|
טיולי יום שישי ד' ניסן 19.3 בשומרוןהרבי מיאוטו
דברי תורה ויקראאמת מארץ
בס"ד
דבר תורה נקודתי
השבת אנו קוראים את פרשת ויקרא, המתחילה לעסוק בענייני הקורבנות. התורה מלמדת אותנו מהי הסיבה להבאת כל קורבן, החל מקורבנות הבאים על שמחה שהתרחשה לאדם, דרך קורבנות פחות שמחים, ועד קורבנות שמביא האדם בכדי לכפר על חטאיו. כשמתארת התורה את קורבנות ה"חטאת" – הקורבנות שמביא האדם שחטא, משתמשת התורה בלשון "וכי" או בלשון "ואם": "ואם נפש אחת תחטא" "נפש כי תחטא בשגגה" וכו'. אולם, כאשר מגיעה התורה לפרשה המדברת על מצב בו חוטא הנשיא, חורגת התורה ממנהגה, ומשתמשת בלשון "אשר נשיא יחטא". חכמינו ז"ל מסבירים לנו שהמילה "אשר" היא מלשון "אשרי". אשרי נשיא המוכן להודות קבל עם ועולם – שהוא חטא.
כל אחד מאתנו הוא נשיא. לכל אחד מאתנו יש גאווה או שררה מסוימים, והיכולת שלנו להודות בטעות, היא הכרחית כדי להתקדם הלאה, לתקן את מעשינו, להתקדם ולהשתפר. ואם נעשה כן, אשרינו!
שבת שלום!
דבר תורה מעמיק
השבת אנו קוראים את פרשת "ויקרא", הפרשיה המתחילה את החומש. כבר הזכרנו בעבר, שלשם הפרשה ישנו משמעות עליונה, ולא בכדי נבחר שם זה דווקא כדי להוות "הכותרת" של פרשה זו. כאשר מדובר במילה שהיא גם שמו של ספר, וגם שמו של חומש – בוודאי ישנו עניין רב במילה זו.
אם נתבונן במילה זו בצורה שהיא כתובה בספר תורה, נגלה תופעה מעניינת – האות א', המסיימת את המילה ויקרא, כתובה בכתב קטן יותר משאר האותיות המרכיבות את המילה. לצורת כתיבה זו ישנה חשיבות עליונה, עד כדי כך שייתכן שספר תורה בו האות א' במילה ויקרא נכתבה כרגיל – יהיה פסול. מקרה זה הנו חלק ממספר מצומצם של מילים בהם אותיות מסוימות נכתבות גדולות או קטנות מהרגיל. צורת כתיבה זו התקבלה מאת בורא עולם כחלק ממתן תורה, והיא מרמזת לסודות העמוקים ביותר והכמוסים ביותר בעולם התורה.
גדולי התורה שבכל הדורות הסבירו לנו כי צורת כתיבה מיוחדת זו מביעה על שני רבדים של קריאת המילה. כאשר הרובד הגלוי יותר הוא קריאת המילה בשלמותה, והרובד הנסתר הוא הגדלת/הקטנת האות השונה.
"ויקרא אל משה, וידבר ה' אליו". כאמור, האות א' המסיימת את המילה "ויקרא" היא א' זעירא, כלומר א' קטנה. המדרש מגלה לנו את הסוד הגדול מאחורי א' זעירא זו. ישנו כלל ידוע כי כל הנביאים התנבאו ב"מקרה". לנביאים לא הייתה יכולת "לזמן לעצמם נבואה". כאשר היה מגיע רגע מסוים, הם היו חווים חוויה מדהימה ומקבלים נבואה, אולם לאף אחד מהם לא הייתה יכולת לדבר עם ה' ולקבל תשובה בדרך הנבואה בכך עת שיחפוץ. משה רבנו, גדול הנביאים – אשר לא היה כמוהו ולא יהיה כמותו, אינו כן. "לא כן עבדי משה, בכל ביתי נאמן הוא, פה אל פה אדבר בו, במראה ולא בחידות". משה, שהגיע לדרגה הכי גבוהה שבן אדם יכול להגיע עדיה, היה מקבל נבואה בכל עת שיחפוץ.
משה כתב את ספר התורה הראשון מפי ה' ישירות. כאשר הגיעו ה' ומשה למילה "ויקרא", ביקש משה מבורא עולם לכתוב את המילה "ויקר" מלשון מקרה, לשון בו התורה משתמשת כשהיא מדברת על בלעם. משה רבנו, העניו מכל אדם, האיש השפל בעיניו – לא רצה שיראו עד כמה מדרגתו הייתה גבוהה מעל שאר בני האדם עשרות מונים, ואף מעל שאר הנביאים. משה חפץ היה שייכתב "ויקר" כדי לומר שה' דיבר אליו במקרה, ובכדי להבליט את המרחק הגדול בין ה' לבני האדם. משה עם כל גדלותו ידע את אפסותו לעומת ה' יתברך, ורצה להדגיש הבדל זה.
אולם בורא עולם לא הסכים. מעלתו של משה חייבת להיכתב, למען דעת כל עמי הארץ כי תורת משה אין לה הפסק. משה העביר את כל דברי הבורא אלינו בשלמות, לא החסיר דבר ולא הותיר. יסוד גדול זה של האמונה בה' ובמשה עבדו הוא אחד מי"ג עקרי האמונה המרכיבים את היהדות, ובין החשובים והמוכרחים שביניהם. אולם ה' קיבל את בקשת משה בצורה חלקית, ואת האות א' הורה לכתוב בכתב קטן.
לקח גדול ועצום למדים אנו מפרשה מדהימה זו. לקח הכולל שני רבדים: רובד גלוי ורובד נסתר. הלקח הראשון הוא הכרה בערך עצמנו. הידיעה בגודל מעלתנו וביכולת וחובת ההשפעה שלנו אל מציאותנו וסביבתנו, ומצד שני – הידיעה הברורה באפסות שלנו כבני אדם, ובמרחק האינסופי בינינו לבין השלמות והטוב האלוקי המוחלט.
לקחים אלו נבחרו, בתור ה"כותרת" לפרשה ולחומש המדברים על ענייני הקורבנות. עבודת האדם את ה' בעולם, עבודה שבאה לידי ביטוי בעבר ע"י עבודת הקורבנות, ואנו מקווים שתשוב ותחודש במהרה בימנו – מתבססת על עקרונות אלו, מצד אחד הידיעה הברורה באפסותנו, ומצד שני ההכרה ביכולת ובמחויבות שלנו להשפיע ולשנות את העולם. לקחים אלו חייב כל אחת ואחד מאתנו לקחת עימו כצידה לדרך. צידה שתשמש אותנו לאורכו של חומש ויקרא, ותהווה נכס צאן ברזל למסע חיינו כולו.
שבת שלום!
אנו מתחילים חומש חדש, ומתחדשים..
כולם מוזמנים להגיב ולהביע דעה:
http://www.facebook.com/topic.php?topic=13157&uid=160950736023
בעקבות כל מיני שרשורים בימים האחרונים שאלה קטנה ליאלטנוילנד
האם מי שחוטא [לכאורה] בחטא הכי חמור שיש [וגם בחטא הכי קל] מפסיק להאמין בקב''ה ולהיות יהודי שומר תורה ומצוות?
מתסכל אותי שאתם חושבים ככה....
הרי 'אין צדיק אשר יעשה טוב ולא יחטא'.
אין טלית שכולה תכלת...
הקב''ה מעמיד את אדם אך ורק בניסיון שהוא יכול להתמודד איתו, אחרת זו כבר לא בחירה חופשית...
יש מציאות של הומו דתי, ויש מציאות של גבר ואשה שנואפים, ויש כאלה שמדברים לשון הרע או לא קמים לזקנה באוטובוס... הכל זה חטא באותה מידה, על שניהם נשפט בבית דין שלמעלה בבוא יומנו...
צירפתי כאן קובץ על מעשה דוד ובת שבע, כתב אותו גולש בשם 'מימוני' מפורום בשם 'עצור כאן חושבים' בהייד פארק [הוא אורתודוקס לחלוטין, למי שחושש]20100316231821.doc
האם מי שחוטא מפסיק להאמין בקב''ה ולהיות יהודי שומרמאמע צאדיקה
תורה ומצוות?"
לא, הוא מתחיל מחדש להיות מאמין ושמור
אני חושב שגם תוך כדי החטאאלטנוילנד
הוא מאמין ושומר, אומרת הגמ' בבבא בתרא קסד:
"אמר רב עמרם אמר רב שלש עבירות אין אדם ניצול מהן בכל יום הרהור עבירה ועיון תפלה ולשון הרע".
לפי מה שאת אומרת הרי אנחנו כמה פעמים ביום 'מפסיקים להיות דתיים'...
ראו את מה שכותב ר' צדוק מלובלין בצדקת הצדיק [מג]:
פעמים יש אדם עומד בנסיון גדול כל כך עד שאי אפשר לו שלא יחטא... ובזה הוא נחשב אונס גמור דרחמנא פטריה. וגם בהסתת היצר בתוקף עצום שאי אפשר לנצחו שייך אונס ואם השם יתברך הסיב את ליבו הרי אין חטא זה חטא כלל, רק שרצון השם יתברך היה כך... אבל האדם עצמו אין יכול להעיד על עצמו בזה כי אולי היה לו כח לכוף היצר.
ולסיכום:
הגמרא עצמה [קידושין מ.] מתירה לאדם לחטוא במקרים קיצוניים: "אמר רבי אלעאי הזקן אם רואה אדם שיצרו מתגבר עליו ילך למקום שאין מכירין אותו וילבש שחורים ויתכסה שחורים ויעשה כמו שלבו חפץ ואל יחלל שם שמים בפרהסיא"
כמובן שזה לא הפשט והתוס' מסבירים שהכוונה היא שתוך כדי ההתעסקות בהכנות הוא יאבד את החשק לחטוא.
