למה לשמוח לעיד כשברואיו של הקב"ה מתים?

כל עוד הגויים לא בארץ ישראל לא אמור להיות אכפת לנו מה הם עושים בחו"ל. ק"ו לא לשמוח במותם.

 

(ובוא לא נשכח שהרמב"ם גם סובר שאיסלם זה לא ע"ז. כך שא"א לשמוח מסיבה זו).

ששונאים אותנו.

לא כולם שם שונאים אותנו.

ואפילו אם כן- ממתי אנחנו שונאים את כל מי ששונא אותנו?

הקב"ה מנע מהמלאכים לומר שירה בקריעת ים סוף בגלל שהמצרים (שאגב הזיקו לנו הרבה יותר מסתם מוסלמי שחי ומת בחו"ל) טבעו בים.

 

אני אשמח כשערבי מוסלמי שגר בארץ ומסכן את הביטחון של עמ"י מת. אבל לא כשסתם גויים מוטלים מתים בגלל חוסר אכפתיות של אנשים.

גוי ששונא אותנו שונא את הקב"ה.

אז שהמלאכים לא ישמחו מזה, אני כיהודיה שמחה מזה

 

ישמעאלי זה ישמעאלי לא משנה איפה הוא נמצא. על חרבם הם חיים. בגלל החג הזה (שיינשאללה יהפך להם לאבל) מערת המכפלה היתה סגורה היום ליהודים.

הקוראן לא מעודד להעריץ יהודים...והם "דתיים"...

השאלה האמיתית היא למה זה מעניין אותך בכלל?
לכאן או לכאן, מדובר בגויים שלא גרים בארץ אותי הם לא ממש מעניינים

התורה לא דורשת זאת מאיתנו.

 

הקב"ה לא מבקש שנשמח לעיד במפלת גויים. להפך. הוא מנע מהמלאכים לשיר את שיר של יום.

רק לאחר שעמ"י ניצלו מהמצרים- הוא נתן למלאכים להצטרף לשירת בני ישראל על מפלת האויב.

 

הישמעאלים בחו"ל-

אלף- לא הוכח שהם הזיקו או מתכוונים להזיק לנו. ולכן אינם מוגדרים אויב.

בית- הם אינם גרים בארץ. ולכן אין סיבה להרוג אותם.

 

בנוסף לכך-

הקוראן האמיתי מסתייג מהריגת יהודים ללא אבחנה בין ה"כופרים" ל"נאמנים".

מי ששומר תורה ומצוות הוא בהגדרה נאמן לבורא (בקוראן) ואין סיבה ל"בער" אותו.

רוב העולם הערבי המתוקן שאינו בעד הריגת יהודים- מבין זאת ומכבד יהודים.

השאר הם חילונים שמקבלים הטפות של קוראן והולכים להרוג יהודים נטו בגין האנטישמיות שירדה לעולם עם מתן התורה.

לא בגלל שהם מאמינים בקוראן או חושבים שהוא באמת קורא להרוג יהודים. (כי הוא לא).

א. לא אמרתי שהתורה דורשת משהו, אמרתי שאני שונאת אותם. מותר לי.

ב. הוא מנע מהמלאכים, לא מאיתנו. איך את יכולה להסיק מזה שלכן אסור לנו לשמוח במפלת הגוים?

ג. רגע מה זה לא ידוע שהמוסלמים הדתיים רוצים להשליט את האיסלאם על כל העולם גם בדרכים "לא נקיות" בא נקרא לזה ככה?

ד. איפה רשמתי שצריך להרוג ישמעאלים שלא גרים בארץ?

"רוב העולם הערבי המתוקן שאינו בעד הריגת יהודים- מבין זאת ומכבד יהודים.", אהה כן, בגלל זה היה עלינו איום קיומי במלחמת ששת הימים. אם זו לא שנאה שבאה מהקוראן זו שנאה שבאה בעקבות כיבוש הארץ.

"חילונים שמקבלים הטפות מהקוראן"?? אם הם חילונים הם לא אמורים לעשות מה שכתוב בקוראן...?!!

למה את שמחה?

כי גויים (שלא בטוח שאי פעם נגעו בישראל ולא עבדו ע"ז) נהרגו?

למה עובדה זו משמחת אותך? איך?

 

את הקב"ה בכל אופן זה לא משמח.

וחיה על החרב שלה, אז משמח אותי שכמה מהם מתו.

זו אומה שהיא בעצם אנטיתזה של העם היהודי, עוד כשיצחק נולד ישמעאל ניסה להסית אותו. שרה לא סתם ביקשה מאברהם לגרש אותו.

 

וואלה רב הסיכויים שהם מגדלים את הילדים שלהם לשנאה ורצח אז מה אכפת לי שפחות יצורים כאלה יחיו בעולם?

אדם יכול לשנוא רק את מי שהוא אוהב.

