מדוע הציבור הדתי לאומי אינו מנסה לקרב את החריידים ?בנימין גורלין
מתח?קורין
ממש לא...בנימין גורלין
קודם כל- יש ארגון שנקרא "אור האורות" מוזמן לגגל עליונפש חיה.
דבר שני-
יש הרבה מהציבור היקר שכן באים להתארח ברחבי יש"ע, לשמוע ולהשמיע.
אבל הם מעטים.
יש הרבה שעדיים מחזיקים באמונתם שהמדינה כפירה וממילא המתיישבים לא א גרויסע טוב.
^^ הם גדולי עולם ומן הראוי להתייחס בכבוד כשמתבטאים אודותםנפש חיה.
הם גדולי עולם וחובה להתיחס אליהם בכבוד, אבל זה לא סותרשלמה גר
שהם טעו!!!!!
ממש לא אני מסתמך על גדולי העולם הדתיים הלאומיים, ואם אתהשלמה גר
לא רוצה לשמוע בקולם אני מכבד אותך ומעריך אותך ומכיר בך כעובד השם ירא"ש אף ע"פ שלפי רבותיי הרי שאתה טועה וחסר בעבודתך!!!, ולגיטמי לגמרי שאתה תצעד בדרך ריבותיך ותראה אותנו כטועים, אבל לפחות לא תזלזל בציבור הדתי לאומי התורני הירא"ש!! הלוואי שזה יהיה ככה, ואו אז היינו חיים בהרבה יותר שלום ואחדות ישראל .
לך לישון.. אתה עייףמבקש אמונה
לקרב לאן???Kipy לייב
יעני להביא-להפוך את החרדים ל[מחנה] הדתי לאומינפש חיה.
לקרב אותם כי מה? הם רחוקים???yagel
מה אנחנו מסיונרים? איזו שאלה זאת? מי אמר שדתי לאומי יותר טובyagel
^^טיפה של אור
אנחנו לא דוגלים בדרך המשרפות.אניוהוא
לא יודע מה איתך, לפי דעתי זו זכות אדירה שיש לנו אותםשאג
דוג' קטנה, כמה הפגנות של הציבור הדתי לאומי נגד חילול שבת אתה זוכר שעלו לכותרות?
מור הרציה אמר שרק המשיח מסוגל לאתגר הזהקמנו ונתעודד
זו מחשבה של חרדי שלא הכיר דתי לאומי לעומק מעולםאניוהוא
בהתחלה הוא חשש ללמד אותנו - הוא ביקש שלא יראו וכו' (הוא הסכים כי רב חרדי שמכיר את הרב שלנו ביקש ממנו)
לאחר שהוא פגש וראה שיש מולו אנשים יראי שמים כמוהו שלומדים תורה כמו התורה שלו וכו' - גם באנו אליו הביתה להקביל פניו ברגל (כבר 3 פעמים היינו).
איפה קבעתי מה הדרך הנכונה?אניוהוא
זה שטויות ומחשבות של מי שלא פגש דתי לאומי באמת מקרוב ולעומק
חחח חרדים מקפידים יותר כציבור. הרבה יותר..yagel
כלפי חוץ אוליאניוהוא
מה כלפי חוץ?? כמה יש דתיים בלאי ודתילונים בציבור שלנו??yagel
לא נכון.נפש חיה.
לחרוץ עמדה בגישה חדה כזו
זה לא.
כלפי חוץ אצל החרדיםאניוהוא
מעניין אם זה הפותח שרשם ככה.נפש חיה.
אה. אני חושבת אבל שלרשום גורף על כל ציבור זה לא טוב.נפש חיה.
מכל אחד אפשר ללמוד משהו
בפרט בימים של כבוד אחד לשני [ספירת העומר וציפייה לתורה שואהבת לרעך זה כלל גדול בה ואז"ג ]
נכון ובדיוק זה מה שהתכוונתי בהקשר הכלליאניוהוא
בטחהזדמנות
אתם מדברים בלי שום קשרהזדמנות
ואו כמה קל לשפוט הא?טיפה של אור
לא שופט אף אחדהזדמנות
ברור שזה טפשיטיפה של אור
אמת ויציב דבריך, ויש להוסיף שלא לשכוח שיש מלא שבבניקיםשלמה גר
וחלשים רבים בציבור החרדי!!!
אתה ו-3 חבירך אמת ועוד רבים אבל יש מלא הציבור שדתי לפי דעתי.yagel
לקרב לרצון השם, שיהיו יותר קרובים אל השם. חד משמעיתשלמה גר
מכאן להבין שאתה חושב שכל מי שלא דוס לא קרוב לרצון ה?נפש חיה.
חס ושלום לא אמרתי את זה, אבל בהחלט פחות קרוב אל השם!שלמה גר
תרחיב בבקשה?נפש חיה.
עבודת השם של א"י יש בה תוספת על עבודת השם שבגלותשלמה גר
וזה החסרון שאצלם!!!!.
תסביר עוד בבקשה כדי שאבין אותךנפש חיה.
