתר "הידברות". מצויינים.

אגב, באתרי השידוכים השונים ביוטיוב יש טיפים טובים מאוד

ומאמרים טובים מאוד בנושא.

בהצלחה!

"מגע הקסם" לא יודע אם אפשר להשיג אותה בחנויות אולי באינטרנט אפשר.

אם לא היה קושי זה היה נורה אדומה. כדאי שתתרגלו, זה הולך לחזור בראונדים כל חודש

ועכשיו ברצינות - אין פתרון קסם. רק אני יכול לומר שזה קשה וצריך להסתכל קדימה. לזכור שזה תחום בזמן ושיש ודאות מתי נגמר. ותכלס חזרתי על מה שארץ השוקולד אמר

לק"י

זו הערה לגבי מי שלא מרגיש קושי, שלא ייבהל שמא משהו לא בסדר בקשר.

וגם נראה לי שיש קצת הבדל בתחושות לפני החתונה ואחריה.

האם אתם מנהלים את הזמן שלכם, או שהוא מנהל אתכם?

כולנו רצים סביב השעון, מודדים דקות ומנסים להספיק כמה שיותר. אבל האמת היא שמהירות היא לא הסיפור – האיכות היא הסיפור.

ספר הזוהר חושף סוד שמימי מדהים על כוחה של הבחירה לעצור את השלילי:

"כַּד אִתְכַּפְיָא סִטְרָא אַחְרָא לְתַתָּא, אִסְתַּלַּק יְקָרָא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְעֵילָא עַל כֹּלָּא, יַתִּיר מִשְּׁבָחָא אַחְרָא"

ובתרגום פשוט לעברית: כאשר כוחות הסיטרא אחרא (הצד האחר, השלילי) נכנעים ומכופפים למטה, כבודו של הקדוש ברוך הוא מתעלה למעלה מעל הכל, יותר מכל שבח אחר.

המשמעות היא עצומה: בכל פעם שאנחנו מונעים מעצמנו מעשה שלילי, אנחנו לא רק נמנעים מרע – אנחנו אקטיבית ממשיכים ומגלים את אור האינסוף של הבורא בכל העולמות כולם.

זהו עומק כוונת שלמה המלך בפסוק: "מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן" (משלי י"ח, כ"א). הבחירה לעצור, לבלום את הדחף ולבחור בטוב הופכת את ההווה החולף למציאות נצחית שמאירה את הקוסמוס כולו באור אלוקי בלתי מוגבל.

אל תתנו לזמן פשוט לעבור – חברו אותו לאינסוף על ידי הבחירות שלכם בכל רגע מחדש.

מה התנועה האיכותית הבאה שאתם בוחרים לעשות כבר עכשיו

אולי נגיד שכשאתם הולכים

אם זה לא מציק

אז שיהיה לך חפץ אחר ביד שאתה משחק איתו

כדור כזה של התרמות דם או מפתחות

קנס של מאה שקלים, אם לא עומדים בהחלטה. אתה תעמוד בהחלטה. הכי טוב לא להיפגש. לא תהיה לך שום בעיה.

צריך להכיר טובה לה' שהפגיש ביניכם, זה ממש לא מובן מאליו, ולשמור את מה שהוא מצווה.

לזכור שלצד השני גם יש אח שלא רוצה שמישהו יגע באחותו בלי מחוייבות.

לצאת מהפרספקטיבה המצומצמת של מה אני מרגיש, להסתכל מלמעלה על העניין ולהתחבר לאמת המוסרית והתורנית שלא נוגעים לפני חתונה.

לזכור שמטרת האיסור היא לא רק סור מרע אלא גם עשה טוב - זה הזמן הכי טוב להתחבר לצד של "וארשתיך לי לעולם" ושל "אחותי כלה". לקשר הפנימי השורשי שהוא הרבה מעל הגוף והמגע. עכשיו אתם באורות הגבוהים המיוחדים שבהמשך החיים אתם תכניסו אותם לכלים, ואם עכשיו אתם מצמצמים את האורות, זה יכול להשפיע על כל העתיד שלכם.

האם אתם מנהלים את הזמן שלכם, או שהוא מנהל אתכם?

