מדוע הציבור הדתי לאומי אינו מנסה לקרב את החריידים ?בנימין גורלין
מתח?קורין
ממש לא...בנימין גורלין
המוני חריידים גילו בשנים האחרונות כי אך שקר נחלו אבותם, הבל ואין הם מועיל ועכשיו מחפשים הם את דרכם... האין זן מחובתו של הציבור הדתי לאומי להאיר את נתיבתם כך שיגלו את דרך השם שהוא עזם ומעזם... ?
קודם כל- יש ארגון שנקרא "אור האורות" מוזמן לגגל עליונפש חיה.

דבר שני-
יש הרבה מהציבור היקר שכן באים להתארח ברחבי יש"ע, לשמוע ולהשמיע.
אבל הם מעטים.

יש הרבה שעדיים מחזיקים באמונתם שהמדינה כפירה וממילא המתיישבים לא א גרויסע טוב.

שקר נחלו אבותם... ה''אבותם'' שאתה מדבר עליהםאנונימי (3)

הם גדולי הדור שאתה כעפר לפיהם. אז לפני שתצא בהצהרות שאין לך יכולת להתחיל לכסות, בבקשה ממך, ושמור על פיך.

^^ הם גדולי עולם ומן הראוי להתייחס בכבוד כשמתבטאים אודותםנפש חיה.


הם גדולי עולם וחובה להתיחס אליהם בכבוד, אבל זה לא סותרשלמה גר

שהם טעו!!!!!

זה נחמד שאתה חושב שאתה יודע יותר טוב מהםאנונימי (3)

ואם אני לא אתייחס לדבריך ולדבריהם כן, אשמע לקולם ולא לקולך, קבל זאת בהבנה..

 

 

 

ממש לא אני מסתמך על גדולי העולם הדתיים הלאומיים, ואם אתהשלמה גר

לא רוצה לשמוע בקולם אני מכבד אותך ומעריך אותך ומכיר בך כעובד השם ירא"ש אף ע"פ שלפי רבותיי הרי שאתה טועה וחסר בעבודתך!!!, ולגיטמי לגמרי שאתה תצעד בדרך ריבותיך ותראה אותנו כטועים, אבל לפחות לא תזלזל בציבור הדתי לאומי התורני הירא"ש!! הלוואי שזה יהיה ככה, ואו אז היינו חיים בהרבה יותר שלום ואחדות ישראל . 

לך לישון.. אתה עייףמבקש אמונה


עדיף לא להוסיף יותר תככים?אנונימי (2)
לקרב לאן???Kipy לייב
יעני להביא-להפוך את החרדים ל[מחנה] הדתי לאומינפש חיה.


לקרב אותם כי מה? הם רחוקים???yagel


מה אנחנו מסיונרים? איזו שאלה זאת? מי אמר שדתי לאומי יותר טובyagel


^^אנונימי (3)


^^טיפה של אור
לדעת החרדים , הדתיים הלאומיים הם אלו שצריכים להתקרב אליהם .
אנחנו לא דוגלים בדרך המשרפות.אניוהוא
לא יודע מה איתך, לפי דעתי זו זכות אדירה שיש לנו אותםשאג
גם אם הדרך שלהם לא הכי נכונה (וזה גם לא הכי בטוח) הם ללא ספק משמשים כמצפן תורני לציבור הדתי לאומי.
דוג' קטנה, כמה הפגנות של הציבור הדתי לאומי נגד חילול שבת אתה זוכר שעלו לכותרות?
מור הרציה אמר שרק המשיח מסוגל לאתגר הזהקמנו ונתעודד


אין לאף אחד זכות מלבד הקב"ה לומר של מי הדרך היא הנכונהאנונימי (4)
אז שקט בבקשה.
שלא נדבר על זה שחרדים פי אלף מקפידיםו שומרים על הכל יותר מהדתי לאומי.
זו מחשבה של חרדי שלא הכיר דתי לאומי לעומק מעולםאניוהוא
ואני כותב את זה כאחד שימש בהוראה אצל ת'ח חרדי מפורסם בב'ב, שהוא דיין בב'ד של בעלז ומו'ץ בבית הוראה של הרב שטרן.
בהתחלה הוא חשש ללמד אותנו - הוא ביקש שלא יראו וכו' (הוא הסכים כי רב חרדי שמכיר את הרב שלנו ביקש ממנו)
לאחר שהוא פגש וראה שיש מולו אנשים יראי שמים כמוהו שלומדים תורה כמו התורה שלו וכו' - גם באנו אליו הביתה להקביל פניו ברגל (כבר 3 פעמים היינו).
מה זה קשור. מאיפה יש לך סמכות לקבוע של מי הדרך הנכונה?אנונימי (4)
כל אחד בדרכו שלו.
איפה קבעתי מה הדרך הנכונה?אניוהוא
הגבתי למה שהוא כתב בסוף תגובתו 'שחרדים מקפידים פי אלף'.
זה שטויות ומחשבות של מי שלא פגש דתי לאומי באמת מקרוב ולעומק
חחח חרדים מקפידים יותר כציבור. הרבה יותר..yagel


כלפי חוץ אוליאניוהוא
מה כלפי חוץ?? כמה יש דתיים בלאי ודתילונים בציבור שלנו??yagel


לא נכון.נפש חיה.
מוחלט.



לחרוץ עמדה בגישה חדה כזו
זה לא.
כלפי חוץ אצל החרדיםאניוהוא
אני שמעתי כמה מקרים מכלי ראשון על חילונים וכופרים בתחפושת חרדית
כמו בכל מגזר. תמיד יהיו כמה שאין תוכם כברםאנונימי (3)

ולא לפי זה נשפט מגזר שלם

מעניין אם זה הפותח שרשם ככה.נפש חיה.


לא הפותחאנונימי (3)


אה. אני חושבת אבל שלרשום גורף על כל ציבור זה לא טוב.נפש חיה.

מכל אחד אפשר ללמוד משהו
בפרט בימים של כבוד אחד לשני [ספירת העומר וציפייה לתורה שואהבת לרעך זה כלל גדול בה ואז"ג ]

מוסכם בהחלט.אנונימי (3)

וגם לא בספירת העומר, לא מושכל זה לצאת על מגזר שלם. על סמך מה? 

או בכלל, לצאת.. אבל זו כבר דרגה אחרת

נכון ובדיוק זה מה שהתכוונתי בהקשר הכלליאניוהוא
בטחהזדמנות
תראה כמה "חרדים" מתפללים "שחרית" ב12 בצהריים
אשריהם שלמרות שהם מתפלליםאנונימי (5)
ב12:00 משתדלים לדקדק במצוות.
זה דרכו של יצר הרע שאומר לאדם או הכל או כלום ,אשריהם שממשיכים להילחם בו ולא נופלים.
אתם מדברים בלי שום קשרהזדמנות
גם אתה וגם הבחורה מתחתיך.
ואו כמה קל לשפוט הא?טיפה של אור
לא שופט אף אחדהזדמנות
להגיד שבמגזר מסויים יש יותר "דתי בלאי" זה טיפשי. אז הבאתי דוגמא הפוכה.
ברור שזה טפשיטיפה של אור
אין סיבה להשוות , דתיים בלאי /דתלשים לא מגיעים ממגזר ,הבעיה היא באדם ובחינוך שהוא קיבל .

אמת ויציב דבריך, ויש להוסיף שלא לשכוח שיש מלא שבבניקיםשלמה גר

וחלשים רבים בציבור החרדי!!!