סליחה על הבני''שיות... אבל זה פעם ראשונה אחרי חצי שנה שפתחתי גמרות... אז מותר לי
לא זו רק רוח שטותחשבשבת
יהודי גם הכופר ביותר יש לו תמיד אמונה כי הוא חלק אלוקא ממעל ממש
עם זאת הו צריך לעשות תשובה שזה חרטה על העבר וקבלה לעתיד
ואגב אין אדם שה' מעמיד אותו בניסיון ולא נותן לו את הכוחות להתמודד.
לפעמים באמת יש מקרים של התפרצות כללית של לבה שאין כח יותר לכלום אבל אם אדם הוא חכם הוא מחכה שהגל יעבור וחוזר לעצמו
ואם לא אז הוא משת"פ עם היצה"ר פעולה וזנ כבר עבודה יותר קשה.
בכולופן צריך כל יום לכוון חזק בברכה: שלא תביאנו לא לידי ניסיון ולא לידי ביזיון
בשורות טובות!
בדיוק מה שאמרתי... רק שהבאתי גמרות ולא חסידות....אלטנוילנד
חיזוק לדבריך:אומרת שירה
בס"ד
כותב הרב ב"אורות התשובה": "התשובה היא תמיד שרויה בלב אפילו בעת החטא עצמו התשובה גנוזה היא בנשמה..." מובן שאין זה נותן לגטימציה לחטא, אבל על כך אי"ה ובעזרו ארחיב בפעם הבאה. (ב"נ)
ההבדל הוא קטן, אבל מהותי.הקולה טובה
יש אנשים שרוצים לעשות את רצון ה' ולקיים מצוות, את כ-ל המצוות, ולעבוד על המידות אבל, הם בפועל עדיין לא שם. ולכן הם עובדים קשה כדי להתקרב כמה שיותר לשאיפה שלהם.
ויש אנשים, גם כאלו שמגדירים את עצמם דתיים, שמוותרים מלכתילה על דברים מסוימים ש"לא נראים להם" אמירות כמו "אני שומרת נגיעה חוץ מהחבר", "אני שומרת שבת חוץ מהסיגריה", "אז מה אם אין הכשר, מה הם ישימו לי? חזיר?"
וכן, יש הבדל בין הדברים. הבדל מהותי. בין "מזיד" לבין "שוגג"
אז נכון, זה לא התפקיד שלנו לשפוט אף אחד ולתת לו הגדרות ואישורים
אבל שכל אחד יעשה את החשבון נפש שלו עם עצמו.
בדיוק.אלעד
דתי אמיתי מרגיש כישלון כשהוא עבר עברה, ואפילו בשעת המעשה הוא מצטער ויודע שהיצר הרע גדול עליו. ויודע שמייד כשיוכל- ישוב בתשובה.
זה לעומת אדם חלש - שמבחינתי הוא לא ראוי להקרא דתי - שנכנע מראש ליצרים האפלים שלו ולא מנסה להתמוד איתם, עד שמגיע למצב בו הוא כבר לא מרגיש רע בעברות שלו אלא מקבל את זה כמובן מאליו.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^6חשבשבת
אכן כך
אלעדיאלטנוילנד
מסכים איתך לחלוטין, וזה ברור...
אבל אני התכוונתי אך ורק לסוג הראשון של האנשים...
ברור לגבי הסוג השני אמרו חז''ל ששכר עברה עברה וכו'...
ואגב יכול להיות אדם שיעבור כל יום עבירה חמורה וירגיש כישלון..
לדעתיבעזרת ה'!!
לדעתי כמו שאמרת יש ניסיונות.הבעיה היא לא החטא,אדם שחטא הוא אדם נורמלי
אך בשביל להתקדם הוא צריך לכפר על החטא,ללמוד ממנו,לא לחזור עליו,להתקדם,
להבין ממנו דברים וכך בעצם גם החטא שלכאורה נראה רע מקדם אותו.
אדם שחטא הוא לא אדם שאינושומר תורה כבר הוא מעד ונפל בסיטואציה מסויימת
ובעזרת ה' הוא יצליח להתקדם ולצאת ממנה אדם טוב יותר!
אך בשביל להתקדם הוא צריך לכפר על החטא,ללמוד ממנו,לא לחזור עליו,להתקדם,
להבין ממנו דברים וכך בעצם גם החטא שלכאורה נראה רע מקדם אותו.
אדם שחטא הוא לא אדם שאינושומר תורה כבר הוא מעד ונפל בסיטואציה מסויימת
ובעזרת ה' הוא יצליח להתקדם ולצאת ממנה אדם טוב יותר!
לפי מה שאני קורא כאןנמרוד
יכול אדם לרצוח את אביו ואמו על שהפריעו לו לאכול לחם בחמאה עם חזיר ביום כיפור הנופל בפסח ועדיין להאמין בקב"ה ולהיות שומר תורה ומצוות...
שים לב למה שדיברנו עליו..אלטנוילנד
לא על אדם שרוצח בגלל שהפריעו לו...
אלא עבירות בשם 'התאווה' [בד''כ מינית] שיש לו...
וזה שני דברים שונים לחלוטין!
שים לב שוב לדברי ר' צדוק:
פעמים יש אדם עומד בנסיון גדול כל כך עד שאי אפשר לו שלא יחטא... ובזה הוא נחשב אונס גמור דרחמנא פטריה. וגם בהסתת היצר בתוקף עצום שאי אפשר לנצחו שייך אונס ואם השם יתברך הסיב את ליבו הרי אין חטא זה חטא כלל, רק שרצון השם יתברך היה כך... אבל האדם עצמו אין יכול להעיד על עצמו בזה כי אולי היה לו כח לכוף היצר.
רק ה' יכיל 'להעיד' האם החטא הוא בגלל כניעת האדם ליצרו או כניעת האדם לניסיון [לענ''ד שני דברים שונים לחלוטין]
סליחה על זו הבנה מאוד רדודה של דברי ר' צדוקאליסף ט
כידוע,ר' צדוק באופן שיטתי "מתקיף" את יצה"ר והופך אותו ליצר טוב. זה לא אומר הוא מתיר את החטא, אלא הוא נותן לאדם זווית התבוננות כדי שיבין שהוא עדיין טוב וטהור ויהיה לו יותר קל לתקן את עצמו. הוא ממש לא מתיר לעשות עבירות חופשי ולהגיד זו לא אשמתי.
ברור...אלטנוילנד
אף אחד לא מתיר לעשות עבירות...
כוונתי היתה לומר שאני לא יכול לשפוט את חברי [עושה העבירה], אלא הקב''ה הוא הַיֹּצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כָּל מַעֲשֵׂיהֶם.
ורק האדם בעצמו יכול להחליט האם אחר מעשה טוב או רע הוא עולה או יורד...
למה אסור לשפוט?אליסף ט
אם יש אדם שאתה יודע שהוא עושה עבירות קבוע ויודע שזו עבירה ובכ"ז עושה...?
כי אתה לא שופט כליות ולב...אלטנוילנד
יש עניין לדון לכף זכות, אמנם לא צריך להגזים [לא בכל רכב שנוסע בשבת יש יולדת] ובזה אתה צודק, אך אנחנו כבני אדם לא יכולים לקבוע גבולות לאף אחד מלבד לעצמנו.
לדון לכף זכותאליסף ט
גם הדין הזה הוא מוגבל. עובדה שמוטלת עלינו החובה של הוכח תוכיח.
אין שום חובה לדון לכף זכות אדם שחוטא באופן קבוע כאשר הוא יודע שהוא לא בסדר. כמו כן לא צריך לדון לכף זכות אדם שידוע שבד"כ הוא אדם שלילי שחוטא.
אם ככה,הסנה-בוער
בס"ד
למה לא לזרוק אבנים על כל רכב שעובר בשבת?
למה לא ללכת לרצוח אנשים בעלי נטיות הפוכות?
כי אין לי מושגאליסף ט
מי ומה קורה בכל כלי רכב שעובר בשבת.
חו"מ מי אמר שמותר לי לזרוק אבנים על כל אחד שלא שומר תומ"צ?
אבנים...חשבשבתאחרונה
זה מוקצה בשבת לכן אסור לזרוק אותם ככה שגם מי שמרים אבן עובר עבירה...
הוכח תוכיח זה רק על חבריך השווה לך...חשבשבת
בקיום תומ"צ ולימוד תורה
וגם זה מתוך אהבה
צריך להיזהר בדברי ר' צדוק.ד.
חלילה אם מישהו אפילו במילימטר "יסביר" לעצמו שהוא עומד בנסיון מסוג זה שעליו מדבר ר' צדוק.
ר' צדוק לא בא "לפסוק הלכה", אדרבה - מבחינת האדם הכלל הוא שאין מעמידים אדם בנסיון אלא אם כן יכול לעמוד בו. בא ר' צדוק ואומר שיכול להיות מצב חריג שהקב"ה החליט אחרת. כמו שחז"ל אומרים שדוד המלך לא היה ראוי לאותו חטא וזה בא כדי להורות דרך תשובה. אך אם זה יגרום חלילה למישהו "להסביר את עצמו" כך - ממילא הוא כבר לא התאמץ בכל כחו ואין הדברים אמורים עליו, כמובן.
לכן מבחינת ההנהגה על האדם להאמין שהוא יכול לעמוד בכל נסיון. מה שהקב"ה עושה זה לא חשבונות של הנהגה של האדם, אלא מה שציוה בתורתו (לפי הידוע, ר' צדוק היה פרוש עליון וכשפגש פעם במקרה של הנהגה שהיתה לא עפ"י הצניעות - ולא משהו שנחשב חמור עפ"י המקובל - נהג כלפי זה באופן מעשי בצורה קשה ביותר; ולא עשה "חשבון" לפי הציטוט שהובא פה...).
