פורום לקראת נישואין וזוגיות (עמוד 1015)

אז ככה, אני בפגישות הראשונות תמיד התחלתי את הפגישה במה קורה ואיך היה לך היום, ואז התחלנו עם הדברים הטכניים..כל אחד על עצמו כזה- המשפחה, אחים, מה ההורים עושים, מה אני עושה עכשיו (לומדת/עובדת/שניהם) , קצת הסטוריה- תיכון, ש"ל וכאלה..וגם הבחור מספר על עצמו..ובד"כ זה לא בקטע של לסמן וי, אלא בקטע זורם שתוך כדי מדברים על כל מיני דברים..נגיד אם דברנו על האחים אז מצאנו משהו משותף- משפחה ברוכת ילדים וזה..זורמים ומקשקשים..

המטרה של הפגישה הראשונה היא בד"כ לראות אם יש מכנה משותף, יש זרימה..
עוד לא מדברים על דברים עמוקים מידי..
אם יש דברים מסויימים שמעניין אותך לדעת עליו, תשאלי!

ובאמת תהיי את..תחייכי ותבואי שמחה!! ותזכרי שהכל מדוייק מלמעלה!!
תבואי בראש שאת באה לפגוש אדם חדש, בקטע טוב ורגוע..אל תשכחי שגם הוא נמצא במצב של חשש כלשהו, שניכם באים לאותה מטרה הרי..אז אתם באותו מקום..וכמו שאת מתרגשת/חוששת/לחוצה..כנראה שגם הוא..אותי לפחות זה הרגיע

יש פס' שהרב אליהו זצ"ל אמר שכדאי להגיד:"ריבונו של עולם - את הטוב תקרב, את הרע תרחיק, והטוב בעיניך עשה "
בהצלחה נשמה!!

לא נותנים לעלות לתורה למי שלבוש חולצה עם שרוול קצר..

כולם (כמעט, יאמר לזכותכם...) פה כותבים את זה... אני אשמח לראות ראיות (לא מאחרוני אחרונים) לכך. כל עוד הגישה של "אנשי הדת" תמשיך להיות שנשים צריכות להיות צנועות בשביל היצר של הבנים, אנחנו נאלץ להמשיך שלא להיות מופתעים ממצב הצניעות בציבור שלנו...

גבר דרכו לכבוש

לכן מסתכלים עליו מה יכול לעזור לו להמנע מלעשות את זה באופן אסור

עם תפקידים שונים - הזכויות והמחויבות בהתאם

ובעיקר בדברים שבהם תלויים חיות האדם וקיום העולם.

כיום מבינים יותר ויותר עד כמה שחוקי הלכות התורה מצילות..

מסוים.

זה מה שצריך להדריך את הכללים.

הכל לפי תנאי הדור..

עשו סייג לתורה

זה שיש רבנים שהיקלו בצורה זו או אחרת בשעת הצורך או שלא.

זה לא אומר שזה המצב הרצוי והמומלץ..

ומי שרוצה לשמור עליו בצורה גשמית ורוחנית כאחד כדאי לו לשמור את הצד ההלכתי  - לא המיקל...

כי גם אם הואידוגר ליצמו כדר ברמה כזו - גם אם הוא יפול מידי פעם עדיין הוא לא יגיע למצב של ביזיון.

ולא חסר דוגמאות ךצערנו שלאנשים מהרסו חיים בגלל שלא שמרו את ההלכה כמו שהיא בלי קונצים והקלות

כי לא ברור לי איך הדברים שאנחנו כותבים קשורים

שלום,

אתה ו"טהר ליבנו" טוענים שהלכות הצניעות לנשים לא נובעות מן הגברים (ולפיכך גם ההפך - של הגברים לא נובעים מן הנשים).

יצא לי לחשוב קצת על העניין ואשמח לחלוק את מחשבותי כדי שתוכלו לתקנם או להעמידם על דיוקם. 

מצד אחד, צניעות "בשביל הבנים" זה אכן הסבר שלא מתיישב על ליבי ושכלי. אם זאת הייתה הסיבה, אזי אשה שנחשקת בעיני אחד ואיומה בעיני אחר, אם היא תיחשף בפני הראשון תעבור עבירה, ואם בפני השני - לא תעבור..., אשה זקנה / מכוערת / בעלת קול עורב ולא ערב לא תהייה מחויבת בצניעות, ובתרבויות בהן יש חלקים שנחשבים למושכים הנשים במקומות אלו היו צריכות לכסותם (קראתי שביפן העורף נחשב חלק מושך, ובעבר גם כפות הרגליים, וכמובן פנים במדינות אסלאם). בקיצור, זה הופך את עניין הצניעות למגוחך ומאד סובייקטיבי לעיני הגבר.   

מצד שני (אם זה לא מדויק תקנו אותי), הרי א"א להתעלם מכך שעצם המושג צניעות נובע מקיומם של שני מינים הנמשכים זה לזה.