כולנו רצים סביב השעון, מודדים דקות ומנסים להספיק כמה שיותר. אבל האמת היא שמהירות היא לא הסיפור – האיכות היא הסיפור.

ספר הזוהר חושף סוד שמימי מדהים על כוחה של הבחירה לעצור את השלילי:

"כַּד אִתְכַּפְיָא סִטְרָא אַחְרָא לְתַתָּא, אִסְתַּלַּק יְקָרָא דְקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְעֵילָא עַל כֹּלָּא, יַתִּיר מִשְּׁבָחָא אַחְרָא"

ובתרגום פשוט לעברית: כאשר כוחות הסיטרא אחרא (הצד האחר, השלילי) נכנעים ומכופפים למטה, כבודו של הקדוש ברוך הוא מתעלה למעלה מעל הכל, יותר מכל שבח אחר.

המשמעות היא עצומה: בכל פעם שאנחנו מונעים מעצמנו מעשה שלילי, אנחנו לא רק נמנעים מרע – אנחנו אקטיבית ממשיכים ומגלים את אור האינסוף של הבורא בכל העולמות כולם.

זהו עומק כוונת שלמה המלך בפסוק: "מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד לָשׁוֹן" (משלי י"ח, כ"א). הבחירה לעצור, לבלום את הדחף ולבחור בטוב הופכת את ההווה החולף למציאות נצחית שמאירה את הקוסמוס כולו באור אלוקי בלתי מוגבל.

אל תתנו לזמן פשוט לעבור – חברו אותו לאינסוף על ידי הבחירות שלכם בכל רגע מחדש.

מה התנועה האיכותית הבאה שאתם בוחרים לעשות כבר עכשיו

מזכיר את התפיסה כאילו מי ש"אחראי" על "טוהר האישה" זה לא היא אלא הגברים בחייה..

או כמו הקטע הדפוק שיש לחלק מהגברים לכבד אישה רק כתלות בהאם יש גבר בסביבתה שאותו צריך לכבד.

הרבה פעמים אם מישהו מתחיל עם מישהי והיא לא בעניין, היא יודעת שהוא לא יפסיק לנדנד עד שהיא תגיד "יש לי חבר". כי אז יש פה גבר שהוא צריך לכבד, אם סתם האישה בעצמה לא רוצה זה לא מספיק

אני לא מאשימה אותך ברעות החולות האלה, אבל צריך לשים לב שלא נגררים לשם בטעות

זה לא משנה אם בפועל יש לה אח או לא, זה בא לשקף לבחור תחושה מצד מה ששנוא עליך.

אז אם כבר מתאים יותר לשאול- ומה אם אין לבחור אחות (למרות שלך תוכיח שאין לו)

למה שמישהו ירצה "שלא יגעו באחותו" כאילו היא איזה אובייקט שברשותו, מילא היית אומר "שרוצה שאחותו תשמור מצוות" וגם על זה היו לי קושיות

הרגזתי אותך? מצויין.

חלילה לוותר.

קח את הכעס הזה שקפץ לך הרגע, ותחשוב מאיפה הוא מגיע.

זה פשוט לא שייך. 'נישט שייך'.

להשקיע את זה עמוק בנפש.

זה פשוט לא שייך.

בנוסף, מבחן המרשמלו.

תחזיק חזק. הגעגוע בונה את הקשר.

כ "תקופת אימון לעתיד"

ואז כשקשה לנו לשמור (גם אנחנו שומרים) אנחנו זוכרים רגע שאנחנו לא כאן בשביל הרגע.. אלא בשביל להתכונן למשהו גדול יותר שיבוא אחרי החתונה.

וגם לזכור את החומרה של זה וללמוד (כל אחד לבד) על החשיבות של זה עוזר מאוד.

כל כך יפה ונכון! תודה!

כך פסק החפץ חיים. (מצד איסור קריבה לנידה). אמנם ברמת ההתפרטות ההלכתית יש מקום לדון לגבי סוגים שונים של נגיעת חיבה, אך הגבול דק מאד. רגב זה רלוונטי גם לקשיים אחרי החתונה כשאסורים. ומחומרת העוון נלמד על שכר הנזהר ממנו.