יסוד עבודת השם של ארץ ישראל היא "החיבור אל הכלל" ומתוךשלמה גר
כך תלמידי החכמים שבא"י עוסקים בתורה וזה הנקרא "תורת א"י" היינו שעוסקים בה מתוך קדושת הכלל (כדברי רבנו הרצי"ה על "אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו" שהמצב השלם הוא שמתוך קדושת כלל ישראל עוסקים בתורה ועל דרגת לימוד תורה זאת נאמר "וזהב הארץ ההיא טוב אין תורה כתורת א"י" ועוד נאמר "נועם- אלו ת"ח שבארץ ישראל שמנעימים זל"ז בהלכה" ועוד ועוד מקורות) ומתוך כך מתחדש היסוד של "אנשי מעשה" שעוסקים בעיניני החול של עם ישראל הנבנה בארצו - בכלכלה וביטחון מתוך חיבור לתורה וירא"ש בסיסית ואין מצופה מהם להיות ת"ח למדנים וירא"ש בצורה גדולה (כמשורטט בכתבי הרב קוק בכמב מקומות וכן יש בגר"א שיה"ש ובמצב השלם בבינין ביהמ"ק זה מגיע בחלוקה של כהנים ולווים- שהנם עוסקים בקודש ואין להם נחלה בארץ ככל השבטים היינו שאינם עוסקים בחול לעומת ישראל- העוסקים בעיניני החול מתוך חיבור לתורה ולקדושה ויש לציין לעוד מקורות), ועוד כמה וכמה יסודות שנתחדשו בציבור הדת"ל הקדוש שאכמ"ל, אם כי חייבים להדגיש שיש ציבור "תורני" המשמר את הדרך הדת"ל הקדושה מיסוד רבותינו ענקי העולם כפי שהיא באמת ויש "לייטים" שלצערנו הינם פורצים פרצות ולא מקפידים מספיק ובסה"כ הציבור הדת"ל הציל אותם מלהיות חילונים וחלקים מהם מתחזקים ונהיים תורניים מה שאני רוצה לומר שתנועת בני עקיבא והשיטה הדת"ל משכה הרבה אנשים שהיו מבולבלים בתקופה החופשית של קום המדינה והצילה את דתם!!! ובאספקלריה שכזו יש להסתכל על הציבור הלייטי!!! וכך זה אצל שני הסבות שלי שיחיו הם עלו מהגולה וההורים היו עסוקים בעבודה והם נשבו בהלך הרוח החילוני של המדינה לולא הסבים שלי וכמה מאחיהם שנמשכו לציבור הדת"ל ושימרו את דתם ובזכות הציבור הדת"ל אני היום דתי שמקפיד על ההלכה בס"ד גמורה- אבל לא משום כך לזלזל בכל הציבור הדת"ל ובדרכו הקדושה השם יצילנו!!(קצת נתונים לשמח את חובבי ציון המקרבים את הגאולה השלימה - כיום הציבור הדת"ל התורני מונה מעל 33 ישיבות גבוהות שאין שם אפ"י מסלול הסדר ועוד מעל ל75 ישיבות הסדר שברובם יש מסלול גבוהה פנימי (אם כי יש מעט ישיבות הסדר שצריכות חיזוק אבל כאחד שהיה בישיבה חרדית אני יודע היטב היטב כמה שבבניקים ובחורים חלשים מבחינת רצינות דתית יש בעולם החרדי ושלא ינסו לשקר אני מכיר את רמת שלמה ואת ביתר ואת פתח תקווה ואת בני ברק וזה האמת וכן בעבר כתב הרב אמסלם שכמות השבבניקים בציבור החרדי היא ענקית! אז בוא נניח שזה מתקזז) שבסה"כ לנתונים של שנה שעברה זה אומר שהציבור הדת"ל התורני ללא מכינות קדם צבאיות הינו כ- 13,000 תלמידים בישיבות שזה המגזר הכי גדול בעולם הדתי אם אנחנו מחלקים את הציבור החרדי למגזרים כפי שהם באמת ליטאי שמונה כ- 10,000 תלמידים, ספרדי שמונה כ-11,000 תלמידים וחסידי שמונה כ- 12,000 תלמידים אנחנו המיגזר הגדול ביותר ואם מצרפים את הציבור הדת"ל הלייטי הרי שהם מוסיפים שני אחוזים לציבור הדת"ל הוי אומר שהציבור הדת"ל כולל הלייטים הוא יותר גדול משלושת המגזרים שבציבור החרדי!! הם בין 9 ל10 אחוז מהחברה הישראלית ואנו בין 10 ל11 אחוז מהחברה הישראלית כך כתוב בנתוני הלמ"ס שפירסם ארגון חותם וכל שאר הנתונים שכתבתי הנם נתונים ממשלתיים רשמיים, נתפלל לחזרה בתשובה שלמה של כל עם ישראל אמן ואמן)
יש קרקע יציבה מאוד בציבור "הדת"ל התורני" נא לא להכפיש!!!שלמה גר
מאיפה הסקת את זה ?!?!?!?!!נפש חיה.
