בס"ד
אני כבר ניסיתי עשרות פעמים לשלוח יצירות ואף אחת מהן לא התקבלה...
זה גרם לי ליאוש ואני מהססת תמיד אם לשלוח יצירה או לא...
בבקשה תעזרו לי..ותתנו טיפים לשיפור יצירות...
בס"ד
אני כבר ניסיתי עשרות פעמים לשלוח יצירות ואף אחת מהן לא התקבלה...
זה גרם לי ליאוש ואני מהססת תמיד אם לשלוח יצירה או לא...
בבקשה תעזרו לי..ותתנו טיפים לשיפור יצירות...

לכול המבינים בסיפורי פנטזיה ולכל אלו שמבינים בסיפורים..
אני שלחתי לא מזמן פרק א' בפנטזיה אני לא בטוחה שהוא יתקבל בכלל כי אין לי שם אפילו ובקושי רב הצלחתי להוציא הבפרק הזה משהו בכלל...
אבל אני רוצה שתתנו את הדעה האמיתית שלכם (אפילו אם זה אומר לכתוב: "שמעי חמודה זה כל כל לא הז'נר שלך.. תשארי במציאות.." )
אני באמת הודה לכם עם תעשו זאת!
שרון
שרון כהן
)

מתוך לקסיקון טרקי-סיטי, ה"אל תעשה" של ספרות המד"ב והפנטזיה. הרבה מהכללים תקפים לסיפורת מכל סוג.
---אנגרית
השפה שבה משתמשים, בטעות, כותבים רבים מדי בעברית, בעקבות השתלטות מונחים מאנגלית על עולם המושגים שלהם. אמנם רוב המדע הבדיוני בעולם נכתב באנגלית, אבל אם האותיות שבהן כתוב הסיפור נקראות מימין לשמאל, מוטב שלדמות יקראו חיים ישראלי ולא ג‘ון סמית, ושחיים ידידנו יימנע מביצוע מסע מחוף לחוף, תיאור חוויות הקולג‘ שלו, יריה בפייזרים על צבא הקראשרים צמא הדם ממרס, או כל ביטוי אחר שמקומו לא יכירנו בסיפור עברי מקורי. הרבה יותר הגיוני שחיים ייזכר בחוויות מוזרות מהטיול השנתי במצדה, או יספר לחבר‘ה על חוויותיו מהריתוק עם הפקידה הפלוגתית ביום שבו פלשו אנשי המאדים.
המונח שימש במקור את יצחק בן-נר לתיאור העברית המאונגלזת בישראל הדיסטופית של ”מלאכים באים“. עברי, דבר עברית.
---הלו!!! מישהו שומע אותי???
יש כותבים המשוכנעים כי הקורא לא יתייחס לדבריהם ברצינות אם לא ישתמשו בדי סימני קריאה ושאלה. סיפורים פרי עטם נוטים להיות צעקניים משהו, וכן לכלול שלל שאלות הרות גורל. במובן מסוים הם צודקים – הקורא אכן לא יתייחס לדבריהם ברצינות!!!
---תופעת עלוני ”אמר“
פעלים מלאכותיים שמשמשים לעקיפת המילה ”אמר“. ”אמר“ היא אחת מאותן מילים בלתי נראות בשפה שכמעט שלא ניתן להשתמש בה יותר מדי. אין ספק שהיא מסיחה את הדעת הרבה פחות מאשר מלים כמו ”החזיר“, ”חקרה“, ”פלט“ ומוזרויות אחרות. המונח ”עלוני ’אמר‘“ בא מחוברות דקות שהכילו מאות מלים נרדפות למילה ”אמר“, אשר נמכרו לסופרים שאפתניים במודעות קטנטנות במגזינים האמריקניים בתקופת טרום מלחמת העולם השניה.