שנאה מגיעה מתוך אהבה.

 

גם את הערבים והמוסלמים בארץ אני לא שונאת.

אני כועסת עליהם.

כועסת שפגעו באחים שלי.

כועסת שהם מסיתים נגדי.

כועסת שבגללם הילדים שלי בעתיד יטצרכו להיוודע למושג של "מלחמה" ו"טילים" מגיל קטן בגלל השיגעונות שלהם.

אני בכללי- לא סובלת אותם.

כל עוד הם גרים בארץ שלי ופוגעים באחים/אחיות שלי- אתנגד אליהם במלוא החריפות. מבחינתי- זו אפילו חוצפה.

אבל שנאה נטו בגלל שהם חיים- אין לי.

 

ולכן לא אכפת לי שהם חיים בחו"ל ומתים שם.

שיחיו או ימותו. זה לא מזיז את הסדר יום שלי.

אבל אם אחד מהם ייכנס למכולת בפריז ויהרוג יהודי- וואללה- הוא יחטוף....

הם עם שדורש תשומת לב ולא מגיע לו.

ולכן אני גם לא חושבת שכדאי להתייחס אליהם כלל.

 

אך מצד שני- אם אני רואה שכמות כזו גדולה של גויים מתים: זו סיבה לעשות בינינו חשבון נפש קטן.

הקב"ה קודם מוציא את זעמו על עצים ואבנים, אח"כ על הגויים. כדי שנזכור ונכיר בו.

אח"כ אם עדין לא נכיר בו הוא יצטרך לקרב את האסונות אלינו. ח"ו.

ולכן כדאי ללמוד כאן ועכשיו ולא להצטרך ח"ו לצרות ואסונות כמו שארעו לנו שנה שעברה. תשע"ה.

בגלל שאני אוהבת את האנושות וסך הכל רוצה בטובתם אני שונאת את האומה הזו שמבין כולם בחרה ברוע.

ובסיפא שלך משהו, אני מסכימה.

 

ואגב, מאחלת לך שבעז"ה את הילדים שלך תגדלי למציאות של גאולה שלמה...

מאז ומתמיד בני אדם נלחמו ורצחו אחד את הדני, כל פעם עם תירוץ אחר...

אולי זה באמת בא מתוך השוני בבין הגישה שלך לאנושות לגישה שלי.

 

אבל בכלליות- אין סיבה לשנוא גוי. אא"כ הוא פוגע בישראל או עובד ע"ז.

 

(7 המצוות שלהם לא קשורות אלינו).

ועודד את עם ישראל. שאלה של נקודת מבט..

ואחר כך הוא גם בא בטענות לחזקיה שלא שמח. . . 

אבל אני לא חושב שהם בהכרח אוייבים. אבל וודאי לא עצוב לי, בעיקרון הוא גם לא שומרים שבע מצוות בני נח ככה שאני לא נופל מהרגליים..

בס"ד

 

על מגילה י' ע"ב:

הקב"ה מנע מהמלאכים לומר שירה מכיוון שזה היה לפני קבל תורה ואז לא היה שום הבדל בין עם ישראל למצרים, אבל לאחר קבלת תורה שעם ישראל התייחד משאר העמים וודאי שיש לשמוח (לא זוכר איזה מהפרשנים אומר את זה).

והיא קבלת התורה.

 

המלאכים רצו לומר שיר של אותו היום. לא משהו מיוחד על מותם של המיצרים. זה לא מענין אותם.

והקב"ה מנע מהם את זה. (לא קרב זה אל זה כל הלילה- לעומת- וקרב זה אל זה ואמר: קדוש וגו').

ותלוי מה.

יש מפרשים שמסבירים ש'מעשה ידי' זה עמ"י כשהם עו לא סיימו לעבור בים

בס"ד

 

אבל משום מה זכורה לי גם התייחסות של זה בפרשנים

הקב"ה מנע מהמלאכים כי הם לא היו בסכנה. ולכן כל שמחה לעיד אינה רצויה אצל הקב"ה.

אבל אצל בני ישראל זה בא ממקום שונה.

הם נרדפו ואח"כ שמחו במפלת האויב. זה טבעי והגיוני.

זה לא בא ממידת האכזריות. אלא מתוך שמחה של הקלה והודיה לה' שהציל אותם מידי המצרים.

 

המלאכים- לא היו בסכנה. כך שכל שמחה אצלם לא היתה ראויה.

בבריאה. בניא אדם שלא שייכים בכבשי דרחמנא, יכולים וחייבים לשמוח במפלת מה שנראה כרשעים. מבחינה אלוהית זה אובדן ולכן המלאכים לא אומרים שירה.  וזה לא שמחה של נפילת אוייב של האדם הפרטי אלא של אויבי ה', ולכן יש שמחה. 