אני מנסה להסביר לעצמי כך: הצניעות בתחום הבינו לבינה הוא יסוד בסיסי בקדושת עם-ישראל. אשה שמתלבשת לא צנוע - פוגעת קודם על בקדושה שלה עצמה, לא כי היא נקרה או לא נקרה את העיניים לגבר מזדמן, אלא כי הלבוש הלא צנוע הזה גורם למחשבות ש-ל-ה לנדוד למקומות נמוכים (כמו כמה מבטי הערצה הצליחה לגרוף), וגורם לה להיות מודעת לגופה ולהשפעתו יותר מן הצורך.

בעניין כיסוי הראש

אז בשביל מי הצניעות? האם היא קודם כל בשביל האישה? האם היא רק בשביל האישה?

ואולי - אני משתפת אתכם בהרהורי - הזכרת את הנטייה של האישה לחשוף. אולי לנטייה הזאת ישנם ביטויים עמוקים יותר שחשיפת הגוף הוא רק הסימפטום שלהם, וצניעות הגוף נועדה להשפיע על נטייה זו ברובדיה העמוקים יותר? מה דעתך על כך?

ועד עתה דיברנו על האשה. מדוע הגבר נזקק להלכות צניעות? כאשה אני יכולה לשער אילו מחשבות עוברות בראש לאשה הלבושה בצורה נועזת, אבל איזו השפעה יש לגופיה ומכנסיים קצרים על גבר? מדוע גם אצל גברים לבוש חלקי וחשוף הוא לא מכובד (אנשי עסקים נראה בחליפות מלאות וכו')?

תודה!

אבל צריך להכיר במחיר של זה. 

אם המחיר לא בא בחשבון בעינייך - אז צריך לעשות את הדברים האלה ברגע שאת מרגישה שאת מתחילה לשלם את המחיר. 

עד לפני שנה גם אני הייתי ממש נגד כל עסקי השדכנות שלא דרך חברים/משפחה. הרגיש לי כמו שוק בשר. אבל עם חלוף הזמן ובהיעדר הצעות נורמליות, הגעתי למסקנה שהגיע הזמן לעשות משהו בנדון. עשיתי את הצעד הראשון עם הרב חיים קורץ, שזו טבילת אש יחסית קטנה, כי אין צורך במפגש פנים מול פנים. ונחשי מה? מאז התרגלתי לרעיון וגם נרשמתי לעוד. עכשיו אני ממש לא נגד, אלא ההפך, זה מבורך בעיניי. פשוט הגעתי למסקנה שמדובר בעוד פלטפורמה, אחת מיני רבות, אז למה לא? ותכל'ס כמה זה שונה מהצעה שמגיעה דרך דודה של סבתא של המוכר במכולת של אמא שלך, שגם היא, מובטחך, לא מכירה אותך יותר מאשר אותה שדכנית שתשוחחי איתה ותספרי לה בדיוק מה את מחפשת?...

בקיצור, בתור מי שהייתה בדיוק במקום שלך - כדאי לך לנסות, אף על פי שזה מרגיש זר ושונה ולא מתאים. בעזרת ה' בשורות טובות בקרוב!

בכללי, בודקים אם יש נעימות, אם אתם קולטים אחד את השני ובאותו ראש...

לא לדוג' אחד ציני עם חוש הומור ואחד מרובע...

ואפשר גם לדבר קצת מעבר אבל לא נראה לי (אולי יש כאלו שיחלקו עלי) להתחיל לדבר על דברים יותר רוחניים ז"א לא לפתוח נושאים כבדים כבר על הפגישה השנייה כאילו  פשוט לזרום ולראות שכיף לכם ביחד, שאת לא מרגישה שהפגישה איתו מעיקה וכדו'...

בהצלחה!!

אין על פגישות!!!!!!

הכי טוב הכי כיף הכי קל והכי נוח!!!! (חוצ מפגישות עבודה - שיעמום)

נו באמת, אם תקרא לפגישה שלך דייט זה יעשה אותה יותר טובה???

שטיות !

לא כתוב שם שרק על הדברים האלה צריך לדבר ואין בלתם. זו פשוט רשימה של הדברים שחשוב לברר. בסופו של דבר כולם מבררים ענייני השקפה, אורח חיים (=סדר יום), וכדו'. פשוט אצל חרדים לרוב זה יותר מרוכז כי יוצאים פחות זמן. אצלנו לא צריך לרכז הכל בחמש פגישות (זו סטיגמה. אני בטוח שיש חרדים שיוצאים יותר לפני שמחליטים להתחתן או לא להתחתן) אז הפריסה רחבה יותר. 

לא זה מה שהתכוונתי. אבל בסופו של דבר אתה מעלה את אותם נושאים, רק בלי רשימה. אבל אם היה עליך לחץ להתחתן אחרי עשר (זה עלה מאז ההודעה הקודמת) פגישות - אולי גם אתה היית מכין רשימה כדי שלא תפספס שום נקודה שעקרונית לך. 

בקיצור - הבעיה היא לא ברשימה. הרשימה היא סימפטום... 

ודאי, בידור זה חשוב. 

