פורום נסיונות פעילים (עמוד 7260)

כמו פנחס... רואה חילו ה' אז פועל...

לכתוב נקמה נקמה זה אפילו לא מס שפתיים

***

וחוץ מזה, בדומה לדיני מזיק בב"ק בהם השאלה היא האם מדובר על פיצוי או החזר תשלום על דבר מסוים צריכה לבוא השאלה על נקמה האם היא תמידית לפעמים או כלל לא?

***

אם זה יצור הרתעה אז אולי זו לא נקמה אלא פעולת מניעה, ואם זה לא יצור הרתעה ורק יגדיל את מעגל הדמים כתוצאה מנקמות יצא שכרנו בהפסדנו...

אני ממש מתלבט מה אני חושב על נקמות, זה דבר כל כך מורכב ואימביוולנטי

***

ולפעמים מתגנבת קושיה למה לי אין וודאות כזו כמו לכולם שיודעים מה צריך לעשות בכל רגע נתון ללא שאלות וללא ספקות, שולפים מהבטן ומתלעמים מהחצי השני

***

אני נגד נקמה זה מרתיח לחשוב על זה

 

נשבע שאני לא בוגד, אבל אלו המחשבות שלי

בס"ד

 

פנחס זה לא נקמה. זה מעשה שמטרתו הפסקת חילול ה' הנורא. כרגע אין לי יכולת למעשה ספונטני שכזה, אבל ודאי שצריך לחפש בטווח הארוך.

 

לדעתי כאן צריך להיות דומה לקנס.

 

זה לא סותר, רק מצד הנקמה שבדבר יכולה להיווצר הרתעה. אבל לצורך כך נצרכת נקמה נוראה, הרבה מעבר ליכולת ספונטנית של אדם זה או אחר. לכן זה התפקיד של המדינה (שאנחנו רק מחכים שתבצע סופסוף).

 

מספרים על ר' חיים שכשהיתה לו שאלה הלכתית היה שולח אותה לאחד מפוסקי הדור ומוסיף בקשה שיפסוק בלי להסביר את טעמו, מכיוון שכל טעם שיגיד, מיד יעלה אצלו קושיות וטיעונים לצד השני. זה חשוב, אבל לא כשצריך להכריע.

 

ע"ל והנלע"ד כתבתי.

בכל מקרה להגיד שהוא לוקח יהודים יראי שמיים ואז להגיד שאתה תצטרף לכופרים והוא ייקח אותך זה קצת פרדוקס לא?

 

אבל נו שווין

התכוונתי שאחרי שהוא יבין שלא שייך לקחת את הטובים כי כבר לא נשאר כאלה
אז הוא יקח את הכופרים ואז אצטרף אליהם ואלך גם

פגם בהסברה הוא פגם בהבנה

 

הגיוני.
אני יודעת שמחר אני כבר לא אעשה כלום ממה שאמרתי.
לא אכפת לי
מותר לי לכעוס
ולשנוא
ולכאוב
ולהתעצב.
וכלום לא ימנע את זה ממני
גם אם זה יבוא על חשבון דבר חשוב אחר

והתגעגעתי

את יודעת שפעם רציתי להציע לך לנגן איתי דואט כלשהו והתווים עדיין אצליבקלסר?
גם אני מתגעגעת אלייך

איך הייתי רוצה לנגן איתך

חבל?

אני לא
יכולה
יותר
די.
אבאאא.
אבא, אבא
אנחנו אוהבים אותךך באמת

עד מתי
עד מ ת י
תסתר פניך, אבא
תרחם עלינו
תשאיר אותנו פה,
אל תיתן להם

כולם ממשפחה אחת ! זה לא הגיוני ! דיייייי! ! ! ! ! ! ! ! ! !

למה ? למה ה'? לא מספיק מה שהיה עד עכשיו?
עוד קורבן? ‏
אמא של הלל אמרה שצפוף למעלה , אין מקום שם אלוקים... דייי! ! !‏‎ ‎

אוי שילוב של שתיהן, או שלושתן
בתאלירז
בתאלירזוהר

מגניב!

אבל בעיקר בתאל, האמת

ומי היא אותה בתאל אגדית?

המדריכה שלי לשעבר וחברה בהווה
ובנאדם מתוק ממש

היא מותק של העולם

ויאייי

זה מזכיר לי קצת את אחותי בת 4. היא כל הזמן אומרת שכשהיא תהיה גדולה היא רוצה להיות ___(אחותי הגדולה), כי היא מכינה עוגות טעימות

היא הייתה החברה הכי טובה שלי

ואייי ה'! למה? 

 

כ"כ קשה וכואב

אני רוצה לחבק אותך,
לחבק את כל מי שכואב לו.
ולבכות ולבכות.