וזו בדיוק תובנה #1 שלי:

תובנה #1 - לקראת נישואין וזוגיות

זה הבסיס, וצריך ללמוד על זוגיות.

אבל נראה לי יותר עקרוני מזה:

אם אני מבינה נכון, שניכם עוד בשלבים ראשוניים של גיבוש זהות עצמית. אלו השנים של עיצוב האישיות הרוחנית. כשאנחנו במסגרת של תיכון, יש פחות מקום של בחירה ועצמאות, וזה מתבטא בשנים שאחר כך - מהן הבחירות שאני עושה? ממי אני בוחר ללמוד?

המקום שבו גדלנו, אותו ההורים שלנו בחרו, זה לא בהכרח מה שאנחנו נבחר - ובטח שלא אחרי שינוי משמעותי של שירות צבאי (או לאומי). איך שאתם היום, כפרטים וכזוג, יכול להשתנות בצורה דרסטית בשנים הקרובות, לכל כיוון.

מעבר לזה, כמה עניינים נוספים:

1. כבני זוג, אנחנו לא אחראים על עבודת השם של השני. נכון, יש כיוון, יש דרך, יש שאיפות משותפות לבית - אבל בפרקטיקה, אני מאמינה שאין לי מקום להתערב.

   במילים אחרות: אנחנו מתחתנים עם האדם, לא עם קיום המצוות שלו. נכון, זה צד מסוים של האישיות - אבל יש עוד הרבה.

   אני מניחה שלא כולם יסכימו איתי, וזה בסדר, אבל מה יקרה אם בת הזוג שלך תחליט יום אחד להיות חרדית? חב"דניקית? גוראית? חילונית? מסורתית?

   אני חושבת שלעמדה הרוחנית יש השפעה גדולה על הקשר, ואנחנו רואים זוגות שנפרדים על רקע זה - אבל גם כאלו שמחליטים להישאר יחד, בגלל האדם שאיתו התחתנו. (אאלט כך קרה למנהלת כאן).

   [וגם צריך לשאול מה יקרה לחינוך הילדים - בהנחה שהיא לא משתנה, האם זה קו אדום מבחינתך?

2. זוגיות זה מקור של אור וחום, התעצמות וגדילה - אבל לא של טיפול. לטיפול הולכים לאנשי מקצוע. לברוח מבעיות בבית לתוך קשר זה רחוק מאוד מפתרון, ועלול גם להזיק לקשר.

3. האם בחרת נכון? עוד לא באמת בחרת, אבל שים לב - תמיד יהיו בנות צנועות יותר, וכל X אחר שתרצה. מה שהופך בחירה להיות נכונה זה המחויבות ההדדית שלכם. אם כל הזמן תפקפק בבחירה, אז זה לא יאפשר לקשר שלכם להתרומם. פזילה לצדדים לא תקדם אותך למטרה.

זה בסדר גמור שאתה רואה משהו ורוצה אותו, ולאף אחד אין זכות לכעוס עלייך בשל זה.

צריך לזכור כמה דברים-

1. פער דתי יכול להתרחב ולהצטמצם בלי קשר למה שהיה לפני החתונה. החיים קורים, דברים משתנים, לאנשים מוצאים את עצמם במקום אחר ממה שהתחתנו.

2. תחפש מידות ולא מעשים. כשיש בסיס מוצק וטוב של התנהלות נכונה ומידות טובות, השאר כבר יבוא מעצמו. ז"א אם האשה שלך מחוברת לעצמה ולאמת שלה, שואפת לבית של תורה פשוט עדיין קשה להם זה כיוון טוב.

   לעניות דעתי זה עדיף מישהי שמתלבשת צנוע אבל מסוכסכת עם עצמה, חסרת ביטחון ועושה דברים כי צריך ולא כי היא רוצה ומחוברת..

3. תסתכל על המכלול. לכל אחד יש חיסרון. האם הפערים האלה מהותיים ההתנהלות החיים או פשוט לא מתכתבים עם מה שדמיינת לעצמך?