דוס= דתי לאומי ב"סלנג"נפש חיה.
אני התכוונתי להגדרה שאנרתי . ומילה לכל האנונימיים פהנפש חיה.
אלא אם רוצים לשחק "נחש מי!"......

ממה יש לכם להתבייש?
מוציא לעז?נפש חיה.
לא כל הדת"ל נמצאים "בבני עקיבא" מצטער לבשר לך!!שלמה גר
לא.נפש חיה.
כי הציבור החרדי לא מוכן לשמועקוד אבל פתוח
שאלה מסיונריתגמני
אם הייתי שומע על משהו כזהקוד אבל פתוח
לא. אני בטוח בדרך שליקוד אבל פתוח
(וגם יכול להיות שאני טועה, אני בן אנוש בסה"כ)
לא הבנתי אוגמני
(דת"ל ממש לא אמורים להיות גשרקוד אבל פתוח
וגם אני חושב שהחרדים טועים.
גם החרדים חושבים שאנחנו והחילונים טועים, וזה בסדר.
המזרח"יגמני
(שנובעת ככל הנראה כתגובה לנסיון של החרדים להחזיר בתשובה את כל העולם, אבל זוהי תגובה שגויה).
הרשה לי לגחךקוד אבל פתוח
הרשה לי להחזיר גיחוךאנונימי (3)
אין להם שאיפה כזו או אג'נדה של ''בואו נחזיר את כולם'' ברור שיהיה ממש נחמד אם כולם יחזרו בתשובה..
השאיפה היא לא לתקן את העולם אלא לתקן את עצמינו ויש כאלה שבנו להם מפעל חיים אשר נותן מענה לצרכים כאלו ואחרים (תתפלא אנשים לא חוזרים בתשובה כי מישהו הכריח אותם) אלא כי נתנו מענה לשאלותיהם וצרכיהם.
אולי תאיר את עיני ותמנה זרם אחד או שניים השמים לעצמם שאיפה מעין זו.
ואולי אני טועה ויכול להיות זרם אחד כזה, זה עדיין לא ציבור שלם.
ומה רע בזה??? גם אני מנסה לקרבאנונימי (5)
רוצה שאגלה לך?
יש היענות מצד חילונים לשמוע והכל באוירה טובה, זה עוד הבדל בין דתל' לחרדים הם מבינים שהם בשליחות, ולכן הם מנסים לקרב רחוקים.
העניין הואגמני
טובגמני
אמממ... תסביר????גמני
טוב.גמני
לוקחגמני
זוהי זכותך חשוב כך!גמני
כן.גמני
מה פירוש איזה חרדים אני מכיר?גמני
הדתיים הלאומיים לא מתחילים ולא נגמרים במזרחיקוד אבל פתוח
אזגמני
כן אם היה בהם נכונות לקבלקוד אבל פתוח
בהחלט. אמרתי את זה כבר.קוד אבל פתוח
עדייןגמני
רואים את התוצאות...רוז מאיר
הנוער של הציבור הדתי לאומי כמעט ולא נשאר ביהדות, או למחצה, לשליש ולרביע ואילו הנוער החרדי עובד את ה', לומד תורה וממשיך את כלל ישראל!
ממש יש להם מה ללמוד מהציבור הדתי לאומי שבקושי יהודי!
כל כך הרבה לימוד זכות..... כל כך הרבה ווואוווווונפש חיה.
לחלוטין לא.
אין לי אצ הזמן להרחיב אבל אני ממש טוענת
שזו טעות להסתכל במבט צר ומחייב כ"כ.
עוד תגובה שאני ממש לא מסכים איתהקוד אבל פתוח
בושה וחרפה יש להבדיל בין הציבור התורני ללייטי!!!!!שלמה גר
הנה לך כמה נתונים ידידישלמה גר
אתה צריך להבדיל בין הציבור הדת"ל התורני לבין הציבור הדת"ל הלייטי שתנועת בני עקיבא והשיטה הדת"ל משכה אותם אליה בתקופה החופשית של קום המדינה והצילה את דתם!!! אבל אין ללמוד מהם על הדרך הדת"ל האמיתית הקדושה מיסוד ענקי העולם אבל לא משום כך לזלזל בכל הציבור הדת"ל ובדרכו הקדושה השם יצילנו!!
