כמש"כ מרן הראי"ה קוק זצ"ל בשו"ת משפט כהן סימנים צא-צב

וכ"כ הגר"ד ליאור שליט"א ב'דבר חברון'.

תרומות לישיבת המקדש

ניתן להעביר דרך אתר המכון

מרן הרב כותב שם בפירוש שישנו צורך בנביא

כדי לזהות בוודאות את מקום המזבח,

כפי שיבין בפשטות כל המעיין בספרו.

אני מבין שבנוסף לכל מעלותיו של כבודו שמניתי כאן בעבר,

הוא גם נביא (או לפחות מכיר אחד כזה).

ואגב השרשור ההוא - אני מניח שחברי הפורום טרם שכחו

את בקשתנו לדעת אילו רבנים

שאינם בקיאים בענייני ההר פנו אליו בשאלות.

כפי שנכתב כאן, חובה בימינו להקריב את הפסח.

ומה שיש טוענים בשם הרב קוק שיש צורך בנביא ולפני זה אין אפשרות כלל -

גם אם הוא היה אומר כן, ברור שלא היתה הלכה כמותו, לבטל מצוה כה חשובה בלי ראייה;

אך כל המעיין בדבריו כראוי יראה, שלא זו היתה כוונתו.

ולהוכחה ברורה, ניתן לראות את הקטע הבא שהוא כותב (והקטע מאוחר הקטע הראשון הנטען בדעתו):

שו"ת משפט כהן (ענייני ארץ ישראל) סימן צד
בכל אופן לע"ד אם יהי' רצון ד' שנבנה ביהמ"ק, גם קודם שיבא משיח ותתגלה הנבואה ויראו הנפלאות, לא יהי' כ"כ עכוב בדבר. 

ב. דברי מרן הרב זצ"ל מנומקים ומבוארים היטב

בתשובותיו מספר 'משפט כהן' המובאות בקישור לעיל

ואינם צריכים חיזוק.

ג. בניגוד למה שכתב כ"ת,

תשובה צד אינה מאוחרת כרונולוגית לתשובות צא-צב

אלא קדמה להן בשנים רבות;

תשובה צא נכתבה בצום גדליה תרצ"ב

תשובה צב נכתבה בי"ז שבט תרצ"ד

ואילו תשובה צד שציטט כ"ת נכתבה בכ"א מנחם אב תרע"ח.

כך שמ"מ אינה משנה אחרונה אלא התשובות שציטטתי.

אינם רוצים להשתמש בה לשם כך,

היא עצמה ראיה

שמן השמים לא רוצים ואף מעכבים

וממילא אל לנו לעסוק בכך.

זה גופא פשט דברי הרב שציטטתם

ועל כן אף מרן הרב עצמו, לא ניסה לעשות זאת.

למרן הרב קוק ולגר"ד ליאור - להבדבחל"ח - אין רוח הקודש

וכן גם לרוב מניין ובניין של גדולי ישראל,

ואילו לרב הלל בן שלמה - יש.

הבנתי נכון?

מ"מ, הטיעון הזה בעייתי מאוד:

לפי דברים אלו יוצא,

שגם אם יבוא נתן הנביא (בדומה לימי דוד המלך)

ויאמר לא להקריב - כנראה ש"אין לו רוח הקודש"

וצריך להקריב בכל זאת.

כי מי שיש לו רוח הקודש רוצה להקריב,

ומי שלא רוצה להקריב - אין לו רוח הקודש.

האפשרות שמן השמיים לא רוצים - לא קיימת כלל.

ומה לעשות בדברי הראי"ה קוק שציטטתם:

"אם יהי' רצון ד' שנבנה ביהמ"ק... לא יהי' כ"כ עיכוב בדבר"?

הרי שאם לא חסרים מעכבים - אין זה רצון ה'.

דברים מפורשים של הרב זצ"ל משנת תר"ץ:

"העניינים הקשורים עם צפית עם ישראל לגאולת הארץ,
כפי שהובטח לנו על ידי נביאינו הקדושים,
יש לחלק לשני סוגים:

סוג הראשון נכללים הדברים שבידי שמים...
בעניינים אלה אין לבשר ודם כל שליטה...
הגאולה הזאת קשורה עם היעוד לבניין בית המקדש
אסור לנו להיכנס למקום המקדש, כי לפני הכניסה למקום הקדוש
זקוקים אנו לטהרה מיוחדת, שיכולה להיות רק בידי שמים...

בנוגע לסוג השני של הגאולה - צו הוא לעולמים, כי עם ישראל יהיה קשור עם 
הארץ הקדושה הזאת. חובתנו להתאמץ, עד כמה שהדבר ביכולתנו, לחונן את עפרה 
ולבנות את הריסותיה של הארץ הקדושה הזאת, וליישב את שממותיה...".

הרי שכתב הרב במפורש שבניין המקדש אינו בידינו מפני הטומאה

והכניסה למקום המקדש - וממילא הקרבת קרבנות - אסורה.