אתה ו-3 חבירך אמת ועוד רבים אבל יש מלא הציבור שדתי לפי דעתי.yagel


פפחחח... לקרב לאן בדיוק?!אנונימי (4)
אולי להרחיק...
לקרב לרצון השם, שיהיו יותר קרובים אל השם. חד משמעיתשלמה גר


מכאן להבין שאתה חושב שכל מי שלא דוס לא קרוב לרצון ה?נפש חיה.
חס ושלום לא אמרתי את זה, אבל בהחלט פחות קרוב אל השם!שלמה גר


תרחיב בבקשה?נפש חיה.
עבודת השם של א"י יש בה תוספת על עבודת השם שבגלותשלמה גר

וזה החסרון שאצלם!!!!.

תסביר עוד בבקשה כדי שאבין אותךנפש חיה.
יסוד עבודת השם של ארץ ישראל היא "החיבור אל הכלל" ומתוךשלמה גר
עבר עריכה על ידי שלמה גר בתאריך כ"ה באייר תשע"ז 14:57
עבר עריכה על ידי שלמה גר בתאריך כ"ה באייר תשע"ז 14:56

כך תלמידי החכמים שבא"י עוסקים בתורה וזה הנקרא "תורת א"י" היינו שעוסקים בה מתוך קדושת הכלל (כדברי רבנו הרצי"ה על "אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו" שהמצב השלם הוא שמתוך קדושת כלל ישראל עוסקים בתורה ועל דרגת לימוד תורה זאת נאמר "וזהב הארץ ההיא טוב אין תורה כתורת א"י" ועוד נאמר "נועם- אלו ת"ח שבארץ ישראל שמנעימים זל"ז בהלכה" ועוד ועוד מקורות) ומתוך כך מתחדש היסוד של "אנשי מעשה" שעוסקים בעיניני החול של עם ישראל הנבנה בארצו - בכלכלה וביטחון מתוך חיבור לתורה וירא"ש בסיסית ואין מצופה מהם להיות ת"ח למדנים וירא"ש בצורה גדולה (כמשורטט בכתבי הרב קוק בכמב מקומות וכן יש בגר"א שיה"ש ובמצב השלם בבינין ביהמ"ק זה מגיע בחלוקה של כהנים ולווים- שהנם עוסקים בקודש ואין להם נחלה בארץ ככל השבטים היינו שאינם עוסקים בחול לעומת ישראל- העוסקים בעיניני החול מתוך חיבור לתורה ולקדושה ויש לציין לעוד מקורות), ועוד כמה וכמה יסודות שנתחדשו בציבור הדת"ל הקדוש שאכמ"ל, אם כי חייבים להדגיש שיש ציבור "תורני" המשמר את הדרך הדת"ל הקדושה מיסוד רבותינו ענקי העולם כפי שהיא באמת ויש "לייטים" שלצערנו הינם פורצים פרצות ולא מקפידים מספיק ובסה"כ הציבור הדת"ל הציל אותם מלהיות חילונים וחלקים מהם מתחזקים ונהיים תורניים מה שאני רוצה לומר שתנועת בני עקיבא והשיטה הדת"ל משכה הרבה אנשים שהיו מבולבלים בתקופה החופשית של קום המדינה והצילה את דתם!!! ובאספקלריה שכזו יש להסתכל על הציבור הלייטי!!! וכך זה אצל שני הסבות שלי שיחיו הם עלו מהגולה וההורים היו עסוקים בעבודה והם נשבו בהלך הרוח החילוני של המדינה לולא הסבים שלי וכמה מאחיהם שנמשכו לציבור הדת"ל ושימרו את דתם ובזכות הציבור הדת"ל אני היום דתי שמקפיד על ההלכה בס"ד גמורה- אבל לא משום כך לזלזל בכל הציבור הדת"ל ובדרכו הקדושה השם יצילנו!!(קצת נתונים לשמח את חובבי ציון המקרבים את הגאולה השלימה - כיום הציבור הדת"ל התורני מונה מעל 33 ישיבות גבוהות שאין שם אפ"י מסלול הסדר ועוד מעל ל75 ישיבות הסדר שברובם יש מסלול גבוהה פנימי (אם כי יש מעט ישיבות הסדר שצריכות חיזוק אבל כאחד שהיה בישיבה חרדית אני יודע היטב היטב כמה שבבניקים ובחורים חלשים מבחינת רצינות דתית יש בעולם החרדי ושלא ינסו לשקר אני מכיר את רמת שלמה ואת ביתר ואת פתח תקווה ואת בני ברק וזה האמת וכן בעבר כתב הרב אמסלם שכמות השבבניקים בציבור החרדי היא ענקית! אז בוא נניח שזה מתקזז) שבסה"כ לנתונים של שנה שעברה זה אומר שהציבור הדת"ל התורני ללא מכינות קדם צבאיות הינו כ- 13,000 תלמידים בישיבות שזה המגזר הכי גדול בעולם הדתי אם אנחנו מחלקים את הציבור החרדי למגזרים כפי שהם באמת ליטאי שמונה כ- 10,000 תלמידים, ספרדי שמונה כ-11,000 תלמידים וחסידי שמונה כ- 12,000 תלמידים אנחנו המיגזר הגדול ביותר ואם מצרפים את הציבור הדת"ל הלייטי הרי שהם מוסיפים שני אחוזים לציבור הדת"ל הוי אומר שהציבור הדת"ל כולל הלייטים הוא יותר גדול משלושת המגזרים שבציבור החרדי!! הם בין 9 ל10 אחוז מהחברה הישראלית ואנו בין 10 ל11 אחוז מהחברה הישראלית כך כתוב בנתוני הלמ"ס שפירסם ארגון חותם וכל שאר הנתונים שכתבתי הנם נתונים ממשלתיים רשמיים, נתפלל לחזרה בתשובה שלמה של כל עם ישראל אמן ואמן) 

בשביל להוסיף קומה צריך את קומת הקרקע.אנונימי (7)
יש קרקע יציבה מאוד בציבור "הדת"ל התורני" נא לא להכפיש!!!שלמה גר


את חולקת על ההבנה של רצון ה'?אנונימי (7)
לא רצון ה' במובן של הרב באורות התשובה, רצון ה' דיעבדי, אלא רצון ה' כמו שהורונו רבנן.
לימוד תורה ושמירת מצוות.
מאיפה הסקת את זה ?!?!?!?!!נפש חיה.
מי שלא דוס, לא קרוב לרצון ה'.אנונימי (7)
דוס= דתי לאומי ב"סלנג"נפש חיה.
יש?
לא דווקא דתי לאומי. רק דתי (אנונימי אחר)אנונימי (3)


אני התכוונתי להגדרה שאנרתי . ומילה לכל האנונימיים פהנפש חיה.
אי אםשר לעקוב אחרי השיח.


אלא אם רוצים לשחק "נחש מי!"......

ממה יש לכם להתבייש?
הבושה בריאהאנונימי (7)
אנחנו מתעסקים בריש גלי ברפש של החברה שלנו.
אלה דברים שצריכים בירור באופן הרבה יותר עדין ונעלם.
מה שהאנונימי מעלי אמר..אנונימי (3)


אחוות האנונימים אנונימי (7)
כן מה..אנונימי (3)


אני מכיר אחרתאנונימי (7)
שבתוך החברה הדתית לאומית, יש דוסים. יש את כל השבט, ויש את ההיא הדוסית היחידה שמקפידה ללכת עם חצאית כמו שהתיר החפץ חיים במשנה ברורה, חצאית שמכסה את הברך. היחיד שהתיר, אגב...
(ודי לחכימא, איך כל השאר מתלבשות)
מוציא לעז?נפש חיה.
טומנת ראשך בחול?אנונימי (7)
אני מתעסק עם נוער. מדריכים בתנועות נוער מכל רחבי הארץ חוזרים מולי על אותה שאלה: איך אפשר לשבת בישיבת צוות כשאין לאיפה להסתכל?
בעיננו הם האליטה, הם מניפי הדגל, הם מעבירי הלפיד.