קצת נתונים לשמח את חובבי ציון המקרבים את הגאולה השלימה - כיום הציבור הדת"ל התורני מונה מעל 33 ישיבות גבוהות שאין שם אפ"י מסלול הסדר ועוד מעל ל75 ישיבות הסדר שברובם יש מסלול גבוהה פנימי (אם כי יש מעט ישיבות הסדר שצריכות חיזוק אבל כאחד שהיה בישיבה חרדית אני יודע היטב היטב כמה שבבניקים ובחורים חלשים מבחינת רצינות דתית יש בעולם החרדי ושלא ינסו לשקר אני מכיר את רמת שלמה ואת ביתר ואת פתח תקווה ואת בני ברק וזה האמת וכן בעבר כתב הרב אמסלם שכמות השבבניקים בציבור החרדי היא ענקית! אז בוא נניח שזה מתקזז) שבסה"כ לנתונים של שנה שעברה זה אומר שהציבור הדת"ל התורני ללא מכינות קדם צבאיות הינו כ- 13,000 תלמידים בישיבות שזה המגזר הכי גדול בעולם הדתי אם אנחנו מחלקים את הציבור החרדי למגזרים כפי שהם באמת ליטאי שמונה כ- 10,000 תלמידים, ספרדי שמונה כ-11,000 תלמידים וחסידי שמונה כ- 12,000 תלמידים אנחנו המיגזר הגדול ביותר ואם מצרפים את הציבור הדת"ל הלייטי הרי שהם מוסיפים שני אחוזים לציבור הדת"ל הוי אומר שהציבור הדת"ל כולל הלייטים הוא יותר גדול משלושת המגזרים שבציבור החרדי!! הם בין 9 ל10 אחוז מהחברה הישראלית ואנו בין 10 ל11 אחוז מהחברה הישראלית כך כתוב בנתוני הלמ"ס שפירסם ארגון חותם וכל שאר הנתונים שכתבתי הנם נתונים ממשלתיים רשמיים, נתפלל לחזרה בתשובה שלמה של כל עם ישראל אמן ואמן
הרבה בריאות!פה לקצת
אין לי עניין שכולם יהיו ציויינים..ירא שמים!
יש 70 פנים לתורה.. כל דרך בעבודת ה' היא טובה.. כל אחד צריך למצוא מה הדרך שמתאימה לו. אין לי עניין להביא מישהו לדרך שלי אם זה מה שטוב לו..
ומדוע החלטת שככה זה במגזר הדת"ל?אנונימי (6)
תאמין לי, שגדלתי בשני המגזרים בו זמנית.
גם בבית יעקב יש בנות עם חצאיות מיני, וגם באולפנות. ולפי מה שראיתי, בבית יעקב יש יותר כאלה.
אני לא באה להשמיץ את הציבור החרדי, רק להראות לך שהדת"ל לא כאלה גרועים כמו שאתה מתאר אותם, ושגם אצל החרדים לא הכל כזה יפה ונכון.
אני לא אוהבת שמלכלכים ככהנפש חיה.
לא הבנתי ונשבר לי מהאנונימי קשה לי להבין מי מדבר מתינפש חיה.
הנה לך קצת נתונים מתוק שלישלמה גר
עליך להבדיל בין הציבור הדת"ל התורני לבין הציבור הדת"ל הלייטי שתנועת בני עקיבא והשיטה הדת"ל משכה אותם אליה בתקופה החופשית של קום המדינה והצילה את דתם!!! אבל אין ללמוד מהם על הדרך הדת"ל האמיתית הקדושה מיסוד ענקי העולם ולא משום כך לזלזל בכל הציבור הדת"ל ובדרכו הקדושה השם יצילנו!!
קצת נתונים לשמח את חובבי ציון המקרבים את הגאולה השלימה - כיום הציבור הדת"ל התורני מונה מעל 33 ישיבות גבוהות שאין שם אפ"י מסלול הסדר ועוד מעל ל75 ישיבות הסדר שברובם יש מסלול גבוהה פנימי (אם כי יש מעט ישיבות הסדר שצריכות חיזוק אבל כאחד שהיה בישיבה חרדית אני יודע היטב היטב כמה שבבניקים ובחורים חלשים מבחינת רצינות דתית יש בעולם החרדי ושלא ינסו לשקר אני מכיר את רמת שלמה ואת ביתר ואת פתח תקווה ואת בני ברק וזה האמת וכן בעבר כתב הרב אמסלם שכמות השבבניקים בציבור החרדי היא ענקית! אז בוא נניח שזה מתקזז) שבסה"כ לנתונים של שנה שעברה זה אומר שהציבור הדת"ל התורני ללא מכינות קדם צבאיות הינו כ- 13,000 תלמידים בישיבות שזה המגזר הכי גדול בעולם הדתי אם אנחנו מחלקים את הציבור החרדי למגזרים כפי שהם באמת ליטאי שמונה כ- 10,000 תלמידים, ספרדי שמונה כ-11,000 תלמידים וחסידי שמונה כ- 12,000 תלמידים אנחנו המיגזר הגדול ביותר ואם מצרפים את הציבור הדת"ל הלייטי הרי שהם מוסיפים שני אחוזים לציבור הדת"ל הוי אומר שהציבור הדת"ל כולל הלייטים הוא יותר גדול משלושת המגזרים שבציבור החרדי!! הם בין 9 ל10 אחוז מהחברה הישראלית ואנו בין 10 ל11 אחוז מהחברה הישראלית כך כתוב בנתוני הלמ"ס שפירסם ארגון חותם וכל שאר הנתונים שכתבתי הנם נתונים ממשלתיים רשמיים, נתפלל לחזרה בתשובה שלמה של כל עם ישראל אמן ואמן
חברה!!! באמת לאן הגענו?? צריך לנעול את השרשור הזהמשתדלת יותר
הוא לא בריא לאף אחד ומשמיץ פה וקוטל מגזרים על ימין ועל שמאל.