מה הוונצפנים גם אומרים שאסור להשתקר? כמו הדרדעים היקים הפרנקפוקט?  עד מתי ונצפנים תתיקיו? מלשון יקים

בכך שיש צד גדול שהוא מתחייב כרת אם הוא דורך במקום המקדש,כי כולנו היום טמאי מתים

הרמבם התיר

לפי שיטת הרב ברדא המרא באתרא של ארץ ישראל הוא הרמבם ולא השולחן ערוך

זה גמרות פשוטות שכמעט לא נתונות לוויכוח. הכאילו "דעות" שחולקות על זה, אלו דיוקים מאולצים בדברי המפרשים.

בספר הר הקודש (ספר מדהים בנושא מקום המקדש, המחבר שלו היה נטורי קרתא לחלוטין ואוהב ארץ ישראל), טוען ומנמק, שמה שאומרים שדעת רש"י והכפתור ופרח שאסור לטבול יום לעלות להר הבית זו טעות.

בקיצור, לא צריך שהרמבם יהיה מרא דאתרא כדי לפסוק כדברי המשנה והגמרא 😉

פי הרוב

מסכים איתך , הלוואי שיהיה לנו ימים יותר שקטים

מן הסתם בדורנו זה יהיה חליפות ומגבעות, או חולצות לבנות וכיפות לבנות (אולי עד שיתרגלו😐)

יותר נוחה לחום של ישראל. מכנסיים זה המצאה אירופאית לקור שם, וכן הכובע האירופאי העבה והחם, שבמילא לא מגן על העורף מהשמש הקופחת של ישראל.

כשיבנה המקדש נאכל קרבן פסח בתוך לאפות. תתחיל להתרגל לאוריינטליזם, כי זמנם של האשכנזים עבר (אומר זאת בתור אשכנזי מלא😉)

עד אז אין סיבה לחשוב שהלבוש המכובד יהפוך להיות ג'לאביות

וברור שבחיים לא אלך עם חליפה.

מי אמר שעוד 50 שנה סין לא תשלוט בתרבות ויהיה מקובל להגיע לאו"ם בקימונו וכובע מחודד?

צריך לדבר עם החבר'ה בהוליווד בקליפורניה החמה. אם הם יתחילו ללכת עם ג'לאביות זה יתפוס בכל העולם

"אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם או יהיה שם חידוש במעשה בראשית אלא עולם כמנהגו נוהג"

זאת מחלוקת בהלכה..

להגיד את זה מוציא את הדיון למקום מאוד מסוכן של שלילת דעות אחרות בגלל הדעה שלך

ואני חושבת שחבל להגיע לשם

מי שפתח במלחמה כנגד היהודים בטענה שהם עולים להר הבית הוא חמאס, וקרא למתקפתו הרצחנית מבול אל אקצא.

מי שנלחם ביהודים צדיקים שפוקדים את הר ה' המבוזה והמחולל הנו שותף לחמאס.

ואם בשלילת דעות עסקינן, הארגון מורא מקדש מתמחה בכך. וזו אינה מחלוקת הלכתית, זו מחלוקת השקפתית וגם זה מוטל בספק.

ולבניין בית המקדש השלישי והנצחי כדי לעבוד את ה' בשמחה

אני חושבת שאם אתה קורא ליהודים חמאס, עדיף שלא תתעסק בבניין המקדש.

המקדש הוא משו של כל ישראל, לא שלך אישית....

ויש לך הרבה עבודת המידות לעשות, הכלת מורכבויות, וסתם לסדר את השכל

(זה כמו שאני אגיד שחמאס נלחם ביהודים, ואתה גם נלחם ביהודים [מורא מקדש] אז אתה כמו חמאס)

אני חושב שאם את מתעסקת באיך אני מכנה יהודים במקום להתעסק ברצון ה', את לא מבינה מה זה בניין המקדש.

לגברתי יש הרבה מה לסדר בראש, להבין שהתורה היא פשוטה, להבין שהמתייוונים הם לא בהכרח אלה שמורידים את הכיפה, ולעיתים הם אפילו משמשים בתפקיד הכהן הגדול.

הדוגמא שלך מטופשת, אני יכול לומר שכמו שהמכבים נלחמו במתייוונים היהודים ככה גם חמאס, זה מטופש, יש כאן מתייוונים שנלחמו כנגד היהודים שעשו את דבר ה', ויהודים שנלחמו כנגדם.

המצב כאן דומה מאד, יהודים שנלחמים כנגד אלו שעושים את דבר ה', ומצטרפים מבלי משים למאבק של החמאס באותם יהודים.

לכתובת: alonbethamikdash@gmail.com

אל הר הבית בשלושת הרגלים 🚍🚆

אבל 

@צחקן 
לא רצית פעם תמונה בדיוק כזאת?

לכתובת: naimlamikdash@gmail.com