והם הם מעידים על חרפת המציאות.
לא כל הדת"ל נמצאים "בבני עקיבא" מצטער לבשר לך!!שלמה גר


לא מבינה את השאלה שכל אחד ילך לאן שנפשואנונימי (5)
חפצה, אף אחד לא סוגר דלת תורה מונחת בקרן זוית מי שרוצה שיבוא ויקח....
השאלה שצריכה להישאל היא כמה כל אחד מוכן להתקרב לשולחן ערוך ולקרב יהודים לאבינו שבשמיים?!
מכירה דת'ל שחיים כמו חרדים שמשתדלים לקיים קלה כבחמורה..
כי הציבור החרדי לא מוכן לשמועקוד אבל פתוח
חלק גדול ממבנה החברה החרדית הוא סגירות. הם לא יאפשרו כניסה של דעות זרות להם לתוכם.
טעות שורשית בידךאנונימי (7)
הם לא צריכים לשמוע, הם צריכים לראות.
דרך הפעולה הנכונה היא לא השמעה מיסיונרית, אלא הקרנה של צורת החיים שלנו.


ומה אנחנו מקרינים מלבד יחס פושר לשמירת תורה ומצוות?
כמה חשוב לנו להיות יראי שמיים?
שאלה מסיונריתגמני
כיצד היית מגיב לו קראי היה שואל את אותה שאלה על דת"ל?
אם הייתי שומע על משהו כזהקוד אבל פתוח
הייתי בא, ולו רק בשביל לקבל תשובות על המון שאלות שיש לי על ההתנהלות של הציבור החרדי.
אתה שואל כדי להחליט באיזו דרך לבחור?!אנונימי (5)
ברור לכל שלא. על מצבו הרוחני של הפרט אי אפשר לדעת רק אחרי 120 שנה. ועד אז די לנו שנפשפש במעשינו ונתקן את דרכינו.


לא. אני בטוח בדרך שליקוד אבל פתוח
אבל זה לא מפריע לשמוע על דרכים ששונות ממני.

(וגם יכול להיות שאני טועה, אני בן אנוש בסה"כ)
ואתה יוצא מנק הנחה שהם לא שומעים, למה? הם גם בנ''אאנונימי (3)


זה לא שעל ציבור הדתל אין שאלות. אתה רוצה תשאל. למה לקרב?אנונימי (3)


לא הבנתי אוגמני
שלא הבנת אותי. דת"ל אמורים להיות מעין גשר בין מגזרים, ולפי שאלת הפותח נשמע כאילו הוא רוצה להפוך את החרדים ליותר דת"ל, כאילו הם טועים במשהו (אולי הם טועים) וכאילו הדת"ל הם האידיאל
(דת"ל ממש לא אמורים להיות גשרקוד אבל פתוח
אני כדת"ל שלם עם האמת שלי, בלי להיות קצת מחפף)

וגם אני חושב שהחרדים טועים.

גם החרדים חושבים שאנחנו והחילונים טועים, וזה בסדר.
המזרח"יגמני
נועד מתחילתו להיות "מרכז רוחני" (ר"ת מזרח"י). אני חושב שאף אחד לא "טועה". מי שטועה הוא מי שחושב שיש דרך אחת בגלל ש"אמת" זה דבר אחד ונצחי ושלל תירוצים נוספים. לכן, למה לא לקרב את החרדים זו שאלה מאד מוזרה בעיני
(שנובעת ככל הנראה כתגובה לנסיון של החרדים להחזיר בתשובה את כל העולם, אבל זוהי תגובה שגויה).
חרדים לא מנסים להחזיר בתשובה את כל העולםאנונימי (3)

הם רוצים לתת מענה לאלו הרוצים בכך. 

הרשה לי לגחךקוד אבל פתוח
בטח שיש להם שאיפה כזו, לפחות לחלק מהזרמים.
הרשה לי להחזיר גיחוךאנונימי (3)

אין להם שאיפה כזו או אג'נדה של ''בואו נחזיר את כולם'' ברור שיהיה ממש נחמד אם כולם יחזרו בתשובה..

השאיפה היא לא לתקן את העולם אלא לתקן את עצמינו ויש כאלה שבנו להם מפעל חיים אשר נותן מענה לצרכים כאלו ואחרים (תתפלא אנשים לא חוזרים בתשובה כי מישהו הכריח אותם) אלא כי נתנו מענה לשאלותיהם וצרכיהם. 

 

אולי תאיר את עיני ותמנה זרם אחד או שניים השמים לעצמם שאיפה מעין זו. 

ואולי אני טועה ויכול להיות זרם אחד כזה, זה עדיין לא ציבור שלם. 

ומה רע בזה??? גם אני מנסה לקרבאנונימי (5)
אחרים זו שאיפה גדולה בעיקר של חוזרים בתשובה וגם של חרדים, כם אני שיושבת בתור במקומות ציבוריים מוצאת את עצמי לא פעם מפתחת שיחה נעימה.
רוצה שאגלה לך?
יש היענות מצד חילונים לשמוע והכל באוירה טובה, זה עוד הבדל בין דתל' לחרדים הם מבינים שהם בשליחות, ולכן הם מנסים לקרב רחוקים.
העניין הואגמני
שככל הנראה אי אפשר לקרב אם אתה חושב שהדרך שלך היא הצודקת. כלומר, אם אני דת"ל ואני מקרב מישהו בהנחה שהחרדים טועים אז איפה פה הקירוב??
טובגמני
לא להחזיר בתשובה אלא להתחרפן כל אימת שמישהו לידם מביע דעה שונה משלהם
ושוב אתה טועה. נחמד לכתוב שטויות חסרות בסיס?אנונימי (3)


אמממ... תסביר????גמני
אם היה מה להסביר.אנונימי (3)

 ''להתחרפן כל אימת שמישהו לידם מביע דעה שונה משלהם''

טוב.גמני
תמשיך לדבר ברמזים
רציני?אנונימי (3)

זה נשמע לך נכון ומבוסס המשפט הזה? 

לוקחגמני
בחזרה את המילה "להתחרפן", מחליף אותה ב"לתקוף ללא רצון לשמוע תגובה". זה הרבה יותר חמור אגב.
והטעות עדיין בעינה. זה פשוט לא נכון.אנונימי (3)


זוהי זכותך חשוב כך!גמני
עובדתית. אתה מכיר חרדים חוץ מתקשורת?אנונימי (3)


כן.גמני
מילא אם זה היה רק מהתקשורת, אז ההיית אומר שזה לא ככה במציאות וכולי. אבל כן, אני מכיר וקשה מאד לדבר איתם או להשמיע דעה לידם.
צר לי לשמועאנונימי (3)

בכ''א ממש לא כולם ככה. ובכלל כל מי שאני מכירה לא כזה, אולי כמה אידיאליסטים שאם תתחיל להתווכח איתם לא יפטרו אותך בניד ראש אלא ימשיכו את הוויכוח. אבל לא, כולנו משתדלים לקבל כל אחד באשר הוא. 

ולא יודעת איזה חרדים אתה מכיר..

מה פירוש איזה חרדים אני מכיר?גמני
זה בדיוק האבסורד.. שאין לי מושג את מי אתה מכיראנונימי (3)

כי זה לא רוב רובם של החרדים, ונשמע שאתה מכיר קומץ לא ברור. לכן שאלתי..

