פורום בית המדרש (עמוד 200)

לה"ו.

תמיד דווקא לא הבנתי איך הבנים לא מרגישים רע...

תראי, האשה היא פשוט רצון ה'!

הגבר- יש לו יצרים יותר חזקים. הוא צריך כל היום לעשות המוון פעולות, שיזכירו לו שה' הוא ה' וכו'.

לעומת זאת, האשה- הרצון החזק שלה הוא להדבק בה'.

היא זה רצון ה' ממש!

הגבר מודה על זה שהוא לא אשה כי ככה הוא זוכה ביותר מצוות- אבל נגיד מישהו יאמר לך "אני שמח שאני אני" או "אני שמח שאני לא היא", למי יותר טוב? ברור שלראשון!

אני לא אומרת שבנים הם פחותים ח"ו,

אבל ממש אין פה עניין בברכה שהנשים פחותות מהגברים.

בפשטות ובקצרה -
כי אנו הגברים מודים לה' שיש לנו יותר מצוות מאשר אישה.
"שלא עשאני אישה" [ = שאז לא היו לי הרבה מצוות...]

 

"חייב אדם לברך שלש ברכות בכל יום: שלא עשני גוי שלא עשני אישה ושלא עשני עבד".

למה? כי אלו , פטורים הם מהרבה מצוות , אבל אנו הגברים , שמחים ומודים לה'
על הריבוי מצוות שנתת לנו. שלא עשית אותנו מחויבים בפחות מצוות כ....אישה.

 

מה אישה תברך? "שלא עשאני גבר"?
ע"פ מה שאמרנו , קשה לומר שתברך כמו ברכה....

 

המשך , הרחבה ו...עמקות יפה , מופיעה פה:
http://www.kipa.co.il/ask/show/68092

 

 

יישר כח על השאלה.

שבת שלום!

ב"ה

 

אפשר לראות זאת בגלוי - שהנשים לא השתתפו בעגל הזהב כאשר עם ישראל ראה את משה רבנו מת

וכן כאשר משה רבנו דיבר אל העם אז הוא פנה ראשית לבית יעקב- כלומר הנשים

וכן באיגרת הרמב"ן - הוא רושם לבנו - אל תטוש תורת אימך

וכן עכשיו בגאולה האמיתית והשלמה - תתגלה מעלתה של האישה בעולם כך ש -אשה תסובב גבר- זהו מונח חסידי של צורת העולם שבה הצורה הרוחנית הנשית היא הדומנינטית וטוב שכך

לגבי הברכה - מצטרך לפירושים שנאמרו בלניקים הקודמים

ישנם עוד פירושים אך בסופו של דבר - אין כמו הנשים - שבלעדיהם כך טכנית (הולדה) אין המשך לעולם

ועוד לאחר שסיימתי 3 שנים של שירות צבאי עבדתי כשומר בבית ספר "נועם" של החינוך החרדי לאומי

ושם היו ילדים מכיתות קטנות בנים ובנות בכיתות נפרדות וחצרות משחק נפרדים ורואים כיצד מצד הטבע

הבנות יותר אוהבות שיתוף ויצירה לעומת הבנים שמחפשים משחקי כוח

יהי רצון שנזכה לדעת את המעלה של כל אחד ולנתב לצד הקדושה

בס"ד

 

איזה תשובות מקסימות!!

 

אני פשוט נהנת!!

בס"ד

הוא הזכיר את הפס':  "חייב אדם לברך שלש ברכות בכל יום: שלא עשני גוי, שלא עשני אישה ושלא עשני עבד".

הדבר הראשון שעולה לי כאשר אני מסתכלת על הפס' הנ"ל היא חוסר בחיוביות.

ז"א למה הפס' כל כך שלילי "שלא עשני גוי" "שלא עשני אישה" "שלא עשני עבד"

ובנאדם שלכאורה מברך את זה, זה לא בא ממקום של יתרון, שגברים לדוג' היו מברכים "שעשני גבר" וכך זה היה חיובי. אלא הפס' בא ממקום של חיסרון. ממקום של להדגיש את החיסרון.

אז נשאלת השאלה, למה זה ככה? למה מדגישים את החיסרון?

מדגישים את החיסרון כדי להגיד לך, "היי, אתה, כן, זה שאתה לא גוי, במה אתה שונה?" "זה שאתה לא עבד, במה אתה שונה?" " האם אתה עושה בעולם את מה שאתה צריך לעשות? האם אתה עושה את המוטל עליך?"

וכעת, נחזור לברכת הגבר. על "שלא עשני אישה".

לא אומרים את הפס' ח"ו כדי להראות שהגבר הוא טוב מהאישה.

אלא כדי לעורר את הגבר ולהגיד לו "זה שאתה גבר, וזה שאתה צריך לקיים יותר מצוות ושיש לך את הזכות הזאת, אתה צריך לנצל אותה!!"

מכאן נובע הברכה של הגבר.

 

היעב"ץ לא מסתכל על ה"שעשני כרצונו" כ-קיום מצוות אלא הוא משווה בין האיש ולאישה.

נשים בדר"כ הם יותר פנימיות. הם יותר קרובות ל-ה' יתברך ובאמונה יותר, והסכנה של כל הפיתויים קטנה אצלם גם.

וכאשר האישה אומרת "שעשני כרצונו" זה לא מתוך שאני נכנעת..שאני "בסדר..אז אני איך ש-ה' רצה!"

אלא אומרים זאת מתוך שאנחנו רצון ה'. ושאנחנו מוצאות חן בעיניו.

ואפשר להוסיף פה, שבגלל זה נשים צריכות פחות מצוות שצריכות לתקן את העולם. ז"א שהבסיס של האישה מתוקן יותר.

 

בב"ח.

 

ב"ה

 

המהפך שמוביל הרבי מליובאוויטש עד למצב שבו יבינו

שהאישה היא הכוח האדיר שיכול לעצב את האנושות בצורה המתאימה

 http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=48095

אבל יש בזה גם הרבה חיסרונות.

נשים שעובדות לפעמים פוגעות בתפקידם המקורי- עקרת בית.

כל עוד אישה עובדת נגיד בבוקר כשהילדים בגן/בבי"ס והיא מרגישה שהיא מוציאה את כשרונותיה ומפתחת אותם ותורמת לעולם-הכל טוב.

אבל כשאישה מקדישה את כל חייה לטובת העולם.

פוגעת בחיים הפרטיים שלה וביעוד המקורי שלה.

משהו בין בע"ח לאיש.

 

היום העלו אותה דרגה, העלו אותה להיות... גבר.

 

בע"ה העולם ימשיך להתקדם, והאישה תחזור למקום שלה, להיות אישה.

 

אז אם אנחנו מבינים את זה כבר היום, אז כדאי לנסות לבדוק מה זו אישה ומה התפקידים שלה, ולהתחיל כמה שאפשר כבר עכשיו.

לה"ו.

אשה היא לא תת אדם. היא חלק מהאדם.

וצר לי לאכזב, האדם נברא מהחומר- החול, היא נבראה מהחיים- מהאדם. אז שקט כבר.

נכון שהיום מעמד האשה נשחק- אבל זה בעיקר בגלל הנצרות- שם, בשונה מהיהדות, דכאו את הנשים בצורה מגעילה. [אשה היא חטא, מי שמתחתן עם אשה נדפק איתה לכל החיים, וכו']. מתישהו זה היה חייב להפרץ.

אבל היהדות היא כזאת מקסימה! ולא, זה לא שלאשה יש פחות זכויות ובלה בלה- היהדות יוצאת מהנק' הראשונית, שהאשה והגבר שונים בתכליתם! ומפה הכל הופך להיות אחרת. אין משהו חזק יותר, או חשוב יותר- יש פשוט שני תפקידים שמשלימים אחד את השני.

ובעיקר זה היה אצל הגויים.

 

מישהו באמת חושב שלדעתי אישה היא תת-אדם?!

איפה אתם חיים?!

רדו ממני...

וכו' וכו'

 

אני מסכים לגמרי עם התגובה הזועמת (והנכונה!) של הסנה-בוער.

גם אני הייתי כותב ככה, אם הייתי מבין אותי כמותכם.

 

אולי קראתם רק את הכותרת...?!

 

בסיום דבריי כתבתי שצריך להחזיר את האישה למקומה.

שהוא לא פחות מהאיש!!