התגובה שלי מעיקרא לא היתה לעצם הרשימה (ששוב, לדעתי היא סימפטום לרעה חולה, גם אם לא רעה חולה בפני עצמה), אלא לדבריך על כך ש"זה מה שיש לחרדים לדבר עליו בפגישות": למעשה, זה מה שיש לכולנו לדבר עליו בפגישות, פשוט לא במרוכז כל כך... 

אולי הוא סתם שאל בקטע שאולי יש לך שאלות לשאול שלא ביררת לפני ואת רוצה לדעת עליו אפילו אולי דברים פשוטים כמו מה ההורים עושים וכדו'. לא הייתי עושה מזה עסק...

תנסי פגישה שניה ואם את רואה שהוא ממש מקובע אז פסדר אבל לא נשמע לי שיש לו שיטה ממש כזה כאילו מה המטרה של כל פגישה...

מילא אם הוא היה חרדי שאז באמת יש לפעמים יותר מקובעות בדברים האלה

בגלל שדיברנו בפגישה שניה ממש רציני כזה על החיים של אחד השני ואז גיליתי שהוא למד בישיבה בתיכון שהיא על הגבול של החרדית (!) וזה היה הזוי על גבול הקורע כי היום הוא ממש ממש לא כזה! ואז הוא פתאום קלט את השוק שלי, והוא שאל אם לא ידעתי על זה לפני, ולא ידעתי אבל זה לא הוריד לי ממנו, אל תדאגו...

לא צריך להילחץ...

מעבר ל"חידוש" המפתיע.

אם מתאים - אז תנסי, אם ההצעה עצמה גם נראית מתאימה.

ואם את חושבת שעדיין לא מתאים לך לשמוע על הצעות, אז תגידי שמוקדם מידי.

את לא משועברת ל"מישהו שפנה".

רק לבדוק, האם כל הבעיה זה ה"חידוש", אבל בעצם זה טוב לך - או שעדיין לא.

בנחת.. לא חייבת כלום.

בס"ד

לא מאמינה שאדם ישקר סתם,

וימציא כזה תירוץ...

ואם לא התכוונת שקר לצד השני,

אלא לעצמו-

למה לחשוב שאנחנו יודעות מה השני מרגיש וחווה יותר טוב ממנו?

ר' חיים קורץ.

מצפה יריחו

מתעסק עם הנ"ל חוזר אחרי שיחה שלא נענתה.

איש חביב ביותר.

מאיר פנים- בטלפון.

0506743539

וכן

שמעתי על גילה כהן

אך לא בדקתיה

0523554054.

יש את שרית שרון

עליה שמעתי שהיא עושה עבודה

נמרצת אומנם תשלום מראש היא דורשת.

ויש שיאמרו שזו בקשה הגיונית ומתבקשת על זמן והשקעה ומרץ רב.

מכל מקום משכנה בבית א-ל , לא בדקתיה אך זה מספרה 
 

0556692200.
 

מעדיפה שיחות בבוקר אם זוכר נכון.

 

ויש את הרבנית בתא-ל גרינשפן, אך היא

אוהה אוללה

קשה להשגה.
 

לפחות כמו כלה ביום חופתה.

סתאאאם.

אבל לי לא יצא הרבה מהמפגש
 

אבל אולי זה כי אני בחור מנומש.
 

אז אם יש לך זמן להתקש ולנדנד

זה מספרה בביתה הנה הוא עומד.

02-5386218.

מניח שיש עוד רבים וטובים

יצרפום מטה אנשי קודש המשחקים במחבואים.

עד שימצאו אשת נעורים ויחוגו במסילת לבבם במשתה נגינת נערים.

מתפלא עלייך, עד מעט ידרשו עלייך שפליסטיישן זה ביטול תויירה.

נורא עצוב מה שקורה פה. עיוותו לאנשים את מוחם ואת נפשם. אני כבר לא מדבר על כך הדיונים העקרים והמוטעים מיסודם, אנשים איבדו כל שכל ישר. מזכיר לי את אחת מלובשות הסמרטוטים בסדרה 'החרדיות' של אמנון לוי. הוא שואל אותה איזשהי שאלה, ומה היא עונה? 'מה, אבל ככה כתוב בספר.'

לשם אנחנו הולכים. ההלכה תמיד מתחדשת, יש ספרי שו"ת מהדורות האחרונים, אבל משום מה אנשים תמיד חוזרים לרמב"ם. הרמב"ם זו לא הלכה. אולי התימנים הבלאדים קיבלו אותו כהלכה, לא יודע. בכל מקרה, במיוחד בנושאי צניעות, הוא קיבל השפעות מהאיסלאם. איך יודעים? פשוט מאד, הוא כתב שאסור לאישה נשואה לצאת מביתה יותר מפעם או פעמיים בחודש. זו דעה שמופיעה רק אצלו, וזו השפעה איסלאמית ברורה ביותר.

גם רבי אליעזר פאפו, גם כן ספג השפעות איסלמיות בנושאים האלה. בספרו 'פלא יועץ' יש שם איזשהו קטע שהוא כותב שהוא משבח את הישמעאלים על הדרך שבה הם נוהגים עם נשותיהם.