---הראה, אל תסביר
עקרון חיוני בכתיבה טובה. הקורא צריך להיות מסוגל להגיב באופן טבעי לעדויות שהסיפור מספק, מבלי שהסופר ידריך אותו כיצד עליו להגיב. מהלכי ארועים ספציפיים ופרטים שתוכננו היטב יכולים לבטל את הצורך בהרצאות ארכניות מיותרות. כך, במקום לספר לקורא ש“היתה לה ילדות קשה ואומללה“, אירוע ספציפי – המערב, למשל, ארון נעול ושתי צנצנות דבש – ימחיש את העניין טוב יותר.
היצמדות מופרזת לעקרון הראה-אל-תסביר יכולה להפוך לעניין חסר כל טעם. בעניינים שוליים עדיף, לפעמים, לטפל באופן הישיר ביותר שניתן.
---עמעם
מרכיב מוטיבציוני שהכותב התעצל לספק. הביטוי ”משום מה“ הוא סמן טוב לאזורים העמומים בסיפור. ”משום מה היא שכחה להביא את אקדחה“.
---צחוק מוקלט
דמויות צועקות מהיציע ומושכות בשרוולו של הקורא בנסיון לכפות עליו תגובה רגשית מסוימת. הן צוחקות בפראות לבדיחות של עצמן, בוכות בקול על כאביהן, ושודדות מהקורא את האפשרות לתגובה רגשית כנה מכל סוג שהוא.
---דאוס אקס מכינה, או ”האל שיצא מהמכונה“
רכיבים סיפוריים עם פתרונות מופלאים לקונפליקט סיפורי, שמגיעים משום מקום והופכים את כל תהפוכות העלילה עד אליהם לבלתי רלבנטיים. ה“ג וולס הזהיר מהחיבה המופרזת של המדע הבדיוני לאל שבמכונה כשטבע את האימרה ”אם הכל אפשרי, דבר אינו מעניין“. המדע הבדיוני, המתמחה בהפיכת הבלתי אפשרי לסביר, רותק מאז ומתמיד לרעיון הכוחות העליונים הנצורים בכיס החולצה. בינה מלאכותית, מציאויות וירטואליות וננוטכנולוגיה הם שלושה נו-מה-שמו-ים נפוצים במיוחד במדע הבדיוני העכשוי, שמהווים מקור זול וזמין לנסים מכל סוג וצורה
---היה זה לילה קודר וסוער
היה זה בוקר זיוותני וחם. הסופר חיפש פתיחה, אבל לא היה לו מושג מה לכתוב. בצר לו, ויתר על הנסיון למצוא פתיחה שתהיה קשורה במשהו לתוכן הסיפור או לאופיו, ובחר באופציה המטאורולוגית - תיאור סוער, קודר, מפזז, מעונן חלקית עם ממטרים פזורים, והרוח מתגלגלת בשלווה בין הקלישאות ויוצרת אווירה זולה ומשומשת.
המושג ”לילה קודר וסוער“, הפך לשם מקובל של תחרויות בכתיבה קלישאית מכוונת.
---יש לי, יש לי, יש לי!
”הרעיון שלי כל כך טוב עד שהוא חייב להיות הפואנטה של הסיפור“. הכותב מפתח רעיון, בונה אותו בקפידה, וברגע שהוא חושף אותו בפני הקוראים, בום! הסיפור נגמר. כמעט תמיד הסיפור ירוויח אם גילוי הרעיון יהיה התחלה להתפתחות מורכבת יותר, ולא המטרה הבודדת שאליה מוביל הסיפור.
---זרקור באפלה / בריאה ספונטנית
מצב בו הכותב לא טרח לפתח את העולם לפני שהחל לכתוב, וכתוצאה מכך אלמנטים חיוניים בעלילה אינם מקבלים אקספוזיציה עד הרגע בו הם נחוצים לכותב. כך אנו מתוודעים לחברו הטוב של הגיבור, שהוא כאח לו והיה שותף לכל האירועים החשובים בחייו, רק כשמגיע זמנם לצאת למסע נועז יחדיו; וכך אנו גם מתוודעים לחליפת החלל חסינת הלייזרים רק לאחר שגיבורנו ניצל מאש לייזרים צולבת. לעתים קרובות, כתיבה זו מתאפיינת בריבוי סוגריים וכן בפסוקיות לוואי ארוכות כאורך הגלות, שנועדו להשלים את המידע החיוני שלא הוצג קודם לכן. השם נובע מכך שבכל רגע נתון, רק חלק העולם שמואר בזרקור תשומת לבו של הכותב זוכה לקיום, וכל שאר העולם מוסתר בצללים.