 

מרוב תסכול זו כבר תגובה שנייה. אפשר לקרוא עוד בשרשור הזה,

מה שכתבתי לאורושקוש.

 

ואם כבר, אז אולי מישהו יכול להסביר לי מה הבעייה במה שכתבתי בהתחלה?

(כמובן בתנאי שיקרא את הכל).

מה אתה רוצה? שהאשה כמו שאתה אומר תחזור להיות משו בין בע"ח לאיש?!

תמצא לי אשה שתסכים ביחס הזה להתחתן ,ללדת,לבשל..

מה אתם חושבים שאנחנו?משרתות?!?!

מה פתאום האישה תת אדם?!?! מאיפה בדיוק אתה מביא את זה?!

רציתי רק להוסיף משל שרך אצלנו כל הזמן:

בכפר קטן ולא מוכר חיו להם בשלווה ונחת,אב ו2 בניו.

בערוב ימיו,עת הרגיש האב כי סיים את תפקידו בעולם ומלאך המוות מחכה לו על מנת ללוותו השמימה,ביקש להוריש לבניו את כל רכושו עלי אדמות:2 חלקות אדמה שהיו בבעלותו.

לאחד הביא האב חלקת אדמה שאינה מעובדת כלל,אותה היה צריך לעבד מההתחלה ממש:לפנות את הזבל שהיצטבר במשך יובל וחצי לפחות,לנקש עשבים שוטים,לחרוש,לזרוע וכו וכו.

לשני לעומת זאת הוריש האב חלקת אדמה מעובדת כהלכה שכל מה שהיה צריך לעשות בה זה להשגיח על ההשקיה האוטומטית,לדשן,להשביח,פינישים כמו שאומרים והעיקר לקצור את התוצר במעט מאוד מאמץ....

כעת אימרו לי אתם,איזו היא המתנה השווה יותר?

זה למעשה ההבדל בין גבר לאישה פחות או יותר.

הגבר צריך לעמול על התורה יומם וליל ולקיים הרבה יותר מצוות על מנת להגיע לשלמות,לעומת האישה שקוצרת את הפירות בהרבה פחות מאמץ... 

מזכיר את הבדיחה שלפני יצירת אומנות עושים טיוטה.

נו באמת...

באותה מידה יכולתי לומר לך שהאישה צריכה לטרוח כל היום, לנקות לסדר ולבשל, וכשהגבר חוזר מהישיבה הוא רק בא לאכול ולישון.

סתם הבלים.

 

המעמד של האישה ביהדות הוא משלים לזה של הגבר. אלא שבעקבות שינויים שעברו הגברים והנשיםי במשך ההסטוריה, צריך לבחון מחדש את מעמד האישה ביהדות נכון להיום.

כל תגובה,תגובה.....

באמת שאין צורך להגיב כולם ביחד....

בס"ד להשי"ת

ברור שאסור לצחוק עליו. אפילו ציינת סיבה.

אם הוא רופא, והוא מציל חיים אז בכלל.

הבנות שצחוקות עליו שיבושו להם.

את צריכה ללכת ולדבר איתם על זה, אז מה אם הוא ערבי?

אני מבינה שצריכה להיות שנאה לערבים ותאמיני לי ימאח שמם!

אבל- אין טעם לצחוק עליו, זה יכול לגרום יותר שנאה, ואווירה מגעילה.

במיוחד זה שהוא בא ללמד אותכם ואתם עושים ממנו צחוק.

לכי תדעי מה זה עושה לו, ומה ח"ו זה יכול לגרום..

פוגע בך..ובמיוחד במישהו שעוזר לך וליהודים נוספים..זה ממש חילול ה'! ובאמת לכי תדעי למה זה יכול לגרום.. כדאי לדבר ע"כ עם הבנות, ואם זה לא עוזר,אז אם מישהו "מלמעלה" שיכול להעיר ולשנות...

הוא בעצם יותר פוגע בעצמו לא משנה במי הוא פוגע הוא הורס לעצמו תנשמה ומקלקל אותה ואם זה ללא יהודי והוא אומר שמותר אז עצם נכנס לידיעה לו שזה אפשרי ככה ללעוג ול]גוע באנשים!! ואסור בתכלית האיסור לפגוע באף אדם יהודי או אחר..

אחשב או מיסתכל על היהדים ואומר תירעו איזה אנשים רעים!!

תיתחסו אלב כמו שצריך!!

כמו שאיתם מיתיחסים לסתם בן אדם כי אם לא זה חילול השם!!1

ב"ה

 

 אור העולם - דוגמא לאנושות

 

נא שמרו על כבודו - אשרי אדם שנברא בצלם

 

תלמדו כחיוב הלכתי את 7 מצוות בני נוח

 

זה גורם לאומות העולם לאהוב את התורה ועם ישראל

 

וניכור ביננו נעלם אנישאלא

 

דוגמא:

 

יחסים עם ערבים

הערבים -ערוץ 11

http://www.chabad.info/php/videonewp.php?lang=he&vid=88

וכן 7 מצוות בני נוח לאומה הערבית - ערוץ 7

http://www.chabad.info/php/videonewp.php?lang=he&vid=243

יהודים וערבים – ו7 מצוות בני נוח – הערוץ הישראלי

בע"ה

 

התורה מנסה לחנך אותנו לאהבת הבריות, לערכים של צדק חברתי, ובעצם - אנחנו, בתור העם הנבחר צריכים לשמש כאור לגויים. איך אפשר להיות אור לגויים כאשר אנחנו משמיצים אותם ולועגים להם?
גם ערבי הוא בנאדם! גם לו יש רגשות! זה לא נראלי תקין לפגוע וללעוג לשום אדם, לא משנה אם הוא יהודי או ערבי.. צריך לתת לכל אדם באשר הוא אדם כבוד בסיסי..

קודם כל המצב שכולנו נמצאים בו, שיש אויב אמיתי וממשי שנלחם ומפיל קרבנות, ומתייחסים אליו כאזרח רגיל (אא"כ תפסו אותו בשעת מעשה...) זה מצב מאוד מסובך ולא נורמלי.

 

המצב שלך בפרט, שאת לומדת אצל מרצה כזה (ואבוי לנו, הוא מנהל מחלקה בבי"ח...), הוא מסובך עוד יותר.

 

יפה מאוד שאכפת לך מכבוד של בן אדם, ואין צריך להאריך בחשיבות העניין.

 

לגופם של דבריםנ - ע"פ הרמב"ם (ספר שופטים, הלכות מלכים ומלחמות ט,יט. הערה חשובה: ואני לא רב פוסק), עם שנלחם בנו - צריך להשמיד את כולם (כמו בשכם). כמובן שמי שנמצא לצידנו - מקבל חסינות (כמו רחב הזונה).

 

אז קודם כל השאלה היא האם הרופא הזה הוא לצידנו או לא (ניטרלי = לצד שלהם).

 

גם אם בצד שלהם, אז אמנם צריך להשמיד אותו, אך להשפיל אותו זה סיפור אחר.

 

אמנם אפשר לומר שאם מותר להרוג אז בודאי שמותר להשפיל, ויתכן שזה נכון, אבל בפועל יש כאן עוד עניין - כמו שכותבת לויודעת - שזה משחית אותנו. זו כבר בעייה אחרת לגמרי, והיא גם מאוד משמעותית.

 

לסיכום: אם הוא 'בצד שלנו' (בהנחה שעבר מבדק שב"כ [לא יודע כמה אפשר לסמוך על השב"כ, אבל זה הכי טוב שאנו יכולים]) - אז בודאי אסור לפגוע בו, ויש להגן עליו ועל כבודו.

אם הוא נגדנו - אז צריך לשאול רב (שגם מבין בנפש האדם, ולא חסרים כאלה) האם לי באופן אישי זה עלול להזיק.

 

בהצלחה בלימודים!

תודה רבה רבה על התגובות של כולם ועל הברכות....

בקשר אליך אבי0 לא כל כך ירדתי לסוף דעתך,מותר לצחוק או אסור....

מה זאת אומרת אם הוא בצד שלנו?הוא רופא טוב שמציל עשרו יהודים מידי יום...

