אנא הקשיבו לי, והקשיבו טוב!
אני חייבת לשתף אתכם בשינוי שחל במשפחתי.
לפני כחודשיים בעלי פוטר מעבודתו ומאז התחיל לחפש עבודה חדשה,
כשבועיים לאחר הפיטורים הוא החל לקרוא ספר, ומאז חיו וחיינו השתנו לגמרי.
הרגשתי שאני חייבת לשתף אתכן בספר הזה.
אם תרצו אני יכולה לשלוח לכם העתק למייל בכל אופן הנה לינק לאתר.
http://75.125.203.178/~xndbzmrn/home_business
בס"ד " שהשמחה במעונו"
האם יש מקור מפורש בתנ"ך שאלוקים מזהיר ע"י הנביאים, שאסור לשבת מעורב נשים וגברים יחד, בלא סיוג של גיל, באירועים של שמחות בהם יש אכילה ושתיית יין ו/או שתייה אחרת?
אם אכן יש מקור מפורש לכך, האם יש גם מקור מפורש בתנ"ך, שגם בלא אכילה ושתייה, אלוקים שולח ביד נביאיו לאסור ישיבה או עמידה מעורבת של גברים ונשים?
אם אכן יש מקור מפורש לכך, האם יש גם מקור מפורש בתנ"ך, שלעתיד לבוא, שאפילו בשעת אבל והספד שאין הדעת פנויה כל כך להרהר גברים על נשים ולהפך , גם כן אסור?
אם אכן יש מקור מפורש לכך האם יש גם מקור מפורש בתנ"ך, שלעתיד לבוא כשכבר לא יהיה יצר הרע שולט, גם אז אסור יהיה לשבת במעורב ואפילו בשעת הספד ואפילו משפחה מורחבת, בינה לבין עצמה?
תשובה: כן, יש מקור מפורש לכך, אפילו בתקופה העתידית כשכבר לא ישלוט יצר הרע ואפילו בזמן של אבל והספד, בנביאים: ספר זכריה (יב, יב)-,,וספדה הארץ משפחות משפחות לבד. משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד. משפחת בית נתן לבד ונשיהם לבד“.
שאלה: האם גם שבט לוי, המקודש ביותר בעם ישראל, האם גם הוא חייב לחשוש לכך לעתיד לבוא ואפילו בהספד ובזמן שאין יצר הרע שולט?
התשובה היא: כן, שם בפסוק הבא (יג) -,,משפחת בית לוי לבד ונשיהם לבד...“.
שאלה: א"כ, לשם מה כל המקורות המפורשים בתנ"ך, הרי ניתן להסיק בקל וחומר ובכל שכן: אם בזמן שכבר יצר הרע אינו שולט ואפילו בזמן הספד ואפילו השבט המקודש ביותר,נשותיו יושבות לחוד והגברים במשפחה יושבים לחוד, כל שכן שלא בזמן הספד וכ"ש וקל וחומר כשיצר הרע שולט וכ"ש ובן קל וחומר בזמן שיש גם שמחה ואכילה ושתייה ועוד אם יש משקאות עם אלכהול, וכ"ש ובן בנו של קל וחומר בדורנו המתירני, הקל דעת, הפרוץ והלבוש הפרוץ?
תשובה:אכן אין מקורות נוספים מפורשים בתנ"ך, מלבד מקור זה, וקל וחומר זה בונים חז"ל:
תלמוד ירושלמי / מסכת סוכה פרק ה' הלכה ב' – ,,"ספדה הארץ משפחות משפחות…", הספדו של משיח…הספדו של יצר הרע. מאן דאמר זה הספדו של משיח…מה אם בשעה שהן אבילין אתה אומר האנשים בפני עצמם והנשים בפני עצמן, בשעה שהן שמחים לא כל שכן.
מאן דאמר זה הספדו של יצר הרע. מה אם בשעה שאין יצר הרע קיים אתה אומר האנשים בפני עצמן והנשים בפני עצמן, בשעה שיצר הרע קיים לא כל שכן“.
תלמוד בבלי/מסכת סוכה סוף דף נא– ,,מקרא אשכחו [רש"י– ,,שצריך להבדיל אנשים מנשים ולעשות גדר בישראל, שלא יבואו לידי קלקול“. – בבית המקדש השני בשמחת בית השואבה.] "וספדה הארץ משפחות משפחות לבד, משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד". אמרו והלא דברים קל וחומר ומה לעתיד לבוא שעוסקין בהספד [רש"י-,,באותה השעה והמצטער אינו מקל ראשו מהר. ועוד שאין יצר הרע שולט כדקאמר קרא "והסירותי את לב האבן" . ולקמן אמר שהקב"ה שוחטו… אמרה תורה...“.] ואין יצר הרע שולט בהם אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד. עכשיו שעסוקין בשמחה [רש"י-,,וקרובה לקלות ראש ועוד שיצר הרע שולט עכשיו לא כל שכן“.] ויצר הרע שולט בהם על אחת כמה וכמה“.
מסכת דרך ארץ זוטא ג' – ,,תחילת קלות ראש בנשים פתח לניאוף“.
