לא יודע אם אתה מסתבלט / שבאמת רק ראית את הנושא.. (: 

לקצוץ הרבה שום דק-דק, למעוך ולטחון. לערבב עם קצת שמן זית ולפזר את המשחה מסביב לצוואר ומאחורי האוזניים שלוש פעמים ביום.

זה לא מעביר מחלות אבל זה בהחלט מונע מאחרים מלהידבק ממך...

ותרופת הסבתא האמיתית הכי טובה שאני מכיר זה פשוט ללכת לנוח אצל סבתא, אין כמו סבתא לעשות טוב על הלב ולחדש כוחות.. 

לסבתא המדהימה שלך אין עוד דברים? (: 

כי זו הייתה בדיחה, אל תעשה את זה באמת... |מבוהל|

שונא להסביר בדיחות אבל הכוונה הייתה שהריח ירחיק ממך אנשים וככה הם לא ידבקו...

שמגיעים לסבתות אני רציני.. 

סורי שנהרסה הבדיחה

בס"ד

משהו עם לימון, דבש ערק וכל מיני דברים שלא נראה שמשתלבים ביחד....

אמרה שזה טוב לגרון וכו'...

אני מכירה מים פושרים עם מעט מלח- להכניס קצת לאף וזה מייבש את הנזלת פלאים!

רפואה שלמה לך???

וואוו אני חייב לנסות זאת למרות שזה נראה כהסנפה.

ולא,

ב"ה אני בריא ..

תודה על הדאגה דורה..(: 

בס"ד

פשוט כי זה די מוכר...

אז כן רציני- זה ממש עוזר, רק שים לב לא לשים הרבה מידי מלח...

ואני עכשיו לב טהור 

ורגע, שמים רק פעם אחת וזה עובר? 

או שצריך כמה פעמים? 

כן שמתי לב לגבי הניק מה חשבת עליו באמצע תהילים? 

(: 

הראשונים שהיו.

שימי לב שאם יש לך אף מגורה (דלקת או אלרגיה) זה ישרוף לך בצורה אגדית.

בס"ד

אבל בכל מקרה מומלץ לחזור על זה כמה פעמים במהלך היום...

ולא.. האמת שזה לא היה באמצע תהילים..

ההשראה נחתה עלי במהלך העבודה בגן..

טוב גם כטיפות לתינוקות, שלא יודעים להוציא את הנזלת...

חלב אם. באף.

גם לגירויים בעור, תלוי לאיזה, עוזר.

אני מרגיש קצת מצונן.

מעניין למה. ;) 

במשחות שעולות המון כסף. לוקחים חתיכת בצל, מוודאים שהוא מדמם (יש שקיק כזה בצד הפנימי של ה"עלה" שצריך להוריד) ומניחים על הפצע ואפשר לשים על זה פלסטר.

עובד. כמו. קסם.

בכלל בצל בריא לעור, וזה גם מאיץ מאוד את ההחלמה של הפצע.

לכאב גרון (לא יודע אם דלקתי), לגרגר בחומץ תפוחים.

לכאבי שיניים, ציפורן, כורכום הם אנטיביוטיים חזקים מאוד, וכורכום גם אנטי דלקתי (הכל נבדק מדעית).

לשפעת/צינון, מרק שבושל בו עוף (אמיתי! לא אבקה), מובא ברמב"ם, ומוכח מדעית.

תה שהשרו בו ציפורן. כרכום. קינמון. מאותה סיבה כנ"ל.

לחמם את הגוף במקרה שקר, שתיה חמה עם דבש בתוכה (אזהרה, זה מזיז את המעיים מהר יותר), שתיה חמה עם זנגביל (ג'ינג'ר) כמו התימנים.

דלקת אוזניים, להשרות שום כתוש בשמן זית כמה שעות, להספיג צמר גפן בנוזל, ולדחוף לאוזן.

יש לי עוד מלא, אלה בשלוף, יש לי ספר כזה של רפואות מהתורה וסיניות ומערביות והכל ביחד, הכל שם נבדק.

יותר ממה שהיה בלי...

אין לי משהו לכאב גרון או שיעול לצערי.

אבדוק לך בספר ההוא

יסורין.

זה לא סותר כלום, והחיידקים הם בוודאי משהו שלילי.

אם אדם משתמש בסם לקצר את הרפואה, הוא גם פועל את מה שצריך לפעול ברוחניות כדי לתקן את הפגם, העיקרון הזה כתוב בגדול בספר דרך השם לרמח"ל (והעיקרון של הפגם בשערי קדושה למהרח"ו, אבל זה עם קבלה).

אם לא היה טעם להרוג אותם, אז הגוף גם לא היה מייצר כדוריות דם לבנות.

מסתמא נראה לי שלא הובנו דברי הרב אשרוב על נכון.

הוא חיובי, ויש חיידקים שהם מסוכנים אבל בזמן רגיל הם לא עושים כלום, ויש חיידקים שלא מועילים לכלום ויש חיידקים שהורגים.

הגוף לא מייצר את החיידקים, החיידקים באים מבחוץ.

מאיפה הבאת את זה שהגוף מייצר חיידקים?

חיידק הוא בע"ח, ראית פעם מישהו שיצאה לו ארנבת מהאף?

אשמח לשמוע

ומה שהוא אמר על האי נתינת אנטיביוטיקה, יש היום תחום שנקרא בקטריותרפיה, זה בדיוק מגמה הפוכה.

אבל שם זה בעיקר טיפול בחיידקים על-ידי חיידקים אחרים

שאם הוא התכוון למה שאת אומרת, אני נוטה לא להסכים איתו

איזה ברנדי? 

חלק הכרתי. חלק לא.

מה השם של הספר? 

וביתי זה לשתות חליטת לואיזה.

לגבי השיעול יש פה מלא סוגים, איזה שיעול יש לך?

זה ספר על רפואות בכלל, גם רגילות. גם סיניות. רק כתב אותו רב.

http://www.bookme.co.il/ItemInfo.aspx?Barcode=800-1506025

@לב טהור

אם זה הספר הזה ואכן צדקתי.. 

http://www.bookgallery.co.il/content/hebrew/bookpageschema.asp?BookPageID=116155

אגב, כאן הוא יותר זול. 