חוצמיזה אני לא שמאלנית ואני שונאת ערבים אבל בכל זאת אני לא ממש מאלה שטוענים שיש לחסל את כולם מהסיבה הפשוטה שלכל אדם יש בחירה חופשית,גם לגוי,כמו שראינו ביציאת מצריים שכולם נענשו אף על פי שהם קיימו את גזרתו של מלך-הווי אומר שהקב"ה ציווה "ועבדום ועינום 400 שנה" אלא שלכל אחד מהם היתה הבחירה אם לשעבד או לא.....

חוצמיזה יש גם את העניין שמדוע לא אומרים הלל בפסח אלא משום שאמר הקב"ה מעשי ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה.....

אומנם הם גויים ושונאי ישראל אבל לא כולם,יש חסידי אומות העולם וכו וכו...

אני אישית לא חושבת שמותר לפגוע בהם.....כל עוד הוא לא קם להורגך אין היתר להשקים להורגו.....(חוץ מהעובדה שזה פוגע בנשמה שלנו ועוש אותה יותר מחוספסת....)

אז אני חוזרת שוב על השאלה שלי האם הגישה שלי נכונה מבחינה יהודית?

מחכה מאוד מאוד ובקוצר רוח לתגובות שלכם....תודה! 

אבל אני כן שונא את כל אלו שנמצאים כאן (חוץ מאלה שאיתנון).

וגם את כל אלו שרוצים להזיק לנו בכל מקום שהם.

 

לגבי הרופא - אני לא מכיר אותו,

ואין לי מושג האם הוא לצידנו

(העובדה שהוא מציל יהודים לא מספקת אותי. זו העבודה שלו, מה רצית שיעשה?)

בכל מקרה, נתתי את השיקולים לפי מה שידוע לי מההלכה.

 

לגבי מצרים - ברור שיש בחירה חפשית.

אבל כשמתחילה מלחמה,

אין אפשרות לבדוק מי בוחר לא להיות נגדנו, וכולם חייבים מיתה.

ושוב - אלא אם כן הוא ממש איתנו.

(תסתכלי ברמב"ם במקור שציינתי. אפשר באתר של מכון ממרא).

 

'מעשי ידי טובעים בים' זו טעות משונה, שהמון לא שמו לב אליה.

במדרש אחר מאוד דומה, כתוב שמלאכי השרת בקשו לומר שירה,

וה' לא נתן להם בגלל שעם ישראל עדיין נמצאים בתוך הים.

גם במדרש שמופיע במסכת מגילה י: ובמסכת סנהדרין לט:

'ולא קרב זה אלא זה כל הלילה', ואז מלאכי השרת בקשו לומר שירה,

וכידוע בנ"י במשך כל הלילה עברו בתוך הים.

 

יוצא מזה ש'מעשי ידי טובעים' הכוונה שעם ישראל עוברים בתוך הים,

ועלולים כל רגע לטבוע. ואז לא אומרים שירה.

אבל ממש לא מדובר על המצרים. להיפך -

בגמרא במגילה טז. -  'בנפול אויבך אל תשמח' - המן אמר את זה למרדכי,

ומרדכי אמר לו - שזה מדובר על יהודים, אבל אצל גוים -

'ואתה על במותימו תדרוך'.

 

אז אני מקווה שעניתי, וגם הייתי מספיק ברור.

 

 

 

אם הוא מנסה להתקדם במצוות ולהיתנהג לפי דרך התורה כדי להגיע לשלמות עצמית,זה גם ניקרא להיתקדם בעבודת ה',לא?!

חוצמיזה מתוך שלא לישמה יבוא לשמה......

שלומדים מהם לא לשם הקב"ה אלא בשביל האדם!??! רק בשביל הדרך חיים?? וההתקדמות במצוות..שלא בשביל הקב"ה אלא בשביל האדם עצמו!??!

מתוך שלא לשמה בא לשמה....ללמוד בשביל לעשות נחת רוח להקב"ה זה מידת חסידות...

אבל גם ללמוד בשביל הדרך חיים..זה גם תורה!זה לא זילזול!

 

אתה אמור לעבוד איתה את הקב"ה!! ולא לנסות דרכה שיאהבו אותך ותאהב את עצמך.. לא!?

להמציא שאלות על זה זה הצשובה שיכולה לספק אותי.. שהשאלה הזאת כבר לא תילחץ ותעצבן אותי.. אז תודה לך!!

גאון הדור והתשובה שלי דיי חלקית,אבל עד כמה שזכור לי מופיע כמדומני במסילת ישרים (תקנו אותי אם אני טועה) שיש כמה דרגות בעבודת הבורא-מתוך אהבה ומתוך יראה.

הדרגה של לעבוד את הבורא מתוך יראה כלומר מתוך הכרה בשכר ועונש היא דרגה של ילדים ונשים ואילו לעבוד את ה' מתוך אהבה זו כבר דרגה ממש ממש ממש גבוהה....

קיצר זה לא הכי מדויק ואני מקווה שהבנת את הקשר....

 

מה' ומהעונש ואני לא מנסה לקבבל שכר!! פשוט חושבת שזו הדרך החייים ושהאנשים שמתפללים ועובדים את הקב"ה הם האנשים הכי טובים!! עם האצילות והיופי פנימי!! ודרך החיים שלומדים מהספרים של ההלכה וכו'.. היא הכי טובה ומחנכת הכי טוב!! להיות שאנשים הכיטובים!!

כמה דרגות בעבודת הבורא אבל עיזבי.....שכחי ממה שכתבתי.

מה שאני מנסה לאמר זה שזה לא משנה,כל עוד את הולכת לפי הוראות היצרן זה בסדר ובעז"ה עוד תגיעי למצב שזה יבוא מתוך רצון לעבוד את הבורא....

העיקר שאת עושה מה שצריך לעשות....

אבל בכל זאת אני מרשה לעצמי לאחל לך: בהצלחה!!!

שתזכה להקים בית נאמן בישראל בעיתו ובזמנו!

בע"ה.

 

אל תשימי חולצת בסיס, שימי שרוולונים מתחת. זה לא כמו עוד חולצה, וזה עוזר לעניין.

מכירה  ת'אלה שיתחילו להרצאות לך עכשיו שעה...?
"צדיקה , נשמה טובה , בת של מלך..."
[אשרייהם! ]

 

בקיצור , לא נלך בקטע הזה.
משו קצת שונה.
ת'אמת שממש אין לי זמן אז...אני אקצר. אם יצטרכו בעז"ה שיהיה לי זמן אאריך.

 

 

מה יתן לך חולצה קצרה?
שיראו לך ת'יד...?
מעניין מישו...?
חם לך אולי...?

זה קצת בד ועולה זול...?

נעשה לך מגבית...?

 

לא. את לא צריכה. אמא שלך קנתה לך את זה בכונה.
אז מה? למה ללכת עם חולצה קצרה?
רוצה שיסתכלו עלייך...?
אבל - למה שאני הולך ברחוב בנות מכריחות אותי להסתכל עליהן??
ראבק , אחרי שעות של טהרה מול הגמ' היא צריכה להוריד לי את כל הקדושה שבקושי יש לי?
מה? עשיתי לה משו רע? מה?!
לא רוצה להסתכל. אבל - לכל אחד יש יצר הרע. קשה. ההתמודדות קשה.
אל תוסיפי עץ למדורה. חבל. אני מבין אותך , קשה לך , אבל תנסי להבין גם את הצד השני.
אנחנו נאבק שעות מול יצר הרע. תשתדלי לעזור לנו או לפחות לא לעורר אותו נגדנו...

אין לך מה לחשוש. מבטיח לך. יפה יותר - את עם שרוולים ארוכים. תהי בטוחה.
מושכת יותר - את עם שרוולים קצרים - גם בזה תהי בטוחה.
השאלה היא...את מי עושים שימשוך...? חפץ. למכירה. העיקר שיעוף לנו מהעיינים. בזול.
את נותנת להם לעשות ממך חפץ? למה? מה....? את למכירה? את...זולה?!

אחותי , את לא זולה. את שיא היקרה. אם אדם אחר יודע להעריך את הערך שלך , תתחילי את להעריך את עצמך. אל תתני לעוד איזה בן מסכן [באמת.] עם יצרים להנות ממך , להסתכל עליך. את לא מוצר למכירה.
את...זו את. את כ"כ יקרה. את לא שווה את זה. את שווה הרבה יותר.

 

יופי - זה דבר יקר. משיכה - זה דבר זול.שני הפכים.
תעשי לעצמך טובה ו...תהי יפה. אל תהי זולה. תתחילי להעריך את עצמך.