כל הפורשין מדרכי צבור והם האנשים שפרקו עול המצות מעל צוארן ואין נכללין בכלל ישראל בעשיית המצות ובכבוד המועדות וישיבת בתי כנסיות ובתי מדרשות אלא הרי הן כבני חורין לעצמן [כשאר האומות] וכן האפיקורוסין [והמומרים] והמוסרין כל אלו אין מתאבלין עליהן אלא אחיהם ושאר קרוביהם לובשין לבנים ומתעטפים לבנים ואוכלים ושותים ושמחים שהרי אבדו שונאיו של הקב"ה ועליהם הכתוב אומר הלא משנאיך ה' אשנא. רמבם הלכות אבלות פרק א.

 

 

בס"ד

שבוע שעבר הרב שמואל אליהו הגיע אלינו, ואם אני זוכר נכון (ליבדוק את זה בדיוק אני אוכל רק אחרי שמחת תורה) שאחרי אירועים כאלה יש מי שאומר שאסור לנו לשמוח, שזה לא מוסרי. אבל אומר הרב שמואל - ההפך, מי שלא שמח הוא הבעייתי ולא המוסרי וצריך לשמוח על כך שערבים מתים או הורגים אחד את השני.

(יש לי את זה בוידאו כשאחזור הביתה...)

אם העולים לרגל שבאים מארץ ישראל היו באים לשם להשתקע ולא רק לביקור, אולי לא היה קורים אסונות כאלו.

ישיבתם בארץ ישראל מהווה גזל של ארץ היהודים. וכאשר הם באים לבקר בערב הסעודית, זה מציג את האבסורד הנוראי: בה בשעה שבכל ערב הסעודית, אין אפילו יהודי אחד, יש מאות אלפים ערבים בארץ ישראל, בה בשעה שאצל היהודים זו ארצם היחידה ולערבים יש עוד עשרות ארצות בנוסך לארצם המקורית ערב הסעודית. ובכל ערב הסעודית אין אפילו בית כנסת אחד, ואילו בארץ ישראל הם בנו כל כך הרבה מסגדים, וגם על המקום הכי קדוש לעם ישראל.

קיבל הרחקה מנהלית שבעקבותה החל לכתוב בלוג קבוע בקול היהודי הבלוג הלחיץ את המערכת והוא הוכנס למעצר מנהלי הראשון מזה עשור (אני מדבר כמובן על יהודים).

ולא מעניין אותי אנ'ים אחרים משפיעים יותר מבחינתי הוא איש השנה שלי.

בס"ד

תמיד אמרו עליו שהוא יתמודד ולא משנה מה יקרה. גם אם אין לו סיכוי לעבור את אחוז החסימה והוא יאבד מנדטים קריטים לימין. אבל בבחירות האלה הוכיח מיכאל בן-ארי אחרת. מרגע הקמתה של מפלגת יחד והראיה שהיא עונה על קווים אידיאולוגים דומים הודיע מיכאל שהוא מושיט את ידו והוא מוכן ללכת לבלוק טכני על מנת שקולות הימין לא יתפצלו והסיכוי שהם יעברו את אחוז החסימה הגבוה, יגדל.

למרות שבמפלגת יחד רצו בשלב מסוים באיחוד, גורמים מחוץ למפלגה עשו הכל על מנת לפוצץ אותו. לבסוף אותם הגורמים הצליחו ובמפלגת יחד הודיעו שמיכאל לא יוכל לרוץ איתם כי הוא עולה להר הבית.

אך יום לפני סגירת הרשימות שלפו ב'עוצמה יהודית' את הקלף שעליו הם דיברו לפני כן רק בשיחות פנימיות ובהתיעצויות עם הרב ליאור שליט"א ומיכאל פינה את מקומו לטובת ברוך מרזל והאיחוד יצא אל הפועל.

נכון. זה לא מה שרצינו. אבל מיכאל בן-ארי הראה בעיני מהי מנהיגות ומתי צריך להוריד את עצמך על מנת שהמהלך הכללי יצליח. אבל זה תא יסתיים בכך. לאורך כל תקופת הבחירות עבד מיכאל לטובת יחד, למרות שהוא לאנהיה חלק מהרשימה, והוא השתתף בכנסים, בחוגי בית ופאנלים, שכנע אנשים ועשה כל שביכולתו על מנת שמפלגת יחד תכנס לכנסת.

לכן בשבילי הוא איש השנה.

כמו כן גם מפלגת יחד עשתה לדעתי את השנה בכך שהיא עשתה במערכת הבחירות האחרונה היסטוריה ותחת פתק אחד רצו ביחד חרדים ודתיים לאומיים, קווניקים לצד כהניסטים, ספרדים עם אשכנזים וחסידים יחד עם ליטאים.