(: 

(זה ספר משומש מה שקישרת אליו, עם הקדשה)

בס"ד

רק סופ"ש מגיעה.. מקווה שאזכור

בס"ד

לא יודעת אם זה ממש אותו אחד, אבל בכל מקרה הדברים שם הרבה פעמים ממש עובדים...

ובכללי לצמחים יש יכולת ריפוי ממש טובה!

בס"ד

כי אני לא בבית...

בכל מקרה אני רק זוכרת שהוא יחסית קטן, בצבע אפור כזה נראלי...

נראלי גם שיש תמונה של רב בכריכה..

אשמח לקבל צילום שלו ,

אם זה אפשרי. (: 

לא מצאתי. 

בי"ח רמב"ם, הם מגישים שם מרק עוף במחלקת צינון.

אני בספק רב אם זה בישול של עוף אמיתי ולא אבקה

אף פעם לא ראית בסופר "עוף מצונן"? זה עוף מיוחד נגד צינון...

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11035691

בגדול, זה אומר שבתנאי מעבדה מרק עוף משפיע על מערכת החיסון

יש עוד מאמרים רפואיים שעסקו בזה

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/7191367

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1230870/pdf/cmaj_161_12_1532.pdf

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11035691

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12796619

למקרה שאתם לא יודעים ותתהו, הכתובת הנ"ל, שחוזרת על עצמה, היא של PubMed, מסד הנתונים החשוב ביותר בתחום הרפואי.

@עוד סתם אחד

עריכה: ההיקש נאמר בצחוק! אז מחקתי אותו שלא להיות כיורה חיצים המתלהלה

וחבל...

אין לי בעיה עם לגלוג עלי, אבל לגלוג על דברים שהם עובדתיים קצת קשה לי.

אני מניח שזה לא נקרא על גבי הפורום, אבל ממש אין לי בעיה לצחוק על עצמי 

ואני צריך לבדוק במקור שראיתי בו את זה

מישהו במקרה הסתובב עם בצל בכיס כשעקצה אותו דבורה, ומה שעבר לו בראש זה "בואו נשים את הבצל על העקיצה, נראה מה קורה"?

ראיתי שכתוב שזה בריא לעור, ניסיתי, וזה עבד

כאילו - למה שמישהו יחשוב 'אוי, יש לי כוויה / פריחה / פצע - למה שלא אנסה להניח עליו בצל עם דבש (מכל הדברים בעולם)'? 

סתם תוהה. באמת. 

מהצד שלהם, זה באמת מוזר

זה רק מעתיק את השאלה לאדם הראשון. ואם אתה חושב שהוא קיבל את זה בנבואה - אז באמת מוזר שזה מה שא-לוהים טרח לספר לו, אבל לא על כח הכבידה, נניח... 

דבר שני זה לא בנבואה, הוא נולד חכם בכל החכמות, כי הוא היה שלם.

דבר שלישי, גם לו יצוייר שלא ידע על כח הכבידה, זה כי זה לא היה מועיל לו בכלום בזמנו. רפואה כן. (זאת בדיחה, זה הרי כוח תאורטי שמסביר שדברים נופלים, גם ה"אדם הקדמון" ידע את זה, אם כי לא את חוקי הפיזיקה).

לפי הגמרא בעבודה זרה. וזה גם ממש הטריד אותו, עד כדי שהוא חשב שהתקצרות הימים היא עונש על מעשיו. אבל הוא ידע שבצל ירפא לו את הפצעים. 

נו, שוין. אבל עכשיו אני כבר מזלזל, אז בוא נעצור את זה כאן (לא נראה לי שנגיע לאיזושהי הסכמה בדיון הזה, אז חבל על הזמן של שנינו). 

ואתה שוכח שמה שמוזכר בגמרא, זה אחרי החטא.

אחרי החטא, פשוט שהוא לא היה שלם. מוזר בנפש החיים בעניין הזה (שם מדובר על אדם, משה, חנוך, אליהו).

אין מה להסכים פה, זה פשוט מאוד

ובטח כשהוא מוסיף ש'אין מה להסכים' - עובדה שיש. 

א. זה כן הועיל לו - עובדה שהוא פחד מזה. 

ב. דווקא על מהלך כדור הארץ הוא שכח, אבל על הבצל הוא זכר. 

טוב, אני לא מגיב יותר בדיון הזה. 

אל תגיב, רק אל תבכה

והדרך שאתה בוחר להגיב - רק מפני שאיני מסכים, אבוי, עם הנחות היסוד התיאולוגיות שלך (שאינן עיקרי אמונה, בפעם האחרונה שבדקתי, ושאין שום סיבה מ'הכרע הדעת' לקבל אותן) - מאד לא מכבדת.

אז כמו שכתבת למישהי אחרת: אם אתה מתעקש לגרום לאנשים לא להגיב לך - אני אעזור לך. אבל פשוט קח לתשומת לבך. 

איך הגעת לעיקרי אמונה? אתה גולש וזז מפה לשם, משם לפה, באמצע דיון רעיוני.

לא ברור העניין.

אני אשמח אם לא תגיב לי, איך אפשר לנהל דיון ככה... אני מדבר איתך על סברות, ואתה מתעקש ללכת נגד אחת כאילו יש פה איזה עניין.

ואם אמרתי שקל להבין סברה, זה לא אומר שחובה לקבל אותה, לא יודע מאיפה הריגשי שלך נובע, צדיק...

אלגנטי לא עושה אותו יותר טוב, רק יותר צבוע.

הוא מתעקש להדבק לסברה אחת, ולהפוך את זה לדיון על מי צודק ומה אלוהים אמר, כשהכל מלכתחילה זה סברות.

הוא קורא לסברה עיקרי אמונה, מעצמו, כדי לנסות לגמד את התגובה שלי.

הוא לא יודע להחזיק קו מחשבה, ובא אלי בטענות על זה.

זה גורם לעצבנות, וראוי לארס.

לא מתנצל על זה.

ולא, זה לא ציני.

אני רק אניח את זה כאן, ציטוט שלך:
"נו, שוין. אבל עכשיו אני כבר מזלזל, אז בוא נעצור את זה כאן (לא נראה לי שנגיע לאיזושהי הסכמה בדיון הזה, אז חבל על הזמן של שנינו). "

כלומר הודית שאתה מזלזל, ובעקבות כך, חסר נימוס.