לאן זה הדרדר? מלכתחילה השרשור כשלעצמו בכלל לא לעניין.
לשון הרע רכילות הוצאת שם רע הוצאת דיבה בואו נתעורר.
ואיפה @ימ''ל לכל הרוחות שיעשה פה קצת סדר
ימ''ל לא נכנס לשרשוריפלצת בד''כימ''לאחרונה
בטח לא לשרשור כזה שהוא לא אהב כבר מההתחלה
. הגיעה שעת נעילה.
הם שליש ממנו נא לדייק חחחחחשלמה גר
אם הבנת אז אני לא מבין למה אתה ממשיך להשמיץ!!! נשגב מבינתישלמה גר
אני רוצה לכתוב פה סיפור- יהיו שיקפצו עליי ולא אכפת לי. פעםנפש חיה.
פעם היה תכנית רדיו ברשת מסויימת , בגלל שאני לא בטוחה אז לא רושמת- אני חושבלת שזה היה גלי ישראל אבל לא סגורה.
בקיצור- מישהו עלה לשידור [זה היה עם הרב שמואל אליהו שליט"א]
והתלונן על העניין של הסרט במקום מטפחת.
הרב הפסיק אותו ובמשך עשר דקות בערך
רק הילל ושיבח את אותה אישה שמתאמצת ושמה כיסוי!!
אתם יודעים מה זה בשביל אישה?????
"באשר הוא שם"-בשביל אישה כזו זה הרבה מאד!!
מאד התפעלתי כששמעתי את זה.
את החרדים??? מה עם החילוניים??ל1
בסדר איפה יש לה מדרשיות במספר זעוםל1
ומה זה קשור שמחמירים בכל דבר בגלל זה שלא מחמירים לא צריך לקרב יהודים?
חוץ מזה אם לא מבינים מה זה לקרב יהודי אחדל1
הנה לך כמה נתוניםשלמה גר
יש להבדיל בין הציבור הדת"ל התורני לבין הציבור הדת"ל הלייטי שתנועת בני עקיבא והשיטה הדת"ל משכה אותם אליה בתקופה החופשית של קום המדינה והצילה את דתם!!! אבל אין ללמוד מהם על הדרך הדת"ל האמיתית הקדושה מיסוד ענקי העולם אבל לא משום כך לזלזל בכל הציבור הדת"ל ובדרכו הקדושה השם יצילנו!!
קצת נתונים לשמח את חובבי ציון המקרבים את הגאולה השלימה - כיום הציבור הדת"ל התורני מונה מעל 33 ישיבות גבוהות שאין שם אפ"י מסלול הסדר ועוד מעל ל75 ישיבות הסדר שברובם יש מסלול גבוהה פנימי (אם כי יש מעט ישיבות הסדר שצריכות חיזוק אבל כאחד שהיה בישיבה חרדית אני יודע היטב היטב כמה שבבניקים ובחורים חלשים מבחינת רצינות דתית יש בעולם החרדי ושלא ינסו לשקר אני מכיר את רמת שלמה ואת ביתר ואת פתח תקווה ואת בני ברק וזה האמת וכן בעבר כתב הרב אמסלם שכמות השבבניקים בציבור החרדי היא ענקית! אז בוא נניח שזה מתקזז) שבסה"כ לנתונים של שנה שעברה זה אומר שהציבור הדת"ל התורני ללא מכינות קדם צבאיות הינו כ- 13,000 תלמידים בישיבות שזה המגזר הכי גדול בעולם הדתי אם אנחנו מחלקים את הציבור החרדי למגזרים כפי שהם באמת ליטאי שמונה כ- 10,000 תלמידים, ספרדי שמונה כ-11,000 תלמידים וחסידי שמונה כ- 12,000 תלמידים אנחנו המיגזר הגדול ביותר ואם מצרפים את הציבור הדת"ל הלייטי הרי שהם מוסיפים שני אחוזים לציבור הדת"ל הוי אומר שהציבור הדת"ל כולל הלייטים הוא יותר גדול משלושת המגזרים שבציבור החרדי!! הם בין 9 ל10 אחוז מהחברה הישראלית ואנו בין 10 ל11 אחוז מהחברה הישראלית כך כתוב בנתוני הלמ"ס שפירסם ארגון חותם וכל שאר הנתונים שכתבתי הנם נתונים ממשלתיים רשמיים, נתפלל לחזרה בתשובה שלמה של כל עם ישראל אמן ואמן
שקר גמור לא חסר כוללים בציבור הדת"ל למי שרוצה להיות ת"ח!!שלמה גר
לגבי ההחזרה בתשובה זה לא נובע מרצון גדול של החרדים אלא מרצון של החילונים להתקרב אל החרדים בגלל שהם מציגים את עצמם בלבד כעובדי השם ושוללים את הדתיים לאומיים כולם, קוראים להם מזרוחניקים בלא להבדיל בין התורניים לבין הלייטים!