לאחר שלפני שנתיים כתבתי בסיכום השנה (של שנת ה'תשע"ג) רבות על הפילוג בין החרדים לדתים לאומים ושתואר איש השנה יגיע למי שיעשה איחוד בין המגזרים, אז התואר הזה בהחלט מגיע להם על התחלת המהלך הזה והקמת תנועה שתפעל לשם כך.

נכון, יש מי שיגיד שזאת תנועת פליטי מפלגות שרצו להגיע לכנסת אז הם רצו ביחד, אבל בעיני לא משנה המניים למהלך אלא בתכל'ס למה שזה גרם וזה אכן היה נפלא בעיני לראות את החיבור הנפלא הזה. מתוך (שאולי!) לא לשמה, יצא לשמה!

כולי תקווה שבבחירות הבאות מפלגת יחד תכנס לכנסת כרשימה אחת מאוחדת יחד עם עוצמה יהודית ומיכאל בן-ארי בתוכה.



ומאנשי השנה לצערי אני מרגיש צורך לעסוק גם בכישלון השנה.

לאחר שבשנה שעברה כתבתי (סיכום שנת ה'תשע"ד) בהרחבה על המצב הביטחוני שהדרדר ועל מספר הנרצחים שעלה, נראה שבשנה הזאת זה לא השתפר. הפיגועים המשיכו ומספר ההרוגים המשיך לעלות בצורה חדה.

על הכישלון הזה אחראי בעיקר שר הביטחון, בוגי יעלון, שבמקום להלחם בטרור הוא עסוק בימים אלה בחלוקת צווים מנהליים ליהודים שהוא עצמם מודה שאין להם קשר להצתת הבית בכפר דומא שבגללו הם קיבלו את הצווים. כמו כן ממשיך יעלון לטעון בתוקף שהוא משוכנע שיהודים עשו את זה למרות שמהסיפור בשטח עולים לא מעט שאלות שמקשות מאוד על הטענה הזאת ומערכת הביטחון לא מספקת תשובות.

בוגי הוכיח שנה נוספת שהוא חזק רק על יהודים ושוב סיימנו שנה שבה הטרור ממשיך להשתולל ללא יותר מידי תגובה הולמת. טוב שיש מי שקורא מתוך הצערכת הפוליטית לפטר אותו, והלוואי וזה יקרה בשנה הזאת.

תכלה שנה וקללותיה, תכול שנה וברכותיה.

אבל ללא ספק ישר דרך, והולך עם האמת עד הסוף.

הוא יורם

 

נכון. לא שמעתם עליו הרבה, אם בכלל

למעשה, הוא אפילו לא נכנס לפוליטיקה - ועל כך אני כ"כ מעריך אותו

 

יורם! העם איתך!

בזכות קיום מצוות ובערת הרע מקרבך.

אכזבת השנה הוא ארגון צוהר, ודי לחכימא ברמיזא.

באקטואליה

אל תשכח שהבקורת על גל הירש מוצדקת - ותיבדוק מה היה המצב כשהו 'הכיל' טרור המצב ביו"ש היה הכי גרועה כשהו היה אל"פ

הוא לא היה אלוף פיקוד, אלא קצין אג"ם אוגדתי

צירים רק לערבים השתבללות הכלה וכו'

 

מה היה התפקיד הרישמי של החולרע זה לא ממש משנה לי

ללא ספק.

נכנס לפלייליסט של גלגל"צ והוציא כמה שירים מציוינים

קשה לי למצוא אנשי שנה בשאר התחומים
ואני באמת משתדל לחשוב

יש תחושת "קץ ההיסטוריה"
נתקענו לעתיד הנראה לעין עם ביבי וצאצאיו הרוחניים,
כשכל אלטרנטיבה מכל כיוון פוליטי גוועת

ההרגשה היא שלא הרבה יכול להתחדש במצב כזה

האמת- הייתי בטוחה שב'שבע' של השבת יכתירו את החקלאים בתור אנשי שנה.

היא הזיכרון הראשון שלי בחדשות מהשנה שחלפה.

כי אני גם חושב ככה

חרכת אותי

בס"ד

שבעז"ה תהיה שנה של אווירה טובה, דיונים מעמיקים ואחווה בן אחד לשני.

ובהזדמנות זאת אבקש סליחה מכל מי שנפגע ממני או מההתנהלות שלי.

נתראה בשנה הבאה

לב מלכים ורוזנים וח"כים ביד ה'.

גם בהקשר לכלבים כתוב "לא יחרץ כלב לשונו",

הכול בידי ה' רק על כל דבר יש פסוק שונה.

כי השיכור לא מעניין אותו כלום. תמזוג לו עוד כוסית ורק אחר כך הוא ידבר אתך.