---עלילת ואז
עלילה שבה קורה דבר אחד, ואז דבר אחר, ואז עוד משהו, והכל פחות או יותר מסתכם בשום דבר.
---"אתה הבנת את זה, ברוך?“
צורה ממארת של מסלקת מידע (ע“ע) שמועברת תוך כדי דיאלוג, שבו הדמויות מספרות זו לזו דברים אותם הן כבר יודעות, על מנת לעדכן את הקורא מהר ככל הניתן. טכניקה נפוצה זו ידועה גם בשמות ”דיאלוג רון ודון“ (במקור, דיימון נייט), או ”דיאלוג המשרתת וראש המשרתים“. (אלגיס בודריס).
---מסלקות מידע
מקטעים של מידע סביבתי בלתי ניתן לעיכול שמיועד להסביר את סיטואציית הרקע. מסלקות מידע יכולות להיות מוסוות, כמו עיתון דמיוני שמוכנס לעלילה או מאמרים של ”אנציקלופדיה גלקטיקה“, או גלויות לכל, כאשר ההתרחשויות קופאות במקום והמחבר תופס את הבמה ומתחיל להרצות. מסלקות המידע ידועות גם כ“גיבובי הבהרות“. השימוש במסלקות מידע מהירות, בנויות היטב ונוחות לקריאה ידוע גם כ“קיטנור“ או Kuttnering, על שמו של הנרי קאטנר. כשהמידע מוכנס ללא כל הפרעה לזרימתו הטבעית של הסיפור, הדבר מכונה Heinleining, או בתרגום קלוקל – ”היינלון“.
---סטייפלדון
השם שניתן לדמות הנעמדת במרכז הבמה ומתחילה להרצות. לרוב מובא כשם עצם פשוט, כמו ב“הבאת סטייפלדון לפתור את הבעיה במקום לתת לדמויות להתמודד איתה“.
---גברת כהן (או בראון)
האיש הקטן, הפשוט והיומיומי, שבדרך כלשהי מצליח ללכוד נקודה מהותית וחשובה על הקיום האנושי. ”גברת כהן“ היא דמות נדירה במדע הבדיוני, עקב היותה חוסה בצלם של תת מיתוסים (ע“ע) בולטים העשויים מהקרטון מצופה הזהב המשובח ביותר. במאמר מפורסם שלה, ”מדע בדיוני וגברת בראון“, גינתה אורסולה לה גווין את היעדרותה של גברת בראון משדה המדע הבדיוני (במקור, וירג‘יניה וולף).
---ג‘ון אפללו משכונת התקווה
דמויות שאינן מתאימות לסביבת החיים שלהן. גיבורי סיפור שמתרחש בישראל אמורים להיות ישראלים בשמם ובהתנהגותם, בדיוק כמו אמריקנים בארה“ב, סינים בסין, וקלינגונים בקלינגוניה עילית. אופייני, באופן מטריד, לאחוז גדול מסיפורי המדע הבדיוני המקוריים בעברית. חופף, חלקית, לבעיית האנגרית (ע“ע).
---צלמי קרטון
דמויות – החל באדם בודד וכלה בצבאות שלמים – שתפקידן מתמצה בהיותן תפאורה. הן מושלכות לתוך הסיפור כמו היה קדרה מהבילה, במטרה להגיד לגיבור שהוא צריך לפנות ימינה בפניה השלישית, או פשוט לאפשר לו להפגין את גבורתו בקרבות אדירים אליהם הן מסתערות ללא מחשבה או סיבה נראית לעין. אופייני במיוחד (אך לא רק) לפנטסיה הנוסחתית.