מדרש תנחומא (בובער) פרשת נח/כא'-,,בכל מקום שאתה מוצא יין אתה מוצא כשלון“.
מדרש במדבר רבה (י, כא) – ,,כל מקום שיש יין אין דעת“.
מדרש במדבר רבה (י, יז) – ,,כל מקום שיש יין יש ערווה“.
מדרש בראשית רבה (לח, מ)-,,בכל מקום שאתה מוצא אכילה ושתייה השטן מקטרג“.
שאלה: האם בזמן מסיבת הנישואין, כשהנשים והאנשים רואים זה את זה והקב"ה ודאי שאינו שמח האם ניתן לומר–"שהשמחה במעונו", בברכת הנישואין?
תשובה: ה"בית חדש'' מגדולי מפרשי "הטורים" כתב ["טור" /אבן העזר (סב, יב)]-,,...וכתב ב"מנהגים", דאין מברכין "שהשמחה במעונו", היכא דאיכא (=היכן שיש) חששא דהרהור עבירה“. בעל ספר ה"מנהגים" לאחד מגדולי ה"ראשונים", מנמק זאת שם [מנהג כל השנה, בהגהות שם, אות י"ד ]– ,,כל מקום שהאנשים ונשים רואים זה את זה, כגון: בסעודת נישואין, אין לברך "שהשמחה במעונו" לפי שאין שמחה לפני הקב"ה כשיש בו הרהורי עבירה“.
הגאון הגדול רבי נסים קרליץ:
ישיבה במשפחות לחוד, אך במעורב, עוברים על כך בלאו מן התורה "לא תתורו...אחרי עיניכם" [במדבר (טו,לט)] ועל לאו מ"דברי קבלה".
העיקר הוא החינוך והסיעתא דשמיא שיש. כיוון שזיעתא דשמיא יש בכל מקום, אז מה שנותר הוא החינוך. אם ההורים באמת אוהבים את התורה, אז הם ינחילו את אהבת התורה לילדיהם.
כמובן שיש לזה גבול - הבן של הגאון הרב הרצוג זצ"ל למד באירלנד עם ילדים גויים, ולא יצא ממנו רב.
אבל כששמים את הילד במסגרת חינוכית שהיא טובה מבחינה תורנית, ואם החינוך בבית הוא תורני לאהבת תורה ומידות ויראת שמיים - אז זה די. כל השאר זה הקב"ה.
כיום, כבר ידוע שאי אפשר לסגור את הילדים והנוער מהשפעה. אני לא רוצה לנקוט בשמות של יישובים, אבל ישנם יישובים תורניים, וככאלו הם לא מקבלים תושבים שלא מספיק תורניים, ומהיישובים הנ"ל יצא נוער חילוני.
כי העיקר הוא החינוך, ושוב, לפי דעתי - אם יודעים איך לחנך, מסבירים לילדים איך להתייחס למה שקורה בחוץ ולמה שאנחנו צריכים לעשות, אז זה לא צריך לקרות גם אם גרים בתל אביב, רמלה או באילת.
אגב, בקשר ליישובים סגורים - אמר לי פעם אברך יקר כדבר הזה: יישוב שלא מקבל מי שלא נראה לו תורני, שלא יזעק אחר כך "יהודי לא מגרש יהודי", כי הוא בעצמו מגרש יהודים. יש בזה אמת, ויש מה להתווכח אם המשפט הזה, אבל העיקרון הוא כמו שאמרתי.
אש מאנשים קרים.בקשה אישית להצלת חיים
דואר אלקטרוני : atir17@zahav.net.il
שלום רב!
בני בן 27 זקוק בדחיפות להשתלת כליה, עקב מצוקת האיברים בארץ אנו נאלצים לעבור הליך זה בחו"ל בסכום של 85,000 יורו ,סכום ניכר שאין באפשרותנו לממנו.
לשם כך נפתח חשבון בעמותה "חברים לרפואה"
http://www.haverim.org.il/funds/one_fund/68.htm
על שם חברים עבור עתיר
בנק הפועלים סניף דיזנגוף 681 מס' חשבון 604905
כל התרומות מוכרות לצרכי מס.
עתיר נתון בסכנת חיים ממשית והסיכוי היחידי להצלתו הוא באמצעות השתלת כליה.
אני מבקשת אנא עזרו לו והצילו את חייו.
תודה על כל סיוע.
ברכה-אמא
בן ציון גגולה
וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים נָכוֹן יִהְיֶה הַר בֵּית ה' בְּרֹאש הֶהָרִים וְנִשָֹּא מִגְּבָעוֹת, וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל הַגּוֹיִם. וְהָלְכוּ עַמִּים רַבִּים וְאָמְרוּ: לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל הַר ה' אֶל בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב וְיוֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו, כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר ה' מִירוּשָלִַם. וְשָפַט בֵּין הַגּוֹיִם וְהוֹכִיח לְעַמִּים רַבִּים, וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת לֹא יִשָֹּא גוֹי אֶל גּוֹי חֶרֶב וְלֹא יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה.
ישעיה ב, ב-ה