שהשמאל הוא הכי גזעני שיש מכיוון שהם מזלזלים בערבים יותר מאיתנו הימנים. השמאל חו,ב שהערבים כ"כ נחותים שהם יוותרו על אדמתם תמורת כל מיני הטבות ומתנות הוא לא יודע שהערבים יש להם אידיאולוגיה והם עומדים מאחוריה בתוקף ושום דבר לא ישחד אותם (מקווה שדייקתי בדברים)

אבל הוא צודק. אם מדברים על פינוי ישובים, אז קודם כל הקיבוצים, שיושבים על חורבות ישובים ערביים.

מזכיר מאוד את היחס של עמותות בעלי חיים לבעלי חיים.

 

יחס של יצורים חלשים ונחותים שצריכים שאשכנזיה הדגולה תעזור להם.

 

מאוד יכול להיות שסתיו שפיר אפילו לא שמה לב שהיא לא אומרת לו שלום כי היא בדיוק רצה לוועדת הכספים כדי לשמור עליו מסלומניאנסקי הרשע.

מה לעשות היא נורא עסוקה בלדאוג לילידי מחמד שלה ואין לה זמן ללטף אותם.

 

להבדיל ממי שמתייחס אליהם כאויב ומתוך כך מסתכל עליו כשווה מול שווה.

אף אדם שפוי לא מסתכל על נמלה כאויב(אא"כ הוא פוחד ממנה מאוד ואז הוא מעלה אותה לרמתו/מוריד את עצמו לרמתה) אויב זה מישהו שהוא מספיק חשוב להיות האויב שלי(להבדיל מההסתכלות הגרמנית לדוגמא שהתייחסה עלינו כבעיה שצריך לפטור אותה במקביל לבעיית המלריה שפרצה באותו הזמן).

 

 

זה מה שזחאלקה ניסה להסביר לה והיא בתשובות שלה אליו הוכיחה כמה הוא צודק ועד כמה היא לא מבינה כמה היא גזענית ביחס אל הערבים.

 

(זה חוץ מהדיון שגרם לי להיות בצד של שפיר אם כי להסכים עם הניתוח של זחאלקה בעניין של ההבדל בין יש"ע שהוקמה ליד ובסמוך לכפרים ערביים להבדיל משייח מוניס לדוגמא, ועוד הרבה קיבוצים שהוקמו ע"י השמאל שחושב מסיבה כל שהיא (ואולי גם זה חלק מהנקודה הראשונה) שהוא יודע יותר טוב מהערבים שהם רוצים רק קווי 67 וויתרו על קווי 48(רק להזכיר איך כל השמאל הישראלי התרגש מההודעה של אבו מאזן שהוא מוותר על הבית שלו בחיפה(לטובת הארמון שלו ברמאללה)).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

בס"ד

 

 

 

 

זה היה אחד הדברים הכי מצחיקים שראיתי,

ממש טוויל פדיחה, (מלאטמה ז"ל)

 

מה לא ברור?

ישראל ביתנו הייתה רוצה להרוג את כל הערבים, לו רק יכלו לעשות זאת,

(לא מעודף אידיאולוגיה, אבל הם באמת שונאים ערבים)

והערבים רוצים ומנסים להרוג את היהודים.

היחסים הדדיים...

ללא התנשאות של צד אחד על הצד השני.

אבל השמאל,

גם מתנשא, 

גם עשיר

גם אשכנזי

וגם המציא את האוניבירסליות???

זה לא יותר מידי כתרים למלך אחד??

מה יש לומר,

 

מיכוערות!!

 

 

(אם חלילה לא היה ברור אז צ)

בס"ד

ברור שאני מאמין שכל חלקי הארץ הם שלנו, אבל מה שבטוח זה לא השמאל הוא זה שיוכל להטיף מוסר על "כיבוש".

הגוי עושה הבדלה...

 

שבוע טוב לכולם.

עכשיו איפה אלו שיגידו שצריך קודם לטעום את הארגונים לפני שמצביעים?

הוא אחד מהמועמדים שנמצאים ממש מתחת ל'בצלם'.

ולא פחות גרוע ממנו.

http://rotter.net/forum/scoops1/243475.shtml

בס"ד

ניסיתי לחפש על זה בכלי התקשורת השונים ולא מצאתי כלום. אשמח אם תראה מקום אחר שמאשר את זה. עוד אחת שאשמח שתצא מהכנסת.

בס"ד

מצד אחד זה מצוין.
כבל נלחם בימין ללא הפסקה. הוא זה שהוביל לסגירת ערוץ 7 וניסה לפגוע בישראל היום. כמו כן הוא זה שמנסה להוציא את ארגון להב"ה מחוץ לחוק וכו'.

מצד שני זה אם הוא פורש הוא הולך לעבור לקק"ל, גוף שכזכור לי הוא רוצה לסגור ואם לא הוא אז חלק מאנשי מפלגתו, שגם שם יש חשש שהוא יעשה נזק בלתי הפיך.