עכשיו, לגבי פרק כ"א באבן העזר, הוא נקרא 'להתרחק מן העריות'. מי הן העריות? עריות אלו נשים שאסורות לאדם מן התורה ועונשן מיתה, וחז"ל הוסיפו גם 'שניות לעריות' שהן:

שניות לעריות
שניות מדברי סופרים הן איסורי עריות שהוסיפו חז"ל. הן עשרים ושש:
א) אם אביו ב) אם אמו ג) אם אבי אביו ד) אם אבי אמו ה) אשת אבי אביו ו) אשת אבי אמו ז) אשת אחי אביו מאם ח) אשת אחי אמו מאב או מאם ט) בת בת בנו י) בת בת בתו י"א) בת בן בנו י"ב) בת בן בתו י"ג) בת בת בת אשתו י"ד) בת בן בן אשתו ט"ו) אם אם אם אחתו ט"ז) אם אם אבי אשתו י"ז) אם אב אם אשתו י"ח) אם אב אבי אשתו י"ט) כלת בנו כ) כלת בתו כ"א) ויש אומרים שגם אשת אבי אם אביו כ"ב) ואשת אחי אבי אביו מהאב כ"ג) ואחות אבי אביו מאב או מאם כ"ד) ואחות אם האם כ"ה) וי"א שאשת חמיו כ"ו) ואשת חתנו

.

בין 'עריות' לבין 'שניות לעריות' יש גם כן הבדלים הלכתיים, בעניינים שנוגעים לקידושין וכו'.

פרק כ"א מתייחס אליהן, אל העריות. מרבית הנשים הן לא עריות ולא שניות לעריות, כך שפרק כ"א לא מתייחס אליהן. לכן נכתב שם 'להתרחק מהנשים', לא מנשים, מהנשים, מן העריות. מי שלא יודע עריות מי הן, שיצא וילמד. וכאמור, כך גם נקרא פרק כ"א, להתרחק מן העריות, לא מן כל הנשים שבעולם.

ולמעשה, אין בעיה עם לימוד מעורב, ואין בעיה עם חתונות מעורבות, וזה הותר ומותר. וקשרי ידידות בין בנים לבנות הם דבר חשוב והכרחי, במיוחד בגילאים הצעירים. כשמחנכים אנשים לאטימות ולהסתגרות, שלא יופתעו אחר כך אם אנשים מפתחים צלקות ושריטות נפשיות כתוצאה מחינוך נוצרי - קתולי למהדרין. 

ולמעשה, הסיבה שאין תפילות מעורבות היא רק משום עניין של היסח דעת, שאנשים לא יתבלבלו או יוסחו בתפילתן. כשם שמוטב לא להחזיק שום דבר כשמתפללים כי זה עלול להסיח דעתו של המתפלל, כך גם מתפללים בנפרד בכדי למנוע היסחי דעת.

משפטי עוזיאל, ל"ד – ל"ה:

הסברה נותנת לומר דבכל כנסיה [אסיפה] רצינית ושיחה מועילה אין בה משום פריצות, וכל יום ויום האנשים נפגשים עם הנשים במשא ומתן מסחרי, ונושאים ונותנים ובכל זאת אין שום פרץ ושום צווחה, לא אמרו רבותינו זכרונם לברכה ' אל תרבה שיחה עם האישה', אלא בשיחה בטלה שלא לצורך, ושיחה כזאת היא הגוררת עוון, אבל לא שיחה של וויכוחים בעניינים חשובים וציבוריים, ואין הישיבה במחיצה וכפיפה אחת לשם עבודת הציבור, שהיא עבודת הקודש, מרגילה לעבירה, ומביאה לידי קלות ראש, וכל ישראל האנשים והנשים קדושים הם, ואינם חשודים בפריצת גדר הצניעות והמוסר' [משפטי עוזיאל, ל"ד – ל"ה]

הכל פנימיות, הגיע הזמן שאנשים יבינו את זה. רבי שמעון בר יוחאי זיע"א פטר בדיני שבת ונזיקין וקורבנות את מי שלא מתכוון להם.

בשו"ת של אחד מרבני איטליה במאה ה16, ר' אריה ממודינא, הוא פוסק שאפילו בתפילה אין צורך בכיסוי ראש, ושהכוונה בדברי חכמינו זכרונם לברכה 'אין עומדים להתפלל אלא מתוך כובד ראש' אינם מתכוונים לפונפון או כיפה ששוקלת 10 קילו, אלא לדעת נוחה ומיושבת. ולמי שתוהה, הוא גם פסק שאין בכך מדרכי האמורי הוא משום 'בחוקותיהם' ואין עם כך שום בעיה. כל זאת כאמור, במאה ה-16, לפני המחשבים והסמארטפונים. מדהים איך התדרדרנו. אם הייתה שואל איזה מטורלל היום אם מותר להתפלל בלי כיפה, לא יודע מה הוא היה עונה לך, בטח לא את האמת.

שבת שלום.