לא נכון. דווקא השחור לבן יכול להיות בעייתי מבחינות שונותנפש חיה.
אבל יש מחירלדיכוטומיה הזאת. ולא רקאליה אלא בכלל לדיכוטומיהנפש חיה.
יש מחיר.
למה...סיעתא דשמייא1
...במעשה העגל השם סלח כאשר העניין הוא עבודה זרה ממש במזיד
ואילו בעניין המרגלים שזה לשון הרע לכאורה ועוד שהם עשו תשובה השם לא סלח?
לדעתי השם תכנן מראש שדור יציאת מצרים לא יכנס לארץ ישראל.
כמו שנאמר "אל נורא עלילה".
גם בכבוש הארץ הם היו….סיעתא דשמייא1
תשובה על סחיטהפשוט אני..
נניח אתם יודעים על אדם כלשהו, שהוא מתכוון לעשות מעשה חמור מאוד.
למשל לשדוד בנק.
אתם מאיימים עליו שאם הוא לא ייתן לכם חלק מהשלל, אתם תדווחו עליו למשטרה.
הוא לא מוכן לשלם, ואתם מדווחים למשטרה כמו שאיימתם.
אני חושב שאין חולק על כך שהאיום הוא מעשה חמור מאוד, ויש לעשות עליו תשובה. כלפי האדם וכלי המקום.
אך מה לגבי מימוש האיום, כלומר זה שבסוף סיפרתם למשטרה? האם צריך לעשות על זה תשובה? האם זה מעשה רע?
מצד אחד, עשיתם את זה מתוך טעמים אגואיסטיים, מתוך חמדנות ונקמנות וכו'. הנפש שלכם הושחתה, אין לי ספק.
מצד שני, סוף סוף המשטרה עצרה בזכותכם אדם מסוכן ומנעה ממנו להוציא לפועל את זממו, ואולי בזכותכם חייהם של אנשים ניצלו (של השודד עצמו ושל עובדי הבנק).
מה דעתכם? צריך לעשות תשובה על ההלשנה? אם כן, איך?
מתוך שלא לשמה יבוא לשמה אבלקעלעברימבאר
צריך לשעו תתשובה גם על כוונות לא טובות בלב, לא על המעשה. על זה נאמר "על חטא שחטאנו לפניך בהרהור הלב". פשוט להצטער על הכוונה הרעה, לא על המעשה. ולחשוב שאם הייתי באותה סיטואציה היית ימסגירו למשטרה רק מטעמים טובים. זה נקרא חרטה. לחשוב שהייתי חזר לעבר ועושה אחרת
כלומר מול אותו אדם לא היית מבקש סליחה?פשוט אני..
בפן המעשי - לא עשית לו משהו רע,קעלעברימבאר
כי זה היה מוצדק (לא קראתי את הסיפור לפרטים)
אולי לבקש סליחה על הצער שצעירנו לפני התלונה למשטרהקעלעברימבאר
כשהיה מגיע ר"ע אצל פסוק זה היה בוכהחתול זמניאחרונה
"ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה המתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר על אחת כמה וכמה"
=> מסקנת הגמרא במסכת נזיר היא:
– אם התכוון לאיסור ועלה בידו היתר, צריך כפרה
– גם אם התכוון לספק ועלה בידו היתר, צריך כפרה
"כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה זה שאכלו לשום מצוה וצדיקים ילכו בם וזה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יכשלו בם אמר ליה ר"ל האי רשע קרית ליה נהי דלא קא עביד מצוה מן המובחר פסח מיהא קא עביד אלא משל לשני בני אדם [...]
ואחד אכלו לשם אכילה גסה - או מחמת תאוה שאכלו ברעבון:"
=> כאן היות ואין שום צד של איסור במעשה אלא פגם בכוונה אז אמנם לא עשה מצווה מן המובחר אבל בהחלט עשה מצווה
ולדעתי החתולית הזמנית זה המקרה הכי דומה, אין שום צד של איסור במעשה הדיווח / איום עצמו, זה שהכוונה כזאת או אחרת אמנם פוגע במצווה מן המובחר אבל עבירה אין כאן
האם לקיים את "ככל אשר יורוך"?סיעתא דשמייא1
כיוון ש-"לא בשמים היא", אלא כל אחד לפי ההשקפהפ.א.
והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות.
אם אתה ציני אני אתך.סיעתא דשמייא1
אם הם רבותיך אז כןנקדימוןאחרונה
לא מוצא זמן ללמודאבא פגום
אשמח לעצה, לא מצליח ללמוד תורה.
אני קם כל בוקר בחמש כדי להגיע לעבודה מוקדם, לעשות את ה 9 שעותןלחזור מספיק מוקדם למשפחה ולהיות עם הילדים.