---כולה עז
גורם בסיפור שנראה לכותב מזעזע, מחריד או דרמטי להדהים – ומתקבל על ידי הקורא באדישות או בשוויון נפש מוחלט.
אני כותב שירים אבל אם של ילדים קטנים ..
וזה פדיחה לשלוח לפה
וגם המישפחה שלי תוענת שאין להם קטע
כי זה סתם שירים של כלום ללא תוכן ככה אם חושבים (אבל אני כותב את הרגשות שלי )
...........................................................................................................מה אני עושה אם זה???
אני לא יודעת אם מקובל לכתוב את זה פה,או שיש מקום אחר,
או שפשוט לא כותבים את זה.. אני חדשה,הייתי רוצה לדעת איך אני יכולה להעלות יצירות..ניסיתי,לא בדיוק הלך ><
אשמח להכיר,באמת תודה.
אני.
הי, אני חדשה כאן..
וקוראים לי הללי..
אז שתיהיה שנה מוצלחת!!!!
בת שמש
אנ'לא ממש רוצה לשיר...
רק לומר שלום ושנה טווה ורוקמת,
חלומות מגשמת.
געגועי לך
כּנרת~~
זה אחד מהסיפורים הראשונים שלי, ואני מרגישה שמשהו חסר בו, וזה מפריע לי, לא יודעת מה...
אני אשמח לעזרה ובעיקר להערות....
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
חודש אלול בא, ואיתו אוירת התשובה והסליחה. כל המורות דיברו על התשובה, על איך שצריך להתקרב לה', להיות יותר טובים, להשתפר, לקבל קבלות לעתיד. ואני, כמו כולם, הקשבתי בחצי אוזן, חצי מקשקשת, חצי מדברת. טוב, אז צריך לחזור בתשובה, אבל אני? אני בסדר, במה אני צריכה לחזור? אני עושה את הכל טוב, ואולי יותר מכך. נכון שלפעמים אני קצת מדברת בתפילה, או מעתיקה מחברה במבחן, אבל.... זה ממש קצת!! וגם, אז מה? כל אדם הוא כזה שיש לו נפילות!
ראש השנה הגיע, בית הכנסת היה מלא במתפללים. אתם יודעים, כל הדודות והסבתות הזקנות האלו, או האמהות הצעירות שחושבות שבית הכנסת הוא קייטנת הילדים שלהם. ישבתי ליד אימי, וכל הזמן רק רטנתי לה על החום הנורא, ועל הרעש שיש פה, ואיך אי אפשר, פשוט אי אפשר להתכוון כך!
הייתי קטנה, לא מבינה, עדיין הילדה של שנה שעברה...
קריאת התורה הסתיימה, עוד כמה דקות יחלו התקיעות. ופתאום, כמו אני שומעת מתוכי את קולה של המורה לנביא "זמן התקיעות, הוא זמן מיוחד, עת רצון, זמן לתשובה ולקבלה לעתיד", אז בכל זאת נכנס בי משהו מכל השיחות האלו, חשבתי לעצמי. פתאום התחילו המחשבות לשטוף אותי, לא הסכמתי לקבל אותם, אבל הם התגברו עלי. ישבתי וחשבתי על כל מה שעשיתי השנה, המילים "בן אדם מה לך נרדם" עלו שוב ושוב מול עיני. גיליתי כמה עבירות עשיתי. כמה כעסתי והתעצבנתי על האחים הקטנים שלי, שלא עשו לי כמעט כלום, והחטא היחיד שלהם היה, שעבר עלי יום קשה, ולא היה לי מישהו אחר להוציא עליו את העצבים שלי. כמה לא הקשבתי להורים שלי, חשבתי שהעצות שלהם מיושנות, מפעם, ואחר כך התביישתי להודות כמה טעיתי. כמה דיברתי בתפילה עם החברות, במקום לדבר רק איתך. חשבתי שמתפללים רק כדי לצאת ידי חובה, ולא באמת בשבילך, בשבילי... כמה נפילות נפלתי השנה, כמה דיברתי לשון הרע. כמה, כמה לא הייתי בסדר!!! גיליתי כמה אתה נתת לי, לא הענשת ולא כעסת, רק חיבקת, והבאת עוד ועוד ועוד.
