היכנסו!גמנילא אמורים לכתובביקורת על אף אחד. קוראים לזה לשון הרע (מכיר??)
ועל רבנים, הרבה פעמים הביקורת נובעת מחוסר הבנה, כי על פי רוב הם יודעים טוב ממך מה נכון לעשות, באשר הם מבינים טוב ממך מהו רצון התורה, שזה רצון ה', שזו האמת המוחלטת. קצת ענווה לא תזיק
שאתה חושב ש'דתי לאומי' זה מתיר כביכול לצאת מגבולות ההלכה
איך אתה יכול לקרוא לעצמך דתי אם אתה לא מחוייב באופן מלא לדת?
זוהי לא ה"פתיחות" הרצויה
ההלכה, התורה, היא לא "עוד דעה". זה דבר אלוהים המתגלה אלינו ומורה לנו בדיוק מה לעשות. כל דעה אחרת, היא פשוט שקר. הבל וריק. יש לך הסבר הגיוני איך אפשר לומר אחרת???????
בתוך שטפי התרבות המתירנית הפוסט-מודרנית השוטפים אותנו מכל עבר, עלינו להבהיר לעצמנו את יסוד היסודות של היהדות: מחוייבות של 100% להוראות שמכתיב לנו ריבונו של עולם. אין לאדם שום הצדקה הגיונית, דתית, או מוסרית, לחרוג בכי הוא זה מההוראות שקיבל ממי שברא אותו (שאגב, הן עצמן המרשם המדויק ביותר לטובתו ולאושרו של האדם עצמו ושל העולם כולו. אתה לא 'עושה טובה' לקב"ה בדברים שבהם מתחשק לך להקפיד). לכן, אין זה משנה לענייננו אם אתה בוחר להקפיד על 10% מדיני התורה, על 30%, או על 95%. אתה מפספס את הנקודה. היהדות אינה 'תוכנית כבקשתך', ואין לך או לאף אחד אחר פריווילגיה לבחור מה מתאים לו ומה לא.
דברים אלו פונים גם לחלק גדול מהציבור המגדיר את עצמו 'דתי-לאומי' 'דתי-לייט' וכן הלאה. רק בעולם מושגים מעוות מי שאינו רואה את עצמו מחויב לכל המצוות יכול להגדיר את עצמו כ'דתי', ומי שבסך הכול עושה את שדורש ממנו ריבונו של עולם - אוטומטית מתוייג כ'חרדי'/'חרד"לי' וכד'. בעשורים האחרונים הסתמנה בציבור הדתי-לאומי אידיאליזציה של פשרנות: בשמירת ההלכה, צניעות, לימוד תורה, שום דבר טוב לא יצא לנו מזה. זאת עלינו ללמוד מהציבור המכונה חרד/"לי, שמבטא אמירה של מחויבות פשוטה ומוחלטת להלכה, בלי פיתולים ופילפולים.
ראית משהו פוגעני במה שכתבתי?
כתבתי בצורה ברורה ולא מתייפייפת, זה מפריע לך?
לא חידשת לי כאן משהו בהבנת כוונתך מעבר להודעה הקודמת שלך
אם יש לך התנסחות יותר טובה, כתוב פה וכולנו נהנה ממנה
בדבריך גישה אחרת לחיים. רק צורת הסברה טיפה שונה. בסדר. אין לי עניין דווקא לתת על הראש לאנשים. ודאי שההסברה צריכה להיות ידידותית. פשוט התנסחתי בצורה חדה ותמציתית, בלי כל הקישוטים מסביב. לא הבדל מהותי
סוג של "פסיכולוגיה הפוכה" מה שנקרא
דיברתי על נושאים שלגביהם אין מחלוקת. גם בתורה יש הרבה פנים ויש מחלוקות, והכל זה תורה ובכל צד יש אמת.
כל זה לא קשור לנושא שלנו שהוא ביקורת על רבנים. וכאן אנחנו מגיעים לשאלה השנייה שלך-
אין דבר כזה "נושאים לא הלכתיים". על כל נושא בעולם יש לתורה, דהיינו לקב"ה, מה לומר. התורה שלנו היא לא איזה ספר חוקים ישן ומצומצם כמו בדתות האחרות. התורה היא דבר ה' שמקיף את כל המציאות. וכשרב מביע עמדה גם בנושא שהוא לא הלכתי מובהק, זה מתוך ההסתכלות התורנית שלו. לא כמו שאדם מן השורה מביע דעה.
הדברים בהירים דיים?
כמו שברור לך שלא תחלוק על רב מדעתך בנושא הלכתי מובהק
ככה גם בנושא שנראה לך לא הלכתי
כי אתה אף פעם לא יודע כמה עיגונים בתורה עומדים מאחורי העמדה שלו
אני אמרתי שהוא לא בן אדם?