הדתיים הלאומיים לא מתחילים ולא נגמרים במזרחיקוד אבל פתוח
זה נכון שיש כמה דרכים לעבוד את ה', אבל אני בהחלט מאמין בדרך שלי, ואשמח לשמוע למה היא לא נכונה לדעת מי שחושב כך. ולהשמיע למה אני לא מאמין בדרך שלו. וכך מתקרבים יותר אל נקודת האמת.
אזגמני
אתה חושב שעל הדת"ל "לקרב" את החרדים?
כן אם היה בהם נכונות לקבלקוד אבל פתוח
אבל אין נכונות לקבל אצל החרדים אז זה פשוט לא יקרה.
והם יגידו הפוך. אז כל אחד באמונתו יחיהאנונימי (3)

כי לך יש נכונות לקבל את דברי החרדים?

בהחלט. אמרתי את זה כבר.קוד אבל פתוח
זה שהם יותר בטוחים בצדקת דרכם לא אומר שהם טועיםאנונימי (3)

ועדיין

טעות שורשית בידך - בית המדרש

 

(מה שהוא כתב)

עדייןגמני
אני לא חושב שהמונח "לקרב" הוא טוב. לקרב משמע שאצלך נמצאת היהדות ולא אצלו, ואם כך - במה אתה שונה ממי שלא מוכן לקבל?
רואים את התוצאות...רוז מאיר

הנוער של הציבור הדתי לאומי כמעט ולא נשאר ביהדות, או למחצה, לשליש ולרביע ואילו הנוער החרדי עובד את ה', לומד תורה וממשיך את כלל ישראל!

ממש יש להם מה ללמוד מהציבור הדתי לאומי שבקושי יהודי!

כל כך הרבה לימוד זכות..... כל כך הרבה ווואוווווונפש חיה.
לא נכון לשפוט בחומרה.
לחלוטין לא.
אין לי אצ הזמן להרחיב אבל אני ממש טוענת
שזו טעות להסתכל במבט צר ומחייב כ"כ.
יש לי מה להגיד אבל אחר כך.אנונימי (9)
סליחה?? הציבור הדתי לאומי בקושי יהודי? למה את אומרת דבר כזה?אנונימי (6)
את יודעת כמה חרדים עוזבים את הדת?אנונימי (6)
אין לך מושג כנראה.
אני למדתי בבית יעקב ולא מעט בנות מהכיתה שלי היום חילוניות. אז אי אפשר להכליל מגזר שלם, זה קורה גם אצל החרדים וגם אצל הדת"ל.
זה קורה אצל כולם. השאלה היא התדירות (ואין לי מושגאנונימי (3)

אצל מי התופעה יותר נפוצה) 

 

וכמו שאמרתי קודם. להכליל מגזר\ציבור שלם זו תמיד טעות

..אנונימי (6)
לא חושבת שהתדירות גבוהה יותר אצל דת"ל, אלא שהחרדים יודעים להסתיר טוב מאוד את מה שקורה אצלם.
שוב, אין לי מושג אצל מי יותר נפוץ. יכול להיות שכך ויכול אחרתאנונימי (3)


עוד תגובה שאני ממש לא מסכים איתהקוד אבל פתוח
ואין לי כח להתחיל עם זה...
בושה וחרפה יש להבדיל בין הציבור התורני ללייטי!!!!!שלמה גר


הנה לך כמה נתונים ידידישלמה גר

אתה צריך להבדיל בין הציבור הדת"ל התורני לבין הציבור הדת"ל הלייטי שתנועת בני עקיבא והשיטה הדת"ל משכה אותם אליה בתקופה החופשית של קום המדינה והצילה את דתם!!! אבל אין ללמוד מהם על הדרך הדת"ל האמיתית הקדושה מיסוד ענקי העולם אבל לא משום כך לזלזל בכל הציבור הדת"ל ובדרכו הקדושה השם יצילנו!!

קצת נתונים לשמח את חובבי ציון המקרבים את הגאולה השלימה - כיום הציבור הדת"ל התורני מונה מעל 33 ישיבות גבוהות שאין שם אפ"י מסלול הסדר ועוד מעל ל75 ישיבות הסדר שברובם יש מסלול גבוהה פנימי (אם כי יש מעט ישיבות הסדר שצריכות חיזוק אבל כאחד שהיה בישיבה חרדית אני יודע היטב היטב כמה שבבניקים ובחורים חלשים מבחינת רצינות דתית יש בעולם החרדי ושלא ינסו לשקר אני מכיר את רמת שלמה ואת ביתר ואת פתח תקווה ואת בני ברק וזה האמת וכן בעבר כתב הרב אמסלם שכמות השבבניקים בציבור החרדי היא ענקית! אז בוא נניח שזה מתקזז) שבסה"כ לנתונים של שנה שעברה זה אומר שהציבור הדת"ל התורני ללא מכינות קדם צבאיות הינו כ- 13,000 תלמידים בישיבות שזה המגזר הכי גדול בעולם הדתי אם אנחנו מחלקים את הציבור החרדי למגזרים כפי שהם באמת ליטאי שמונה כ- 10,000 תלמידים, ספרדי שמונה כ-11,000 תלמידים וחסידי שמונה כ- 12,000 תלמידים אנחנו המיגזר הגדול ביותר ואם מצרפים את הציבור הדת"ל הלייטי הרי שהם מוסיפים שני אחוזים לציבור הדת"ל הוי אומר שהציבור הדת"ל כולל הלייטים הוא יותר גדול משלושת המגזרים שבציבור החרדי!! הם בין 9 ל10 אחוז מהחברה הישראלית ואנו בין 10 ל11 אחוז מהחברה הישראלית כך כתוב בנתוני הלמ"ס שפירסם ארגון חותם וכל שאר הנתונים שכתבתי הנם נתונים ממשלתיים רשמיים, נתפלל לחזרה בתשובה שלמה של כל עם ישראל אמן ואמן

הרבה בריאות!פה לקצת
איש איש ודרכואנונימי (6)
או שהדת"ל טועים או שהחרדים טועים או ששני המגזרים.
יש מה ללמוד מהחרדים, בדיוק כמו שלהם יש מה ללמוד מאתנו.
לקרב אותם? לא נראה לי יש צורך בזה. נכון שיש פילוג בעם וכו אבל אף אחד לא יודע מהי באמת הדרך הנכונה אז שכל מגזר יעבוד את ה׳ לפי דרכו.
אין לי עניין שכולם יהיו ציויינים..ירא שמים!

יש 70 פנים לתורה.. כל דרך בעבודת ה' היא טובה.. כל אחד צריך למצוא מה הדרך שמתאימה לו. אין לי עניין להביא מישהו לדרך שלי אם זה מה שטוב לו..

למה שיתקרבו?אנונימי (7)
יש בקרב הציבור שלנו פריצות נוראה. איך אתה רוצה שאדם החרד לדבר ה' יתעניין בהשקפת העולם שלנו?
כמה אנשי תורה אנחנו מגדלים?
כמה אנחנו תומכים בתלמידי חכמים?
כמה נשים מחנכות את בנותיהן לטהרה וקדושה?
אז למה אתה לא חרדי?אנונימי (6)
ומי אמר שהוא לא חרדי?אנונימי (8)


הוא כתב: הציבור שלנו. כלומר משייך את עתמו לדת"ל.אנונימי (6)
אני חש אחריותאנונימי (7)
אך עדיין מדיר את רגליי מכל אירועי קלות הראש של "המגזר".
מה לנו ולחצאיות מיני?
מה לנו ולגברים שלא מתפללים 3 תפילות ביום?
ומדוע החלטת שככה זה במגזר הדת"ל?אנונימי (6)
יש בכל מגזר בנות עם חצאיות מיני וגברים שלא מתפללים.
תאמין לי, שגדלתי בשני המגזרים בו זמנית.

גם בבית יעקב יש בנות עם חצאיות מיני, וגם באולפנות. ולפי מה שראיתי, בבית יעקב יש יותר כאלה.
אני לא באה להשמיץ את הציבור החרדי, רק להראות לך שהדת"ל לא כאלה גרועים כמו שאתה מתאר אותם, ושגם אצל החרדים לא הכל כזה יפה ונכון.
אצל הדתיים לאומיים יש יותר מיני פי אלףףאנונימי (9)
את יודעת מה זה אולפנות בני עקיבא??
אני לא אוהבת שמלכלכים ככהנפש חיה.