זה בעיקר ל@אליפלא שלא תבואו אלי בטענות אחרי-כן

אני זלזלתי בהנחת היסוד התיאולוגית (שאין שום סברה לאחוז בה) שכל מה שאנו יודעים מענייני רפואות של חז"ל זה קבלה מאדם הראשון. 

בסברות שלך דנתי כמי שמקבל את הנחת היסוד הזאת (קוראים לזה דיון היפותטי, ואיני מזלזל בדרך החשיבה הזאת, ועל כן גם איני רואה סיבה לזלזל בסברות הנאמרות במסגרת כזו), ועל גביה - איני מבין איך כל הנתונים מסתדרים, גם בהתחשב בסברות שהעלית. וכאן כתבתי בצורה מכבדת ביותר, איני רואה היכן ראית זלזול. 

מכאן ההתייחסויות השונות שלי לסברות ולתיאולוגיה בשרשור הזה. 

ואמיתה של תורה - זה לא רק הלכה. אבל שוין. 

הנחת היסוד שקיבלנו את הדברים מאדם הראשון, היא לא עיקר אמונה.

יש כמה נקודות בעם ישראל בהן התרבו ידיעה לגבי הרפואה.

אצל אדם הראשון, שהידיעה הייתה מוחלטת, מאז מה שנשכח נשכח. גם אם זה כח הכבידה, או בצל.

אצל שלמה המלך, שכתב את כל הרפואות בעולם, ומה שנכחד אחרי שהספר נגנז, נכחד.

זה לא קשור בכלל למה שהרמב"ם כתב, כי הרמב"ם כתב על משהו שמתבסס על אבחנה פשוטה.

מי ששותה מרק עוף, מבריא הרבה יותר מהר ממי שלא. אם אדם הראשון ידע את זה? ודאי שלפני החטא לפחות, ואולי גם אחרי (גם אם שכח את מהלך כדור הארץ).

גם מה שנשכח, וגם מה שלא, אפשר לחדש.

רק שעל פי הפנימיות, את מה שנשכח הרבה יותר קל לחדש, בגלל שזה כבר ירד לכאן רוחנית.

המהלך הלוגי, הפתאומי שלך, לכתוב שלא הבנת את סדר הדברים, שונה לגמרי מהצהרה בגלוי בזלזול שלך. אז אל תהיה נע ונד בדיון פה, אתה מוזמן להודות שלא הבנת ולא הודית בזה לכתחילה ואז נוכל לנהל על זה דיון תרבותי כמו שצריך.

אני לא מאמין שמה שרבי מסר לי הוא קבלה מאדם הראשן, אלא מהתורה.

וזה עיקר אמונה, לא סברה שרפואה נמשכה מאדם הראשון עד עכשיו.

עכשיו לגבי המהלך שאמרת שלא הבנת איך הוא מסתדר.

זה שהוא ידע? ברור, פתח נפש החיים ותבין למה, כמו שאמרתי לך כבר, בעיקר אם קשה לך להבין.

האם זה הגיע עד אלי? סביר להניח שלא.

אבל זה בטח מערער את הנחתך שמישהו היה חייב להניח בצל על עצמו במקרה ולשים לב שזה עושה א' ב' ג'.

מספיק שישאר שביב של מידע שבצל בריא לעור (כמו שכתבתי), ואז מישהו ישחק עם זה על כל דבר שמגרה את העור ויראה לאן זה מוביל.

עכשיו מובן?

לגבי האמיתה של תורה, הנחתי שזאת עקיצה למשהו שאמרתי בשם הבעש"ט לגבי הגילוי אליהו, שזה מדבר רק על הלכה.

בכל מקרה, עכשיו שהדברים מפורטים, ואתה אמור להבין את סדר הדברים, אני אוכל לצאת לי לדרכי.

יום טוב צדיק

אסור לאכול כרישים, אבל הסחוסים שלהם טובים למי שיש לו בעיות מפרקים.

לא מבין את הקושיה

אמרתי שמוזכר בספרים שהוא היה שלם בכל החכמות,

זה פועל נגזר מזה.

או שאולי לפירוש על המשנה, הוא כותב שדרך הקיצור היא אחת מחכמות חז"ל 

וכן, לגבי השכחה, מוזכר שבזמן הפגם נפגמו המוחין וכו'.

פגימת המוחין, כמוזכר רבות בספרים הקדושים, היא שורש השכחה.

זה בטוח ופשוט.

אתה כותב "יש לך כאן יותר מדי הנחות ומסקנות לא מבוססות",

וזה נכון. זה מה שאמרתי מלכתחילה, לא רואה בעיה בסברות, כל עוד אומרים במפורש שהן סברות.

כמדומני שלא פסקתי מכאן הלכה, או הכרעתי אפילו אגדה.

אם אתה רוצה לפתוח שרשור על אגדות כפשוטן, פתח בנפרד.

לא שאשתתף בו, זה נושא מתיש וטחון

יבואו על ראשך כל הברכות

נראה לי שדיון על פשט באגדתות יוליד כאן הרבה אש תורה

רק שהתגובה שלי הייתה מכוונת כדי להזכיר לך ולא כדי לגונן עליו.

אנחנו מאחורי מקלדות. וגם אם לא אז מאחורי גוף בשר ודם. אין לדעת על איזו נק' רגישות אנחנו דורכים לאנשים סביבינו אז ציניות בכללי וירידה לרמה אישית זה יכול להרוס לעצמינו כי אני לא הייתי רוצה לדעת שפגעתי בטעות במישהו או הורדתי לו את הבטחון\מצב הרוח. בטח כשאני לא יודעת באיזה רגע תפסתי אותו. ולא הייתי רוצה להתרגל לשלוח חיצים. זה סתם משחית את עצמי. 

מקווה שקראת את זה בטון רגוע ושאזכה גם אני

אחר המחילה, כשתעני לעצמך על השאלה הזאת תביני למה אני לא אקבל את התוכחה שלך

בגלל שהוא מספיק לא ישר כדי לזלזל בצורה עקיפה כדי שלא יעירו לו,

ואני מספיק ישר כדי לעשות את זה בצורה ישירה בלי העמדת פנים,

בחרת להגיד ש*אני* זה שלא בסדר.

עשיתי בדיוק מה שהוא עשה, רק בלי שקר.

המהות של עלמא דשיקרא, "עולם הפוך ראיתי".