מסכימה.הסנה-בוער
בס"ד
אני לא חושבת שזה בסדר, ואני כן חושבת שזה חטא חמור ונוראי וכו'.
אבל- אין לנו זכות להוקיע אדם מהחברה הדתית כי הוא נפל בזה. כי אם נוקיע כל אדם שחטא פעם מהחברה הדתית, נישאר אולי עם-- עם אף אחד.
אני בכלל חושבתאי''ה
שאנחנו לא יכולים לקבוע על אף אדם חוץ מעצמנו אם הוא דתי/ שומר/ לא שומר/ מאמין /לא מאמין זה לא עינינו! אנחנו לא צריכים להכניס את האף שלנו לחשבונות של בן אדם עם הקב"ה כל עוד האדם הזה לא אנחנו!
ממש חורה לי שאנשים פה מחליטים מי דתי ומי לא... מה אתם שתגידו מה הוא???
כל אחד צריך לדאוג לעולם הזה של חברו ולעולם הבא של עצמו!!!
שכויעח!עוד אריאלניקית
ב"ה
אולי תפנה ל'חברים למען'? אני חושבת שהם ישמחו להיות איתך בקשר..
מאד יפה מצידך. פשוט ומעשי. ירבו כמותך.ד.
ממש כל הכבוד! ב"הצלחה!אפוש
בס"ד
עזבו ת'ילד מ"חברים למען"...
תנו לו לבד!
כל הכבוד, בפשטות וישירות..נפשי ישובב
בהצלחה רבה ובבשורות טובות!!!!
כל הכבוד 
~א.ל
יוזמה מבורכת!
אתה מוזמן ליצור קשרחברים למען
ואם אתה צריך עזרה , אני מכיר משם גם די הרבה בחוריםשלום-בית
כך שתוכל לקבל המלצות על בחורים ממני. תבורך . יום נעים לכולם.
אשריך ב"הצלחהליצנית לרגע
שאלות?אנונימי (פותח)אחרונה
תשובות לשאלות נפוצות.
1.לא,אני אמרתי כבר שאני לא לומד בישיבת ברמת גן.
2.כן,אני מכיר את הבחורים שאני מציע.
3.אני לא איזה ניק מסוכן ומתחזה אתם מוזמנים לבדוק את אמינותי.
4.לא אני לא הדייט לכן לא לשאול אותי איפה אני לומד?איפה למדתי?מה אתה עושה?מי אתה?
5.אפשר עדיין לשלוח פרטים,תמיד מומלץ בהודעה,ב"ה הבנות פה הפציצו בכמויות.לא האמנתי שישיבת רמת גן כזאתי מבוקשת!!!!
6.ברמת גן עושים צבא,הרב יהושע ברשמי קורא לזה ישיבת ההסדר רמת גן למרות שיש אופציה לגבוהה.
7.ברוב המקרים שידועני ויש לי לא מעט אברכים חברים שם,בנות אתם צריכות לפרנס ישר!דירה בעמידר(2500 זוטות)מים חשמל,ארנונה...ועוד לא התחלנו....לכן המסקנות ברורות
שפע ברכות והצלחה
"זה הכל בשבילכם"...אפוש
נוער רחובות מוזמן לחבור לחברון
בע"ה ביום שני ז' ניסן (22.03.10) נצא בהסעות ממוגנות ב 17:30 מקרטשניף.
בעלות מסובסדת של 15 שקלים.
בתוכנית:
*תפילה במערת המכפלה
*שיחה מפי נועם ארנון-דובר היישוב היהודי בחברון.
*כיבוד קל.
חזרה משוערת:24:00.
בעלות מסובסדת של 15 שקלים.
בתוכנית:
*תפילה במערת המכפלה
*שיחה מפי נועם ארנון-דובר היישוב היהודי בחברון.
*כיבוד קל.
חזרה משוערת:24:00.
הרשמה חובה עד יום ראשון:
בנים:ליאור:050-2223377
בנות:אפרת:050-6747525
בנים:ליאור:050-2223377
בנות:אפרת:050-6747525
חג פסח כשר ושמייח ובעיקר חג גאולה!
על כוח נסיוןאומן ר''ה
הרבה כתבו פה על ענין שגברים ונשים נופלים ה' ירחם הענין
הוא שכבר יודע מהרב מקומרנא שאדם שאין לו תאווה אז כמו בהמה
מה הבדל הוא בינו למלאכים רק בגלל זה קיבלנו את התורה מה למלאכים
יש יצר הרע אין לנו יש
ותראו כמה גדולי היו יצרים מי כמנו כיוסף הצדיק שהיה תאוה כדוד המלך ועוד וכן
בגמרא על מר עוקבא שהיו אחד מגדולי אמוראים וכמעט נפל וברוריה הצליחו לפתת אותה
ועוד היה סיפור על אמורא (איני זכור את שמו)
והיו לו על גג בנות ששבו אותן וראה מחריץ את אור שלהם ונתאוה
וכדי להתגבר על יצר צעק שרפה ועוד רבי אלעזר בן דרדיה
אזי ענין הוא שלכל כולם יצרים וצריך להתגבר על תאוה אדם
אזי ענין הוא שלכל כולם יצרים וצריך להתגבר על תאוה אדם
נפל צריך להקשיב שאומר רבי נחמן מספורי מעשיות על
בטלעיר עיור שיניק מאד וצעיר כי התחיל מחדש צריך
להגיד מה שהיה היה עיקר להתחיל מהתחלה
אפילו שזה חטאת חמור שאמרו עליו אין לו תשובה
מסביר שארית ישראל ש''אין'' (אין סוף זה אחד מציאות התגלות )
זה התשובה שאדם מתחבר לה' אחרי כל נפילה כל
אדם במדרגתו הוא ועליו להמשיך הלאה כי
נפילות הוא הכרח מציאות כמו שרבי נחמן זה
חייב להיות בלי זה אין עולם מתקיים
אז איש/ה נפלו לעשות תשובה ולתקדם הלאה
ולדעת שלכולם יש את זה וענין מלחמה עם
יצר הרע ולנצחו זה יוכל להיות שנים רבות
אבל בסוף ננצח
ושנזכה לראות את אור ה' מתגלה עלינו במהרה
כותבים המכונים 'דתיים' אך מצהירים על כפירתם בה':השם הוא המלך!
בעקבות השרשור בנושא עושי מעשי התועבה - הוכרחתי להגיב, למרות שמדובר בנושאים שהצנעה יפה להם.
מי שעושה מעשים שיהודי מצווה למות ולא לעשותם -מעשים שהתורה מחייבת עליהם מוות בסקילה - וקורא לעצמו 'דתי' - משול לאדם המכה את אשתו וקורא לעצמו 'בעל אוהב'.
כמו שלא נגיד שאדם שאינו מסוגל להתגבר על יצרו לאנוס איזו ילדה קטנה, (וייתכן מאד שיש לו יצר חזק כאש לעשות זאת) - הוא 'אנוס' ולכן זה מותר לו - אלא נתמוך בהכנסתו לכלא או לחילופין לטיפול - כך בדיוק באותה מידה אין למוך בעושי מעשי תועבה כאלו.
אין שום הבדל בין השניים.
יצר חזק איננו היתר לכל תועבה, ומצער שמה שהבינו בני האדם המהוגנים ומתוקנים אלפי שנים - לא מבינים חובשי כיפות וכאלו הקוראים לעצמם 'דתיים' ו'דתיות'.
ומי שגורם לעושי מעשי התועבה להמשיך המעשיהם - הם אלו הכותבים פה כי זה 'בלתי ניתן לשינוי'.
זו כפירה בה' לומר כך.
יש בחירה חופשית - וכל אדם יכול לבחור את מעשיו - גם אם הנסיונות קשים מאד.
הקב"ה לא בא בטרונייה עם בריותיו - ולא מטיל עם האדם ניסיון שאינו יכול לעמוד בו.
ניתן לומר שזה קשה, קשה מאד מאד - אך זה אפשרי.
התורה הטילה עונש מוות על כך - ולא טענה שמי שעושה זאת הוא 'אנוס' - אלא דרשה ממנו לעזור ולעצמו ולהתגבר, ו'איזהו גיבור - הכובש את יצרו'.
מי שמצהיר שהאנשים הללו אינם ברי שינוי - יתן את הדין על כל מעשיהם של אלו - שהצידוק והלגיטימציה הזו גרמו להם להמשיך במעשיהם.
שטויותנמרוד
ממי ששמו מורה על מרידה בה' - לא ציפיתי שיאמר אחרת.השם הוא המלך!
אחת התופעות המעניינות היאנמרוד
שרבים מאד מבין המגנים התוקפניים מתבררים כמי ששיכים לאותה נטיה שאותה הם מגנים בכזו גסות נחרצת.
ממי ששמו מורה על מרידה בה' - לא ציפיתי שיאמר אחרתהשם הוא המלך!
אפשר להבין מהתגובה שלךהקולה טובה
שלא נפגשת בחייך עם הנושא באמת.
יש הבדל בין רצון לעשות רע לבין עשיית רע.
כבר כתבתי פה בשרשור הנ"ל- זה שבנ"א הוא הומו זה לא אומר שהוא עושה מעשים אסורים, זה אומר שיש לו רצון לזה, לא מעבר.
וכן יש דבר כזה הומו דתי שמקיים את כל המצוות קלה כבחמורה בלי קשר לנטייה שלו.
לכולנו יש יצר הרע, כולנו רוצים דברים שנוגדים את התורה.
זה לא הופך אותנו ללא דתיים!
וגם אם יש מישהו שנפל בזה- זה לא אומר כלום.
כל עוד הוא לא עושה את זה במזיד כמובן.