אף אחד לא אוהב, אבל אם כבר עובדות, אז עד הסוף (אנונימי 2)אנונימי (3)


לא הבנתי ונשבר לי מהאנונימי קשה לי להבין מי מדבר מתינפש חיה.


אף אחד לא מחזיק אותך בכוח. את מוזמנת לפרוש (:אנונימי (3)


* אנונימי (3)


נכון עד סוף. גם סרטים במקום כיסויי ראש על ימים ועל שמאלאנונימי (9)
בקטע של אמת. אם אנחנו מדברים על עובדות. ושלא תבוא ותגיד את את זה כי זה לא נכון (אנונימי 1)
הנה לך קצת נתונים מתוק שלישלמה גר

עליך להבדיל בין הציבור הדת"ל התורני לבין הציבור הדת"ל הלייטי שתנועת בני עקיבא והשיטה הדת"ל משכה אותם אליה בתקופה החופשית של קום המדינה והצילה את דתם!!! אבל אין ללמוד מהם על הדרך הדת"ל האמיתית הקדושה מיסוד ענקי העולם ולא משום כך לזלזל בכל הציבור הדת"ל ובדרכו הקדושה השם יצילנו!!

קצת נתונים לשמח את חובבי ציון המקרבים את הגאולה השלימה - כיום הציבור הדת"ל התורני מונה מעל 33 ישיבות גבוהות שאין שם אפ"י מסלול הסדר ועוד מעל ל75 ישיבות הסדר שברובם יש מסלול גבוהה פנימי (אם כי יש מעט ישיבות הסדר שצריכות חיזוק אבל כאחד שהיה בישיבה חרדית אני יודע היטב היטב כמה שבבניקים ובחורים חלשים מבחינת רצינות דתית יש בעולם החרדי ושלא ינסו לשקר אני מכיר את רמת שלמה ואת ביתר ואת פתח תקווה ואת בני ברק וזה האמת וכן בעבר כתב הרב אמסלם שכמות השבבניקים בציבור החרדי היא ענקית! אז בוא נניח שזה מתקזז) שבסה"כ לנתונים של שנה שעברה זה אומר שהציבור הדת"ל התורני ללא מכינות קדם צבאיות הינו כ- 13,000 תלמידים בישיבות שזה המגזר הכי גדול בעולם הדתי אם אנחנו מחלקים את הציבור החרדי למגזרים כפי שהם באמת ליטאי שמונה כ- 10,000 תלמידים, ספרדי שמונה כ-11,000 תלמידים וחסידי שמונה כ- 12,000 תלמידים אנחנו המיגזר הגדול ביותר ואם מצרפים את הציבור הדת"ל הלייטי הרי שהם מוסיפים שני אחוזים לציבור הדת"ל הוי אומר שהציבור הדת"ל כולל הלייטים הוא יותר גדול משלושת המגזרים שבציבור החרדי!! הם בין 9 ל10 אחוז מהחברה הישראלית ואנו בין 10 ל11 אחוז מהחברה הישראלית כך כתוב בנתוני הלמ"ס שפירסם ארגון חותם וכל שאר הנתונים שכתבתי הנם נתונים ממשלתיים רשמיים, נתפלל לחזרה בתשובה שלמה של כל עם ישראל אמן ואמן

חברה!!! באמת לאן הגענו?? צריך לנעול את השרשור הזהמשתדלת יותר

הוא לא בריא לאף אחד ומשמיץ פה וקוטל מגזרים על ימין ועל שמאל. 

 

לאן זה הדרדר? מלכתחילה השרשור כשלעצמו בכלל לא לעניין. 

 

לשון הרע רכילות הוצאת שם רע הוצאת דיבה בואו נתעורר. 

 

ואיפה @ימ''ל לכל הרוחות שיעשה פה קצת סדר

ימ''ל לא נכנס לשרשוריפלצת בד''כימ''לאחרונה

בטח לא לשרשור כזה שהוא לא אהב כבר מההתחלה . הגיעה שעת נעילה. 

טוב הבנו אותך אולי תפסיק לצטט את זה כל הזמן ומה לעשותאנונימי (9)
שהלייטים עדיין בתוך הדתיים לאומיים והם הרוב של המגזר.
התורניים אולי רבע ממנו
הם שליש ממנו נא לדייק חחחחחשלמה גר


אם הבנת אז אני לא מבין למה אתה ממשיך להשמיץ!!! נשגב מבינתישלמה גר


מי משמיץ?אנונימי (9)
אני מדבר על דבר שהלייטים עושים בתוך המגזר על מנת לדייק בעובדות,
זה שהלייטים קשורים לתורניים כי באותו מגזר זו כבר בעיה אחרת..
אני רוצה לכתוב פה סיפור- יהיו שיקפצו עליי ולא אכפת לי. פעםנפש חיה.

פעם היה תכנית רדיו ברשת מסויימת , בגלל שאני לא בטוחה אז לא רושמת- אני חושבלת שזה היה גלי ישראל אבל לא סגורה.

בקיצור- מישהו עלה לשידור [זה היה עם הרב שמואל אליהו שליט"א]
והתלונן על העניין של הסרט במקום מטפחת.
הרב הפסיק אותו ובמשך עשר דקות בערך
רק הילל ושיבח את אותה אישה שמתאמצת ושמה כיסוי!!


אתם יודעים מה זה בשביל אישה?????
"באשר הוא שם"-בשביל אישה כזו זה הרבה מאד!!

מאד התפעלתי כששמעתי את זה.

אבל השמצת.אנונימי (3)

ובואי תצאי מפרופורציה. 

אין יותר חצאיות מיני בבני ברק...

איפה אתה?אנונימי (9)
את החרדים??? מה עם החילוניים??ל1
אני לא ראיתי במגזר הדתי לאומי שמקרבים בסדר גודל של החרדיים סמינר ערכים הידברות לב לאחים ואינספור ולמה אין בתי מדרשיות וכוללים לדתיים לאומיים? למה דתי לאומי אחרי שהוא מסיים צבא אין לא כמעט ללכת לשיעורים של דתיים לאומיים אלא רק של חרדיים אז הוא נשאר בבית אם לא מצא עבודה עדיין או מקום לימודים במקום למצוא עצמו בינתיים בבית מדרש?
קודם כל יש בתי מדרשיות וכוללים לדתיים לאומייםאנונימי (9)
דבר שני זה בגלל שהחרדים מחמירים בכל דבר,
וזו בדיוק הגישה ההפוכה של הדתיים לאומיים.
בסדר איפה יש לה מדרשיות במספר זעוםל1
בהתנחלויות במקומות של ציבורים דתיים לרוב אבל מה עם כל האלה שגרים לרוב עם הציבור הכללי ?
ומה זה קשור שמחמירים בכל דבר בגלל זה שלא מחמירים לא צריך לקרב יהודים?
חוץ מזה אם לא מבינים מה זה לקרב יהודי אחדל1
יהודי אחד זה עולם ומלואו מה זה החשיבות של זיכוי הרבים זה מטורף איפה מעלת זיכוי הרבים??? זה הרבה יותר חשוב מהשטויות האלה של "לקרב חרדים" במקום להיתעסק בשטויות של מחשבות של לקרב חרדי חחח תקרבו קודם כל חילוניים
יש גם בר"ג, בפ"תאנונימי (9)
יש בכפר גנים את הכולל של מרכז.
אם לא היינו צריכים ללכת לצבא ולעבודה היינו מחזירים הרבה יותר יהודים אבל מה לעשות שיש גם חובות , ומעבר לזה החרדים מחמירים בכל דבר גם בלימוד גם בלבוש גם בזה
הנה לך כמה נתוניםשלמה גר

יש להבדיל בין הציבור הדת"ל התורני לבין הציבור הדת"ל הלייטי שתנועת בני עקיבא והשיטה הדת"ל משכה אותם אליה בתקופה החופשית של קום המדינה והצילה את דתם!!! אבל אין ללמוד מהם על הדרך הדת"ל האמיתית הקדושה מיסוד ענקי העולם אבל לא משום כך לזלזל בכל הציבור הדת"ל ובדרכו הקדושה השם יצילנו!!