אגב, גם במשפט שכתבת את די סותרת את עצמך מיניה וביה. מותר ללעוג לאדם, אבל אסור להיות ארסי אליו? ועוד בתגובה למי שלעג לך?

האמת, היא שתפסת את הצד שלו כי את מכירה אותו פשוט יותר זמן או משהו בסגנון.

לכן, במחילה, דברייך לא נוגעים אלי או לליבי כחוט השערה.

לפני רגע הבאת ציטוט מדבריי כדי להוכיח שאני מזלזל במפורש ובאופן גלוי (ולא קיבלת את ההסבר שלי לנקודה הספציפית ביותר שבה אני מזלזל), ופתאום אני 'מספיק לא ישר כדי לזלזל בצורה עקיפה'? 

למד אותי, בבקשה, איך אפשר לזלזל בצורה יותר ישירה מאשר לכתוב שאני מזלזל? פשוט כדי שאדע לדיונים הבאים, כיצד להיות אדם ישר שאיננו נכנע ל'עלמא דשקרא'. 

הבעיה שלך היא עם @אליפלא, לא איתי.

אתה לא יודע לחלק דברים, חמוד.

אתה מקשה ממה שאני כתבתי על מה שהיא כתבה, לא למדת גמרא?

בתשובה לבקשתך: כדי לא להיות חלק מעלמא דשיקרא, אתה צריך ללמוד להודות שאתה טועה.

לא הרגשתי שהוא זלזל בך אישית באחת התגובות... ואצלך כן. וגם כשהוא עבר את הגבול הוא הודה בזה. זה בסדר אתה יכול לחלוק עליי כי אתה בתוך זה וזכותך. 

אני לא חושבת שעשית בכוונה כדי לפגוע כי יש כל מיני סוגי אנשים וכנראה אתה מהסוג של חברה טובה שלי- שהם אנשי דין (במובן הטוב של המילה) שהם חריפים ואומרים דוך ורואים בזה מעלה וחוסר צביעות כמו שכתבת. וזה בסדר וגם צריך אותם בעולם. פשוט צריך לדעת שלא תמיד העולם מספיק קשוח כמוכם והצורה שבה אתם מקבלים "חוסר צביעות" שכזאת שונה מאיך שאחרים מקבלים. אם אין לך בעיה לסחוב על המצפון שיש סיכוי שפגעת ואתה מרגיש שזה שווה את העברת המסר אז מעולה. לך על זה. (ברצינות גמורה!) 

יש הבדל בין ללעוג לבין להיות ארסי. בלעג יש טיפשות של הלועג בארס יש גאווה. (בארס, לא באדם)

ואני אישית מעדיפה להיות טיפשה מגאוותנית.. (עניין של בחירה) 

"האמת, היא שתפסת את הצד שלו כי את מכירה אותו פשוט יותר זמן או משהו בסגנון." אני מכירה את שניכם באותה הרמה וזה מצפייה בפורום בתגובות שלכם והאמת- אני אפילו לא זוכרת את הסגנון של כל אחד מכם. ככה שאין קשר.. סורי.

והיא "ויגבה לבו בדרכי ה'". יש אנשים שצריך להנחית אותם.

אם להשתמש בשיטתך בהמשך התגובה שכתבת על טיפשות בזלזול, יש פסוק מפורש:

"ענה כסיל כאולתו, פן יהיה חכם בעיניו"

אני לא איש של דין, אני איש של כל המידות, כשצריך (יש גם כאלה).

תודה על האישור, אני אמשיך בדרכי

אם את חושבת שהוא טיפש, תגידי את זה לו, לא לי.

אם יש לך בעיה עם תגובת הנגד שלי, לכי לשורש.

"ענה כסיל כאולתו, פן יהיה חכם בעיניו"- לפי הבנתי- אדם צריך לענות לכסיל בדרכו. בדרך חשיבה שלו. כדי שלא יחשוב שהוא חכם. ככה שלענות לו בצורה שונה לא יועיל.

"תודה על האישור"  זה בדיוק מה שדיברתי עליו.

ולא אמרתי שהוא טיפש. אמרתי שבזלזול יש טיפשות ואני לא אומר לו כי זה לא הפריע לי וכי אני מדברת איתך כרגע...

מה השורש?

מה שהבנת בפסוק זה די הפשט, זה לעג מול לעג, השאלה רק למי יש לעג יותר גדול. לך קשה עם לעג גדול, וזה לא נכון.

אם מישהו מגזים, לחץ לו על הברקס עד הסוף.

לא הבנתי את הקטע של המה שדיברת עליו...

השורש הוא מי שהתחיל בזלזול שלו את ההדרדרות

במחילה לא הבנתי את כל הפסקה הראשונה ואשמח להסבר

התכוונתי- כתבת- "תודה על האישור" - ציניות שלא במקום מבחינתי. אם למשל היית עכשיו מולי במציאות ברגע שהיית אומר את זה הייתי מסתובבת והולכת. כי זה לא ענייני וסתם מוזיל את הדיבור

הכרתי אישה חכמה לפני 21 שנה שנהגה לומר "זה לא מעניין אותי מי התחיל, אני מעירה לך כי לא עושים דברים כאלה" עד היום היא אומרת את זה ואני מודה לה כ"כ. זה להסתכל על המעשה שלי במבחן התוצאה בלי להתייחס למכלול ולאחרים. ואם אני רוצה להיות אדם טוב יותר אז המכלול ממש לא מעניין.

ועד שתגידי לי "זה לא מעניין אותי מי התחיל, אני מעירה לך כי לא עושים דברים כאלה"

אגיד לך שרבי עקיבא אמר שאין בדורו מי שיכול להוכיח, וזה תקף גם בימינו.

אז ק"ו בן בנו של ק"ו קל שבקלים שאין לך להוכיח צד אחד בויכוח.

ומובן ופשוט מאליו שדברייך לא מחייבים אותי, בטח כשהם לא על צד האמת לשיטתי.

אם קשה לך לקבל את זה, עניינך. אני דוחה את התוכחה הזאת בשמונה ידיים, שש בהלואה.

גם לא אמרתי לך את המשפט הנ"ל רק נתתי לך דוגמא מהחיים שלי לקו חשיבה שאני חונכתי עליו.

ואני דנה איתך בכללי על הגישה ולא באה לשפוט אותך על התנהלות חייך.חלילה. אנחנו פשוט סוגים שונים של אופי ולכן גם התפיסה שלנו שונה כ"כ.