נפסק כרשב"י לעניין מוקצה בשבת וכר' יהודה ביו"ט,

אפשר לעיין בתחילת מסכת ביצה.

אבל זה לא עדיין לא סותר את זה שבפועל הוא כותב שטויות.

לצערי, כל העניין של 'תקוות עולמים' זה כנראה לקעקע את היהדות.

בכ"מ, כדאי לך לקיים את מאמר חז"ל "ודע מה שתשיב לאפיקורוס".

מזכיר לי שפעם איזה חסיד בעלז אמר על אנשי המזרחי שהם 'גויים' אחרי שהיה שת"פ בין הפועל המזרחי לאגודת ישראל. האדמו"ר מבעלז הזדעזע מאותו כלב והורה ליטול לו את הידיים שלו 3 פעמים.

מאשר בעולמם של מטומטמים, במחילה ממעלת כולם. לא פצל"ש ולא תלמיד, סתם אחד שבדק קצת והסיק את המסקנות.

http://www.daat.ac.il/encyclopedia/value.asp?id1=2591

תתחיל מפה ותתקדם.

אני מכיר רב שלא אגיד את שמו, שלמד אצל כמה מקובלים אמיתיים ושימש תלמידי חכמים אמיתיים שאמר שאדם יכול אפילו להסתכל במקום התורף ולא להרגיש כלום, אם הוא אמיתי. זה גם נמצא באינטרנט, אבל לא אגיד לכם איפה.

אשמח אם תשלח לי באישי מי הוא אותו הרב. מעניין.

ולגבי הודעתך למטה, חוששני שאין לך על מי לסמוך. רובא דעלמא שבויים בשקרים והאכילו אותם בכפייה באינדוקטרינציה חשוכה ומסוכנת עד מילדותם.

הלכה או לא הלכה, זה לא כל כך משנה. כל אותם אנשים ורבנים שמקטרגים על ישראל ומוציאים לעז על חילונים ומקשקשים בלשונם המטונפת ומגלים את דעתם הסרוחה על ענייני צניעות ו'הדור הזה ככה וצניעות ובנות הולכות ככה' ו'למה קורה ככה, בגלל הפריצות' ומאשימים - יש להם טפי שכל של הנחש. אם אתה רוצה לדעת מה קורה עם הנשמות שלהם למעלה, אז אני אספר לך.

כל הנשמות מורידים אותם למטה, ישר. הם לא נכנסים אפילו למחיצתם של הקליפות במדור הקליפות. למה? רק בגלל שהם פוערים את הפה שלהם. מי שמוכיח ומנסה להתערב בדעות של האחר, הוא ישר יוצר מחסום אנרגטי בינו לבין הזולת ובינו לבין האלוהים, ואף פעם לא יתנו לו לעבוד את ה' באמת.

 אסור באיסור חמור להוכיח אנשים. לא משנה שהם לא הולכים במה שנראה לך כחוקות האלוהים, אתה מבאיש את ריח הנשמות שלהם, ממש כך. גם אם הם לא לידך. אתה עוצר את כל השפע מלמעלה, זה הדבר הכי חמור שאדם יכול לעשות, להוכיח, בין בפרטיות ובין על קבוצות מסוימות, אסור אסור אסור לתת תוכחה.

אסור לבוא למישהו ולומר לו 'תשמור שבת', או להטיף לו מוסר על סינון באינטרט וכאלה, זה לא משנה מה, אתה לא יודע מה הוא צריך. אם כל אחד היה מקפיד לסתום את הפה שלו, ולתת עין טובה בחברו ובזולת, המצב היה הרבה יותר טוב. בגלל התוכחות, בגלל שמתערבים, בגלל שיש רבנים שמנסים לבנות אנשים בצלמם, זה עושה את כל הבלגנים.

מי שמבזה, מי שצוחק, מי שמלמד חובה, הוא עושה סביבו חומה בצורה של צואה רותחת ונגמר הסיפור שלו עם אלוהים. אף אחד לא חוטא, הבעיה היא שמציירים אנשים בצורה הלא נכונה. אתה יודע כמה צדיקים נסתרים יש אצל החילונים? חבל על הזמן.

זה כתבתי בקיצור, ואני לא רוצה להכנס לכל מיני עניינים של היצר הרע וקטרוג המלאכים וממשלה על המלאכים, ומשה רבינו, ומה שהקדוש ברוך גילה לו, יש לזה מקורות ועניינים. זוהר, ליקוטי מוהר"ן, הרבה. אבל זה מה שצריכים לדעת. לשתוק ולראות אנשים בצורה אמיתית ונכונה.

אני ממליץ לנעול עכשיו, לפני שיתדרדר יותר. 

ואני דווקא די סולד מכל הפסאודו - משוררים  פה עם הקלישאות החבוטות שלהם שמחפשים ליטופי אגו.
זה יפה.

שריבון העולמים ישלח לך דוסה יפה וצדיקה. בסך הכל, גם בגמרא אמרו זאת. היפות הולכות לטהורים. חזק ואמץ, תמשיך בסובלימציה.