קצת נתונים לשמח את חובבי ציון המקרבים את הגאולה השלימה - כיום הציבור הדת"ל התורני מונה מעל 33 ישיבות גבוהות שאין שם אפ"י מסלול הסדר ועוד מעל ל75 ישיבות הסדר שברובם יש מסלול גבוהה פנימי (אם כי יש מעט ישיבות הסדר שצריכות חיזוק אבל כאחד שהיה בישיבה חרדית אני יודע היטב היטב כמה שבבניקים ובחורים חלשים מבחינת רצינות דתית יש בעולם החרדי ושלא ינסו לשקר אני מכיר את רמת שלמה ואת ביתר ואת פתח תקווה ואת בני ברק וזה האמת וכן בעבר כתב הרב אמסלם שכמות השבבניקים בציבור החרדי היא ענקית! אז בוא נניח שזה מתקזז) שבסה"כ לנתונים של שנה שעברה זה אומר שהציבור הדת"ל התורני ללא מכינות קדם צבאיות הינו כ- 13,000 תלמידים בישיבות שזה המגזר הכי גדול בעולם הדתי אם אנחנו מחלקים את הציבור החרדי למגזרים כפי שהם באמת ליטאי שמונה כ- 10,000 תלמידים, ספרדי שמונה כ-11,000 תלמידים וחסידי שמונה כ- 12,000 תלמידים אנחנו המיגזר הגדול ביותר ואם מצרפים את הציבור הדת"ל הלייטי הרי שהם מוסיפים שני אחוזים לציבור הדת"ל הוי אומר שהציבור הדת"ל כולל הלייטים הוא יותר גדול משלושת המגזרים שבציבור החרדי!! הם בין 9 ל10 אחוז מהחברה הישראלית ואנו בין 10 ל11 אחוז מהחברה הישראלית כך כתוב בנתוני הלמ"ס שפירסם ארגון חותם וכל שאר הנתונים שכתבתי הנם נתונים ממשלתיים רשמיים, נתפלל לחזרה בתשובה שלמה של כל עם ישראל אמן ואמן

שקר גמור לא חסר כוללים בציבור הדת"ל למי שרוצה להיות ת"ח!!שלמה גר

לגבי ההחזרה בתשובה זה לא נובע מרצון גדול של החרדים אלא מרצון של החילונים להתקרב אל החרדים בגלל שהם מציגים את עצמם בלבד כעובדי השם ושוללים את הדתיים לאומיים כולם, קוראים להם מזרוחניקים בלא להבדיל בין התורניים לבין הלייטים!

חצי נכוןאנונימי (9)
החילונים באמת רוצים להתקרב לשם יותר,
אבל בגלל שגישה שהיא שחור או לבן, יותר מושכת אחריה אנשים. (שחור לבן מבחינת להיות יותר קיצוני..)
לא נכון. דווקא השחור לבן יכול להיות בעייתי מבחינות שונותנפש חיה.


אנשים נמשכים לשחור לבן כי הם לא אוהבים להתפשראנונימי (3)

אפילו בעניינים שזה לא באמת שחור לבן, הם אוהבים להרגיש שהם ''הלכו עם האמת עד הסוף'' 

אבל יש מחירלדיכוטומיה הזאת. ולא רקאליה אלא בכלל לדיכוטומיהנפש חיה.

יש מחיר.

אף אחד לא התווכח על המחיר. טכנית היא יותר מושכת.אנונימי (3)


(אנונימי 1) אנונימי (9)
לא אומר שזה לא בעייתי, אני גם לאאנונימי (9)
בעד הגישה של החרדים שהיא יותר מחמירה..
אבל זו גישה שאנשים נמשכים אליה.
למה...סיעתא דשמייא1

...במעשה העגל השם סלח כאשר העניין הוא עבודה זרה ממש במזיד

ואילו בעניין המרגלים שזה לשון הרע לכאורה ועוד שהם עשו תשובה השם לא סלח?

לדעתי השם תכנן מראש שדור יציאת מצרים לא יכנס לארץ ישראל.

כמו שנאמר "אל נורא עלילה".

גם בכבוש הארץ הם היו….סיעתא דשמייא1
… זקוקים לניסים מעל הטבע כמו: נפילת חומות יריחו, "שמש בגבעון דום".
תשובה על סחיטהפשוט אני..

נניח אתם יודעים על אדם כלשהו, שהוא מתכוון לעשות מעשה חמור מאוד. 

למשל לשדוד בנק.

 

 

אתם מאיימים עליו שאם הוא לא ייתן לכם חלק מהשלל, אתם תדווחו עליו למשטרה.

הוא לא מוכן לשלם, ואתם מדווחים למשטרה כמו שאיימתם.

 

 

אני חושב שאין חולק על כך שהאיום הוא מעשה חמור מאוד, ויש לעשות עליו תשובה. כלפי האדם וכלי המקום.

 

אך מה לגבי מימוש האיום, כלומר זה שבסוף סיפרתם למשטרה? האם צריך לעשות על זה תשובה? האם זה מעשה רע?

 

מצד אחד, עשיתם את זה מתוך טעמים אגואיסטיים, מתוך חמדנות ונקמנות וכו'. הנפש שלכם הושחתה, אין לי ספק.

מצד שני, סוף סוף המשטרה עצרה בזכותכם אדם מסוכן ומנעה ממנו להוציא לפועל את זממו, ואולי בזכותכם חייהם של אנשים ניצלו (של השודד עצמו ושל עובדי הבנק).

 

מה דעתכם? צריך לעשות תשובה על ההלשנה? אם כן, איך?

מתוך שלא לשמה יבוא לשמה אבלקעלעברימבאר

צריך לשעו תתשובה גם על כוונות לא טובות בלב, לא על המעשה. על זה נאמר "על חטא שחטאנו לפניך בהרהור הלב". פשוט להצטער על הכוונה הרעה, לא על המעשה. ולחשוב שאם הייתי באותה סיטואציה היית ימסגירו למשטרה רק מטעמים טובים. זה נקרא חרטה. לחשוב שהייתי חזר לעבר ועושה אחרת

כלומר מול אותו אדם לא היית מבקש סליחה?פשוט אני..
בפן המעשי - לא עשית לו משהו רע,קעלעברימבאר

כי זה היה מוצדק (לא קראתי את הסיפור לפרטים)

אולי לבקש סליחה על הצער שצעירנו לפני התלונה למשטרהקעלעברימבאר
כשהיה מגיע ר"ע אצל פסוק זה היה בוכהחתול זמניאחרונה

"ומה מי שנתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר טלה טעון כפרה וסליחה המתכוון לעלות בידו בשר חזיר ועלה בידו בשר חזיר על אחת כמה וכמה"

 

=> מסקנת הגמרא במסכת נזיר היא:

– אם התכוון לאיסור ועלה בידו היתר, צריך כפרה

– גם אם התכוון לספק ועלה בידו היתר, צריך כפרה

 

"כי ישרים דרכי ה' וצדיקים ילכו בם ופושעים יכשלו בם משל לשני בני אדם שצלו את פסחיהן אחד אכלו לשום מצוה ואחד אכלו לשום אכילה גסה זה שאכלו לשום מצוה וצדיקים ילכו בם וזה שאכלו לשום אכילה גסה ופושעים יכשלו בם אמר ליה ר"ל האי רשע קרית ליה נהי דלא קא עביד מצוה מן המובחר פסח מיהא קא עביד אלא משל לשני בני אדם [...]