כוונתי למי שעושה זאת במזיד, ולמי שמצדיק זאת.השם הוא המלך!
ציטוטים:
'רוב ההומואים הם כאלו וזה בלתי ניתן לשינוי'.
אני דתיה אבל הולכת עם מכנס", "אני דתיה אבל מסתרקת בשבת", לבין "אני דתי אבל יש לי נטיות הפוכות ואני בוחר לא להחניק אותן"? בשני המקרים מוותרים על הלכה באופן מודע.
נטיות הפוכות זה ברוב המקרים המוחלט לא בשליטה. תשמחי שב"ה אח שלך היה מספיק אמיץ לספר את זה. ואם אנחנו בתור חברה מתייחסים לזה כדבר שחייבים להסתיר ו"אוי לא, הוא מספר את זה לכולם", אז משהו בנו דפוק, לא בו.
אבל א"א להתעלם מזה שיש לנו חלק באוכלוסיה, כזה שבאמת א"א לשנות אותו.
שים לב.הקולה טובה
אף אחד כאן לא התיר שום מעשה מנוגד להלכה!
מדברים על הנטיה לא על המעשה.
מותר לקבל את הבנ"א ואת הנטיה.
ואם להוסיף עוד משהו- מותר לקבל את הבנ"א גם אם הוא חוטא, תוך כדי הסתייגות מהחטא.
כמו שיש לי חברה שמחללת שבת (גם עונש מיתה מהתורה..)- אני מקבלת אותה כבנ"א, כיהודיה, מתפללת עליה שתחזור בתשובה- ויודעת שהמעשה שלה לא נכון.
התירו ועוד איך.השם הוא המלך!
מי שטוען שזה בלתי ניתן לשינוי (הנטיה - ובעקבותיה - המעשים הללו) - מי שאומר:
"אני דתיה אבל הולכת עם מכנס", "אני דתיה אבל מסתרקת בשבת", לבין "אני דתי אבל יש לי נטיות הפוכות ואני בוחר לא להחניק אותן"? בשני המקרים מוותרים על הלכה באופן מודע".
ובעצם טוען שניתן להיות דתי גם כאשר מוותרים על ההלכה - באופן מודע - הוא בהחלט מתיר זאת.
מי שכותב ש"מבחינת האתיקה הרפואית בעולם המערבי טיפולים לשינוי נטיות מניות אסורות" - ומצדיק את האיסור בהחזרתם של בני האדם לדרך הישר - מה הוא עושה אם לא להתיר את התועבה הזו???
תיקון קלהקולה טובה
להגיד שזה לא ניתן לשינוי- עדיין לא מתיר שום מעשה שנוגד את ההלכה.
הנפקא מינא ההלכתית היחידה שיוצאת מזה זה ביטול מצוות עשה של "פרו ורבו".
אני מדברת פה בשם עצמי ובשם מה שאני כתבתי.
מי שניסה להשתנות ולא הצליח- לא צריך להסתיר את זה. הוא צריך להתמודד עם זה כל יום. בואו נוריד לו, כחברה, לפחות את ההתמודדות עם ההסתרה..
להגיד את זה זה לתמוך בפשע כי:השם הוא המלך!
הוכח שזה ניתן לשינוי, ורבים רבים שהשתנו יוכיחו (כמובא בארגון 'עצת נפש' והדברים ידועים).
מי שטוען שזה בלתי הפיך, ומי שרואה כדבר אסור את הניסיון לשנות זאת - נותן צידוק לכאלו שיכולים לשנות את עצמם - לא להשתנות.
לטעון כך זה לעשות צחוק מהתורה.
שוב, אדם שיש לו יצר בלתי ניתן לשליטה לאנוס מישהי - איך נתייחס לזה?
אין הבדל בחומרת הדברים.
ודאי שנעשה הכל כדי לעזור לו - אך באותה מידה תמיד נשוב ונאמר כי ביכולתו להשתנות, ויש לעזור לו בכך.
תתעורר מהחלום שלך...אלטנוילנד
אם ככה אין דתיים היום בעמ''י...
גם אתה כבר לא כל כך...
עברת מול כולנו על עבירה ממש חשובה...
מלבין פני חבירו ברבים...
די עם השטויות האלו....
אשמח לשמוע ממך תשובה עניינית ולא גיבובי שטויות.השם הוא המלך!
אם אתה כזה וחושב שכולם כמוך - אתה טועה בגדול.
צודק ה' הוא המלךחשבשבת
רק דברי חכמים בנחת נשמעים....
ברגע שנתנו לזה היתר ומקום אז כביכול- אין תקנה ואי אפשר לתקן, האמת הנכונה היא שהאדם לא רוצה לתקן אין לו כח לזה וכבר כתב על זה הרמב"ם
וכולם יודעים שזו גם מחלת נפש.
אלא מאי לפעמים בנאדם נופל לא הולך הוא עושה שטות- אסור לתת לזה לגיטמציה אבל כן צריך לתת לו כלים להתמודד ולעלות חזרה.
זה קורה לכולם הנפילות האלה כל אחד והנסיונות שלו אבל מה שבטוח צריך להתמודד אי אפשר להגיד "ככה אני וזהו"
קישור למכתבו של ישעיהו ליבוביץ להומו דתיאלטנוילנד
שהתייעץ איתו, בלי קשר לדעתכם על ישעיהו ליבוביץ, תראו איזה תשובות חכמות...
אל תדון את חברך עד שתגיע למקומו.mosonאחרונה
אני מסכים איתך שאי אפשר לתת לגיטמיות למעשים שהתורה אסרה אבל גם אי אפשר להתעלם מהמציאות.
באופן אישי קשה לי להבין את התופעה ולי אישית משיכה כזאת נראית לא טבעית - אני מאמין שגם לך ולרוב האנשים קשה להבין את זה.
מצד שני ישנם אנשים שמתמודדים עם הבעיה - אם זו לא היתה בעיה אמיתית אז מי שהיה מגדיר את עצמו ככזה - או היה נהיה חילוני כי זה רק כלי לניגוח הדת או שלא היה לו עם בעיה להתמודד.
עצם העבודה שאנשים נקרעים בין הרצון לשמור מצוות למשיכה שלהם מראה שיש פה בעיה אמיתית.
לדעתי הדרך של לצאת נגד מי שמתמודד עם הנטיה שלו ולהגדיר אותו ככופר או כחולה נפש - היא לא לעזור לו אלא להכביד עליו יותר.
לא ראיתי שאדם כזה יציבותו הנפשית שונה ממני או מאדם אחר או שבהכרח הוא פחות מאמין.
לכל אדם יש יצרים, תכונות ואופי שבחלקם הם לא חיוביים.
החוכמה היא לנצל את זה לכיוון כמה שיותר חיובי.
חז"ל אמרו שלמי שיש נטיה לשפיכות דמים ילך ויהיה מוהל או שוחט כדי להפנות את הכוחות שלו לכיוון חיובי.
לדעתי הדרך הנכונה היא לנסות לראות איך להפנות את הכוחות האלה למקומות חיובים ולא רק לתקוף.
באופן אישי קשה לי להבין את התופעה ולי אישית משיכה כזאת נראית לא טבעית - אני מאמין שגם לך ולרוב האנשים קשה להבין את זה.
מצד שני ישנם אנשים שמתמודדים עם הבעיה - אם זו לא היתה בעיה אמיתית אז מי שהיה מגדיר את עצמו ככזה - או היה נהיה חילוני כי זה רק כלי לניגוח הדת או שלא היה לו עם בעיה להתמודד.
עצם העבודה שאנשים נקרעים בין הרצון לשמור מצוות למשיכה שלהם מראה שיש פה בעיה אמיתית.
לדעתי הדרך של לצאת נגד מי שמתמודד עם הנטיה שלו ולהגדיר אותו ככופר או כחולה נפש - היא לא לעזור לו אלא להכביד עליו יותר.
לא ראיתי שאדם כזה יציבותו הנפשית שונה ממני או מאדם אחר או שבהכרח הוא פחות מאמין.
לכל אדם יש יצרים, תכונות ואופי שבחלקם הם לא חיוביים.
החוכמה היא לנצל את זה לכיוון כמה שיותר חיובי.
חז"ל אמרו שלמי שיש נטיה לשפיכות דמים ילך ויהיה מוהל או שוחט כדי להפנות את הכוחות שלו לכיוון חיובי.
לדעתי הדרך הנכונה היא לנסות לראות איך להפנות את הכוחות האלה למקומות חיובים ולא רק לתקוף.
אני בשוק אני בהלם 2extinct
מאמון של גברים
למה
הם
מתחילים
עם
בנות אחרות
אם
יש להם חברות יותר מכמה חודשים
זה נורא נורא
בגידתי בעיניי
אמן שיסתקפו במה שיש להם! גועליים
אל תכללי...שבלול
ב"ה לא כולם ככה!
אין שלימות, תמיד יש את אלו המהוויםיהודית פוגלאחרונה
דוגמה שלילית. מה לעשות, גם בימי משה רבינו היה את קורח ועדתו, דתן ואבירם, זה אולי מסמל את מלחמת הכוחות של טוב ורע. ואולי כאן המקום לקריאה של "ובחרת בחיים..." לדעת להבדיל בין טוב לרע.
תגידו מה אתם חושבים מעשיה נאה
אדם יכול ללמוד טאקט בהמשך חייו, אתם מכירים מישהו שהצליח לפתח טאקט בחיים שלא היה לו באופן מולד???
כן, אני!!הקולה טובה
סתם, עדיין אין לי טאקט, אבל אפשר לומר שהשתפרתי...
עבודת המידות..
צריך ללמוד לשים לב לכל מה שמוציאים מהפה ולחשוב פעמיים על כל מילה
(זה שניים במחיר של אחד, מדברים גם פחות לשון הרע..