האמת היא שהיצר הרע של הדור הזה הוא לחלוטין לא גשמי, זו טעות לחשוב כך. היצר הרע של הדור הזה הוא ייאוש, טמטום, ועיסוקים מפגרים. זה מה שהיצר הרע רוצה, זה טיבו, זה מהותו, שהבן האדם יבזבז את החיים שלו ואת הזמן שלו על דברים שטחיים ומפגרים וזניחים לחלוטין. מקריאה פה בפורום ובפורומים אחרים, רמת הדיונים פה מביכה.

קודם כל, אין דבר כזה 'הלכות שמירת עיניים', נתחיל מכך. נמשיך ל'הלכות צניעות', וגם פה נגלה שזה נושא שבו אנשים לא יודעים על מה הם מדברים ומקשקשים סתם. כל זה, זו עבודה של היצר הרע שאנשים יתעסקו בדברים שטחיים במקום להתעסק בדברים הגדולים והבהירים והחשובים באמת. לכן אמרת חז"ל תקפה מאד לימינו כשאמרו 'עיקר יצרא דבישא בעריות.' אנשים צועקים ומקשקשים וכל זה מונע מהם לעבוד את השם באמת, מעיין מחסום כזה שמשאיר אותם במדרגה נמוכה וגורם להם להתעסק בשטויות. היצר הרע מטיבו מושך למטה. לא ממש אכפת לו ליצר מה תעשה, אכפת לו שתבזבז את החיים שלך ואת הזמן שלך על דברים שאין בהם ממש. על דמיונות, על עיסוקים מפגרים בצניעות ושמירת עיניים, על כל מיני שטויות.

טעות נפוצה נוספת שראיתי, שאנשים חושבים ש'גם צדיקים נפלו בעריות' שזה פשוט טמטום טהור והוצאת לעז על חכמים וצדיקים, גועל נפש של ממש. כל המקרים בגמרא ובאגדה, לא מדובר ביצר הרע הגשמי והנמוך של רוב העולם. מדובר ביצר הרע של גבורות ודינים. תמהני איך אנשים יכולים להיות כל כך טיפשים לחשוב שלצדיקים יש יצר הרע אנשים פשוטים. לבם ברשותם, יש להם יצר הרע שהוא מלאך קדוש. לא נכנס לזה, אבל זה המקרה של ר' עמרם חסידא, דוד המלך, והשאר.

פותח האשכול לא אשם במצבו כמובן, הוא בחור תמים ונחמד שנורא חשוב לו להיות הגון כלפיי בת הזוג העתידית שלו, ואני מוצא בזה משהו יפה. כמובן שכדאי שהוא יקח את העצה של רותה וידאג לכך שזה לא יפגע בבריאותו הנפשית, כי זה מה שקורה לרוב.

ותעיין בדקדוק רב במילים 'נקי' ו'טהור.' אתה משתמש במילים האלה, ואני לא חושב שאתה יודע מה כוונתן האמיתית.

כבר כתבתי על כך מספר פעמים בכמה שרשורים, אמרתי ואומר זאת שוב, טהרה אמיתית ועיניים שמורות באמת הן לא עיניים שאפשר להוליך אותן שולל. אדם נקי הוא לא אדם שמפחד להתפתות, ולהגרר אחר דמיונות ותשוקות ותעתועים ואשליות. נקי כשמו כן הוא, נקי, מיושב, נח. לא נגרר ככלב שקשור בשלשלת אחר רצונות ותשוקות ארציות.

הרצון שלו טוב ונהדר, ויפה מאד. אני תמיד אומר שאם אתה רוצה משהו, ואתה לא עומד בעצמך בתנאים של מה שאתה רוצה, זו סטיה מן ההגינות ומן המוסריות. אדם צריך להתקין ולקשוט עצמו תחילה.

עכשיו, לגבי כל העניינים האלה של שמירת עיניים ושאר השטויות, רבי נחמן אמר עליהם 'דיה צרה לשעתה.' לא מדברים עליהם, אומרים באופן כללי שיש את התיקון הכללי, יש מקווה, ובכך נסתם הגולל. עיסוק אובססיבי בנושא הזה מוביל לניסיונות, נכון.

הרבה אנשים לא מודעים לכך -  מה הוא פגם הברית בשורשו, אז אני אספר לך. פגם הברית בשורשו, הוא הניתוק שלך מעצמך ומעבודת אלוהים אמיתית. רבי נתן כותב בליקוטי הלכות שפגם הברית זו הערלה שחופה על המח, האווילות והכסילות ורוח השטות. יש אנשים שעושים את הכל. הם שומרים עיניים, הם לומדים תורה, יש להם רב, והם עדיין סתומים ומגושמים לגמרי. למה? כי אין להם את הדבר הבסיסי ביותר. חיבור לעצמי, נאמנות, אמת. מה היא האמת? אתה האמת, היא בתוכך ואצלך.