ומנסים לחנך אותנו לתחושת זעזוע רצופה.
לא יקרה

אני מניחה כי כל בעייה הינה איפיון של אי הבנת קיום אותה בעיה עצמה.

הבעייה המאפיינת את ניסיון חינוכנו לתחושת זעזוע רצופה.

אני מסכימה כי יש חוסר הגיון בניסיון כזה, אבל מי מנסה לחנכנו לכך?

שהזעזוע צריך להיות קיים בבתוכנו באופן רצוף, ושאסור להתרגל למצב, כי התרגלות פירושה אדישות.
למען האמת האידאולוגיה הזו נורא שטחית, כי זה הרבה יותר מורכב מזה. יש משהו שקיים בין ההאדישות לזעזוע, קוראים לו היגיון. משום מה אף אחד לא מתייחס אליו. הכל כלכך נורא אימפולסיבי שמרוב אידאולוגיית רגש מפספסים את הנקודה

אבל טוב למות בעדה.
לא כסיבה למוות,
יותר כמוות אצילי וקדוש

הרי מי זוכר שרידים מאובקים.

אולי עדיף לשאת פגמי שימוש, להתמודד מול זכרונות אשר חלקם יפים וחלקם לא, מלא לשאת כלל.)

וזה לא שמישהו אחר ישים לב אליהם. הם העולם שלי.
וזה לא עניין של לשאת.)

אבל זה אפשרי! תנסי בחיוך הזה :,

: ( :

זה לא מגדיר את החיים שלנו כ"תותים", טוב שלם.
יש טוב ויש רע.
אפשר להסתכל על זה כמו על קופסת תותים שיש שם גם טריים וגם רקובים

זה שהיא משנה לגמרי תחיים שלנו,גם אם יהיה לפננו קופסאת תותים שכולה רקובים בעיננו הם יהו טריין וטעימים...

כי נגיד
מה טוב בזה שילדה בת 13 אתמול נרצחה?
אולי היתה לזה סיבה טובה,
אבל הדבר עצמט לא טוב בכלל.
ה נותן לנו דברים רעים ודברים טובים, צריך לדעת להשתמש בכולם לטוב.
זה לא עושה את הכל טוב אבל.

זה עצמו טוב,רק ששאנחנו לא יודעים ולא יכולים במצב הנוכחי לראות איך זה טוב,שיגיע משיח עוד נודה על זה להקב"ה והכי הזוי שנתגעגע לימים של הגלות עם כל הנסיונות האלה

האחת היא כמו שאת מציגה -
הטוב המוחלט שאיננו יכולים להבינו תמיד, בחינת עולם הבא.

השנייה -
טוב ורע, בחינת עולם הזה.
העולם מורכב משתי הבחינות.

ר' נחמן אומר -
"כשאדם יודע שכל מאורעותיו הם לטובתו, זאת הבחינה היא מעין עולם הבא"
יש זמנים בשנה או בחיים שאנחנו מפנימים שהכל טוב בשורשו, אבל רוב חיינו אנחנו מסתכלים מעמדת 'טוב ורע', וזה בסדר גמור, כל עוד קיימת אצלנו הידיעה שהקב"ה הוא טוב מוחלט ואיננו יכולים להבינו.

חשוב להדגיש שהבחינה הראשונה איננה השטחת המציאות. אין פה טענה שמתעלמת מהמציאות. זו תפיסה של רובד פנימי יותר. כבני אדם אני חושבת שאין לנו את האפשרות לחיות תמיד את הבחינה הראשונה של הטוב המוחלט. אנחנו חיים בעולם של טוב ורע.

אבל במקרה של אובדן הנחמה היחידה היא הידיעה שבפנימיות עצממות הדבר הוא טוב ובעז"ה מאמינים כל רגע שמשיח בא ונראה את טוב הדבר, כמו האימרה "טבע הטוב להייטיב"

זה יכול לגרום להדחקת כאב. זה מאוד מסוכן

זה בתור נחמה על הכאב,לא מבטל אותו ח"ו

זה עלול לגרום לזה בלי שרוצים, לכן לא תמיד נכון לומר שהכל לטובה, על אף שזו אמת.

כי תותים לא ישתנו מהסתכלות אבל החיים שלנו בהחלט כן.

יש לנו חיים
והקב"ה תמיד איתנו
וזה כבר תותים

אבל בהחלט מותר לומר שקשה וכואב.
את גן עדן עזבנו.

להתלונן זה לא בדיוק חיובי, אבל להצטער ולכאוב זה אפילו רצוי.

את אלופה! מסבירה מצויין-גם לגבי מה שרשמת למעלה -ותמיד !‏

ואני יכולה לסלוח לה כי גם אני נוסעת

אווי תהנו,
תציקי לה מספיק

ותחרפני אותה עם קודים