הוא נגד לסגור את קק"ל אם כי אני לא חושב שהוא יהיה זה שינסה לתקן את תקנון קק"ל ככה שיוכל לפעול שוב כמו פעם לגאולת אדמות לטובת היהודים ולא הישראליים כמו שבגץ כפה עליו לפני מספר שנים.

 

 

כבל אכן אחד הח"כים הכי קשה לעיכול מבחינתי, מצד אחד הוא זה שהוריד את הערוץ וכידוע ליודעי ח"ן יש לי אף נגיעה אישית בעניין, מצד שני חוץ מהתנגדותו לתקשורת חופשית(ועוד כמה בעיות..) עדיין רוחו המדרשיסטית שורה עליו.

רואים את זה בנאומיו וברבים ממעשיו.

 

אחד הפרלמנטרים המבריקים ביותר של השמאל הציוני.

בס"ד

אני יודע שבקק"ל חוששים מזה.

אבל בלי קשר, צהל מקפיד על בטיחות וזהירות בצורה די קיצונית, בטוח שהרבה יותר מארגוני טרור שממש לא אכפת להם מחיי אדם
ושוב, לא מאמין שזה זליגה

נשמע סביר שארגון טרור עם ציוד נחות לא מתאמץ לכוון במיוחד, ונשמע עוד יותר סביר שלממשלת ישראל אין עניין להתעמת איתם חזיתית.

צה"ל תקף מתחם השייך לחמאס בעזה - ביטחון - חדשות - ערוץ 7

 

ואפילו אם מדובר ב"זליגה" - לכל מעשה ו/או רשלנות יש מחיר. שישלמו אותו.

הם חסרי אחריות ואנחנו לא "מענישים" אותם על החוסר אחריות שלהם.

 

כמו שאנחנו משלמים את המחיר כשכמה אנשים בטעות "זלגו" אל תוך הגבול שלהם.

כך הם צריכים לשלם את המחיר על ההפך.

 

אנחנו לא חיים בגנון. ובחיים הנורמליים יש מעשים ויש להם תוצאה.

את זה^^ הערבים עוד לא קלטו. אבל הם עלולים לשלם על כך מחיר כבד. 

זה בסדר, זה רק העוטף

לא נורא אם קצת מטפטף

פה ושם איזו רקטה 'נופלת'

או מנהרה חדשה בשקט נחפרת

 

העיקר כאן במרכז הכל די בסדר

אצלנו לא צריך למגן את החדר

זה רק שם, בדרום הרחוק, הפרוע

רק שם, כל יום יומיים מתרחש לו אירוע

 

למה גרים שם בכלל מי מבין את הקטע

ועוד בלי בושה מתלוננים על כל רקטה

בסך הכל זליגות, לא צריך להתרגש

זה הם שהחליטו לחיות דווקא בקו האש

 

ובעוד כמה שנים כשיגיע השלום

ופלסטין הריבונית כבר לא תהיה חלום

נערי הגבעות כבר לא יטרידונו

ובצבא הכיבוש לא עוד ישרתו ילדינו

 

אז מה אם נצטרך גם קצת לשלם

כל גג בניין במדינה יחוייב להתמגן

ילדים בכל כיתה יתרגלו 'צבע אדום'

מחיר פעוט וזניח עבור קצת שלום

 

וכשיבוא השלום לו אנו כה מייחלים

ומגבעות השומרון נעיף את המתנחלים

אולי גם את גוש דן נאלץ בפחד לנטוש

ביום בו כל המדינה תהיה 'עוטף יו"ש'

 

דעה של י. תקוה

 

[פורסם באתר הקול היהודי]

בס"ד

עכשיו אני רגוע.

אבל כרגע בוגי עסוק בלחלק צווים מנהליים ולהלחם בטרור היהודי. התחזקות החמס ובנייה מחדש של התשתיות שלו, לא מאיימות על ישראל כמו איימת הטרור היהודי.

זה קרה אי אז... כשהייתי חייל צעיר באימון מתקדם. כמובן שזה לא היה בכוונת מכוון - כי הוא התבלבל וטעה בכיוונון. 

 

החייל הזולג נשפט ע"י המ"פ ונידון ל50 שקל קנס ונזיפה חמורה. הקנס הסימלי היה על התחמושת שהתבזבזה והנזיפה על הזליגה שהייתה באזור של עמדות צה"ל ואתרי טבע שורצי אזרחים.

כנראה שהעניים אינם זקוקים לכספי אדם כמוך

חסרות דרכים אחרות לתרום? יש את האופציה הפשוטה ביותר, של תרומה ישירה לפעמונים ששותפים גם הם במיזם הזה.

וגם את מצוות שמיטת כספים יש דרכים אחרות לקיים בהידור.