אתה צריך לבנות לברר עם עצמך מה חשוב לך, לבנות סולם ערכי, ללמוד תורה, להתחבר לישיבה ולרבנים, ומתוך כך להחליט.

כמו שאמרתי בתגובה הקודמת, אפשר לעשות את התהליך הזה עם הבחורה. אבל תברר איתה קודם מה היא חושבת. אמרת שהיא הולכת למדרשה, דבר איתה על ערכים, על השאיפות…

ולומר לך שהכי לגיטימי בעולם הרצון שלך שאשתך תתלבש צנוע!!

ירגמו אותי כל הפמיניסטיות הפרוגרסיביות אבל חוסר צניעות של האישה חד משמעית פוגם משהו בקשר האינטימי שלהם. הוא הופך משהו שאמור להיות רק שלהם כזוג, מקום של "סוד", מקום שהוא אינטימי ומיוחד להם- לנחלת הכלל. ברור שזה פוגע בזוגיות!! ברור!

אני לא יודעת אם בהכרח רואים את זה תמיד על פני השטח, אבל ברור שבפנים- זה משפיע. מותר לך לרצות שאשתך תשמור על צניעות ובכך תשמור על האינטימיות שלכם. מעבר לזה, ברור שחוסר צניעות חיצונית זו אמירה, וסופר לגיטימי שלא יתאים לך מבחינה תורנית האמירה הזאת.

האם בגלל זה נכון שתיכנס לה לעבודת ה'? לא. אבל מותר לך לחפש ולרצות אישה שמתלבשת בצניעות.

ביחס לשאלה המרכזית שלך- אני לא מומחית גדולה באיך מגשרים על פערים דתיים ותורניים, כי אחד מכללי הברזל שלי כשחיפשתי בעל זה שיהיה לנו שיח תורני משותף, שנסתכל על התורה מאותה נקודת מבט. וב"ה זכיתי וזאת אכן המציאות ואין ברכה כזאת! תענוג עצום!

הדבר היחיד שכן עולה לי זה שלפני שאתה ניגש לגשר על פערים אני חושבת שלפני הכל אתה צריך להחליט עד כמה זה חשוב לך. ואל תוותר על משהו מכוח האנרציה, כי זה יכול להתהפך עליך יום אחד ותהיה מתוסכל שויתרת על עצמך ועל משהו שחשוב לך.

זה לא אומר שאם תחליט שזה מאוד חשוב לך אז אוטומטית שווה להיפרד, אבל כן כשדברים יותר מבוררים לך באופן אישי, אז יותר קל לנהל שיח של גישור על פערים.

אגב זה לא סותר את מה שאמרתי מקודם לגבי לא להיכנס לעבודת ה' שלה, כי מראש שיח של גישור על פערים הוא לא שיח של "תשתני" אלא של "וואי אני מרגיש שהעקרון הזה נורא חשוב לי כי.... ומצד שני..... מה את מרגישה כלפי זה? איפה זה פוגש אותך?" ומשם מתגלגלים ומנסים להבין איך מגשרים על הפער ובמקרה של לפני נישואין- האם זה שווה לנו לגשר על הפער.

זה מתחיל בקטן וממשיך בגדול.

סליחה שתוקפנית.

מכירה יותר מדי מקרוב את ההשוואות הבלתי פוסקות האלה.

אם אתה רוצה דוסית תתחתן עם דוסית.

ואל תצפה ממישהי שכרגע לא דוסית להפוך לכזו.

אתה מתחתן עם אישה שאתה אוהב?

או עם שמלה?

הייתי מתייחסת לפזילות שלך החוצה.

אבל כתבת שאתה צעיר לקשר (תיכון?) + נכנסת לזוגיות ממקום של קושי נפשי + פערים + פזילות החוצה לחיפוש יותר טוב.

אולי פשוט קחו הפסקה אחד מהשני.

אתה עדין צעיר, תבנה את עצמך, תבין מה חשוב לך, כל אחד יפנה לחייו ולהתפתחות שלו ותדברו בעוד תקופה אם מתאים.

אני לא חושבת שבשלב כל כך מוקדם בחיים צריך להיות במקום של "להילחם על הקשר"