)
)לא נראה לי שטאקט זה משהו מולד, לילדים אפעם אין טאקט. זה משהו שרוכשים כשמתבגרים..
תשומת לב למה שאומרים ואיך זה מתפרש.
כן, ברור שאפשרפז
הכל תלוי בך..
כן ! אצלי.שלום-בית
השתנתי בחיי מקצה אל הקצה בהרבה נושאים בחים . טיפים התחלתים : 1) כלל ברזל -> לא לשקר אף פעם !! כל מילה לחשוב 6 פעמים לפני זה - זה בונה יחסי אימון בין חברים ובטח בין האשה לבעל. 2) ביקורת חיובית ממבוגרים בונה את החים - לא לזלזל אף פעם בדיעה שאנשים מבוגרים יותר עברו ואתה לא , ויש תמיד מה ללמוד ממבוגרים. 3) לא לשלול אף פעם דבר מסוים בכל נושא שרק יהיה , לא איש ספציפי , לא מגזר מסוים ולא רבנים/אדמורי"ם כולל גירושין ושאר מרעין בישין עד לבירור הענין מכל הצדדים באופן הכי ברור שיש . אם תכניס לעצמך שלשה כללים אלו והרי לך חים מאושרים . זה לא קל כי העולם הזה 85% שקר וצביעות ומאד קשה לשמור על אמת בפה. בהצלחה.
טאקט איננו עניין מולדנמרוד
אלא דבר שאדם לומד במשך חייו.
פירושו של טאקט הוא לא להביך אנשים אחרים ולא להגיד להם או לעשות להם דברים שיפגעו בהם.
מטבע הדברים זה דבר שאי אפשר להוולד אתו אלא רק ללמוד זאת מנסיון החיים ומהכרת האנשים עמם אנחנו נמצאים בקשר.
ואיך לומדים? שאלה קשה. חלק מנסיון אישי דהיינו לא לעשות לאחרים את הדברים שפוגעים בנו עצמנו, חלק מהערות ומתגובות של הסביבה.
(למשל - לשאול בחורה למה היא לא נשואה זה חוסר טאקט...)
מסכימה^^מאמע צאדיקה
ועוד נק'- טאקט בא ממקום של "נושא בעול עם חברו" של רגישות להבין לבד איזה דברים רגישים וכואבים לבנאדם השני
מזכיר לי...אור77
פעם בחור בפגישה ראשונה שאל אותי... "למה לא התחתנת עדיין?" כאילו שזה היה תלוי בי... זו היתה פגישה ראשונה ואחרונה............ עוד באותו הערב ידעתי שזה לא מתאים. ולא רק בגלל זה כמובן.
בטח!!!Curious
ברגע שאדם מבינים שגם הזולת הוא בן אדם וגם בו צריך להתחשב,
ויותר מזה - יש דברים שלא מפריעים לי אך ךו זה מפריע - וזכותו שייתחשבו בו -
אז הוא מפתח טאקט....
מדבר מהרהורי ליבך??? 
~א.ל
לומדים לומדים (אולי בדרך הקשה אבל לומדים)אפוש
בס"ד
ברור שכןבעזרת ה'!!
אני מקרה הפוךהמוזרה
היה לי הרבה טקאט אבל איבדתי אותו באזשהו שלב בחיים.
(המוצא העקום מתבקש להשאיר אותו אצלו ולהשתמש בו כראוי 
)
)משום מה אני איתך, מכירה מקרוב את התופעה...נפשי ישובב
בהחלט שאפשר ורצוי ואפילו חובה ללמוד טאקטיהודית פוגלאחרונה
יחסי אנוש נאותים והתנהגות אצילית. ניתן ללמוד את זה כמו כל דבר אחר. איך לומדים? גם מהתבוננות באלה שיש להם את זה. בהצלחה.
שאלה קשה...אנונימי (פותח)
שלום לכולם!
מה אתם אומרים,
יש לי אח עם נטיות הפוכות, ולאחרונה הוא גם החליט לספר את זה לאנשים (משפחה וחברים)
מתי לספר למדוייטים?
מצד אחד- כל הגיסים שלי גילו את זה רק אחרי החתונה (כי גם אחיות שלי לא ידעו..) ולא היתה להם ברירה אלא לקבל את זה כמו כולנו. אף אחד לא יתגרש רק בגלל זה אחרי שיש ילדים וכו'
מצד שני- זה מאד מרתיע אנשים ואני מאד מפחדת שיפסלו אותי רק בגלל זה.. יש היום כ"כ הרבה הומופוביה בציבור שלנו ודעות קדומות...
והבעיה הכי גדולה זה שמי שיברר עלי רציני- יש מצב שיגלה את זה מהר, כי די הרבה אנשים יודעים, כולל חברות שלי והמון אנשים שמכירים את המשפחה..
שאר האחים שלי ב"ה רגילים לגמרי.
תודה!
מזעזע שכאלו הנחשבים 'דתיים' כופרים בה' ובתורתו.השם הוא המלך!
מי שעושה מעשים שיהודי מצווה למות ולא לעשותם -מעשים שהתורה מחייבת עליהם מוות בסקילה - וקורא לעצמו 'דתי' - משול לאדם המכה את אשתו וקורא לעצמו 'בעל אוהב'.
כמו שלא נגיד שאדם שאינו מסוגל להתגבר על יצרו לאנוס איזו ילדה קטנה, (וייתכן מאד שיש לו יצר חזק כאש לעשות זאת) - הוא 'אנוס' ולכן זה מותר לו - אלא נתמוך בהכנסתו לכלא או לחילופין לטיפול - כך בדיוק באותה מידה אין למוך בעושי מעשי תועבה כאלו.
אין שום הבדל בין השניים.
יצר חזק איננו היתר לכל תועבה, ומצער שמה שהבינו בני האדם המהוגנים ומתוקנים אלפי שנים - לא מבינים חובשי כיפות וכאלו הקוראים לעצמם 'דתיים' ו'דתיות'.
ומי שגורם לעושי מעשי התועבה להמשיך המעשיהם - הם אלו הכותבים פה כי זה 'בלתי ניתן לשינוי'.
זו כפירה בה' לומר כך.
יש בחירה חופשית - וכל אדם יכול לבחור את מעשיו - גם אם הנסיונות קשים מאד.
התורה הטילה עונש מוות על כך - ולא טענה שמי שעושה זאת הוא 'אנוס' - אלא דרשה ממנו לעזור ולעצמו ולהתגבר, ו'איזהו גיבור - הכובש את יצרו'.
סקר!!וופל אמריקאי
האם אתם עונים לסקרים??
כן אלעד
אחד התחביבים שלי זה לענות על שאלות..
לא!מסכת יומה
במיוחד לא לסקרים שסוקרים היענות לסקרים אחרים...
אז למה ענית???+mp8
תלוי איזה..פז
לא כל כך הבנתי מי זה אתםמעשיה נאה
בדרך כלל אני בן אדם אחד, אבל אני עונה לסקרים שאני מרגיש ביטחון עצמי לענות על השאלות, בקיצור אנחנו עונים לסקרים ולא עומדים חסרי אונים בפניהם.
כנ"ל^^מאמע צאדיקה
כדי להוכיח!מסכת יומה
שסקר הוא דבר לא אמין במיוחד...
^ תגובה לmp6מסכת יומה
אין הדבר תלוי אלא בסקר ובמצב הרוח, בעיקר הבדוח..נפשי ישובבאחרונה
נכון מזמן לא היה כאן שום ססקררר? -!!!מסכת יומה
אז הנה, סקר הסקרים הגדול!
כל מה שרציתם לשאול ולא העזתם,
לא יצא, לא הלך, לא הובן...
- עכשיו נראה אתכם עונים לעניין!!
ענו כפי יכולתכם, הבנתכם, וניסיונכם (האישי ושלא)
* מה צריך לברר לפגישה ראשונה?
* מה כדאי לדעת בשניה?
* מה שואלים בפגישה השלישית?
* כמה מוציאים בחמישית?
* על מה מדברים בשביעית?
* לאן הולכים בתשיעית?
* מה עושים בפגישה עשירית?
* במה משקיעים אחריה?
* עד איזה פגישה אפשר להגיע?
* איך אומרים לא?
* מי צריך להגיד אותו?
* מה אמור לענות הצד השני?
* מהן סיבות טובות מספיק?
* מה לא נחשב סיבה?
* מה עושים אם זה כן?
* מי מחליט?
* מתי מחליטים?
* מה עושים עם ההחלטה?
* עד מתי מותר להתלבט?
* כמה זמן אמורים לנסות?
* מה נותן נסיון ארוך?
* והרבה נסיונות?
* האם זה רע להחליט מהר?
* מה אומר אם מתלבטים הרבה?
* איך יודעים מה חושב הצד השני?
* עד כמה לסמוך על "אינטואיציה" עצמית?
* מה אומרים להורים?
* באיזה שלב?
אוקי, נראה לי הבנתם את הרעיון...
במקרה של היענות, נרחיב את תחומי התישאול .
.
ותודה שנסעתם "אגד". (^ כן, זה באמת לא קשור )
)זה סקרמישהו10
או עבודה סמינריונית ?
סקרים זה נחמד. זה....nick
^ עבודה סמינריונית,מסכת יומה
-כותבים על סמך תוצאות הסקר!
השקעת לגמרי...נפשי ישובב
אבל לא כ"כ רצוי לי עכשו לענות על זה.. אולי תן לנו הדגמה מעשית??
|מתחנן|...
|מתחנן|...וואו...חשבשבת
זה נראה כמו המרוץ למליון...
נענה שאלה שאלה:
לא יודעת
לא יודעת
לא יודעת
אין לי מושג
לא יודעת
לא יודעת
לא יודעת.
לא יודעת
לא יודעת
לא יודעת
אין לי מושג
לא יודעת
לא יודעת
לא יודעת.