אני מגיע בערך ב 17:00 ואז קצת עם הילדים, סידורים וכבר מגיע זמן השכבות שלוקח שעה ואני מוצא את עצמי פנוי רק ב 21:30 במקרה הטוב (אם אין קניות באותו יום) וזה לפני שישבתי לדבר עם אשתי. רוצה ללמוד אבל כבר אין כוח. ניסיתי בעבר ללכת לשיעור דף יומי ב 22:00 אבל המוח כבר לא מתפקד בשעות האלה ולא מצאתי שזה ממלא אותי. מנצל את הנסיעות ל/מהעבודה לשתיים מקרא ושיעורים באוזניות אבל מרגיש שזה ממש לא זה. אשמח לעצות, תודה
שבת זה המאני טייםחתול זמני
בחן את עצמךשפוי
קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך,
בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה
אשמח לעוד עצות ☺️אבא פגום
אתה נבחן כשיש לך פנאיאלעדאחרונה
אם ה' יתברך רואה שכשיש לך זמן אתה כן פותח ספר
ולא סתם מתבטל, ניצחת.
המלצות לספר בים דרכך וסדרת אש החסידותאבא פגום
אין לי כמעט זמן ללמוד תורה, לומד קצת הלכה, מחפש להעמיק ושמעתי על הספרים בים דרכך וסדרת אש החסידות, יצא למישהו ללמוד אותם? יש המלצות? למי מתאים? האם שווה לכל נפש או כתוב בשפה גבוהה מידי?
תודה🙏
אש החסידות חזק מאודאחד איש
עוד מישהו מכיר? המלצות?אבא פגום
לפני זמן מה סיימת את בים דרכךאלעד
ספר נפלא לעובדי ה', אבל תובעני
זה לא ספר שקוראים בשבת לפני השנ"צ
מה הכוונה תובעני?אבא פגוםאחרונה
קשה לקריאה?
או תובעני מבחינת עבודת השם?
מה המקור למשפט "הרבה שלוחים למקום"?מתואמת
מסתבר שזה לא ציטוט מדויק מחז"ל...
גוגל וג'מיני לא עזרו לי מספיק, אז אני פונה לעזרת החוכמה האנושית...
אז מה המקור לכך? (מן הסתם זהו שיבוש כלשהו של משפט אחר בחז"ל...)
בחז"ל זה "הרבה הורגים למקום" תענית דף י"ח עמוד ב'הסטורי
תודה רבה!מתואמת
אני לא יודעהסטורי
יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.
תודה רבה!מתואמת
הרבה פעמים ברשי (בכמה וריאציות)טיפות של אור
אולי הוא שינה מלשון הגמרא בתענית שהזכירוטיפות של אור
בהשראת המכילתא
"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"
"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"
תודה רבה! עוזר לי מאוד.מתואמת
בשמחה 😊טיפות של אוראחרונה
איזה ספרי קודש אתם רוצים..אנונימי 14
א. שייכתבו כמותם ולא מספיק נכתבו?
ב. שלמיטב ידיעתכם טרם נכתב כזה?
(תכלס לא חייב להצמד ל2 הקטגוריות.. תכתבו חופשי)
(אולי גם הודות לשרשור נחשף לספרות שלא ידענו שיש..)
אפשר תשובות כלליות אפשר תשובות מיוחדות..
אני אתחיל.
א. קלאסי- ספר שינסה לפרט ולבאר יותר את הלכות בין אדם לחברו וכן ספר שינסה לפרט להסביר ולבאר את נושא אהבת ה' ויראת ה' כפי שמעורר על זה הרמחל (שוב, לא פירוש למסלש אלא חיבור עיוני ומעשי על שני ענפים גדולים אלו.).
ב. הייתי רוצה ספר על הלכות שבת שלא יכתב על סדר השוע, אלא פשוט יחשוב על איך נראה יום חול שגרתי אצל רוב האנשים וביחס לכל פעולה ופרטיה ירשום מה דינה בשבת..
הייתי רוצה לכתוב ספר כולו על מצוות "מעקה"אריק מהדרום
על שלל הלכותיה והרעיונות הפילוסופים שכרוכים בה.
אבל מי יקרא את זה?
א. בהצלחה בעבודה החדשה. (קפץ לי מצמע)אנונימי 14
בהנחה שהיית רציני , אז כוונתך בין היתר שמצצות מעקה קשורה לנושא ביטחון והשתדלות, השגחה?
אשמח לחידוד..
בהחלטאריק מהדרום
אני.סיעתא דשמייא1
שאלות חזקות!אשר ברא
מה שאני רוצהחתול זמני
זה חיבור מאוד מעמיק ושיטתי על מדרש רבה + אגדות ירושלמי. לא כמו עץ יוסף או אפילו יפה מראה אלא יותר סגנון מהרש"א. או טוב יותר, כמו הפירושים הממש ממש ארוכים של מראה הפנים על אגדתות מסוימות.
או: ספר שיאגד את כל אגדתות ירושלמי (קיים כבר) אבל יביא את כל המפרשים הקלאסיים של הירושלמי (קורבן העדה / פני משה / רידב"ז כו'). אולי גם חיבור כזה שמביא רק אגדתות ירושלמי מקוריות שאין להן מקבילות במדרש רבה / בבלי.
