פורום לקראת נישואין וזוגיות (עמוד 1874)

לכל חברי הפורום הסטודנטים, שמתחילים בע"ה ביום ראשון הקרוב או שבוע אח"כ

שיהיה לכם המון

 ב"הצלחה

בשנת הלימודים הקרובה!

( נ.ב. גם לענת=) המקסימה- ב"הצלחה בקורס ובפסיכומטרי עצמו  )

אני שונאת דייטים. אבל מסוגלת לבלוע את הצפרדע הזו.

פעם, אחר פעם. אחר פעם.

אבל מה שאני ממש מתעבת זה את היום שאחרי. זה יום הרה גורל בו יוכרז גזר הדין (במידה ואני מעוניינת).

אני מרגישה שאם בדייט היה נעים, קליל וממש נחמד, ביום שלמחרת יש מן ריחוק כפוי והכרחי ומלאכותיות רבה בלשמוע שוב למה היה ממש נחמד אבל זה לא זה.

לגיטימי לומר לא, אבל קשה כשאת מעוניינת ויותר מכך, כשיש תקופה של לא מצטבר קשה שלא לקחת את הדברים אישית.

יש למישו פתרון לזה?

בנים, מה אומר היום הזה בשבילכם?

מה הייתם ממליצים לי לעשות כבת שממתינה (שונאת את חוסר הודאות הזה)

ובנות- אילו טיפים יש לכן?

יהודית, אשמח אם תגיבי גם את.

תודה רבה!

איך אני מכינה ארוחות לשבת לעצמי אם אין לי פלטה של שבת?

בבקשה רעיונות לארוחות משביעות לאשכנזיה מפונקת כמוני.

תודדדדדדדדדדדה!

בס"ד

ברצוני לקנות או זמנית להשכיר דירה באיזור גוש דן

דירה בת 4 חדרים לפחות מי שיודע משהו בעינין מוזמן לפנות ותבוא עליו הברכה

קווה אל ד'-

שליחם רבים בעולם

רק אתה מבין כולם.

תמלאני כֹח ושמחה

לחיי תורה!

תנחיני על מי מנוחות

בלי יגון ואנחות.

תצעד עימי יד ביד

ליבי יהיה משכנך לעד.

תלוויני בכל שלב

חמדתי הנאהב.

תקימיני ותשביע נפש שוקקה

תגל נפש מלאת תשוקה.

תרימיני על כנפיי נשרים

מעלה, לגבהיי שקחים.

ותבנה את ביתך שאבד

ותבנה בית כל אחת ואחד.

בהערכה והאהבה רבה!

ענת כהן.

כל משק יהדות מהשורה (חוץ מהמוזרים שבינהם) מתפלל תפילה שקטה שלא יצטרך לעסוק בזיהוי חללים. ואכן תפילותיו החרשיות נשמעות ובדרך כלל אין לו מצבים כאלה.

אלא מה שאני בבסיס הזה כ7 חודשים ואתמול פעם שניה שאני מוזעק לארוע (למרות שבסופו של גבר לא עשיתי זיהוי)

בקיצור אתמול אני יושב לי במשרד אחרי פירוק שתי סוכות, אני מקבל טלפון מרב הבסיס שנמצא אי שם ביום כיף.

עדיאל? "כן הרב" איפה אתה? "במשרד.." תוריד מהארון את תיק איסוף חללים ורוץ למרפאה אמבולנס יוריד אותך לשטח יש מטוס שהתרסק

אנימ וריד בקושי את התיק כולי בפחד רץ למרפאה ומגלה שהאמבולנס נסע בלעדי לפני שתי דקות.

בסופו של דבר הגיע "סופה" לאסוף אותי הגענו למקום אבל לא עשינו שום דבר כי היו שם כבר רבנים.

זהו רגעי האימה...

עכשיו מה זה קשור לנישואין? תחשבו לבד

היי שלום לכולם (למי שעוד נמצא ער בשעות כאלה...)

רק רציתי להציג את עצמי. ולהגיד שזאת פעם ראשונה שלי בפורום אז אני ישמח לקבל הנחיות...

‏‏חדש בפורום!!!!

תקבלו אותי כמו שצריך לקבל חדשים!!!