יהלום - שומרים , לא מראים לכל אחד. מתכת - מוציאים , מוכרים בזול.
אחותי , תעצרי שנייה ותעשי חושבים עם עצמך -
מה את - יהלום , או....?!?

לי התשובה ברורה.
עכשיו תעני את לעצמך....

 

ו - בפעם הבאה שתראי את החולצה הקצרה ותרצי ללבוש אותה , שהיא תהיה כבר בידיים שלך  -
תעצרי שנייה ו...תחשבי -
זה...מתאים ליופי שלי...??

 

 

זה היה רק חלק קטן מפן אחד של ערך ה"צניעות" או במילים אחרות ה"יופי האמיתי".
אין לי כ"כ הרבה זמן להאריך. מצטער. מקוה שקצת עזרתי.

בשורות טובות. חודש מבורך.

המון בהצלחה!

 

 

 

 

 

חודש מבורך!

איזה תשובה יפה..
ממש ממש חיזקת אותי
תודה!!

נראה לי עזרת פו להרבה בנות..

שכויי'ח על התשובה היפה.

בתעניות על בצורת, יש הלכה שמוציאים את ספר התורה לרחוב, ומתפללים שם. וחז"ל תיארו את זה - לומר שדבר צנוע שקיבלנו, אנו מוציאים לרחובה של עיר.

 

מה צנוע בספר תורה? למה מחביאים אותו בתוך בית כנסת בתוך ארון קודש, סוגרים, ועוד שמים פרוכת מבחוץ?

 

מה זה - מחבואים?!

 

 

צניעות - פירושה דבר קדוש, טהור ונשגב -  שכשהעין רואה אותו כשזה לא בדיוק במקום הנכון ובכללים הנכונים - הקדושה הזו מתחללת.

 

 

לא מכסים את הגוף כי הוא מגעיל (ח"ו), או מגרה בנים או - חם בקיץ ושתסבלי...

 

מכסים את הגוף כי הוא קדוש.

כי העין שרואה אותו כשזה לא הזמן והמקום - מחללת את קדושתו. כמו ספר תורה!

 

זכיתן!!

 

בהצלחה!!

 

 

ממש תודה רבה!! חיזקת..

אח,עשית לי ת'יום!!!

ריגשת אותי עד דמעות (באמת....)

רק בשביל מה שכתבת היה שווה להיכנס היום.....

תודה רבה רבה רבה....

בזכות אנשים כמוך לנו יש את הכח לשמור על הצניעות....

תודה......

את שומרת על צניעות לא בשביל בנים! זה רק החלק השולי שבעניין אנחנו צנועות כי ה' אמר להיות צנועות ואנחנו כבנות שלו עושות מה שהוא אומר ויודעות שזה הכי טוב בשבילנו.

שלא כאן (בפורום ראשי) המקום לפרטן.

אם מישהי מעוניינת - באישי.

הוא אומנם המפתח להצלחה.. אבל זה מתקיים רק אן עושים עם זה משהו.. עם אתה רוצה זה יהיה לך יותר קל לבצע.. מאשר אם רק הייתי רוצה לרצות..  אז תנצל את זה שאתה רוצה ותבצע!!

ב"הצלחה!!

וכול מיני כאלה יש הרבה תאבות שחוסמות אותנו בדרך צריך לכחת את עצמך ביידים!!!

אבל יש דברים שמונעים מאיתנו לעשות את זה.. ואם זה באמת מה שאתה רוצה-סופך שתגיע לזה! כי הרצון זה הדבר הכי חשוב בעשיה!!

 

ועוד משהו-העקר הכוונה,העיקר שאתה רוצה! רק על זה אתה כבר מקבל שכר!!!

התכוונתי ניראלי שזה אומנם קשה אבל הרצון הופך את הזה לאפשרי ויותר קל.. לפעמים ישנם אנשים שיודעים שזה הדבר הנכון לעשות אבל לא רוצים לעשות!! ורק רוצים לרצות.. ולהם הרבה יותר קשה לבצע באמת מאשר לאלא כבר אם הרצון שלהם אומנם גם קשה אבל פחות. וגם הם מצליחים בד"כלהיות יותר קשה.. ושב"ה זה לא ככה ושאם יש כאלה שעל היותר קשה מצליחים להתגבר אז למה שלא נצליח להתגבר על הפחות..

מקווה שהסברתי את עצמי ושעזרתי ושלא אמרתי סתם שטויות..

לילה טוב!!

 

כל אחד שרוצה לנחם את עצמו על זה שכולם שונאים אותו (ואין לו כח לבדוק למה ואולי להודות בטעויות) - מוציא את התירוץ הזה מהכובע: "את מי שהכי שונאים, אצלו האמת".

ב"ה

 

תזכורת למי שהיה שם בגוף קטיף וראה אותו נלחם

וראה כיצד בזמן שרוב תלמידי הישיבות המשיכו ללמוד

יצאו חסידי חב"ד למאבק למען שלמות הארץ

 

כפי שאומר נשיא הדור - אפילו מותר לחלל שבת בשביל פיקוח נפש

 

לכל החרדים לדבר השם - זהו עת רצון בזמן תולדות עם ישראל

תשמעו לשליח השם ונזכה לכל ארץ ישראל בשלמותה עם בית המקדש

בהר הבית

יש מי שעושה למען א"י בגלל "אפילו מותר לחלל שבת בשביל פיקוח נפש" - מתי שזה לא יהיה פיקוח נפש, אז...

ויש מי שעושה את זה כי זאת הארץ שלנו.

 

[כמובן שזה יותר מורכב ומורחב, אם רוצים - אפשר לפתוח פה דיון על הדרך...]

 

אני חושב שהתורה אמרה את זה.

"וחי בהם".

וחכמים [תנאים , אמוראים] אח"כ פרשו את זה.

 

ו...חלילה. לא מזלזל , אבל שים לב.

 

עוד מעט יגידו שהרבי אמר "לקיים את התורה".

האא...הבנתי. ו...לולא זה לא הייתי מקיים ת'תורה...[?!]

 

 

אח שלי , 

חיים טובים שיהיה בעז"ה לכל עם ישראל!

 

ת'אמת שזה היה לתגובה של - "בן ציון גגולה".

 

 

כפי שתקראי את התגובה שלו - הוא משיחיסט.

ו...בשבועות האחרונים הלכו כאן ויכוחים על "המשיח" , "הרבי" וכדו'...

 

לכן , תקראי את התגובה שלי בקשר לתגובה שלו.

ז"א , תקראי את שלו ואח"כ את שלי. יש שם קטע בתגובה שלו שהתיחסתי אליו.

 

ש...הרבי אמר ש "פיקוח נפש דוחה...".

אז רק הזכרתי , שעוד קדמו לרבי.

ה'. התנאים. האמוראים. הגאונים. וכו'...

 

התורה/ חכמים אמרו - "פיקוח נפש...".

גם הרבי. אבל למה לנו לעזוב ראשונים...?

גדולי גדולים וענקים. גם הרבי היה צדיק. אני חלילה לא מזלזל בו.

אבל זה כמו שאני אגיד "הרב שלי אמר שצריך לשמור שבת".

הרב שלך?! באמת?! - יגידו לי.

ה' קדם לרב שלך... - ו..בצדק.

[וזה דבר ידוע. משו כמו שבת. לא מדבר על דברים אחרים שפחות ידועים..]

 

להרחבה , תקראי בתגובה למעלה.

 

ו...שלא יובן שיש לי משו נגד "בן ציון גגולה". חלילה.

אני אוהב אותו כמו כל יהודי. אח שלי.

 

 

מקוה שהובנתי.
בשורות טובות!

 

 

 

ב"ה

 

הדברים שנאמרו צריכים דיוק - הרבי אומר זאת למנהיגי המדינה והציבור החרדי

[שלא אוחז שאסור למסור שטחים ]

בעזהי"ת.

 

[מסתבר שזה תקף גם כשהתנאים מטומטמים, כמו עכשיו]

 

ועיין ברביבים של הרב אליעזר מלמד, שם הוא מדבר על בעניין בהרחבה.

ואני לא אומר שאין.

הסיבה היא שיש מצוה מדאוריתא להציל ישראל מייד צר.

לכבוש את ארץ ישראל.

בס"ד להשי"ת

 

א. לשמור על ארץ ישראל השלמה, ושתישאר שלנו.