אם נסתכל מעבר לציטוטי ניו-אייג' וקומוניזם (סלילה, צדק חברתי) למיניהם, בסופו של דבר זוהי תרומה לעשירים ובעלי ממון שכל מיני ארחי-פרחי חייבים להם כספים שלעולם לא יחזרו ממילא (ראו בחלק השו"ת באתר שלהם). זו לא שמיטת כספים מבחינת מי שתורם למיזם, וגם לא צדקה. זה שום כלום.

 

ציטוט מהשו"ת של האתר:

 

" הנושים מוכנים לתרום כי מבחינתם החובות נחשבים חובות אבודים, ו'נדיבי ארץ' קיבל עליו משימה להוציא את האנשים הנזקקים מהחובות הרובצים עליהם. בעצם כשאנו תורמים ל'נדיבי ארץ' אנו ממנפים את התרומה ומשלשים את הפוטנציאל שבה: א. אנו תורם לזקוקים לכסף. ב. על כל שקל שאנו תורמים הנושים תורמים שקל מכספם. ג. אנו מקיימים את מצוות שמיטת כספים."

 

עובדתית זה גורם לכך שהנושה(שזכותו המלאה, זה הכסף שלו) בכלל מוכן לדבר על הסדר חוב, והמשפחה תתחיל לחיות סוף סוף

ב. בכל מקרה אתה תורם למלווה, לא ללווה. איך בכך שום מצווה.

ג. מבחינה מוסרית, אסור לחזק את ידו של מי שלווה מבלי יכולת להחזיר ע"י שמישהו אחר יכסה את חובותיו. זה הרס העולם כפשוטו.

הבנק מתייאש מהכסף, אבל לעולם לא מתייאש מטרטור, ותמיד לחייבים יש חיים נוראיים, מלאי עיקולים ושעבודים. הבנק מוכן לוותר על חלק מהכסף, ובעיקר על העיקולים והשיעבודים.

נראה שהכוונה לחובות מסופקים, כהגדרתם החשבונאית. אלא שהמון העם לא מבין את משמעות המושג, אז "עיגלו" אותו ל'חובות אבודים'.

זה שהבנק ויתר לו ל החוב זה לא אומר שהוא לא מונע מדליק עליו נורה אדומה בכל הבנקים כולל תיק הוצל"פ שחוסם לו כל אפשרות של יציאה מהמצב שלו.

 

(כדי לשכור דירה לדוגמא אתה חייב שיהיה בנק שיסכים או להוציא לך שיקיים או לחתום לך על הו"ק דבר שכנראה לא יקרה לאדם כז)

 

מה גם שעד כמה שאני יודע בהלכה היהודית לפחות אסור לגנוב אפילו מעשירים(מה לעשות שהשולחן ערוך והרמב"ם לא התלהבו מדון קישוט...)

אבל זה נכון שאדם שמעד ונכנס לחובות, לא יוכל לקבל אשראי בעתיד הקרוב. לגיטימי.

זה מאוד בעייתי.

אדם שנכשל בניהול כלכלי, הוא לא אדם שכדאי להלוות לו כסף.

אם העני חייב את הכסף לעשיר (למשל שצרך ממנו שרות, או שלווה את הכסף מהבנק), העני צריך להחזיר את הכסף. מה זה משנה אם זה לעשיר או לעני.

 

לא מדובר בחובות אבודים אלא מסופקים, כלומר כאלה שבהם הנושה משסה בחייב עורכי דין והוצאה לפועל (בצדק מבחינתו).

 

אני משער שהכסף עליו הנושים מוכנים לוותר זה בעיקר ריבית והצמדה על החוב המקורי.

אף אחד לא גוזל אף אחד. הלוואה היא השקעה עסקית לכל דבר ועניין, והמשקיע צריך לדאוג לכך שההשקעה תשתלם. הוא ולא אף אחד אחר.

יש מלווים בשוק האפור שמשקיעים בלתת הלוואה עם סיכון גבוה, אבל על זה מפצה הריבית הרצחנים מהלוואות שכן מחזירים. יש משקיעים שנותנים הלוואות סולידיות יותר, אבל גם שם יש סיכון (קטן ומחושב).

 

לא כל השקעה מצליחה. תשאל את משקיעי ההיי-טק ומשקיעים אחרים שהחברות שהם השקיעו בהן פשטו רגל והשאירו את המלווים בלי כלום. תשאל אנשים שמושקעים בשוק ההון ומניה זו או אחרת יורדת בחדות - מה הם עושים, הולכים להתבכיין ולבקש שתורמים טובי לב יחזירו להם את ההפסד? לא - כי הפסד הינו חלק מעסק ההשקעה. לא סתם יש ריבית + היתר עסקא - כי זו לא הלוואה שניתנת מתוך טוב לב אלא השקעה עסקית בין המלווה ללווה. ולמה אני צריך לממן השקעה שנכשלה? ולמה מישהו מעלה בדעתו שיש לזה קשר ולו הקלוש ביותר לצדקה ושמיטת כספים? 