בכל מקרה, תודה רבה היה לי דווקא מעניין הדיון לפי הפסקה האחרונה שלך האני מבינה שבזה הוא נגמר  אז שיהיה בהצלחה לכולנו ושנזכה להכיל ולקבל כל אחד ואחד וכל אופי ואופי בכבוד הראוי לו. 

אז הם לא סתם עושים נסיונות. זה כמו שתגיד למה שמכל הדברים בעולם אנשים יחליטו לקחת קנאביס כשיש להם סרטן?! למה לא נענע?! כי הם יודעים את התכונות שלו.

אותה שאלה באמת יש להעלות גם על קנביס (לא ידעתי שהוא מועיל לסרטן). 

מה זה 'יודעים את התכונות'? צריך לעשות ניסיונות כדי לדעת את התכונות. זה פשוט מפתיע אותי. 

(גם מפתיע אותי איך קפלר גילה את נוסחת קפלר: למה הוא החליט להעלות את הרכיב של המסה במשוואה בריבוע ואת הרכיב של המרחק בשלישית ולשים אותם כיחסים זה לזה. פשוט מדהים אותי. זו יצירתיות שנפלאה מעיניי, באמת)

ואחת מהן, שחלק מהמדענים השתמשו בה (ממציא אחד מפורסם, לא זוכר), היא לעורר חלומות צלולים.

דוגמא:

משפחת הצורבים- בצל, תאנה, במיה.. (מזהים אותם ע"י חספוס בלשון ובד"כ ריריות) שהם טובים לצריבת דברים בעור וכאלו. איך ידעו? כי חושבים על הבעיה-באיזה צורה אפשר להיפטר ממנה-ומתאימים למשפחה הנכונה.

זה לא כזה מסובך. 

וברור שמן הסתם מנסים כל דבר אבל מראש לוקחים דברים שיש להם סבירות.. זה לא כזה מסובך.

*הקנביס לא מועיל, הוא עוזר להקלה על כאבים

(את הפסקה בסינית לא הבנתי, מתנצלת קטונתי..)

אשרייך שזכית להבין בנושא. אני באמת ובתמים מתרשם. 

(אני עוקב אחרי מתכונים במדויק. איני מוסיף רכיבים נוספים על בסיס התכונות שלהם. ולכן האוכל שלי יוצא סביר...)

כי התלבטתי אם זה יפה לכתוב את זה ובסוף יצא כפול 

(חח הלוואי שהייתי מצליחה להיות ככה בגלל זה האוכל שלי יוצא לא סביר. או מדהים או מזעזע)

זה גם בריא לאנשים בריאים..

(: 

וגם להתקררות, ליחה וכד'

לחתוך בצל לחצי, לשים בצלחת בחדר למשך הלילה.

האדים של הבצל פותחים את הנשימה, מקילים ומצליחים לישון רצוף.

החיסרון- הריח...

בבוקר החדר מריח חזק מבצל...

אבל שווה הבריאות, ואח"כ מאווררים...

שהריח שלו יותר מגעיל... 

לדלקות, עקיצות וכד'

דוחפים את זה לעין וזה עוזר ממש מהר.. 

(: 

על הקפה + זירעי פשתן לא שמעתי.. 

ואם כבר אז אבטיח עם בולגריתת.

בדיוק משלשל... אפשר לעשות אותו אם מוסיפים לו משהו שימנע את הייבוש של המעי

אשרייך.

עלול לפגוע ברקמות במערכת העיכול

יש לך מקור לזרעי פשתן?

אבל הרמב"ם במפורש אומר לא לאכול הרבה שום, וששום זה תרופה, לא דבר שצריכים לאכול כשבריאים.

לכן בשום הייתי נזהר.

אשריך

חליטה של כורכום-

אולי לא מדוייק אבל:

כף כורכום, עם 2 כוסות מים. 

להרתיח בסיר, להנמיך ולבשל 20 דק'.

אח"כ להניח שיתקרר, הכורכום שוקע.

הנוזל שלמעלה- לגרגר.

ואם יכולים גם לשתות- זה מאדדדדד בריא!

הפצע בפה לא עובר, אבל מפסיק לכאוב!!

זה העיקר, לא?

גירסה לעצלנים:

כפית כורכום בכוס מים חמים מהקומקום. לא אותו האפקט, אבל קצת מרגיע לפעמים.

או- לחכות 10 ימים- והכל יעבור!

לקלף את זה עם גפרור,

כואב רצח אבל מעלים ישר.. (: 

מלח

מי מלח

עגבניה

פלפל ירוק

כוללללם שורפיייייים!!!

ולדעתי- לא עוזרים....

הומלץ המהלך הסדיסטי...

לאכול מלפפון!!!

אם כבר דברים עם סוכר / דברים שמעלים את הלחץ דם. (: 

יש בו איזה חומר, אפשר בטח למצוא באנטרנט....

ודווקא מתוק- לא ממש מומלץ...

לה מעורר מאד לזמן קצר, אבל אח"כ הירידה בסוכר גורמת לעייפות פי כמה!!

אז- רק אם קרובים לבית,

או אם יש מספיק שוקולד לכל הנסיעה 

ומלוח- גם מעורר, מעלה את לחץ הדם. גם טוב לעירנות בנהיגה.

והכי טוב- לישון מספיק בלילה!!!

ואם כבר פירות למשל בננה 2 בכלל מעיר.. (: 

1 כף חרדל

1 כף דבש

1 כף וודקה

1 כף שמן זית

1 כף קמח

מתכון משכנה שלמדה את זה ברוסיה:

מערבבים, יוצא כמו בצק.

מניחים על בית החזה, כמו בלינצ'ס לדברי השכנה.

מעל זה חיתול בד, פיג'מה

ולילה טוב...

קמים בבוקר- כאילו לא היה כלום.

ניסינו פעם- באמת עבד!

תודה. (: 

אבל זה רק בשביל ההרגשה הטובה

קוצצים בצל לבן דקדק עם דבש...מכל זה מוציאים את המיץ שהופרש ומורחים אותו על הקרקפת...ריח דוחה אבל זה עוזר מאד!! ...לכאבי אוזניים- לקחת שן שום ולשים אותה בתוך האוזניים...(חייבת לציין שלא ניסיתי אבל שמעתי על זה מתישהו..)