ב. להגן על עמישראל מפני האויבים.

 

וכרגע, המצב המדינתי שלנו הוא קצת "לא טוב" אך זה לא סותר את זה שצריך להתגייס לצה"ל!

כי עצם זה שיש את צה"ל שהוא עוזר, וכמה דברים הוא עושה..הוא מגן עלינו.

ואני לא בעד הממשלה, אבל זה לא סותר את זה שצריך להתגייס לצה"ל!

וגם ידוע, שמצוות הצלת ארץ ישראל וישובי הארץ לא דוחה את ה-ללמוד תורה. [וזה שצריך לשלבם]

 

רק כדי שנוכל ללמוד תורה..הוא אמר את "נפש בריאה,בגוף בריא",לא?

1. הרמב"ם באמת דיבר על לימוד תורה. הרב זצ"ל לעומתו, דיבר על התארגנויות נגד הבריטים, שעשו אימונים במסווה של אגודות ספורט. "ההתעמלות... לחזק את גופם בשביל להיות בנים אמיצי כוח" - זה מכוון לאותן אגודות. בפיסקה ל"ג הוא מדבר על הגשמיות באופן כללי, לא על הגוף עצמו - על כך שצריך לבנות אומה שתכיל דברים נוספים מלבד לימוד תורה בישיבות.
כך שמי שעושה כושר וחושב שבזכך הוא לומד תורה על פי הרב זצ"ל, קצת מתבלבל...

 

2. החרדים תמיד יטענו שאורות הוא ספר חול, וזה לא משנה מה הרב יכתוב שם. מה שכן, באמת יש הבדל בין שני סוגי ההתעמלות, כפי שהזכרנו.

 

 

עוזיה.

בקשר ל2. אני מסכים אבל אולי אפשר להגיד שההבדל המהותי הוא שהפריע להם כלומר לפי דעתם כל הגוף זה הכי תמצי ללמוד תורה אותו דבר הספורט.

אבל החידוש שיש חשיבות בגוף זה מה שהפריע להם.

ואולי באמת סתם רצו לנגח בלי קשר לחילוק.

הרמב"ם כותב את זה בספר המדע, הלכות דעות, פרק ד' (הפרק כולו עוסק בענייני בריאות).

 

סתם לגבי התעמלות - חיזק אותי מאוד רב (חרדי),

ששאל אותי - האם אני עושה התעמלות?

עניתי שכן.

אז הוא אמר: 'מצווה גדולה'.

ראיתי שהוא בעניין, אז אמרתי לו שאני גם מזרז אחרים שיתעמלו.

ותגובתו: 'מזכה הרבים...'.

 

יש בהתעמלות לא רק חיזוק הגוף, אלא גם חיזוק הנפש והנשמה. אדם שמתעמל יכול להרגיש יותר את האהבה לבריאה ולה' יתברך.

 

כדאי!

איזה חג מדהים... גם מתן תורתנו הנפלאה,וגם ההילולא של דוד המלך והבעש"ט הקדוש.מגיע לחג שנפרגן לו באיזה כמה וורטים..

כתוב בספר שמות(יט) "ויענו כל העם יחדיו" -כמו שאומרים על אדם שמצא אוצר ואנשים עומדים אצלו ורוצים גם לסכות מאותו אוצר מבקשים ממנוו יחדיו שיהיה להם גם חלק.כך גם בתורה הקדושה כולם עונים יחדיו ורוצים לחלוק את האוצר.

(בשם רבי העניך מאלכסנדר-שיח שרפי קודש-פרשיסחא-מתוך הספר נתיבות החסידות על שבועות)

מפי מורנו ורבנו-- אברהם.

נאמר באמפי לכבוד ר"ח סיוון!

[אחח יושיביה..]

 

בחודש ניסן, עמ"י הוא כמו תינוק- הקב"ה מוביל אותנו יד ביד, עושה לנו ניסים, קורע לנו את הים.. "ה' ילחם לכם ואתם תחרישון". הפועל הוא הקב"ה, ואנחנו מקבלים בלי לעשות דבר.

בחודש אייר, ההפך! [תחשבו איזה חגים יש בחודש אייר..] אנחנו עושים, אנחנו פועלים, כמובן הקב"ה הוא זה שנותן בנו את הכוחות בל על פני השטח, אנחנו עצמאיים ויוזמים. האם כתובה מצווה על יום ירושלים בתורה? לא, זהו הזמן שלנו לפעול ולעשות בכוחות עצמנו.

ואילו בחודש סיוון [למישהי יש רעיון? |מחפש אצבעות|], בחודש סיוון זה גם וגם. בחודש סיוון זה הדדי. הקב"ה נותן, ואנחנו מקבלים, בתור תפקיד פעיל! אנחנו רוצים לקבל, הוא רוצה לתת.. שני הצדדים פעילים. וזה בעצם סוף התהליך של ספירת העומר, וזה מה שמיוחד בחודש סיוון, ובשבועות בפרט..

 

שנזכה!

חודש טוווב לכוולם!  

חיפשתי את השרשור שעה ולא הבנתי לאן הוא נעלם.. איך הוא שקע כ"כ מהר.. [הפורום הזה לא ידוע בשקיעות מהירות.]

עד שראיתי שהוא נעוץ!

גייבו..

תוסיפו..

בס"ד

 

ר' אברהם ויצחק היו ממכובדים והעשירים ביותר בעיירה.

כאשר הפכו להיות מחותנים- היה הדבר לשיחת היום. והינה בשעה טובה ומוצלחת

חיפשו אולם מפואר ורחב ידיים בעיר כי בעיירה לא היה אולם כ"כ גדול...המחותנים סיכמו עם בעל האולם לעריכת שמחה ברמה יקרתית בתאריך מסוים. שלמו לו הון עתק, 100$ לכל מנה, כאשר סכום זה כלל עריכת

שולחנות בעיצוב מיוחד עם כלים מעוטרים, סידורי פרחי ססגוניים ונרות צבעוניים דולקים,פאר והדר שטרם נראו כמותם.

והנה, הגיע היום הגדול, יום החתונה.ההתרגשות הייתה בשיאה, הקהל החל נוהר לעבר האולם משפחות החתנים

עם החתן והכלה, רבנים חשובים שהוזמנו לחופה, קרובים ידידים ושכנים. וכשנעמדו בפתח האולם הוכו כולם בתדהמה. כשהם מסרבים להאמין למראה עיניהם: פחי הזבל היו מפוזרים ברחבי האולם, כשחתולים מסתובבים ביניהם בחופשיות. השולחנות והכיסאות מונחים בצד זה על זה, אין מפות אין כלים אין פרחים ומי מדבר על מנות

יוקרתיות..

האם נוכל לתאר את הבושה של בעל האולם?הציבור לא שתק לנוכח המחדל הנורא, המחותנים פנו לעיתונות ופרסמו

האיך יתכן שבעל האולם רימה אותם בצורה כ"כ מחריפה וערך להם "הפתעה" כל כך מביישת ביום חופתם

של החתן והכלה!

כל הארץ רעשה ממעשה נפשע של בעל האולם. הציבור איבד את האמון בו ובסופו של דבר הוא נאלץ לסגור את האולם ופשט את הרגל

 

כשברא הקב"ה את העולם הוא נתן בן זוג לכל חי; לאריה- לביאה, לכלב-כלבה וכן הלאה. אפילו בעצים יש זכר ונקבה.

באה התורה הקדושה לפני הקב"ה ואמרה: "ריבונו של עולם, לכולם בראת בן זוג ולי לא בראת בן זוג!"

אמר לה הקב"ה: "עם ישראל הוא הבן זוג שלך!"

התורה הסכימה הקב"ה הכריז על יום חתונה שנקבע לתאריך ו' בסיוון. היכן? בכל בית כנסת בישראל. והתורה ממתינה בהתרגשות לחתונה, סופרת את ימי העומר ובהגיע היום המיועד, היא מגיעה ולהפתעתה- לא נעשה כלום!

ה-"הכנות" היחידות שנעשו זה אפית עוגת גבינה וקנית בגד חדש..כמה מצער!!

לא כך מתכוננים לקבלת התורה. יש להתכונן כראוי, בלימוד תורה ועובדת ה' וכך להיות ראוים להגיע ליום הגדול

שעליו נאמר בשיר השירים: "יום חתונתו ויום שמחת ליבו".