יש לי חבר שמחבב את מדרש רבהטיפות של אוראחרונה
ויום אחד הוא נתקל בפירוש 'תפארת ציון' מלפני מאה ומשהו שנה והתרשם ממנו מאוד
(יש בהיברובוקס את הכרך על מדרש רבה אסתר. אני לא מכיר את הפירוש בעצמי)
אההה , שאלה מעולה!אני:)))))
אכתוב ב"נ בהמשך
שומרת את השרשור
הוא לא המריא (; לא נורא..אנונימי 14
לא בדיוק ספר, ואולי קיים כזה (תספרו לי אם כן!)מרגול
כמו ברכון רק של שחרית מקוצרת ליחיד (יחידה למען הדיוק).
לימים שהזמן דחוק. וגם זה יותר נוח (חוברת קטנטנה במקום סידור שצריך לדפדף).
ותכלס אולי גם למנחה (גם ככה קצר)
כאילו סידור לאשה , אבל רק שחרית ומנחה ליוםאנונימי 14
כן, ואפילו בנפרד
מרגול
ממש בשביל הימים הלחוצים שיוצאים מהבית מוקדם ואין זמן בכלל בכלל.
ובנפרד בשביל הפרקטיות…
אגב, גם ככה יש מלא דברים שנשים לא אומרות, בטח בתפילת יחיד, גם כשזמנן בידן (תפילין, קורבנות…)
הרי יש הלכות על דילוגים ומה המינימום שכן חייב בשחרית וכו. אז כזה. מאוגד במשהו קטן כמו ברכון של כמה דפים (האלו בלי השירים החסידיים, שזה נטו ברכת המזון)
יש כזה! עם מסלולים לפי הזמן שיש לךנפש חיה.
כן! נקרא "תהילת נשים" , אני יודעת שיש שם שחריתנפש חיה.
פרשת השבוע לפי התלמוד הירושלמישירהבו
מחפשת מקורות/ שיעוריםאשר ברא
בנושא של 'התלהבות', איך לקיים דברים ביותר אש פנימית.. דבקות וכו'..
ה' ישמח אתכם, תודה 
אני לא מכיר מספיק את כתביו אבל אולי אחריםאנונימי 14
ידעו..
זכור לי במעורפל שיש התעסקות בזה בכתבי
האדמור מפיאסצנה היד..
אכן.אחד איש
תוכל לפרט?אשר ברא
...אחד איש
הרבה מפיאסצנה מביא שם הרבה על עבודה עם דמיון ומסביר למה חשובה התלהבות זה די ארוך ועבודה תהליכית לא משהו שאני עכשיו יכתוב פה בדקה.
בחבד אגב יש הרבה דיבור על התלהבות מתוך התבוננות תוכלי למצוא אצל אדמור הזקן הרבה התבוננויות על זה
וזה לא בדיוק מה שביקשת אבל על הצד שאולי כןאנונימי 14
אז תחילת פרק כו בתניא מדבר על שמחה ועצבות..
אבל שוב זה קצת שונה..
שווה לעיין שם בכל מקרה😃
זהו..אשר ברא
על שמחה ועצבות יש מלא!
אבל ספציפית על הנקודה של התהלבות פחות מצאתי..
תודה
צריך לדעתאחד איש
^^ יפה מאוד שכויחאנונימי 14
נכוןאשר ברא
אז לדעתי הכשרת האברכים יכול להיות טובאחד איש
לא מכירה🙈אשר ברא
מסילת ישרים פרק זפצל"פ
ואמנם כבר ידעת, שהנרצה יותר בעבודת הבורא, יתברך שמו, הוא חפץ הלב ותשוקת הנשמה. והוא מה שדוד המלך מתהלל בחלקו הטוב ואומר (תהלים מב, ב): כאיל תערג על אפיקי מים כן נפשי תערוג אליך אלקים, צמאה נפשי לאלקים וגו'. (תהלים פד, ג): נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות ה'. (תהלים סג, ב): צמאה לך נפשי כמה לך בשרי. ואולם האדם אשר אין החמדה הזאת לוהטת בו כראוי, עצה טובה היא לו שיזדרז ברצונו, כדי שימשך מזה שתולד בו החמדה בטבע, כי התנועה החיצונה מעוררת הפנימית, ובודאי שיותר מסורה בידו היא החיצונה מהפנימית.
אך אם ישתמש ממה שבידו, יקנה גם מה שאינו בידו בהמשך, כי תולד בו השמחה הפנימית והחפץ והחמדה מכח מה שהוא מתלהט בתנועתו ברצון. והוא מה שהיה הנביא אומר (הושע ו, ג): ונדעה נרדפה לדעת את ה', וכתוב (הושע יא, י): אחרי ה' ילכו כאריה ישאג.
השיעור הכי טוב לנושא הזה הוא בליבנו פנימהמחפש אהבהאחרונה
בהצלחה!