לא יודעת
לא יודעת
לא יודעת
אין לי מושג
לא יודעת
לא יודעת
לא יודעת.
מספק??????
לפירוט פני למחלקת שירות לקוחות...
וואו...מסכת יומה
זה^^ נראה כמו תוכי שבלע תקליט שבור וחטף בור בהשכלה בדרך למירוץ הגדול...
- חחחחחחחחחחח............
לשירות פני ימינה, אולי איזה לקוח יחלק פירוט...
(^סתם התבקש לי )
)אוקי, הדגמה:מסכת יומה
לידיעת הציבור, ככה עונים לשאלון סקר:
* מה צריך לברר לפגישה ראשונה? - איפה ומתי.
* מה כדאי לדעת בשניה? - שם ושם משפחה.
* מה שואלים בפגישה השלישית? - באמת נראה לך?
* כמה מוציאים בחמישית? - מה שיוצא, אני מרוצה.
* על מה מדברים בשביעית? - על מה שלא דיברנו בשישית.
* לאן הולכים בתשיעית? - מתחילים למחזר מקומות.
* מה עושים בפגישה עשירית? - דואגים מה יהיה בפגישה הבאה.
* במה משקיעים אחריה? - אולי כדאי לקנות חולצה חדשה?
* עד איזה פגישה אפשר להגיע? - עד 120...
* איך אומרים לא? - לא!
* מי צריך להגיד אותו? - לא אני.
* מה אמור לענות הצד השני? - אז לא.
* מהן סיבות טובות מספיק? - חוסר מוטיבציה ורצון להשקיע.
* מה לא נחשב סיבה? - אמא ו/ או סבתא.
* מה עושים אם זה כן? מחליטים.
* מי מחליט? - שניכם.
* מתי מחליטים? - בסוף.
* מה עושים עם ההחלטה? - מתחתנים.
* עד מתי מותר להתלבט? - עד מחר.
* כמה זמן אמורים לנסות? - עד שמצליחים.
* מה נותן נסיון ארוך? - נסיון.
* והרבה נסיונות? - עם מה להשוות.
* האם זה רע להחליט מהר? - תלוי מה היתה ההחלטה...
* מה אומר אם מתלבטים הרבה? - שבסוף מישו יחליט.
* איך יודעים מה חושב הצד השני? - שואלים.
* עד כמה לסמוך על "אינטואיציה" עצמית? - עד שעוברים ל"אינטואיציה זוגית"
* מה אומרים להורים? - בקרוב אצלכם.
* באיזה שלב? - כשנמאס.
ובכן,- תורכם, נסו לגוון, ולא לפתוח כאן סמינריונים!
את עשית את זה הכי טוב שאפשר..ruthi
אני אפילו לא מנסה להתחרות!!
עוד מסכת!!! יש!!! \מתרגשת| |משועשעת|מאמע צאדיקה
סליחה, אבל- לא הבנתם!מסכת יומה
- לסקר אמורים לענות!!
זו ^ היתה רק הדגמה! רוצים לקרוא גם את דעת הקהל.
* לשם הבהרת הרעיון שלשאלות הנ"ל יש יותר תשובות ממה שחשבתם-
(וגם כי יש לי עוד המון מה להגיד) הנה עוד פירוט..:
* מה צריך לברר לפגישה ראשונה? - איך בדיוק תזהו אחד את השניה.
* מה כדאי לדעת בשניה? - איפה קבעתם.
* מה שואלים בפגישה השלישית? - בית קפה, או גן סאקר?
* כמה מוציאים בחמישית? - חצי, חצי.
* על מה מדברים בשביעית? - איפה הילדים ילמדו.
* לאן הולכים בתשיעית? - למקום שקט ופסטורלי.
* מה עושים בפגישה עשירית? - פוגשים את ההורים.
* במה משקיעים אחריה? - בלחזק את הקשר.
* עד איזה פגישה אפשר להגיע? - עד שנמאס.
* איך אומרים לא? - זה לא את/ה, זה אני.
* מי צריך להגיד אותו? - אני כנראה.
* מה אמור לענות הצד השני? - איזה מזל.
* מהן סיבות טובות מספיק? - חוסר התאמה בסיסי.
* מה לא נחשב סיבה? - אם לא אוהבים אותו בית קפה.
* מה עושים אם זה כן? מציעים.
* מי מחליט? - קודם הוא.
* מתי מחליטים? - כשאמא מתחילה לנדנד.
* מה עושים עם ההחלטה? - מודיעים לסבתא.
* עד מתי מותר להתלבט? - עד ההחלטה.
* כמה זמן אמורים לנסות? - עד שבטוחים..
* מה נותן נסיון ארוך? - אכזבה.
* והרבה נסיונות? - הרבה אכזבות.
* האם זה רע להחליט מהר? - לא, צריך כבר להחליט!
* מה אומר אם מתלבטים הרבה? - שיש על מה להתלבט.
* איך יודעים מה חושב הצד השני? - מנחשים.
* עד כמה לסמוך על "אינטואיציה" עצמית? - עד שטועים.
* מה אומרים להורים? - כשזה יגיע - נודיע!
* באיזה שלב? - קצת לפני.
* לידיעתכם: אפשר לענות גם לשאלות בודדות ולא לכל הסידרה...
(ניתן לענות גם ב"קצרה", ולא כלכך "ארוך" כמו כאן )
)למה אף אחד לא עונה עליובנדא מצוי!!
כי אני רוצה קודםוופל אמריקאי
לקבל אישור על הסקר כעבודת דוקטורט,
אם זה יאושר אני אענה עליו....
חייכתיני אבא שמואל
* מה צריך לברר לפגישה ראשונה? תשובות א' וב' נכונות.
* מה כדאי לדעת בשניה? אם כן או לא!
* מה שואלים בפגישה השלישית? מתי מתחתנים?
* כמה מוציאים בחמישית? כמה שצריך.
* על מה מדברים בשביעית? האם צריך כבר ללכת לבית הרפואה.
* לאן הולכים בתשיעית? סוף סוף, בשעה טובה, שתהיה לידה קלה!
* מה עושים בפגישה עשירית? מה שמתאים.
* במה משקיעים אחריה? בנכדים.
* עד איזה פגישה אפשר להגיע? עד ועד בכלל.
* איך אומרים לא? לא אומרים לא, אומרים כן.
* מי צריך להגיד אותו? וזה-
* מה אמור לענות הצד השני? מייתר-
* מהן סיבות טובות מספיק? את-
* מה לא נחשב סיבה? שאר השאלות בסעיף הזה..
* מה עושים אם זה כן? קובעים תאריך שמתאים לכל הצדדים.
* מי מחליט? הרב, מסדר החופה וקידושין.
* מתי מחליטים? מתי שמתאים לו.
* מה עושים עם ההחלטה? מודיעים למוזמנים.
* עד מתי מותר להתלבט? למה להתלבט?.
* כמה זמן אמורים לנסות? עד שמחליטים.
* מה נותן נסיון ארוך? שאלה לא ברורה מספיק.
* והרבה נסיונות?
* האם זה רע להחליט מהר? זה לא עניין של רע או טוב!
* מה אומר אם מתלבטים הרבה? שמתלבטים הרבה!!
* איך יודעים מה חושב הצד השני? מה זה משנה מה הוא חושב? העיקר מה היא חושבת.
.* עד כמה לסמוך על "אינטואיציה" עצמית? שלה או שלו? ושוב,
* מה אומרים להורים? מה שהם רוצים לשמוע.
* באיזה שלב? כל הזמן.
שבת שלום!
שבת שלום!
אהבתי. נראה לי התגובה הרצינית והנכונה כאןרוחקטנה
אני לא ציני
אני דווקא לא בטוחה~א.ל
נכון אבא שמואל?
עשר פגישות??.. 4 זה מספיק.'ערבות הדדית'
4 מספיק למה בדיוק?מאמע צאדיקה
למה ככה?כהן א.
אנחנו אחרי ארבע פגישות כבר החלטנו להתחתן... היו עוד שתיים עד שזה הפך לרישמי.
ארבעה חודשים מהפגישה הראשונה היתה החתונה. ואנחנו זוג מאושר מאוד!!!
בטח מספיק!אוהבתותך
בס"ד
הרי מה יעזרו אפילו עוד 20 פגישות? מה שהקב"ה רוצה שתראה אצל המדוייט- אתה תראה ומה שלא- אז לא!!!
אפשר להבין את זה אולי מהקצינויות השנייה של חברים שחיים יחד שנים, בטוחים שהכם מכירים היטב את הצד השני, ליבנו את כל הנשואים שבעולם וכו'- ולפתע, אחרי החתונה שוד ושבר- - - מגלים בנ"א חדש או תכונות שלא ידעו על עצם קיומם...
אז- תמיד אחרי החתונה תהיה עבודה רצינית, וזה לא קשור בכלל לכמות הפגישות.. אדרבה...!
נו.. [כדי שלא אחשב כאיזו טרולית.. (; ] הנה אני מבקשת סופסוף את חברותי בפורומכם הנכבד.. תקבלוני???
הרי מה יעזרו אפילו עוד 20 פגישות? מה שהקב"ה רוצה שתראה אצל המדוייט- אתה תראה ומה שלא- אז לא!!!
אפשר להבין את זה אולי מהקצינויות השנייה של חברים שחיים יחד שנים, בטוחים שהכם מכירים היטב את הצד השני, ליבנו את כל הנשואים שבעולם וכו'- ולפתע, אחרי החתונה שוד ושבר- - - מגלים בנ"א חדש או תכונות שלא ידעו על עצם קיומם...
אז- תמיד אחרי החתונה תהיה עבודה רצינית, וזה לא קשור בכלל לכמות הפגישות.. אדרבה...!