 

כל תוצאה שאנו רוצים להגיע אליה- דרושה לפני כן הכנה.

אפילו שתיים מים דורשת הכנה של כוס נקיה שאם לא כן

המים לא ראוים לשתיה..כדי להכין עוגה יש צורך בלקנות את המצרכים

הדרושים, לנפות קמח, לבדוק ביצים,ללוש בצק וכו..

ככל שהתוצאה משמעותית יותר היא דורשת יותר הכנות כגון: כדי לבנות בנין יש צורך בלקנות

מגרש,לקל אישורים, להכין תוכנית מפורטת ומשורטטת, לחפור יסודות, לקנות חומרי בנין וכן הלאה..

על אחת כמה וכמה כדי לקבל את התורה שאין דבר משמעותי וחשוב ממנה- איך אפשר להגיע בלי הכנות?

לכל חג סגולה משלו וכאשר אנו עורכים הכנה זוכים לכך.

ובמיוחד בחג השבועות בו מתכוננים אנו לקבל את הדבר היקר לנו מכל- יש צורך ב-7 שבועות של התעלות רוחנית

של עבודת המידות ושל התחדשות והתקדמות. לכן עלינו להכין את עצמנו להיות כלי נקי כדי שנוכל לקבל את התורה הזכה.

 

כמה שזה נכון ועצוב..

חגשמח ומלא בתורה (!) לכוולם!

הרב זוין מביא בספרו:
'בימי הבעש"ט נגזרה גזרה בשמים על מושב ישראל לכיליון.
הבעש"ט עשה עליית נשמה וראה כי נגזרה גזרה ואין להשיב...
ב"הילוכו" בחזרה דרך ההיכלות ראה בהיכל אחד אור גדול ביותר. התבונן וראה כי זהו היכלו של איש כפרי שגומר את התהלים חמש פעמים בכל יום ואותיות התהלים מתנוצצות בהיכל זה. נסע אליו הבעש"ט ואמר לו: אילו היית יודע שבעוה"ב שלך תוכל להציל ישוב מישראל, היית עושה זאת?
השיב הכפרי: אם יש לי עוה"ב, אני נותנו במתנה להצלת אותו ישוב. ונבטלה הגזרה'
ובמעשה נוסף אמר הבעש"ט שהאומר תהלים תדיר גם ללא ידיעת הפירוש תמיד "יש לו דעה למעלה".

לענ"ד - יש להקים צוותי תהלים ומגייסים להשלמת כמה שיותר ספרי תהלים בהקדם , וכמו"כ (כמו בסיפור) ל"תרומת" ספרי תהלים שנאמרו בעבר, למען ביטול הגזרות על המאחזים והישובים , בנוסף לשאר הפעילויות כמובן. גם בשבתות הארוכות, בחופש, וכל הרוצה לעזור ואין לו במה...

ישנו עניין גדול מאוד וידוע מתלמידו הגדול של הגר"א - ר' חיים מוולוז'ין, שמובא בספרו "נפש החיים":::
"ובאמת הוא עניין גדול וסגולה נפלאה להסר ולבטל מעליו כל דינים ורצונות אחרים שלא יוכלו לשלוט בו ולא יעשו שום רושם כלל, כשהאדם קובע בלבו לאמר, הלא ה' הוא הא-להים האמתי ואין עוד מלבדו יתברך שום כח בעולם וכל העולמות כלל והכל מלא רק אחדותו הפשוט יתברך שמו. ומבטל בלבו ביטול גמור ואינו משגיח כלל על שום כח ורצון בעולם ומשעבד ומדבק טוהר מחשבתו רק לאדון יחיד ברוך הוא, כן יספיק הוא יתברך בידו שממילא יתבטלו מעליו כל הכוחות והרצונות שבעולם שלא יוכלו לפעול לו שום דבר כלל"
ועוד רבות מסופר שבזכות עצה זו נצלו יהודים מידי הגויים והצבא באירופה ועוד מובא בזמננו סיפורי נסים ממש ע"י עניין זה.
אומרים חז"ל: "גזרה עבידא דבטלא" – גזרה עשויה להתבטל. מסבירים גדולי החסידות: גזרה עשויה -בשביל להתבטל, ע"י תפילותיהם ומעשיהם של ישראל...

אקיצור - יש כמה דעות בדיעבד עד מתי אפשר לקרוא -
(לגבי ברכות ק"ש - ק"ש עצמה אפשר לקרוא כל היום כ"קורא בתורה".)

 

>>> לכתחילה - עד סוף שעה שלישית , ואם לא הספיק , עד סוף שעה רביעית. <<<

 

מר"ן (עדות המזרח שהולכים ע"פ דעותו) > עד שעה רביעית.

 

משנה ברורה (האשכנזים שהולכים ע"פ דעתו) > עד חצות היום.

 

הרמב"ם (חלק קטן מהתימנים) > כל היום כולו.

 

לגבי התפילה [בלי ברכות ק"ש] - זה עד חצות היום.

 

 

[זה רק מזכרוני הדל. לכן , ברור שעדיף לשאול רב. ]

 

שעה = שעה זמנית.

 

ו...בשביל שיהיה לך יותר קל: זמני היום >>>

 

 

מקוה שהובנתי.

שבוע מבורך!

קלוח.

ככה קוראים לתוכנה הזאת.

ב.ה.ל.כ.ו.א.ע.י.

אז לומדים משהו לפרשת השבוע.

 (אבל שיהיה יפה כמו הרב מוטי אלון או סליחה על הבינשיות (בכל זאת שיעור ב') שיחות הרב צבי יהודה לפ"ש)

או מתחילים להכין עוגות לשבת (אבל כאלה שלא מתיבשות כמו עוגיות שוקלד ציפס)..אבל זה רק בבין הזמנים מה שלא יהיה לי השנה לצערי.

לפעמים פשוט יושבים ומחכים לשבת....
אבל, או שלומדים משהו או שעוזרים בהכנות לשבת.
זה גם מספק וגם מעביר ת'זמן:]
-נצל"שון-
יש למישו המלצה למשהו ללימוד [פעם ביום ככה... שאפשר ללמוד עד סוף החופש] רציני חוץ מהחוברות של מרכז וכו'?
תודה.
ו...שבת שלום

אבל בעצם זה גם קשור לשאלה לעיל..

א. יש את החוברת 'שיעור חופשי'- בו יש לימוד יומי (חוברת מאוד יפה).

ב. יש את החוברת של מכון המקדש- המקדש שבדרך.

ג. ת'אמת, שכל החוברות האלו הם לא נראה לי בשביל לימוד רציני. ז"א, הם מאוד יפות וטוב ללמוד אותן, אבל הם יותר בשביל העניין ש-עדיף שתלמדי קצת וקבוע מאשר כלום. בכל מקרה זה טוב ויפה ללמוד ביום עוד דברים חוץ מהחמש דק' לימוד יומי. לדעתי כדאי גם וגם- לימוד יומי מהחוברות כדי שיהיה משהו קבוע, וגם לנסות להשתדל להוסיף ללמוד משהו מספר קצת יותר ארוך ורציני. [אם את שואלת על ספר ספציפי- תלוי מהכיוון שלך..יש את ספרי הרב קוק, מסילת ישרים וכו'...] 

למה שבת לא יכולה להיות יומיים ברצף??

 

עצות: לדעת תמיד שהיא תבוא, להתכונן נפשית...

איזה שבת היתה...כ"כ הייתי צריכה אותה...

דווקא לי היה רעיון יותר טוב- במקום שבת יומיים, שהשבוע יהיה רק 5 ימים..

כן, הוא יכול , אבל הוא גם יכול להרים אותה.......

סתם, הוא יכול, אבל למה שהוא יעשה את זה????

למה שהוא ירצה להגביל את עצמו?????

(אבל דוגרי, זאת שאלה מפגרת, ואי אפשר לדעת ת'תשובה....)

כי אז אני צריכה לענות כל פעם מחדש...

 

מתי שהוא ירצה להרים - הוא יצליח.

מתי שלא ירצה להרים - לא ירים (=לא יצליח).

"שאלה של הבל" או משהו בסיגנון.

 

 

בס"ד
האם אלוהים יכול ליצור אבן שהוא לא יוכל להרים?

נפתח בשתי תשובות שעל אף הניגוד ביניהם שתיהן נכונות.