ולא עזר לי....

כמה זמן השארת על הראש?

עוד שאלה, מה זה המיץ שהופרש בדיוק? הנוזלים שצפים על הדבש?

אבל ככל שזה יותר זמן זה יותר טוב..ושמפו של פינוק מוריד את הריח הכי טוב(כמובן אחרי 2 חפיפות)

איכשהו?

אה ושכחתי...משרים את הבצל והדבש לפחות לילה ואז סוחטים אותו..

כי תאמין לי שבדקתי את הנושא, ואני יודע מה עובד לי, אבל זה חוזר כל הזמן פשוט.

העניין הוא שאת הקטע של הבצל מביאים במלא ספרים, וגם יש לי סברה מדעית לזה.

בצל מעודד יצירת טסטוסטרון, ומזריקים הורמונים לקרקרפת למי שיש לו בעיות כאלה, אז זה מסתדר.

פשוט ניסיתי את הבצל בכמה וריאציות והן ממש לא נוחות.

באזניים???

בטוח?

נשמע לי חריף מידי.

בד"כ מסתפקים באדים מהשום הכתוש דרך צמר גפן, לא?

אבל אין לי ניסיון בזה...

רק תבררו, שלא תעשו משהו מסוכן

בצל על פצע שבדרך להצטלק או צלקת טריה. מוכח מדעית ובשימוש - צעירים מעל עשרים

בשום יש חומר ששורף רקמות חיות, לא מומלץ לשים באוזן ישירות. מפחיד מה שזה עלול לעשות לעור התוף

רעיה דורשת לימוד ונסיון. מתנדבים שבאים לזמן קצר, יכולים להועיל מאוד בעזרה בשוטף - נקיון, שמירה, גידור, בניה ועוד. בשביל להכנס לרעיה, צריך להגיע ולהתחייב לזמנים משמעותיים.

גבעת אור אהוביה יש שם פרטים ליצירת קשר

אמרת יפן - הזכרת לי

"האימפריה שהשמש אינה שוקעת בה לעולם"

(The empire on which the sun never sets)

בשיא כוחה של האימפריה הבריטית (סוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20), היא חלשה על שטחים בכל יבשת אפשרית ובכל אזורי הזמן.

בכל רגע נתון, השמש זרחה לפחות על אחד מהטריטוריות הבריטיות (מאוסטרליה וניו זילנד, דרך הודו ואפריקה, ועד קנדה והאיים הקריביים).

כמה רומזים עליו שהוא משלנו חחח

עוד יוציאו אותו להורג בגללנו... 

לא מחכים לו באמת. לא ככה? עסוקים עסוקים, נגרפים

בזרם השוטף של החיים ושוכחים להרים קצת את הראש

למעלה, מן הגלים - להביט בשמים....לקוות, להאמין

שתהיה גאולה. אולי עוד מעט? למה לא בעצם?

כדי להתכונן לעליהנלרגל של כל היהודים יחד, כרגע נדבר רק על היהודים, לא על כל העולם, צריך כמה דברים.

דבר ראשון בערך להכפיל את קיבולת החשמל, המים והביוב בירושלים פי עשרות.

לפתח את תחום המלונאות והתיירות בירושלים באלפים.

לייצר כבישים, חניות, מסילות רכבת דרכים לעליה לרגל בצורה משוכללת הרבה יותר.

להכפיל פי כמה אלפים את מספר הבהמות להקרבה.

זה רק רק על עליה לרגל לירושלים בשביל היהודים מתוך הנחה שהעולם ירשה לנו בכלל לבנות את בית המקדש בלי להלחם בנו עד טיפת הדם האחרונה.

אחרת צריך להעמיד צבא ענק שכולם ישרתו בו כולל כולם ויצטרכו להקדים את העולם טכנולוגית הרבה יותר ממה שיש לנו עכשיו, צריך להכפיל פי 3 את שעות לימודי המתמטיקה והמדעים בבתי הספר לפחות.

צריך גם לוחמים כמובן, צריך לחנך מגיל אפס את ההילדים לקראת המלחמה הגדולה על ירושלים והמקדש.

כל זה לא יספיק כי במלחמת ששת הימים כבר היה הר הבית בידינו אבל ההנהגה מסרה אותו לוואקף, צריך לגדל דור של מנהיגים בעלי עמוד שדרה שמבינים את גודל השעה ואת גודל המשימה.

כרבי שלמה זלמן אוייערבאך נשאל על בניין בית המקדש הוא ענה "יש היום מספיק מחלוקות בשביל להחריב מקדש בנוי" זה היה עוד לפני הרפורמה המשפטית, הביביזם, הקפלניזם, הפרוגרסיבים, הטוויטר והפייסבוק.

את תפקידי הכהן הגדול, הסגן וראש לויה וכל התפקידים הנצרכים בשביל לתפקד במקדש ינסו להשתלט עליו בצורה פוליטית, איך אני יודע? ניחוש מושכל בהתבוננות על הרבנות הראשית ועל משרד הדתות ועל בתי הדין הרבניים, אין סיבה שלא יקרה אחרת.

מי שרוצה להחזיר את בני עלי הכהן שיסתכל על איך עובדי המדינה במשרדים האלו נראים.

הרפורמים והקונסרבטיבים בארה"ב הם בקטע? לא בקטע? אנחנו רוצים אותם בגאולה? לא רוצים אותם? מה נסגר איתם?

אני יכול להמשיך עוד ועוד למה אנחנו עדיין לא מוכנים לקבל פני משיח אבל אני מניח שהרעיון הובן.

רעיון מיסטי ברובו שלא מתאפשר בגלל בעיות טכניות? או שאתה ציני🤷🏼‍♀️

להקת הנח"ל שרה "אל תגידו יום יבוא, הביאו את היום".

כדי להביא את המשיח צריך להזיז דברים במדינה הזו, הגאולה האחרונה היא בדרך הטבע, זה לא קשיים לוגיסטיים ובעיות טכניות זה הרבה יותר מזה.

טכנית בבנית תשתיות לבית המקדש, וגם אם נגיד שכן, בטח שזו לא הסיבה  שהוא לא מגיע "כי טכנית זה לא אפשרי"

הרבה חלקים מביאת המשיח טכנית לא אפשריים ועדיין יהודים מאמינים.