 

ואחד אכלו לשם אכילה גסה - או מחמת תאוה שאכלו ברעבון:"

 

=> כאן היות ואין שום צד של איסור במעשה אלא פגם בכוונה אז אמנם לא עשה מצווה מן המובחר אבל בהחלט עשה מצווה

 

ולדעתי החתולית הזמנית זה המקרה הכי דומה, אין שום צד של איסור במעשה הדיווח / איום עצמו, זה שהכוונה כזאת או אחרת אמנם פוגע במצווה מן המובחר אבל עבירה אין כאן

כיוון ש-"לא בשמים היא", אלא כל אחד לפי ההשקפהפ.א.

והקו שלו, כל אחד והפסיקה שלו, כל אחד והדרך שלו, אפילו כל אחד והכת שלו, נמשיך לחיות עם ערב-רב (ובאלאגן) במנהגים ובהנהגות הדתיות. 

אם אתה ציני אני אתך.סיעתא דשמייא1
אם הם רבותיך אז כןנקדימוןאחרונה
פורים שני
לא מוצא זמן ללמודאבא פגום

אשמח לעצה, לא מצליח ללמוד תורה.

אני קם כל בוקר בחמש כדי להגיע לעבודה מוקדם, לעשות את ה 9 שעותןלחזור מספיק מוקדם למשפחה ולהיות עם הילדים.

אני מגיע בערך ב 17:00 ואז קצת עם הילדים, סידורים וכבר מגיע זמן השכבות שלוקח שעה ואני מוצא את עצמי פנוי רק ב 21:30 במקרה הטוב (אם אין קניות באותו יום) וזה לפני שישבתי לדבר עם אשתי. רוצה ללמוד אבל כבר אין כוח. ניסיתי בעבר ללכת לשיעור דף יומי ב 22:00 אבל המוח כבר לא מתפקד בשעות האלה ולא מצאתי שזה ממלא אותי. מנצל את הנסיעות ל/מהעבודה לשתיים מקרא ושיעורים באוזניות אבל מרגיש שזה ממש לא זה. אשמח לעצות, תודה

שבת זה המאני טייםחתול זמני
בחן את עצמךשפוי

קודם כל כמו שנאמר כאן, שבת זה הזמן בדיוק בשביל סיטואציות כאלה של סיטואציות כמו שלך, 

בנוסף אני ממליץ לך גם סוג של לעשות 'מבחן' לעצמך האם יש זמנים ארוכים שאתה משתמש בטלפון\מחשב\טכנולוגיה כזו או אחרת והזמן הזה מתבזבז לשווא, הרבה פעמים קורה לנו בלי שאנחנו שמים לב וזה יכול להיות אחלה של זמן לעשות בו את הדברים שאנחנו באמת רוצים, בהצלחה  

אשמח לעוד עצות ☺️אבא פגום
אתה נבחן כשיש לך פנאיאלעדאחרונה

אם ה' יתברך רואה שכשיש לך זמן אתה כן פותח ספר
ולא סתם מתבטל, ניצחת.

המלצות לספר בים דרכך וסדרת אש החסידותאבא פגום

אין לי כמעט זמן ללמוד תורה, לומד קצת הלכה, מחפש להעמיק ושמעתי על הספרים בים דרכך וסדרת אש החסידות, יצא למישהו ללמוד אותם? יש המלצות? למי מתאים? האם שווה לכל נפש או כתוב בשפה גבוהה מידי?

תודה🙏

אש החסידות חזק מאודאחד איש
בשפה פשוטה. זה חסידי ממש אם אתה בעניין אז זה מאוד טוב.  בים דרכך גם טוב זה עיבוד כזה של הרב מורגנשטרן
עוד מישהו מכיר? המלצות?אבא פגום
לפני זמן מה סיימת את בים דרכךאלעד

ספר נפלא לעובדי ה', אבל תובעני
זה לא ספר שקוראים בשבת לפני השנ"צ

מה הכוונה תובעני?אבא פגוםאחרונה

קשה לקריאה?

או תובעני מבחינת עבודת השם? 

מה המקור למשפט "הרבה שלוחים למקום"?מתואמת

מסתבר שזה לא ציטוט מדויק מחז"ל...

גוגל וג'מיני לא עזרו לי מספיק, אז אני פונה לעזרת החוכמה האנושית...

אז מה המקור לכך? (מן הסתם זהו שיבוש כלשהו של משפט אחר בחז"ל...)

בחז"ל זה "הרבה הורגים למקום" תענית דף י"ח עמוד ב'הסטורי
אבל נכון שהרבה מקורות במפרשים שציטטו את זה, הביאו בנוסח של "הרבה שלוחים למקום" והמשמעות בהקשר שם, היא אותה משמעות.
תודה רבה!מתואמת
אז איך קרה שהציטוט השתנה לשלוחים?
אני לא יודעהסטורי
אבל כפי שכתבתי, במקור המשמעות היא שאם טריינוס לא יהרוג אותם, יש הרבה שליחים להרוג - דובים, אריות וכו'.

יכול להיות שרצו לעדן את הנוסח. כשהספורנו מביא את זה על תשובת האחים ליוסף "האלוקים מצא את עוון עבדיך" - הם לא מועמדים למוות, אבל המשמעות זהה. אנחנו יודעים שלא עשינו את מה שאתה מעליל עלינו ואתה רק אחד מהשליחים של הקב"ה להביא עלינו את הדין שמגיע לנו בין כך.

תודה רבה!מתואמת
הרבה פעמים ברשי (בכמה וריאציות)טיפות של אור
שמות טז לב, איוב לז ח, יומא פז עמוד א, שמות כג ז, דברים לב לה, שמות ד יג
אולי הוא שינה מלשון הגמרא בתענית שהזכירוטיפות של אור

בהשראת המכילתא

 

"משה דברן את! אין לי שלוחין אין לי גדודים אין לי שרפים אין לי אופנים אין לי מלאכי שרת ואין לי גלגלי מרכבה שאשלח ואוציא את בני ממצרים שאתה אומר לי שלח נא ביד תשלח?"

 

"כך אמר יונה אלך בחוצה לארץ מקום שאין השכינה שורה ונגלית... אמר לו הקב"ה, יש לי שלוחין כיוצא בך שנאמר וה' הטיל רוח גדולה אל הים"

תודה רבה! עוזר לי מאוד.מתואמת
בשמחה 😊טיפות של אוראחרונה
איזה ספרי קודש אתם רוצים..אנונימי 14

א. שייכתבו כמותם ולא מספיק נכתבו?

ב. שלמיטב ידיעתכם טרם נכתב כזה?

(תכלס לא חייב להצמד ל2 הקטגוריות.. תכתבו חופשי)

(אולי גם הודות לשרשור נחשף לספרות שלא ידענו שיש..)

אפשר תשובות כלליות אפשר תשובות מיוחדות..


אני אתחיל.

א.  קלאסי-  ספר שינסה לפרט ולבאר יותר את הלכות בין אדם לחברו וכן ספר שינסה לפרט להסביר ולבאר את נושא אהבת ה' ויראת ה' כפי שמעורר על זה הרמחל (שוב, לא פירוש למסלש אלא חיבור עיוני ומעשי על שני ענפים גדולים אלו.).


ב. הייתי רוצה ספר על הלכות שבת שלא יכתב על סדר השוע, אלא פשוט יחשוב על איך נראה יום חול שגרתי אצל רוב האנשים וביחס לכל פעולה ופרטיה ירשום מה דינה בשבת..