הנה ציטוט שבטח יזעזע אותך מחיי מורינו ורבינו הרב רבי נחמן:

אָמַר הַמַּעְתִּיק שָׁמַעְתִּי שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁאָמַר רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה מַאֲמַר נִכְסַפְתִּי מְאד לְהַמְשִׁיךְ הָעוֹלָם. עַל הָעֲשִׂיָּה וְכוּ' וְהִפְלִיג אָז בְּשֶׁבַח עֵסֶק הַתּוֹרָה כַּמְבאָר בְּהַשִּׂיחוֹת שֶׁאַחַר הַסִּפּוּרֵי מַעֲשִׂיּוֹת סִימָן י"ט
שָׁאַל לוֹ הָרַב רַבִּי נָתָן זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה
וְאִם אֶחָד הוּא בַּעַל עֲבֵרָה מַמָּשׁ רַחֲמָנָא לִצְלַן.
הֵשִׁיב לוֹ רַבֵּנוּ זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה
וְכִי אַתָּה יוֹדֵעַ גּדֶל מַעֲלַת הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה
הֲלא עֵסֶק הַתּוֹרָה הוּא גָּדוֹל בְּמַעֲלָה מִשְּׁמִירַת הַבְּרִית.
כִּי בְּרִית בִּיסוֹד וְאוֹרַיְתָא בְּתִפְאֶרֶת.

יש אנשים שכלום לא יעזור להם, כי אין להם את הדבר הבסיסי ביותר, חיבור לחשמל, לעצמם, לאמת. אז מה לעשות, לא תורה ולא שמירה, ולא דובים. שימשיכו לחשוב שהם הם הטהורים והזכים.

והסיבה היא שיש ניסיונות רבים בעניין הזה, כי מלבד להטיף מוסר צווחני אף אחד לא מציע פתרון אמיתי. לכן, כשהחינוך הוא חינוך של הטפות מוסר מפגרות והרב ההוא אמר ככה והבעל קרטיבים אמר ככה, ולא חינוך למודעות והבנה של המציאות, קורה שיש לך אנשים שחושבים שלצדיקים היה יצר הרע של בחור צעיר ואת אשתו של ר' מאיר הצליחו לפתות.

בס''ד

א. תודה רבה לכל מי שהגיב! חיזקתם, שימחתם ונתתם כח, תודה!

ב. רותה כתבה להזהר שזה לא יהפך לאובססיה כי לאשה מגיע בעל בריא- נכון, צריך להשאר שפויים ולא להפוך את זה לאובססיה, כמו שלא צריך להפוך לאובססיה שום דבר אחר. אפשר להפוך גם צחצוח שיניים לאובססיה. מי שרוצה לשמור עצמו בעניינים הללו, צריך לדעתש זו משימה, ואפילו מלחמה, שדורשת כח רצון, התמדה, תפילה, לימוד, והרבה מאד כוחות ומשאבים. וטוב שמתמודדים וטוב שנלחמים. לא צריך להתבייש. צריך לומר בשמחה ובנחישות- אני חייל! אני נלחם!. (הצבא הזה פתוח לבנות לכל הדעות, מי שחלמה קרבי זה הזמן ). לא קל, אבל כשאני יודע למה, וכמה זה חשוב- אוכל לעמוד בזה. ומתוך כך ישנה שמחה אפילו כשקשה בהתמודדות, שלא לדבר על השמחה כשנכנסים לשבת אחרי שטרחנו והתבשילים בידנו. מעין עולם הבא..

ג. תקוות עולמים- כתבתי בכותרת אנקדוטה, ולכן לא כנס, אך רק בנגיעות- אשתדל לצטט מהפנינים שכתבת: "אין דבר כזה הלכות שמירת עיניים", "המחשבה שגם צדיקים נפלו בעריות...- זה פשוט טמטום טהור", "מדובר ביצר הרע של גבורות ודינים". "יש להם יצה''ר שהוא מלאך קדוש", "שיקח את עצתה של רותה שזה לא יפגע בבריאותו הנפשית כי זה מה שקורה לרוב". וכן ההוכחות לכאורה מרבי נחמן לשיטתך, והדיבורים בדבר "החיבור לעצמי, נאמנות, אמת".

נו באמת..

אני לא מתכוון להגיב, כי אני סומך על שכלם הישר של אנשים לא לקבל כתורה מסיני כל שורה הנכתבת פה, בכל אופן, בתורה האורתודוכסית שאני לומד- יש שמירת עיניים וברית וצניעות למעיישה, ולא רק מילים קבליות שרוב רובו של העולם לא באמת מבין, אולי גם לא מבין קצת. ("ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם?" מצלצל מוכר?).

אפחד לא יכול להתחבר לעצמו, לריבוש''ע או לוואטאבר אם הוא לא שומר את עיניו ומחשבתו (לוואטאבר אולי כן).

4. דניאל הזכיר חיבור בין טהרה לה' ולאשה בכך שהם תלויים בעמידה בנסיונות הקשורים לצניעות ועריות- מאד מזדהה. כשחושבים על זה, מעניין ששני הקשרים הכי משמעותיים של אדם בעולם הוא הקשר עם בוראו והקשר עם בן זוגו- ושני הקשרים הללו תלויים במידה רבה בשמירה של האדם בנושאי צניעות ועריות.