הרבה יותר הגיוני שההשתדלות תהיה רוחנית ולא גשמית.

גם לפי הרמב"ם שהגישה שלו היא  טבעית ופחות ניסית, המשיח הוא זה שיקבץ גלויות ויבנה את המקדש וכל המערכת הפעלה היא עליו והביאה שלו קודמת לפעולות האלה ולא תנאי לזה.

קצת לא מובנת לי האמונה הזאת, שהגבלה פיזית תמנע את ביאת המשיח.

לא נראה לי הגיוני שמדובר בחלוקה לסנטימטרים כשמשיח בונה עד אזור ספציפי בעיר העתיקה ,ומשם, אם אנחנו לא הכנו את השטח הוא לא יגיע.

בוא נגיד שאם הוא מחכה שנכין תשתיות מגורים בארץ לכל היהודים בעולם, הוא כנראה לא יגיע בקרוב.

מסלול אחד כמו מה שאת מתארת, שיבוא המשיח ע"יי השתדלות רוחנית, והוא יסדר הכל.

מסלול שני, כמו שאומר התלמוד הירושלמי לדוג', שבניין בית המקדש קודם למלכות בית דוד. וכמובן המדרש המוכר בזכות השיר- "בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג ביהמ"ק...". גם הרמב"ם כמובן מתייחס למסלול הזה, כשהוא כותב שיש מצווה בנות את ביהמ"ק ולא מזכיר שצריך משיח בשביל זה.

ויש גם וריאציות של שילובים ביניהם (מתי נגמר הטבע ומתחילים הניסים), ומחלוקות איזה מסלול הוא בדרגה גבוהה יותר.

כמה נקודות חשובות:

1. בדברים האלה, צריך לזרום עם המציאות ולא להכחיש אותה. אם עמ"י חזר לארץ בדרך הטבע ורואים נבואות שמתגשמות, צריך לפעול בכיוון הזה של גאולה בדרך הטבע (המסלול השני), שחלק מזה זה עניין בניין המקדש וההכנה ההלכתית והמעשית אליו.

2. מצד שני, צריך גם להיות פתוח ולרצות שיהיה משהו פתאומי ניסי.

3. הנקודה של גאולה בדרך הטבע היא מהותית, כי היא מראה שהעולם יכול להיגאל "מתוכו" ולא מתוך משהו חיצוני שבא ומשנה אותו בעל כורחו. ממילא, צריך להסביר את כל ייעודי התורה גם בדרך טבעית (לדוג' שהמדע מוצא דרך לבטל את הזקנה ואת המוות).

4. מאידך, לזכור שזו לא הדרך היחידה, ולא לחשוב שרק ככה זה יקרה ויקח הרבה זמן.

5. מצוות תכלת מדגימה היטב את הבעייתיות שיש ביחס לעניינים האלו- אפשר לראות עד כמה אצל רבים, צדיקים וחסידים, הדיון הוא לא באמת הלכתי אלא מושפע מאוד מענייני מחשבה. שמתי לב (כמובן שיש יוצאי דופן) שככל שהרב יותר קיצוני ביחס למדינה, ככה הוא יותר "נגד" התכלת (בכל מיני טיעונים דחוקים).

וזה תמוה מאוד- יש לך פה ספק עשה דאורייתא, ואתה מסתכן בביטול עשה כשאתה הולך בבגד ארבע כנפות עם לבן בלי תכלת, וזה מדי יום וכל היום- אז איך אתה לפחות לא שם תכלת מצד החומרא, הרי אתה מחמיר בכל מיני פרטי פרטים ודקדוקי דקדוקים במצוות דרבנן?  אז ברור שיש פה בעיה שורשית, ויהיה קשה מאוד להתקדם למקדש דרך כללות ציבור שומרי התומ"צ כרגע. אני רק מקווה שאם נניח טראמפ יתן אישור לבניית המקדש, מי שנגד זה לפחות לא יפריע יותר מדי.

הרב שמואל לניאדו זצ"ל בספרו "כלי פז"

מלפני כחמש מאות שנה!

"מדינה יש רחוק מבבל ושמה בוצרה;

בין גבול אשור ופרס ובין גבול ארץ אדום,

והוא  הורמוז  . והוא נמצא תחת ממשלת

הישמעאלים. אולי...יהיה דרך שם המלחמה

האחרונה באחרית הימים".

על הפסוק בישעיהו:

"כי זבח השם בבוצרה וטבח גדול

בארץ אדום".

שמעתי זאת בשני שיעורים שונים.

מאוד מפחיד ו...הלואי ונזכה.

הייתי אז בכתה ח.

גם אז אמרו משיח

גם אז אמרו המלחמה האחרונה

גם אז שלפו מקובלים מהבוידעם

לא הגיע, לא נורא.

"נפשי לה' משומרים לבקר" - הריני מן המצפים לגאולה

"שומרים לבקר" - מצפין וחוזרין ומצפין קץ אחר קץ (מצאתי).

הלקח הוא שגדולי ישראל רבים חשבו שנכון להעריך שהגאולה תהיה בימיהם על סמך המציאות שהם ראו, לא הסתייע אמנם, אבל התקווה וחזון המשיחיות לא נזנח.

שהתנצרו בגלל שהמשיח לא הגיע בשנת הת"ר

.

דיבורים חסרי אחריות על משיח מתוך כתבי אי אילו מקובלים ואניסת הכתובים על המציאות גורמת לאנשים חכמים לעשות דברים אידיוטיים כל כך מתוך יאוש.

ככה אנחנו אומרים בפיוט לפרשת זכור...

'וכל המונה וחושב/ קץ הפלאות להבין ולחשב/

נשתה גבורתו מִמְחַשב/ ולא ימצא מענה להשב

ויחשה דומיה מהקשב/ ובאמונה כסליו יְיַשב/

וזאת על לבו יָשב/ ויאמר עד ישקיף וירא ויקשב'...

נראה שעברת. עברת משהו בונה. אז אולי אתה באמת כבן 80......

חוץ מזה שבמעונות יש עוד שבועיים, ובהרבה מקומות יש קייטנה שבוע הבא.

במקומות שיש שתי אזעקות ביום ותמיד יש התרעה מוקדמת הסכנה להחזיר את הלימודים נמוכה.

בשביל להוביל מאות תלמידים לממדים בבטחה.