נו.. [כדי שלא אחשב כאיזו טרולית.. (; ] הנה אני מבקשת סופסוף את חברותי בפורומכם הנכבד.. תקבלוני???
ברוכה הבאהמאמע צאדיקה
יה"ר שתזכי בקרוב לעוף פורום אחד למטה....
אה, ולשאלתכם- למה צריך להפגשמאמע צאדיקה
יותר מ4 דייטים?
פשוט
לא מתחתנים כי ליבנו את כל הנושאים, הבנו שמתאים- אז למה לא?!
כן מתחתנים כי בנינו בינינו התחלות של אהבה, אמון, שיייכות, ביטחון
וזה לוקח זמן!
בדיוק ככה ארבע פגישות כנגדמעשיה נאה
אהבה, אמון , שייכות, ביטחון. כל אחד מהפגישות בונה את אחד מהדברים!!!
וזה בדיוק בחינת ארבע כוסות.
כוס ראשונה כנגד והצלתי שזה בחינת אהבה הקשר הראשוני והשייכות המיוחדת בין הקדוש ברוך הוא לעם ישראל בחינת בני בכורי ישראל.
הכוס השניה ז\ה הפגישה השניה בחינת והוצאתי ועל ידי הדאגה שהבעל דואג לאשתו היא מאימינה בו ואז נבנה בחינת אמון.
הכוס השלישי זה בחינת וגאלתי שזה השייכות המיוחדת שבונים דירה בארץ ישראל בחינת גאולה!!!.
ועד לכוס הרביעית שזה ולקחתי והליקוחין בעצמם מביאים את הביטחון המושלם להמשך תקינות חיי הנישואין.
ואז מגיעים לבחינת מצה לבחינת מיצוי לבחינה שבה כבר אפשר לאכול את העמל ולזרוע את הקציר!!!!!!!
מה המרור של החתונה? זה שבירת הכוס המפורסמת, ברגע בו אתה מחליט סופית על האפסיות האדירה של הפגישות שבתקופת האירוסין ומחליט בהחלטה נמרצת להתחיל את חיי האמת הבנויים, והכל כדי שישאלו התינוקות, כדי שעל הבסיס הזה יבאוו לעולם תינוקות חדשים שיבנו את דור ההמשך!!!
^ פיספסת את עשרת המכות..מסכת יומה
* דם. ואש ותמרות עשן...
* צפרדע: הוויכוח הניצחי על הורדת הזבל.
* כינים: סימן שיש כבר ילדים.
* ערוב: לפעמים אפשר לחשוב שהקמתם גן חיות.
* דבר: מגלים מי באמת לקח את 9 הקבין של הדיבור.
* שחין: איפה השכינה, איפה? ביניהם...
* ברד: סתירות על ימין ושמאל.
* ארבה: פתאום אתה אחראי ג'וקים.
* חושך. בעייניים.
* מכת בכורות: זה תמיד מכה.
....... .......
.......טוב, טובמאמע צאדיקה
ישנה בדיחה ישנה נושנה עם זקן עד הגרביים-
כשפסח נופל על פורים- מה עושים?
מרימים אותו מברישים את הברכיים שלו ושולחים אותו לדרכו.
לגבי מכת ערוב- כמו שסבתא שלי אמרה- Two monkeys are enough
ובכורות זה תמיד מכה |בורחת|
נפשי ישובבאחרונה
שאלה עניינית:מסכת יומה
מה ממוצע הפגישות שיצא לכם לצאת, רצוף (עם אותו בנאדם)?
ומה היה ההבדל בין פגישה שלישית לעשירית?
*טוב, אם תענו נחשיב לכם גם כמענה על הסקר הראשי.
ההופעה של אברהם פרידח.צ.גנט
באשקלון..
מי שרוצה כרטיסים מאיזור הדרום
נא לפנות אלי במסר!
האם אני יכול למצוא בחורה לקוית שמיעה כמוני?אנונימי (פותח)
היי חברים,
ארצה לספר מעט על עצמי:
אני בחור חרדי מודרני (מקורב לחרדי לייט\לאומי, איך שתקראו..) בן 28, מחפש בחורה עם אותה בעיה כמו שלי.
החלום שלי זה להתחתן עם כלה המיועדת ולהקים בית לתפארת, לשבת איתה בביתנו בלי להרים טלפונים, דפיקות בדלת, רק שנינו יחד בביתנו, שקט ושלווה.
אני פשוט לא מוצא בחורה לקוית שמיעה כמוני, ואין הרבה בחורות שדומות לבעיה שלי, (לרוב בחורות לא מתאימות לי בגלל תורשתי) ולשדכנים אין הרבה מה להציע.
אם אתם רוצים לדעת איך הדיבור או השמיעה שלי? אוכל להגיד לכם שהדיבור שלי דומה לארז דה דרזנזר (אתם בטח מכירים אותו מתוכנית האח הגדול) ואני כן הולך עם מכשיר שתל שנותן לי לשמוע מה מתרחש בסביבה, מה שמצער לבחורות או להוריד אותי מהפרק מכיון שאני לא יכול לדבר בטלפון, קשה לי מאד להבין. ומסתפק בשליחת SMS (לא יצא לי לשוחח באמצעות שיחת וידיאו) לא כל אחת אוהבת לסמס עם בעל בלי לדבר בטלפון.
שאלה לי אליכם חברים יקרים, האם אני יכול להגשים את חלומי הגדול, להתחתן עם בחורה עם אותה בעיה כמו שלי? (אפשר בחורה שומעת עם בעיה אחרת)
תודה שטרחתם לקרוא עד כאן, ואודה לכם מאד אם תגיבו
ארצה לספר מעט על עצמי:
אני בחור חרדי מודרני (מקורב לחרדי לייט\לאומי, איך שתקראו..) בן 28, מחפש בחורה עם אותה בעיה כמו שלי.
החלום שלי זה להתחתן עם כלה המיועדת ולהקים בית לתפארת, לשבת איתה בביתנו בלי להרים טלפונים, דפיקות בדלת, רק שנינו יחד בביתנו, שקט ושלווה.
אני פשוט לא מוצא בחורה לקוית שמיעה כמוני, ואין הרבה בחורות שדומות לבעיה שלי, (לרוב בחורות לא מתאימות לי בגלל תורשתי) ולשדכנים אין הרבה מה להציע.
אם אתם רוצים לדעת איך הדיבור או השמיעה שלי? אוכל להגיד לכם שהדיבור שלי דומה לארז דה דרזנזר (אתם בטח מכירים אותו מתוכנית האח הגדול) ואני כן הולך עם מכשיר שתל שנותן לי לשמוע מה מתרחש בסביבה, מה שמצער לבחורות או להוריד אותי מהפרק מכיון שאני לא יכול לדבר בטלפון, קשה לי מאד להבין. ומסתפק בשליחת SMS (לא יצא לי לשוחח באמצעות שיחת וידיאו) לא כל אחת אוהבת לסמס עם בעל בלי לדבר בטלפון.
שאלה לי אליכם חברים יקרים, האם אני יכול להגשים את חלומי הגדול, להתחתן עם בחורה עם אותה בעיה כמו שלי? (אפשר בחורה שומעת עם בעיה אחרת)
תודה שטרחתם לקרוא עד כאן, ואודה לכם מאד אם תגיבו
ארבעים יום קודם יצירת הולד - זיווגך נוצרשלום-בית
תאמין במשפט הזה עד הסוף , פרקי תהילים ואמונה , ואתה חתן עוד השנה בעז"ה. לא חסר בארץ בחורות עם אותם בעיות שיש לך.
^^^פז
בהצלחה רבה..
לא בשמים היאאנונימי (פותח)
אתה לא חייב להיפגש דווקא עם לקויית שמיעה. לפעמים יש לבעיה בעיה אחרת, חיצונית למשל וקשה לה למצוא שידוך בגללה. לפני כמה שנים אחת חרדית שעבדה איתי ילדה בן ובזמן הלידה התינוק לא קיבל מספיק חמצן ולכן נפגע והיהת לו בעיה מוטורית בצד שמאל. מאחר שהוא צלע, היה לו קשה בשידוכים. הוא דווקא התחתן בגיל די צעיר (בערך 22) עם בחורה שנכוותה והיתה לה צלקת על הצוואר במקום גלוי וזה הרתיע בחורים.
הרי לך ראיה, שאתה יכול להיפגש עם בחורה עם בעיה אחרת ולהקים משפחה בע"ה.
דרך אגב, בעיתון "בשבע" של השבת האחרונה (עמ' 40), היתה כתבה מרגשת על בחורה חירשת מלידה שמספרת על הקשיים במציאת עבודה ובן זוג ואפילו בבית הכנסת. אני ממליצה לך לקרוא את הכתבה ולהתחזק בנושא.
הרי לך ראיה, שאתה יכול להיפגש עם בחורה עם בעיה אחרת ולהקים משפחה בע"ה.
דרך אגב, בעיתון "בשבע" של השבת האחרונה (עמ' 40), היתה כתבה מרגשת על בחורה חירשת מלידה שמספרת על הקשיים במציאת עבודה ובן זוג ואפילו בבית הכנסת. אני ממליצה לך לקרוא את הכתבה ולהתחזק בנושא.
איזה שטויות מרושעותנמרוד
גם אדם שיש לו "בעיה" כלשהי יכול למצא לעצמו בן זוג רגיל שברגילים ויש לכן אלפי דוגמאות בכל אשר נפנה.
כל הדברים המרמזים כי עליו להגביל את רגשותיו וכוונותיו רק אל אנשים פגומים כביכול אינם אלא דברי שטות ורשעות.
אפשר לחשוב שכולנו מושלמים וחכמים כמלאכים מהשמים.
כל מילה-אמת.אביוס
חירשות היא מגבלה שאפשר לחיות איתה רגיל לגמרי..
בהצלחה!!