5. שוב תודה רבה לכל המגיבים והמגיבות! נתתם הרבה כח, תודה!  כנראה שבאמת מה שיוצא מן הלב נכנס אל הלב..

 לפעמים אין לה רעיון, היא עמוסה, בדיוק יש לה זוג שממש צריך את הייעוץ שלה ולכן היא לא מתפנה לעוד זוג. כל יכול להיות. וגם יכול להיות שהיא שכחה.. היא בן אדם אני חושבת שאולי כדאי לפנות אליה שוב, ואם יש לך חברות מישיבות כלשהן לפנות אליהן! אני ממש מאמינה בזה. הן יושבות בגינה, וחוץ מלדבר על חיתולים כל הזמן הן מרכלות על שידוכים ויצאו מזה כמה (אני דוגמא זוגות לדייטים. שווה להפיץ את הרצון שלך (בצורה טובה ונכונה) כך שבעזרתו יתברך יגיע לך הבחור שלך מהר.

הגיוני שזה לא נעים, אבל יש לך יותר מה להרוויח מלהפסיד.

אני מתארת לעצמי שתהיו עייפים ותרצו בעיקר לנוח, וגם ככה כנראה תצטרכו לצאת בערב לשבע ברכות. לכן נראה לי שעדיף להתמקד במתנה \ עוגה שתכין בעצמך \ בילוי ביתי כלשהוא.

רעיון אחד למשהו שאפשר לעשות בבית: אם אתם חובבי חידות, יש את הקונספט של חדרי בריחה ביתיים. חדר בריחה למי שלא מכיר, הוא מקום שנועלים בו את השחקנים והם נדרשים לפתור חידות, למצוא מפתחות וקודים למנעולים וכד' כדי להצליח לצאת תוך שעה. אפשר להכין משהו דומה בבית, ואז אפשר גם לעשות את זה מותאם אישית (חידות שקשורות אליכם וכו').

תכלס, רק אתה יכול לדעת מה היא באמת אוהבת. קיצ'י או לא. שוקולד. פיקניק או בית קפה.

אקסטרים כלשהו. 

במיוחד אם יש שבע ברכות אחר כך בערב

לא ממליצה לתכנן בילוי לאותו יום, תשלימו אחר כך

אני ממליצה להכין מעכשיו משהו (מכתב ברכה מפורט+מתנה+פתק "זיכוי" לבילוי משותף בזמן שהיא תבחר..) ואז תוכל להחביא אותו בבית ולרמוז לה איפה למצוא

ולא להתאכזב אם היא עייפה מכדי להתרגש, זו גם אופציה שיכולה להיות

אפשר להביא כמתנה תכשיט כלשהו אם היא אוהבת, ככה היא תוכל לחדש בשבע ברכות 

תלוי ם אם תהיו בבית ומה יש בבית שלכם כבר. ומה התקציב.

לדוגמא, לא לכל זוג צעיר יש מיקסר , זה יקר ותלוי עד כמה משתמשים בו. 

תמונה מפותחת יפה שלכם מיום הנישואים לבית החדש (זה נגיד פחות פרקטי) 

אשמח לעוד רעיונות יש לנו כבר מיקסר לשמחתי..

שוב, מה היא אוהבת?

דברים שימושיים/ מפנקים/ יפים / רומנטיים/ יצירתיים או גם וגם?

סולידיים או קיטשיים? 

אולי תכין לה ספר ברכות ליום הולדת מהמשפחה?

צריך לדעת מה מדבר אליה.. אני מנסה לתת לך כיווני מחשבה.. 

וכמובן - מזל טוב כפול! יהיה לך חצי יום הולדת.. תפרגן גם לעצמך..

תודה רבה רחפת עזרת לי מאוד!!

פשוט תהפוך אותו למשהו מדהים הרבה יותר משהיה. או שתסביר למישהו מראש מה לעשות בזמן שתצאו לתפילה,כדי שתספיק לישון..

ומכתב זה רעיון טוב!!
ואם יהיה לכם כח וזמן אז ארוחה שקטנה-פקניק/טבילה בים-מעיין שקט.

ממש לא שייך יציאה ביום כזה... זה יום של ביחד בתוך הבית

בקושי יוצאים לשבע ברכות

שמשהי שלמדתי איתה גרה שם. לכתוב לה.  

הלוואי שאנשים ישאלו וימצאו אותה

אבל הפלאפון מכובה והוא כנראה נפל למתחת המושב,

אז מי שלקחה אותי טרמפ בכלל לא יודעת שיש אצלה פלאפון אבוד

פלאפון- חברו הטוב של האדם

כמה אירוני לכתוב את זה בפורום הזה

מי חוזר על מי בעל אבידה מחזר על אבידתו".

בשתים-שלוש פגישות הראשונות זה היה נראה לי מוזר, אבל סה"כ זה מה שהיה לפני המצאת הפלאפון... אחרי זה - נראה לי שהייתי מרגיש שפשוט כנראה אין לי רצון לדבר איתה, אז חבל על הזמן.