הרבה פעמים לא מדובר בהלוואות אלא בחובות לרשתות סלולר וקניות מטורפות שיצאו משליטה.

מה הלאה בתורת הצדקה החדשה, גמ"ח enforcers של מכות ואיומים ללווים שלא שילמו? 

הכי כיף לתת לעני 1000 ש"ח ולהרגיש צדיק. אתה באמת צדיק, אבל העני נשאר באותו מצב כמו מקודם.

 

מצוות הצדקה היא "די מחסורו אשר יחסר לו", "והחזקת בו", להרים את העני מהמצב שלו. להוציא אותו ממעגל העוני והחובות.

נכון הלווה פה צריך גם להתאמץ, להחזיר חוב זו לא רק מצווה, זו חובה. המטרה פה (ובכל הפעילות של פעמונים), היא לוודא שהמשפחהתצא ממעגל העוני ותחזור לחיות בצורה מאוזנת.

בכל מקרה הלווה הוא עושה את זה מרצונו, פעמונים לא מכריחים אף אחד לקבל מהם כסף.

אבל לא חובתו של התורם.

השאלה היא מה סדרי העדיפויות של התורם, ובאיזה מקום הוא שם את המטרה להוציא את הלווה מהבעיה המוסרית, לעומת למשל, לתרום כסף שיגיע לנזקקים שישתמשו בו.

 

 

אבל, אני משער בלי לבדוק, שהתרומה כן תסייע לעניים מהצד המעשי ולא רק המוסרי, ושלא מדובר בחובות שהנושים התייאשו מהם לגמרי.

לא רוצה, אל תתרום. אבל לקרר אנשים ממצוות צדקה זה אחד מהדברים הכי רחוקים מקדושה שיש.

 

"הדבר הכי גדול בעולם זה לעשות טובה ליהודי אחר"

נניח, להבדיל, שאני מתריע מפני קבצן שאינו הגון וקורא לציבור לא לתרום לו. אני "מקרר אנשים ממצוות צדקה"?

יש מספיק עניים לתרום להם, ומספיק גבאים מהוגנים.

https://mekimi.org.il/ ראו בבאנר.

 

לא התעמקתי, אבל צריך לוודא שההלוואה היא ישירות למשפחה ולא לעמותה עצמה, כי אחרת לא בטוח שמתקיימת מצוות שמיטת כספים.

האמת היא שלא התעמקתי יותר מידי בדיני שמיטת כספים, אבל המצווה היא לשמוט את החוב. אז מצד שמיטת כספים, בכל מקרה שאתה מלווה סכום שהופך למתנה בסוף השנה, קיימת את המצווה. מצד הענין זה גם הלוואה לעשיר מופלג או לעמותה (אם אני טועה, אשמח למראה-מקום).

עיין בספרות אחרוני האחרונים בנידון.

ז"א-

לעולם לא.

נגד ערבים (ואנרכיסטים?) יותר מאוחר, אם בכלל

 

1	סגן שר החינוך	מאיר פרוש	יהדות התורה
2	סגן שר האוצר, סגן שר הכלכלה, סגן שר הנגב והגליל	יצחק כהן	ש"ס
3	סגן שר הרווחה	משולם נהרי	ש"ס
4	סגן שר הביטחון	הרב אלי בן דהן	הבית היהודי
5	סגנית שר החוץ בלי שר מעליה (רוה"מ...)	ציפי חוטובלי	ליכוד
6	סגן שר לשיתוף פעולה אזורי בלי שר מעליו (רוה"מ)	איוב קרא	ליכוד
7	סגן שר הבינוי	ז'קי לוי	ליכוד
8	סגן שר הפנים	ירון מזוז	ליכוד

אחרונות, תנסי לבקש מהם שיעלו את הנושא הזה בכתבה בסוף השבוע הקרוב... (הבא זה כבר סוף שבוע של ר"ה, ספק אם יהיה מקום למשהו שלא תוכנן מראש...

 

ותעשי את זה מהר, לצערי אין לי איך למצוא לך עכשיו מספרים של כתבים שם, אבל נסי למצוא את העיתון הזה, ובטח תמצאי בפנים דרכי התקשרות - או שתתקשרי ישירות לידיעות אחרונות ותבקשי דרך להגיע לכתבים של המקומון שלהם... (יש להם מקומונים בכל הארץ...בצפון ובחצור, זה "ידיעות קרית שמונה")

 

ככה אולי זה יגיע למודעות של הציבור הרחב ויתחיל לעורר קצת מהומה. ובדרך כלל כשמשהו מגיע לתקשורת ברמה כזאת, מישהו שם למעלה מתחיל לפחוד על שמו הטוב ומזיז עניינים...

מקוה שזה יעזור