שקט, אני רואה שכולם עומדים ורק אני יושבת עדיין, אני קמה במהירות ונעמדת. תקיעה, שברים, תרועה, תקיעה... התקיעות מהדהדות בראשי והפעם שלא כמו תמיד, הן נכנסות, חודרות פנימה. אני מרגישה איך כל תקיעה מטהרת אותי, מקרבת אותי אליך אבא. אני מרגישה, שאתה מקבל את התשובה שלי. אני מרגישה שאתה אומר לי, אל תדאגי, למרות הכל את עדיין הבת שלי, ואני אוהב אותך. העיניים מיטשטשות, לא, זה לא יכול להיות!! אני... אני לא בוכה... אבל הכתמים השקופים שעל דפי המחזור, מעידים על כך יותר מכל דבר אחר.
שנה הבאה, אני מבטיחה לך להיות יותר טובה, להשתדל יותר. התפילה שלי ביום כיפור, תראה אחרת, באמת! כל הזמן אני טעיתי, צעדתי לי בדרך לא נכונה, לא הבנתי כמה דברים אתה נותן לי, במתנה. מה שהיה היה, אבל מעכשיו אני אתקן, אשתדל להיות אחרת, לזכור את כל מה שאתה עושה לי, רק בשבילי!
אני יודעת שבשנה הקרובה אני שוב אמעד, אפול, ואטעה, אבל.... אני אשתדל שבשנה הבאה, כשאעמוד לפניך כאן שוב , בעוד כשנה, אני אצטרך לתקן הרבה הרבה פחות.
.
כתבתי משהו, ואני לא יודעת אם לשבץ אותו כ'קטע' או כ'סיפור קצר'
הקטע (כולל רווחים..) באורך של שלושת-רבעי עמוד פוליו.
מישהו יכול לייעץ לי או להסביר לי מה ההבדל בין שתי הקטגוריות, כדי שאוכל להחליט?
אני חדש בפורום הזה, פחות מחודש. בתחילה לא רציתי להכנס לכאן בכלל בגלל השם "ללא תולעים" זה שם מעורר חלחלה, מי חשב על השם הזה ולמה אין הגדרה יותר טובה ליצירות?
דבר נוסף: הפורום הזה מלא בכותבים וכותבות מלאי כשרון טוב ואמיתי אבל חוץ מרצונם לקבל מילה טובה על יצירה שעמלו עליה הם בטח היו רוצים להשתבח ולקבל הערות מקצועיות, ובכן, מי יכול להשיג איזה מומחה שיכנס מדי פעם לפורום ויתן את דעתו המקצועית ליצירות?
כיוון שאני מתעניין בעיקר בשירה יש לי עניין לפתח את הנושא כמה שיותר, יש לי מספר הצעות אבל לפני כן אשמח לשמוע את דעת הותיקים והכותבים.
בכירי הציירים והפסלים הישראליים והיהודים יציגו את יצירותיהם ביריד ירושלים לאמנות (ארט ירושלים) המתקיים בחסות עיריית ירושלים.
בין האומנים שיצירותיהם יופיעו: יעקב אגם, ראובן רובין, אורי ליפשיץ, רומי אחיטוב, עדי נס, דניאל קריימר ואחרים.
בעיריית ירושלים מציינים כי יריד ירושלים לאמנות יעמוד השנה בסימן מפגש פסגה של מיטב אמני ישראל מכל הזמנים וכן האמנים היהודים הבכירים ביותר בעולם.
היריד ייערך בחול המועד סוכות במוזיאון אסירי המחתרות בירושלים תחת הכותרת: "צדיק באמונתו יחיה – אמנות עברית מתהווה".