אמרתי שאין מה ללמוד ממנו?
זה לא הנושא
אנחנו כן עסקנו בשאלת אורח החיים הנכון
אף אחד לא דיבר על הדברים שהזכרת עכשיו
המצאתי מונח:
"תת-מגזר"
נניח, תימני דרדעי הוא שייך לתת-מגזר במגזר הדתי. כנ"ל כל מיני סוגים של נטורי קרתא, וכאלה.
אז אני שייך לתת מגזר בתוך החרד"לי לייט (שהוא בעצמו אולי תת-מגזר)
ובכלל "חרד"לי לייט" זה הגדרה מחודשת, שיש הרבה מה ללמוד כדי להבין אותה,ף וגם היא מלמדת הרבה על המשתייכים להגדרה הזו. (וכמובן שיש סוגים שונים, כי גם אני סוג שונה... מסתבר, שונה מאוד. אבל זה כבר לא רק עניין דתי, אלא חברתי ותרבותי)
מבטיח לא לצחוק
נפש חיה.ארץ השוקולדתנסי לברר (אפשר לנסות לברר גם איתי...)
מצטער, לא יכולתי לא לכתוב
איזו שליטה יש לנו על מי כותב פה ומי לא?
לכתוב כל אחד יכול.
אם זה יתקבל או איך יגיבו לשרשור זה או אחר?
זה לדעתי תלוי תקופה/מזל/אנשים שזה מדבר אליהם/נושא...
כמו שאמרו פה הפורום זה פורום בהגדרה לאנשים דתיים...השאה מה זה אומר?
פעם ראש האולפנא שלי נשאל מהי ההגדרה של בנאדם דתי בשבילו.
והוא ענה: כל מי שמוכן להגדיר את עצמו כך.
זה אומנם קצת רחב.
אבל זו בדיוק הנקודה.
אז צריך להסתדר,
או שלא להסתדר
ואפילו למחות על חלק מהדעות.
אבל לכולנו זכות ביטוי שווה.
על כל גווניה של הדת.
והגבולות של מה כן ומה לא, נבחנים פה בכל רגע ורגע וכל שרשור ושרשור מחדש.
מקוה שזה מובן
ב"הצלחה.
הייתי בחתונה עכשיו של חבר והיה 0 אנשים מהישיבה התיכונית שלנו (היום כבר נמצאים עמוק בעולם הישיבה) הגיעו מהישיבה התיכונית אני הרב שלנו וראש הישיבה עכשיו זה לא היה בחור שקט הוא בחור שבתיכוניץ היה מאוד פעיל ובאמת היה חבר טוב של כמה חבר'ה וחברמן עכשיו בסדר לא כולם חייבים לבוא אבל מינימום חבר אחד שניים טובים מה נסגר??
והלוואי שיתעוררו מחשבות
אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.
היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.
זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.
סיימנו תיכון לפני 3 שנים
ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים
אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם
יכול להיות שכעת אין לו קשר עם אף אחד מהישיבה התיכונית ולכן מיותר מבחינתו להזמין משם
האם מישהו מכיר אנשים דתיים שהיו רוצים לצאת למסע
לפולין - אתרים יהודיים שמלפני השואה, חמישה ימים?
חברים שלנו היו רוצים אך לא מצאו סוכנות נסיעות שעורכת
כזה עכשיו.
הם סיפרו שאחת מהסוכנויות הציעה לגבש קבוצה
של לפחות עשרה איש. דתיים המעוניינים בהכשר
מהודר, וצניעות.
נשמח לשמוע אם לאי מי יש רעיון עבורם.
הם רוצים לנסוע עכשיו. לא מאוחר יותר.
יישר כוח!
.
כלומר בלי גטאות ומחנות השמדה?
אם אתחיל לכתוב ביקורת על הגיליון האחרון של מגזין ''פנימה'' 🙈
כמעט בכל עמוד הרגשתי צורך לדפוק את הראש בקיר, אבל הצלחתי להתגבר על היצר 🥳
קפיץמה הקטע שלכם עם זקנים של גברים?
לא ידעתי שזה עדיין קיים. אז ברוכים תיהיו אנשים חדשים וישנים
בפעם האלף החלטתי שהפעם אני לא נסחף.
כאילו, שום דבר לא יעזור זה חזק ממני.
לא בקטע של צדקות או נפילה, פשוט נגרר, זה שורף זמן ואני מרגיש שאין לי שליטה על הזמן שלי.
מה יש באינטרנט שמטשט את גבולות הזמן, ותמיד תמיד תהיה עליו יותר זמן ממה שתכננת?