הייתי רוצה לכתוב ספר כולו על מצוות "מעקה"אריק מהדרום

על שלל הלכותיה והרעיונות הפילוסופים שכרוכים בה.

אבל מי יקרא את זה?

א. בהצלחה בעבודה החדשה. (קפץ לי מצמע)אנונימי 14

בהנחה שהיית רציני , אז כוונתך בין היתר שמצצות מעקה קשורה לנושא ביטחון והשתדלות, השגחה?

אשמח לחידוד..

שאלות חזקות!אשר ברא
מה שאני רוצהחתול זמני

זה חיבור מאוד מעמיק ושיטתי על מדרש רבה + אגדות ירושלמי. לא כמו עץ יוסף או אפילו יפה מראה אלא יותר סגנון מהרש"א. או טוב יותר, כמו הפירושים הממש ממש ארוכים של מראה הפנים על אגדתות מסוימות.

 

או: ספר שיאגד את כל אגדתות ירושלמי (קיים כבר) אבל יביא את כל המפרשים הקלאסיים של הירושלמי (קורבן העדה / פני משה / רידב"ז כו'). אולי גם חיבור כזה שמביא רק אגדתות ירושלמי מקוריות שאין להן מקבילות במדרש רבה / בבלי.

יש לי חבר שמחבב את מדרש רבהטיפות של אוראחרונה

ויום אחד הוא נתקל בפירוש 'תפארת ציון' מלפני מאה ומשהו שנה והתרשם ממנו מאוד

 

(יש בהיברובוקס את הכרך על מדרש רבה אסתר. אני לא מכיר את הפירוש בעצמי)

אההה , שאלה מעולה!אני:)))))

אכתוב ב"נ בהמשך

שומרת את השרשור

הוא לא המריא (; לא נורא..אנונימי 14
לא בדיוק ספר, ואולי קיים כזה (תספרו לי אם כן!)מרגול

כמו ברכון רק של שחרית מקוצרת ליחיד (יחידה למען הדיוק).

לימים שהזמן דחוק. וגם זה יותר נוח (חוברת קטנטנה במקום סידור שצריך לדפדף).

ותכלס אולי גם למנחה (גם ככה קצר)

כאילו סידור לאשה , אבל רק שחרית ומנחה ליוםאנונימי 14
חול, וגם שם לא כל התפילה אלא המינמום שנשים צריכות לומר?
כן, ואפילו בנפרדמרגול

ממש בשביל הימים הלחוצים שיוצאים מהבית מוקדם ואין זמן בכלל בכלל.

ובנפרד בשביל הפרקטיות…


אגב, גם ככה יש מלא דברים שנשים לא אומרות, בטח בתפילת יחיד, גם כשזמנן בידן (תפילין, קורבנות…)


הרי יש הלכות על דילוגים ומה המינימום שכן חייב בשחרית וכו. אז כזה. מאוגד במשהו קטן כמו ברכון של כמה דפים (האלו בלי השירים החסידיים, שזה נטו ברכת המזון)

יש כזה! עם מסלולים לפי הזמן שיש לךנפש חיה.
כן! נקרא "תהילת נשים" , אני יודעת שיש שם שחריתנפש חיה.


וגם אם אני לא טועה

מנחה, ראש חודש, חגים... 

פרשת השבוע לפי התלמוד הירושלמישירהבו
מחפשת מקורות/ שיעוריםאשר ברא

בנושא של 'התלהבות', איך לקיים דברים ביותר אש פנימית.. דבקות וכו'..

ה' ישמח אתכם, תודה

אני לא מכיר מספיק את כתביו אבל אולי אחריםאנונימי 14

ידעו..

זכור לי במעורפל שיש התעסקות בזה בכתבי

האדמור מפיאסצנה היד..

אכן.אחד איש
הכשרת האברכים עסוק בזה
תוכל לפרט?אשר ברא
...אחד איש

הרבה מפיאסצנה מביא שם הרבה על עבודה עם דמיון ומסביר למה חשובה התלהבות זה די ארוך ועבודה תהליכית לא משהו שאני עכשיו יכתוב פה בדקה.

בחבד אגב יש הרבה דיבור על התלהבות מתוך התבוננות תוכלי למצוא אצל אדמור הזקן הרבה התבוננויות על זה

וזה לא בדיוק מה שביקשת אבל על הצד שאולי כןאנונימי 14

אז תחילת פרק כו בתניא מדבר על שמחה ועצבות..

אבל שוב זה קצת שונה..

שווה לעיין שם בכל מקרה😃

זהו..אשר ברא

על שמחה ועצבות יש מלא!

אבל ספציפית על הנקודה של התהלבות פחות מצאתי..

תודה

צריך לדעתאחד איש
הרבה פעמים קושי בהתעוררות הלב והתלהבות תלוי לפעמים במצב נפשי שצריך לעבוד עליו או באיזה תפיסה מסוימת על ה' או על עבודת ה' שצריך לשפץ ועוד עניינים שלאו דווקא הפתרון שלהם זה להוסיף התחזקות על עניין ההתלהבות בעצמו אלא העניין הוא המסביב. להבין מה מונע מהלב להיפתח מה יושב עליו
^^ יפה מאוד שכויחאנונימי 14
נכוןאשר ברא
אבל אני מדברת על השלב של אחרי, שהבן אדם נמצא כבר בשמחה ורוצה להגביר התלהבות (:
אז לדעתי הכשרת האברכים יכול להיות טובאחד איש
מניח שיש כל מיני ספרים חדשים של הדור הזה וכל מיני שיעורים בנושא לא מכיר מספיק אבל מן הסתם אפשר למצוא
לא מכירה🙈אשר ברא
תוכל לפרט?
מסילת ישרים פרק זפצל"פ
ואמנם, התבונן עוד, שכמו שהזריזות הוא תולדת ההתלהטות הפנימי, כן מן הזריזות יולד ההתלהטות. והיינו, כי מי שמרגיש עצמו במעשה המצוה כמו שהוא ממהר תנועתו החיצונה, כן הנה הוא גורם שתבער בו תנועתו הפנימית כמו כן, והחשק והחפץ יתגבר בו וילך. אך אם יתנהג בכבדות בתנועת איבריו, גם תנועת רוחו תשקע ותכבה. וזה דבר שהנסיון יעידהו.

ואמנם כבר ידעת, שהנרצה יותר בעבודת הבורא, יתברך שמו, הוא חפץ הלב ותשוקת הנשמה. והוא מה שדוד המלך מתהלל בחלקו הטוב ואומר (תהלים מב, ב): כאיל תערג על אפיקי מים כן נפשי תערוג אליך אלקים, צמאה נפשי לאלקים וגו'. (תהלים פד, ג): נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות ה'. (תהלים סג, ב): צמאה לך נפשי כמה לך בשרי. ואולם האדם אשר אין החמדה הזאת לוהטת בו כראוי, עצה טובה היא לו שיזדרז ברצונו, כדי שימשך מזה שתולד בו החמדה בטבע, כי התנועה החיצונה מעוררת הפנימית, ובודאי שיותר מסורה בידו היא החיצונה מהפנימית.


אך אם ישתמש ממה שבידו, יקנה גם מה שאינו בידו בהמשך, כי תולד בו השמחה הפנימית והחפץ והחמדה מכח מה שהוא מתלהט בתנועתו ברצון. והוא מה שהיה הנביא אומר (הושע ו, ג): ונדעה נרדפה לדעת את ה', וכתוב (הושע יא, י): אחרי ה' ילכו כאריה ישאג.

השיעור הכי טוב לנושא הזה הוא בליבנו פנימהמחפש אהבהאחרונה

בהצלחה!

אולי יעניין אותך