היכרות קצרה:

עידן

מהשומרון

לומד בר"ג

וכו'

בס''ד

בתור ''האוס קיפרית''(שומרת על בית בזמן שמשפחת הבית נעדרת בשל שמחה משפחתית קרובה),

מותר לי ללכת לישון????

אחחח...אבתשים זה פשוט לא אני....

הקדמת הראב"ד לבעלי הנפש
(אם נפלה שגיאה בהקלדה עימכם הסליחה לא הצלחתי למצוא מהדורה מוקלדת )


"ואומר תחילה כי הבורא יתעלה שמו ויתברך ברא עולמו בששה ימים ובששי ברא מן האדמה בהמה חיה ורמש וחייתו ארץ ובאחרונה ברא את האדם כאדם שהוא עושה סעודה ומתקן כל צרכי הסעודה ואח"כ יביא קרואיו וכן עשה הבורא יתעלה אחר שברא השמים וכסליהם והארץ וכל תולדותיהם והימים ותולדותיהם ברא האדם והמשילו על כל התחתונים כמש"ה תמשילהו במעשה ידיך כל שתה תחת רגליו.
גם את העליונים נתן לשמשו כדכתיב והיו לאותות ולמועדים ולימים ושנים אף כי עליוני העליונים והם שבעה כוכבים וי"ב מזלות כולם מופקדים על תשמיש האדם אם למעלה אם לשפלות אם לחכמה אם לסכלות אם לעושר אם לדלות אם כי ד יסודי האדם בנויים עד ד יסודי העולם מתפרנסים מהם גם הרוחניים העליונים נתונים לשמש האדם הצדיק כמו שמצינו בא המלאך לבשר את שרה ולבשר גם את שפחתה ואין צריך להאריך בזה כי דבר מקומותם וידועים לכל אדם. ואין לתמוה על זה כי אך הבורא יתברך כתוב על כבודו שהוא משתדל ומתעסק בצרכי הצדיקים כאשר כתב ארץ אשר ה´ אלוהיך דורש אותה תמיד. וכתיב אני ה´ נוצרה לרגעים אשקנה ואין צריך להאריך בזה כי רבו מקומותם וידועים לכל אדם ומה נפלאו מעשה הבורא ומי יבין סודם כי כל הנבראים מן האדמה זכר ונקבה והאדם נברא אחד ואחר כך ברא לו ממנו עזר כנגדו ומי יוכל לעמוד על גודל מעשיו ונפלאותיו ולהגיע אל תכלית חכמת מעשיו אך כי האדם צריך לחשוב בדלות תבונתו ובמיעוט שכלו כי כל מעשה האל עשה בחכמה ובתבונה ובדעת עשה את הכל ואומר אני בקלות שבלי כי לטובת האדם ולהנאתו בראו אחר שאילו בראו זכר ונקבה מן האדמה כשאר כל הנבראים הייתה האשה אצל האדם כבהמה הנקבה אצל הזכר שאינה מקבלת עליו שולטנות הזכר ולא עומדת אצלו לשמשו אף כי זה חוטף מלפני זה וזה בועט בזה וזה בזה.
ואיש לדרכו יפנה וגם אינם מיוחדים זה לזה לפי שבתחילה נבראו זה בפני עצמו וזו בפני עצמה ולכן ראה הבורא צורך האדם והנאותיו וברא אותו יחידי ולקח אחת מצלעותיו ובנה ממנה את האישה והביא אל האדם להיות לו לאשה ולהיות לו לעזר ולסעדו ולמסעדו מפני שהיא נחשבת אליו כאחד מאבריו אשר נבראו לשמושו. וכי יהיה מושל עליה כמושלו על אחד מאבריו כי תהיה משתוקקת אליו כאחד אבריו משתוקקים להנאות גופו וזש"ה ולאדם לא מצא עזר כנגדו ר"ל אלו ברא את האדם כעניין יצירת בהמה לא מצא עזר כנגדו ואמר לא טוב, המציאה הזו אינה אחר בדיקה וחיפוש כשאר המציאות שאין נכון לדבר כך על הבורא אף הוא במציאות המחשבה הקדמונית כשאר