לצד יצירותיהם של האמנים המקומיים ישתתפו בתערוכה גם אמנים יהודים מובילים: הצלם דניאל קריימר, שנודע כי מי שצילם את הזמר בוב דילן, בריג'ט נהון מצרפת, אמנית רב תחומית, שעלתה השנה לישראל.
בתערוכה יוצג "אוסף סחרוף" שכולל בין השאר עבודות של מארק שאגאל, מאנה כץ, מרדכי ארדון, ראובן רובין ובוריס ש"ץ. האוסף יוצג באדיבות בית המכירות הפומביות הנודע "סותביס", לפני מכירה בניו-יורק בחודש פברואר 2009.
התערוכה תעלה לשיח מחודש את שאלת הגדרתה של האמנות הישראלית באמצעות בחינת יצירותיהם של אמונים כדוגמת: יעקב אגם, יגאל תומרקין, נפתלי בזם, מרדכי ארדון, עדי נס ואחרים.
אוצר התערוכה, האמן יואב בן דבר מציין כי "מטרת התערוכה היא לקבץ את הקצפת של האמנים היהודיים מהארץ ומהעולם ולהדגיש את המטען התרבותי המקשר בין יצירותיהם. המטען העברי, זהו החוט המקשר בין הישראליות והיהדות. התערוכה מבקשת להדגיש כי כל אמן ישראל נוגע באותה 'עבריות'".
יש בעיה הלכתית לכתוב סיפור פנטזיה?? או בכלל על כסמים וכו'..
יש לי רעיון חמוד.. זה עדיין בטיוטה.. אבל נראה לי שזה יכול להיות נחמד... ! (אמם.. לבנתיים יש לי רק את ההתחלה גם זה רק בטיוטה..)
קיץ.. אשמח גם לעזרה בעניין עם זה שייך או שקר דרמה (או דרמה קומית) הולכים כאן...
אז שהיה לכולם יום שמח!! ^-^

]יש לי בעיה במחשב!!
אני שמה את התוכן ( של סיפור קצר במקרה שלי סיפור בהמשכים...) וזה לא נותן לי זאת אומרת אני שולחת עם התוכן וזה שולח לי רק את הכותרת!!!
קיצ בלגנים שלמים... מישהו יודע איך לסדר את זה... אולי זאת בעיה של האתר כי לאימל זה שלח לי לא מזמן... אני לא מבינה מה בדיוק הבעיה.. איך ידוע לי שהמחשב קצת (הרבה) בעיתי... וירוסים והכול..
יכול להיות שיקח זמן עד שיגע הפרק הבאה...
אני רואה הכול
כדי שאוכל לגדול.
כדי שהיה לי טוב.
אני לא מוותרת
כדי שאוכל להתקדם.
כדי שאוכל לנשום.
אני מאמינה ב- ה'
דכי שאוכל לחיות.
אך לחיות באמת!
שהשקר לא יסנוור אותי!

בעזהשי"ת!!
בחסדי ה' יתברך בשעה טובה ומוצלחת-התארסתי!!!!!!!!
=)
רק עכשיו ראיתי...
כן, הרבה זמן לא בקרתי, כולכם חמודימ-דים
שנה טוֹוָה מארג של שמחה
כּנרת~~
במיתרים אלפיים
חברה שלי שאלה איך אפשר לדעת אם סיפור הוא מועתק... זאת אומרת יש מצב שאתה כותב ומישהו אומר לך שהסיפור מאוד דומה ל... ויכל להיות שהוא מועתק..אבל בעצם לא התכוונת/ה להעתיק... זה באמת בא מהלב אז איך אפשר לדעת??
יש לי מלעעע רעיונות לציורים בעת גרפי (יש לי) אבל אני לא יודע איך משתמשים בזה (כי זה לא פטושופ הרגיל )
ואולי מישו יודע איך משתמשם אם...Hanvon ?
ואיפה אפשר להוריד פוטושופ המלה????