1) לא- אלוקים הוא מושלם. אין לו אף חיסרון. מלבד 'חיסרון' אחד – שאין לו אף חיסרון. 'חסרים' לו, כביכול, חסרונות. ועכשיו אני שואל- האם זה באמת חיסרון?
לא! זוהי השלימות בעצמה. משל למה הדבר דומה. ישנו אדם שהוא האצן הכי מהיר בעולם. הוא רץ הכי מהר מכל האנשים. אך בגלל זה יש לו חיסרון אחד – הוא לא יכול להפסיד בתחרות ריצה, הוא תמיד תמיד מנצח. האם זה חיסרון? לא! זה בדיוק בגלל שהוא האיש הכי מהיר בעולם. כך גם בעניינינו. לא תתכן אבן שאלוקים לא יכול להרים כי הוא יכול הכל. אך 'החיסרון' הזה אינו חיסרון באמת- זוהי השלימות.
במשפט אחד- חֶסְרוֹן הַחִיסָרוֹן – אינו חיסרון. זו השלימות בעצמה!

2) כן – אלוקים יכול לברוא אבן כזו. אך אין זה חיסרון כיוון שהוא בוחר מרצונו לברוא אבן כזו ו'להגביל' את עצמו. למען האמת יש עוד 'אבנים' כאלו. למשל, אלוקים 'לא יכול' להביא עוד מבול. למה? כי הוא החליט אחרי המבול הראשון לא לעשות זאת שוב, ונשבע לנוח שלא יביא עוד מבול. 'אי היכולת' הזו אינה בגלל מגבלה טכנית, כמו שאצלנו חסרון יכולת נובע בדרך כלל ממגבלה טכנית - אנחנו לא יכולים להרים אבן בגלל שהיא כבידה ואנחנו חלשים. אך אצל הקב"ה אין מגבלות טכניות – אם הוא יחליט לברוא אבן כזו שהוא לא יוכל להרים הרי שהוא לא יוכל להרים אותה רק בגלל שהוא רצה, כמו שהוא רצה לא להביא מבול והוא רצה לתת לנו בחירה חופשית בנוגע לחיינו, ועוד דוגמאות נוספות.
במשפט אחד- חסרון יכולת שלא נובע ממגבלה טכנית אלא מבחירה מוּדַעַת אינו חיסרון.

ובכל זאת אומַר תשובה שלישית שגם היא נכונה – והיא טוענת שאין צורך כלל בתשובה כיוון השאלה עצמה לא נכונה. מה זאת אומרת?
למה אנחנו לא מצליחים להרים אבן גדולה? כיוון שהיא כבידה מאד וכוח המשיכה מושך אותה למטה יותר חזק ממה שאנחנו מושכים אותה למעלה. אך מי הוא זה שמפעיל את כוח המשיכה ואת כל הכוחות בעולם? הקב"ה. אז מה בעצם רוצה השואל, שהקב"ה ימשוך את האבן מצד אחד למטה, ומצד אחד למעלה – ועכשיו הוא שואל – האם הוא יצליח להרים אותה או לא? זה דומה לאדם שמשחק שחמט גם בכלים השחורים וגם בכלים הלבנים בו זמנית, ועכשיו נשאל- האם הוא ינצח או יפסיד? התשובה היא שהוא גם ינצח וגם יפסיד, תלוי איך מסתכלים על זה, אבל דבר אחד בטוח- ככה לא משחקים שחמט! כך גם כאן – השואל רוצה שהקב"ה ימשוך את האבן בו זמנית משני הצדדים ועל זה הוא שואל האם הוא יצליח להרים אותה או לא. יש כאן אבסורד לוגי הבנוי בתוך השאלה ולכן היא עצמה לא נכונה.

[מהאתר של 'חברים מקשיבים'. יש שמה שאלות בכל נושאי האמונה, מומלץ מאוווד!]

 

[יש פה דיון מעניין: http://hydepark.hevre.co.il/topic.asp?whichpage=1&topic_id=288781&forum_id=1283   ]

 

[והאמת היא, שאין בכלל בכלל טעם לשאלה הזו. זו סתם שאלה של דווקא, ושל התחכמות (אבל לא למטרה טובה). זה כמו שאני אומר- "כל דבר שאני אומרת הוא שקר"- אז אם אני כל הזמן משקרת, גם המשפט הזה שקר! ואם אני משקרת, ז"א שאני לא משקרת כל הזמן- אז זה אומר שהמשפט שהוצאתי מהפה כן נכון, ואני כל הזמן משקרת!! האמת היא, שבד"כ בן אדם שישאל שאלה כזו, ישאל רק בשביל דווקא, ולעצבן. תשאלו אותו אם הוא באמת מעוניין ללמוד, להעמיק- נה, הוא לא ירצה. אז פשוט תסבירו לו שבכם לא משחקים: אם לומדים אז עד הסוף, בלי רק לבוא ולשאול שאלות מעצבנות. ב"הצלחה! לידור.]

כן, הוא יכול לברוא אבן כזאת. כשם שהקב"ה הגביל את עצמו, ואמר שלא יביא עוד מבול, כך הוא יכול להגביל את עצמו בקשר להרמת האבן.

 

זו התשובה הכי פשוטה ובהירה, והכי פחות מתפלספת. שאלו אתכם - תענו "כן" בחדות. כך תהרסו למקנטר התורן את כל הכיף.

 

עוזיה.

צטט בקשה לשירשור הזה את הפסוק שבו הקב"ה "מגביל" את עצמו שלא יביא עוד מבול...

מקווה שתקרא את הפסוקים שנית ותבין את תכנם הפשוט... 

 

ערוץ מאיר - יוני לביא.

דמייני אותי באמצע התחנת אוטובוס של עזריאלי...

מתפלל 18 בדבקות, מתנועע , ומשתחווה במודים אנחנו לך' כשכל מה שיש לי זה פלאפון

קטן וישן...

 

דמייני אותי נמצא במקום שלא נעים לי,

באמצע מכללה וכו' ובא לי לקרוא תהילים, להוציא את הפלאפון ולקרוא בלי שאף אחד יודע...

יכולים לשער שמקסימום........אני באמצע משחק

 

 

וכשאני באוטובוס וכן בא לי למלמל....

 

מקסימום יחשבו שאני עם דיבורית משוכללת חדשה...

 

שבפועל אני בדיבורית הכי משוכללת בעולם

אברא כדברה , התחברות בלשון הקודש לבורא עולם

 

איזה כיף להיות יהודי......כשהטכלוגיה לצידי.....

 

ואם נאמר שלא נברא זהב אלא בשביל המקדש....

אז זה נכון גם לגבי כל דבר ...

 

המטרה לקדש אותו

 

ואני מקדש בזכות האתר את ה' על גבי הסלוללאר

 

 

שבת שלום

 

וממליץ בחום

 

זה חזק ביותר

 

תודה רבה,

זה היתרון של האתר כסידור שמיועד לפלאפון

ולא איזה תוכנה שטובה רק לנוקיה או סמסונג, (ששינוי תוכנה זה להוריד מחדש וכו')

 

האתר  כל העת משתדרג

ובשניות השינוי עולה לאוויר.

 

ב"ה יש עוד הרבה עבודה

ובהחלט המטרה מיידית שלי היא שכל הזרמים יהיו באתר,

למרות שכבר יש סונניות של כל הזרמים ספרד אשכנז

כרגע זה על נוסח הארי שהוא די הממוצע של כולם.

 

העיקר שיש את השלד הבסיסי , שעל פיו, כל יהודי שיתקע ללא סידור,

יוכל להתחבר לקונו, באופן המהיר והנוח והבטוח....

 

וזה אפשרי כבר כעת

 

תודה ושבת שלום,,

אשמח אם תעזרו לייחצן אותו כדי לזכות את הרבים

 

 

 

 

איך אני מורידה את זה לפלא? ? ?

 

-הלא מבינה בטכנולוגיה-

אם את רוצה להוריד חפשי בגוגל, נגיד לי יש בפל' את כל התפילות, הברכות, קיצוש"ע, מסילת ישרים, תהילים, ויש גם עם ש"ס משנה ותנ"ך.

אה יש לי גם קוראן אם מישו צריך..[ברצינות!]

תפילולארי (תכתבו באנגלית...) בגוגל....

התפילולרי לא עובד לי בפלאפון, וגם אם כן אז צריך אינטרנט!!!