בהצלחה רבה!~א.ל
בשורות טובות.
אגב- מזה הסמיילי הזה??
ישועת ה' כהרף עיןאמונהה
להרבות בהרבה תפילות ואמונה בה' יתברך!
בהצלחה!!
כן!! אתה יכול!!מאמע צאדיקהאחרונה
תאמין בזה- זו מציאות ממשית!! אתה יכול למצוא אותה!!!
(המשפט הזה נכון לכל בחור רווק, לא רק לך....)
כמה דברים-
החלום שלך זה לשבת בבית בשקט, רק אתה ואשתך....
אני מאחלך לך שתצליח לגלות איך אתם הכי ביחד גם בבית הומה אדם, גם בשיחת SMS הכי בנאלית
שתלמדו איך אמירה של "תזכור לקנות לחם, חלב וביצים" בעצם אומרת "אני אוהבת אותך" אבל במסווה של כל מיני מילים....
אני לא מכירה את תוכנית האח הגדול אז זה לא אומר לי כלום.... סתם לציון מקורות תרבות....
יש לי חברה שאמרה לבחור בסוף הדייט הראשון- אני לא אוהבת טלפונים אז בוא נחליט עכשיו מה הלאה... היום הם נשואים באושר... >>>> אפשר לבנות קשר משיחות פנים אל פנים ופחות מטלפונים
והערה אחרונה- לא ציינת שום דבר שהוא צד חזק אצלך- כישרון, מידה, התמחות. במה אתה טוב?
מכירת מטפחותליצנית לרגע
בס"ד
בנות יקרות
ביום א´הקרוב -כח´ באדר (14/3)
תתקיים מכירת מטפחות במחירים נוחים וזולים
בשכונת גילה בי-ם
לפרטים נוספים וכתובת מדויקת אפשר לשלוח לי מסר אישי.
שבת שלום
בנות יקרות
ביום א´הקרוב -כח´ באדר (14/3)
תתקיים מכירת מטפחות במחירים נוחים וזולים
בשכונת גילה בי-ם
לפרטים נוספים וכתובת מדויקת אפשר לשלוח לי מסר אישי.
שבת שלום
^^^זה היום^^^^ליצנית לרגעאחרונה
שבת שלום לכווווווווווווווווולםהרבי מיאוטו
צהרים טובים!המוזרה
אחר הצהרים טובים!אלעד
כמה שאתם אופטימים היום..בין השמשות
ערב טוב!!!מאמע צאדיקה
אצלנו עדיין צהריים טובים..אלטנוילנד
אחרי הערביים טובים!!אי''ה
חחח קרעתם אותי עם השרשור הזה!
אפשר כבר לאחל לילטליצנית לרגע
לילה טוב! המוזרה
חלומות פז...ויקי7
איזה לילה??? 9 בערב זה לילה??אי''ה
הייתי קוראת לזה אפילו צהרים
עכשיו זה מתחיל, אז 'ערב טוב'!...אלטנוילנד
לאריה וגם לדוב !מישהו10
וגם לשרבוב שרבוב
שעשתה זאת שוב בין השמשות
אך לא קראה באוב
שרבוב
ונפלה לארי בגוב-עצמי-
ואמרה לו אל תגנוב...חשבשבת
וכיסתה לו את החובאי''ה
וואי אני שעה נמרחת לי מול המחשב וכולם מסביבי מסתכלים עלי.... |פאדיחות|
והסירה ממנו את המכאובTalrats
ואז היה לו טובTalrats
ולאחר מכן הוא עצר לחשובTalrats
והלך הלוך ושובTalrats
עד שהתעייף ואמר: "לילה טוב"Talrats
ובחלום הופיע דוב-עצמי-
שהיה גבוה כמו סולם יעקבאלטנוילנד
אני רואה נדלקת אי''ה
הלוואי שזה היה אצלנו לילהמשה
אצלי זה עבר להיות לילה לבןליצנית לרגע
אצלי עכשיו זה התחילשרבוב
|מנסה ללכת לשון|
בוקר טובלכל הילדים החמודים!!מאמע צאדיקה
ערב מקסים לכולם!אביעד הנחמד
לילה טואוב!הקולה טובה
שבת שלוםמאמע צאדיקהאחרונה
""בוקר טוב", אמר בילבו בכל ליבו.
"מה כוונתך?", שאל גאנדלף. "האם מברך אתה אותי בבוקר טוב, או שמא התכוונת לומר שבוקר זה טוב הוא, בין אם הדבר לרוחי ובין אם לא. או אולי רצית לומר שטוב לך הבוקר, ואולי כוונתך שבבוקר זה חייבים הבריות להיות טובים?"
"כולם יחד" אמר בילבו "ועוד, שאין נאה מבוקר זה לעשן מקטרת בצוותא"
(ההוביט. ציטוט לא מדוייק)
שידור חוזר בשבת!! שוב פעם...אח..
תרומה, תצוה, כי תשא, ויקהל פקודי (השבת הבאה) - רוב רוב התוכן שבפרשיות האלה - עוסק בדבר אחד: במשכן.
עכשיו זה מזה מרגיז! אתה כזה שואל את עצמך, איפה אקשן? משהו? מלחמה? סיפור? מצוה מגניבה? מכות? התחדשות?
אבל...לא. מספרים לנו על המשכן, ו...שוב, על המשכן. ו...שוב על המשכן.
ו - וואו! תעצרו רגע על המשכן הזה, מה יש לכם?!
קצת נתונים:
בנושא בריאת העולם, נכתב בתורה 34 פסוקים. על המשכן, נכתב בסביבות 450 (!!) פסוקים.
בואנה, הזוי מאוד! על בריאת בעולם, 'שיא השיאים', כותבת התורה כולה עשרות פסוקים - בעוד שעל איזה צריף קטן - שאם
לא היו מעבדים ת'עורות שם זה היה בין המקומות הכי מסריחים בעולם, על זה כותבים מאות פסוקים?! אה?!
לא היו מעבדים ת'עורות שם זה היה בין המקומות הכי מסריחים בעולם, על זה כותבים מאות פסוקים?! אה?!
יודעים ת'תשובה? התשובה היא, שכל דבר בעולם, אם הוא בלי השראת שכינה - הוא חסר משמעות. העולם - מדהים ככל שיהיה - בבריאתו, לא הייתה בו השארת שכינה. לכן התורה לא סיפרה לנו עליו הרבה.
אבל המשכן - למרות שהוא איזה אוהל מוזר שתקוע באיזה חור מרוחק במדבר - הואיל והוא מקום להשארת השכינה, אז הוא בעל משמעות. ולכן התורה גם מרחיבה עליו ומספרת לנו עליו הרבה מאוד ואפילו יותר מאשר בריאת העולם...
המסר בשבילנו? 
1) כדאי שנחזור ונשנן לנו שוב פעם בלב, שעולם בלי משכן - זה בעצם עולם חוסר. וכן - אנחנו באמת רוצים מקדש! מפחדים מה יהיה מהלא נודע? אז קודם כן, אם ה' אמר שיהיה אז שיא הכיף וההנאה - מותר לנו לעצום ת'עיינים ולומר: אבאל'ה, אמרת? סומכים עליך. דבר שני, בדיוק זה הזמן לשבת וללמוד על עניין המשכן, מה כל כך מיוחד בתוכו...
2) אמרנו השראת שכינה? אז זה לאו דוקא צריך להיות שנלך עם ציציות בחוץ או עם חצאית ארוכה עד הריצפה. זה מתחיל דוקא מהדברים הקטנים. כן - מהאוכל הטעים. מהמשחק עם החבר'ה בשכונה. שחנ"ש עם החברה. לכוון אז - גם אם אנחנו לא תמיד באמת עושים את זה רק בגלל זה, אבל הכוונה משפיעה הרבה - לכוון בשקט בשקט שאף אחד לא ישמע, שאנחנו אוכלים - בכדי שיהיה לנו יותר כח לעבוד את ה'. שאנחנו נחים, כי אנחנו צריכים את זה שנוכל אח"כ להתחבר יותר טוב לה'. שאנחנו עוזרים לחבר - כי זה מה שה' רוצה שנעשה. להכניס בכל מעשה - ואפילו הקטן ביותר - את השכינה. זה יהפוך את המעשים שלנו מכמעט כלום, להרבה מאוד...
נו, אז זה לא אומר שלא נישן בקריאת התורה (הבנים, אני מדבר אלינו . למה נראה לי הבנות או ישנות בין כה וכה בבית - ואם הן כבר באות לבית הכנסת, זה (רק?) נראה שהם מזה מתפללות בדבקות...) אם נהייה עייפים, אבל לפחות שנדע - השידור חוזר, הוא בעצם שידור חי. עם עומקים אחרים...
. למה נראה לי הבנות או ישנות בין כה וכה בבית - ואם הן כבר באות לבית הכנסת, זה (רק?) נראה שהם מזה מתפללות בדבקות...) אם נהייה עייפים, אבל לפחות שנדע - השידור חוזר, הוא בעצם שידור חי. עם עומקים אחרים... מי שיכול להקפיץ, יעשה הרבה עזרה.
יאלה, שתהיה בעז"ה שבת מבורכת ומלא אור של שמחה! 
א-מ-ן! 
מי שומר עליו שלא יפול ויאבד? ;)אח..
לתפוס אותו חזק חזק. מהלב!
שבת שלום ומבורכת!
יפהה אהבתי!תודה ושב"ש=]~בת ציון~
יפה מאודד =)פז
כל הכבוד.!!
אשרייכם! אח..
תודה למי ששמר עליו...
שבת שלום ומבורכת!
מעולה, צדיק!! תודה רבה..אשריך,נפשי ישובב
ואשרינו, כל פעם מחדש, מחודש, מתחדש.... שבת שלום ורוב שמחה, ברכה והצלחה!!!