נבראים זכר ונקבה מן האדמה הביט וראה בטובת האדם ולא מצא עזר לאדם בבריאה ההיא ואמר לא טוב היות האדם לבדו כלומר כמו הבהמה שאין הנקבה מתייחדת אל הזכר ולכן אעשה לו עזר כנגדו שתהיה משמשתו בכל צרכיו כנגדו שתהיה עומדת אצלו תמיד אך טוב שיהיה האדם מתאחד עם האשה כי הבהמות הם מתבודדות ואין הנקבות מיוחדות לזכרים ולכן אעשה לו עזר כנגדו כלומר אבראנו בענין שיהיה לו עזר ממנה שתהא מיוחדת לו וזהו כנגדו לומר שתעמוד אצלו יום ולילה ולכך הזכיר יצירת הבהמה והחיה אצל בריאת האישה לומר שאילו נבראת האשה לאדם כעין יצירת הבהמה והחיה לא היה לאדם עזר מן האשה ע"כ בראה הבורא מגוף האדם ועל זה אמר האדם בראותו אותה וידע כי ממנה נלקחה אמר ע"כ יעזוב איש את אביו ואת אימו ודבק באשתו כלומר ראויה זו שתהא מיוחדת לאדם והאדם מיוחד אליה וע"כ ראוי האדם לאהוב את אשתו כגופו ולכבדה יותר מגופו ולרחם עליה ולשמרה כשאר ישמור אדם אחד מאבריו וכן היא חייבת לעבדו ולאהוב אותו כנפשה כי ממנו נלקחה ועל כן צוה הבורא את האדם על אשתו לאמר שארה כסותה ועונתה לא יגרע ולמען ידע האדם כי יש לו בורא המושל עליו שם לו חוק ומשפט בהתחברו אל האשה כאשר שם חוקיו על כל מתנות האדם כי אם נתן לו שדה הזרע צוה כמה חוקים בחרשיה ובזריעה ובקצירה שלא יחרוש בכלאים ושלא יזרע כלאים ובקוצרו את קצירו לא יכלה פאת שדהו ובעת קצירו השיבולים הנושרות מתוך ידו יניח אותם לעני הו אהלקט ובאספו העמרים אם ישכח עומר בשדה לא ישוב לקחתו ואחר כלותו מלאכת תבואתו בגורם ירים ממנו תרומה ומעשרות ובעת לישו את בצקו ירים חלתה ממנה ובעת אכלו את לחמו יברך אצ בוראו לפניו ולאחריו וכן בכרמו ובזיתיו שם לו מאלו החוקים ואחרים מלבד אלה הפרט והעוללות שבכרם וכן על לבושו שם חוקיו וציוה עליו שלא ללבוש כלאים ואם יש לו כסות בת ארבעה כנפים יעשה לה ציצית ואם יש לו בהמה שלא ירביענה כלאים ופטר חמור יפדה בשה ובכור בהמה טהורה יתן לכהן ואם נטע כל עץ לא ירביענה כלאים ואם נטע עץ מאכל ישמר ממנו ערלה ורבעי ואף על גופו שם חוקו למול בשר ערלתו ועל ימי הבלו שם לו חק לשמור את שבתות וימים טובים גם על האישה אשר נתן עימו לעזרו שם לו חק ומשפט ושם נסהו ויצו עליה להיבדל ממנו לעיתים ידועים בעת נדתה בעת לידתה ולהביאה פארות ופנים שונים ודרכים מחולקים עוד יש עיתים אחרים שהוא חייב לפרוש ממקרה העתים וענייני הקדשות מדברי סופרים כשאר נפרש בשער הפרישה בע"ה"

ברבנית אסתר לבנון...

אם אתן גם רוצות,

אתן מוזמנות לשמוע את שיעורה בנושא שידוכים:

"פגישה חצי פגישה". 

ניסיתי להעלות אותו כאן כקישור אך נבצר ממני. מי שרוצה מוזמנת לפנות במסר"ש. ע"מ שאשלח לה אותו.

המשך יום מוצלח! 

נוראי יותר מלחזור לעבודה ועוד עבודה כמו שלי

זה הזמן לציין כדי לעודד!

אווווווווווווף