 

 

התפילולרי היא איטית ולא מתעדכנת\

זה אתר שכל הזמן בפרוגרס

כל שצריך להכנס לאינטרנט של הפלאפון ולחחוץ

הזן כתובת

SIDUR.MOBI

סה טוווו

 

 

זה שזה אתר ולכן צריך כל זמן להתחבר לרשת (ולהרבה פלאפונים זה בתשלום(בעיקר הישנים יותר,אך גם לא כל החדשים עם חבילת גלישה) )

הכי נוח זה תוכנה שאתה מוריד פעם אחת (אפילו בתשלום מועט) אבל אתה לא צריך להתחבר כל הזמן, וכדי לעדכן את התוכנה מפעם לפעם רק לזה אתה צריך להתחבר.

וחוצמיזה האתר הזה נמצא על הרשת הרגילה או על הרשת של הפלאפונים(כאילו אם אני יחפש בפלא' בגוגל-נייד אני ימצא את זה)?

תוכנה חדשה (עדיין בפיתוח) - תפילון.

פרטים באתר http://tfilon.co.cc

סידור סלולרי שלא משתמש באינטרנט (כמובן, חוץ מההורדה של התוכנה).

הסידור יודע להראות תוספות מיוחדות רק בימים שצריך (לדוגמה, יעלה ויבא יוצג רק בראש חודש, סוכות ופסח)

יש גם מני היום והחלפת תאריך בשקיעה. בקיצור, שווה ניסיון.

התוכנה עדיין בפיתוח אבל כרגע ניתן להשתמש בה כמעט בלי בעיה. אני אישית מתפלל ממנה כל יום מנחה וערבית.

לפחות משהו חייב להישאר גשמי...ולא ורטואלי

מקור המילה זה מהמילה דתיים, רק בהבהרה אשכנזית...

זה היה דותי, ואז נהפך לדוסי.

אבל יש אפשרות כזאת לשאול שאלה שיתפתח עליה דיון האם כן ואיך?

ב"ה

 

כינוי כביכול של גנאי לדתיים

אבל ידועה "הבדיחה" שישנם שני דברים בעולם שבלעדי הדוס הדברים לא יצליחו

א. המחשב

ב. ממשלת ישראל

 

היום מי שרוצה להיות WIN - DOS  ילמד את ההשקפה שהרבי לימד כיצד משלבים את עולם החומר עם עולם הרוח - כך שהדוסים ואלו שנקראים חופשיים בעצם משלימים אחד את השני - חסידות מבוארת - פנה לבית

חב"ד באיזורך

דתי=דותי=דוסי  [באשכנזיות  ]

מי ש'דוס' הוא איזה יצור סטיגמתי שמתייחסים אליו כאל צדיק גדול, אבל באמת אין זה מחייב שהוא צדיק באמת...

 

יש לך פיאות ארוכות? דוס.

אין לך, אתה אפילו חילוני - אבל אתה מתנדב כל יום? סתם אחד.

תלוי מי אומר, מתי ולאיזו חברה הוא משתייך.

לא אכפת לי שיקראו לי דוסית!

 

אני דוס, משמע אני צדיק.

 

אני משתדלת להמנע מהביטוי הזה. מגעיל אותי.

ב"ה

 

הענווה היא המידה הכי טובה

 

בס"ד

בעיקרון, כמו שכבר נאמר פה, דוס=דתי.

אבל משתמשים במילה דוס לאדם דתי שמקפיד על קלה כבחמורה, ולא מחפף.

אבל תכל'ס, המילה 'דוס' מתייחסת לחיצוניות של האדם יותר מלפנימיות. אני אישית כן משתמשת בה כי היא עוזרת להגדיר אנשים וקבוצות. אולי זאת סטיגמה, אבל אין מה לעשות, רוב הפעמים זה נכון.

אבל בכולופן---

שוס להיות דוס!!!! 

אפשר ללמוד המון.

לדוגמא מה שעכשיו כתבת.

אם ברור לי שבתכלס אין לי מה להיות עכשיו על האינטרנט או להיות בכל מיני אתרים אז אני יודע לעשות מה שאמרת ולמצוא תחליף.

אינטרנט בהחלט יכול להיות שלילי אבל פעמים וגם אפשר למצוא בו דברים טובים שיכולים להוסיף לך לתוכן האישי שלך ליראת שמים וכו'.

מברך אותך על ההצעה היפה.

ב.ש.

ב.ה.ל.כ.ו.א.ע.י.

לאתרי קודש-כמו ערוץ 7!;)

אני!!

בעז"ה...

בטח שאני באה!! ברוחי..חח...סתםם..הלוואי!!

 

אל תבואו, לא כדאי לכם...ה-גורם המעניין לא יהיה שם!!

בטח לא יהיה סיבו"ש, ולא יהיה כיף. אל תלכוו!!!

למה שאתם תהנו כשאני לא אהיה שם?!

ולא לדבר עלזה!! זה לא פירררר!!! יא'מושחתותתת!!

ו-אל תבואו!!!

 

תהיהי בשקטט!! אני יירה בך!

 

לא כדאי לכם לבואא!!

 

 

הנחמדות שלכם שואפת ל-0!!!!!!!!!!!

בס"ד

מתחילת שנה..הוא הולך להיות מפוצץ בעזרת ה'!!=]

אש מאנשים קרים- ספרי תבעיה שלך. למה את לא הולכת.

...אתם בחיים לא תגדירו חתונה כבעייה!!

 

ול-א יהיה מפוצץ!

אם ירצה השם (וגמאני) אני אבוא בעז''ה.

יעל, נתראה?

בע"ה

 

אתמול התקשרו אליי מהקיטנה שאני אמורה לעבוד בה בחופש ואמרו לי שיש ביום ראשון ב-18:00 מפגש של כל העובדים בקיטנה וחייבים להיות בו...
מ-מ-ש רציתי לבוא, אפילו קבעתי כבר עם חברות שאני אסע איתן, אבל כנראה שה' רוצה אחרת...
בכל מקרה - תהנו המון!!!!
בע"ה בסיבו"ש הבא ניפגש, טוב?

שלא יצא כלום ביום של הסיבוב. [אי'פשר חודש בלי סיבו"ש]

אבל באמת לפעמים אין מה לעשות וצריך לדחות. מבאס לגמרי.

רק לא יום ראשון...די זה כזה מעצבן....

בע"ה

 

בב"ח

ביום ראשון הקרוב יתקיים בע"ה סיבוב השערים.

הפעם הסיבוב יתחיל מאוחר יותר, מיד אחרי עצרת התפילה בכותל המערבי.

לו"ז מתוכנן: 18:00 - תפילה. 20:00 - יציאה לסיבוב השערים.

נ.ב. אשמח לקבל במייל שירים טובים שיכולים להתאים לסבו"ש.

יוסי פלאי

בראש חודש תמוז שלח משה רבינו את המרגלים לראות ולתור את הארץ. בספרים הקדושים מבואר שהחוש המיוחד לחודש תמוז הוא חוש הראיה. חוש הראיה הוא חוש מאוד מטעה; אפשר לראות רק את הצד החיצוני הגלוי על פני השטח, לראות את הטפל ולפספס את העיקר, את הפנימיות הנסתרת שאיננה צעקנית ואינה מרוחה על שלטי-החוצות... המרגלים ראו ענקים ומבצרים, ארץ-אוכלת-יושביה ופירות משונים. נכון, העמלקי והכנעני היושבים בארץ לעת-עתה, באמת מסתירים את קדושתה וטובתה ולכאורה העיניים רואות רק צרות... אבל עיניו של המאמין יכולות לחדור ולקלף את השכבה החיצונית, לראות את הטוב הגנוז בפנים ולחוש ש"טובה הארץ מאד מאד".

בכל דור ודור עלינו לתקן את חטא המרגלים. עלינו לתקן את הראיה שלנו. ראשית התיקון הוא ב"סור מרע": לא להפנות את המבט שלנו אל הזוהר החיצוני המטעה והקוסם, "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם"! צריך "לפקוח את העינים" היטב היטב ולראות את הפנימיות שמעבר לשטחיות, את הפרי שבתוך הקליפה, את החיות האלוקית שיש בכל דבר, לפקוח את העינים ולראות כיצד ממש היום ניתן להתקדם לעבר הגאולה. לראות בהר הבית את בית המקדש!