יקשה המקשה - התמודדנו שנים ארוכות עם אזעקות ללא כל התרעה מוקדמת, אז 6 דקות לא יספיקו?

והתשובה היא כמובן שגם כאשר היו אזעקות בלי התרעות, אז למרות כל התרגולים וכל ההבטחות, בפועל רבים רבים בבתי הספר נשארו מחוץ לממד. אי אפשר לנייד בדקה וחצי מאות תלמידים למרחבים מוגנים בכל בית ספר.

וזה עוד לפני שדיברנו על המורים עצמם, שצריכים לעזוב את הילדים שלהם לבד בבית, כאשר לפעמים המורים גרים במקום שבו עוד לא החזירו את הלימודים אבל מלמדים במקום שבו כן החזירו, או שסתם יש להם ילדים בני 9-10 שעוד לא חוזרים ללמוד כי מחזירים רק את הקטנים. לחלקם/ן יש בני/ות זוג מגויסים וכו', כך שאין מי שיישאר עם הילדים בבית בתקופה שבה אין יום ללא אזעקות.

לק"י

ובהתחשב בזה שכולם ירדו בצורה מסודרת, ויקשיבו להוראות.

והדרכים גם הן מסוכנות כרגע. לא בכל מקום יש מרחב מוגן.

אני שמחה מאוד שאני כרגע עוד בחל"ד. כך שגם אם יחזירו אצלינו, אני אוכל להשאיר בבית.

בעבר הורים לילדים מתחת לגיל 14 שלא היתה להם מסגרת/ מי שישמור עליהם, יכלו להשאר בבית.

ברוך ה' ירדו קצת מהעץ.. ונקווה בעזרת ה' שימשיך כך ולא ינסו שוב להחזיר למסגרות.

(אני חושבת שבעיקר הכעס שלי) זאת הציפייה מצוותי החינוך להגיע וללמד/ להדריך סיטואציה כזאת.

למרות שגם שמעתי קולות של אנשי חינוך שמאוד מתלהבים על חזרה (לא מצליחה להבין את זה.....)

כל כך מתסכל!

אם כבר אז שיפתחו למי שניגשים לבגרויות, כי זה באמת קריטי - אבל גנים? יסודי בנמוכים? דווקא ילדים קטנים? אני תוהה אם מצב כזה לא יגביר חלילה חרדות אצל הילדים

הקבוצות היישוביות ממש סוערות על זה

יגביר חרדות, במיוחד בגילאים קטנים שצוות חינוכי של מורה ואולי מדריכה/סייעת צריכים להיות על 30 ילדים וכו'

בעיקר הדרכים נראות לי בעיתיות 

בלי המסגרות יש לך אוכלוסיה שלמה שלא יכולה לעבוד. גם במקצועות  נחוצים וגם סתם להביא לחם הביתה.

וגילאי הגן והיסודי הצעיר (א-ג) זה אפילו גרוע מכך.

כי כיום הבסיס של הלמידה בגילאי יסודי וגן, זה ה"בייביסיטר" שהם מספקים, לפני אפילו הלמידה.

והבייביסיטר הזה נדרש להרבה הורים כדי לצאת לעבוד,

כיום מה שקורה זה שיש מורים (בעיקר בתיכון עם לחץ בגרויות) שמנסים ללמד. ותיכונסטים שלא ממש מצליחין ללמוד (מסיבות רגשיות. מהפרעות סביבה וכו')

בגילאים הצעירים יותר ממה שהתרשמתי. אפילו לא מנסים ללמד אלא לכל היותר ליצור שיח רגשי מרגיע אולי פעילות הפוגתית וכו'

מי שכן מנסה ללמד, עושה את זה תוך רתימת ההורים ללמד את הילד. לרוב ההורים זה רק יוצר יותר רעש בראש מאשר שקט וחלקם מעדיפים לוותר על כך.

היה נכון יותר להחליט שעכשיו 3 שבועות בין פורים לפסח מערכת החינוך סגורה.

ולהאריך את שנת הלימודים בשבוע-שבוע וחצי.

לחלופין. להקדים את פתיחת שנה"ל שנה הבאה.

המצב כיום, זה לא פייר כלפי אף אחד.

לא הורים. לא תלמידים ולא מורים.

זה פשוט דרך לשלם למורים ושלא יצטרכו להשלים ימי עבודה בקיץ.

ולא משאיר אותם לימים ריקים. והמורים עובדים קשה על זה. ובנוסף יוצרים קשר עם הילדים לשמוע מה שלומם וזה ממש חשוב לחלק לא קטן של הילדים.

שולחת כל בוקר מלא דפים שלא היא עשתה

פשוט העבר

זום יש חצי שעה פעמיים בשבוע

קשה? לא קשה

זה לא אומר שזה מקדם משהו בעולם. לבטל, להוציא לחל"ת ושישלימו ימי עבודה או לא בחופש הגדול.

אפשרות שניה: ללמד חלק מהתלמידים לפי המרחבים המוגנים שיש במסגרות.

המסגרת הזו עוזרת וגם ההתקדמות הלימודית והמטלות, גם אם התקדמות איטית יותר לרגל המצב. יש גם הרבה שאלות פרטניות מצד תלמידים כדי להתמודד עם המטלות. הזלזול מיותר

לק"י

לבת שלי יש כבר די הרבה עמודים להשלים מכל הזומים שהיא לא נכנסה אליהם....

(הלוואי שהיה רק שיח רגשי).

או מסבירים בקטנה ושולחים לעבוד עם ההורים

וגילאי גן יסודי יש כמה שמלמדים 

אבל הם מיעוט

לק"י

אבל יום אחד היא היתה בזום של שיעור שפה במשך שעה עגולה לפחות.

(יש להן גם משימות קריאה לבית, אבל אני מבינה שאת השאר עושים בזום).

שמחייבים אותך ללכת לטיפול ודווקא עם מטפלות שלהם.

בוא נגיד שהגעת למצב מוזר ביותר שהצליחו לחייב אותך ללכת לטיפול, באיזה קטע הם מרשים לעצמם לבחור את המטפל שלך? בלי קשר להאם הוא גבר או אשה.

אני הייתי שוקל למצוא עבודה במקום אחר.

לגיטימי לגמרי

ואז מציעה להם אותו בתור חלופה שמתאימה לי יותר.