הסיפור בין יצחק ורבקה מראה על זוגיות שיש בה יראה מסוימת לבעל,
מרוב היראה הזו הקשר הזוגי בינם לא מאפשר (או לפי חלק מהפרשנים) תקשורת פתוחה לחלוטין כמו אצל רוב בני הזוג.
רוב האנשים שדיברתי איתם לא הסתדרו עם הזוגיות הזו.. משהו היה נראה להם לקוי.
אז מה כן אפשר לקחת לחיים מהזוגיות הזו?
או שמא זוגיות כזו לא תוכל לשרוד במציאות בה אנו חיים בתקופה זו?
-אשמח לתובנות שלכם-
)א. זה לא סקר. אני רק רוצה לדעת מה אנשים חושבים כדי (אולי) ליישם במציאות.
הקיצר, האם לדעתכם צריך לוותר על עקרונות של דת בפגישות?
אני אסביר: היתה לי פגישה לא מזמן והלכנו לא מעט ברגל. במקום היה קיוסק אבל הוא היה פתוח בשבת.
כשנגשנו לקנות שתיה שאלתי את המוכר אם הם פתוחים בשבת ואחרי שהוא ענה שכן אמרתי "תודה שלום" ולא קניתי.
עכשיו, אני באופן אישי - לא קונה במקומות שפתוחים בשבת. אף פעם.
האם הייתי צריך לוותר על מנהגי ולקנות לבחורה שתיה?
השאלה תקפה גם לגבי אכילה במסעדות\בתי קפה -
אם אני מקפיד על מהדרין (מה שקשה מאוד למצוא בעיר שהיא לא ירושלים...) האם אני צריך להגיד לבחורה שתשאר רעבה ותתאפק עד הבית או שבכ"ז נתיישב שנינו ונאכל?
(האמת שלגבי הענין של המהדרין אני חושב שדווקא כן צריך להקפיד ולא להכנס)
זו שבת (כלה 
) ראשונה לחברה טובה שמתחתנת. מה אפשר לעשות?
יש משהו מיוחד? משחקים מתאימים??
אשמח לכל פרוט ועזרה!
שמי אשל אני בן 23 ולפני שנתיים הכרתי בחורה דתיה (חוזרת בתשובה) ברכבת מפה לשם התגלגלו הענינים ונהייינו זוג אני ההיתי אדם מסורתי קידוש וכאלה הפרדה בין בשר וחלב אבל לא שמירת שבת והנחת תפילין וכדו... היא קירבה אותי לדת וגם אני היום עובר תהליך והתקרבות למקורות אני שומר שבת מניח תפילין חובש כיפה סרוגה(שטוחה)
וממש בחור יראה שמיים אך לאחרונה דרכנו נפרדו אחרי שנתיים אני מאד אוהב אותה אך אסור שהקשר יהיה בכפייה היא באמת היתה שליחה של השם וגרמה ליהודי להתקרב עכשיו אני לבד והפחד הגדול שלי שכל זה יעלם כי לא יהייה לי את הרצון והדחף שהיו לא בעבר אני יודע שרק דבר אחד או בעצם שניים יעזרו לי לשמר את זה בת זוג חדשה דתייה לאומית וסביבה דתית אני סטודנט במכללת כנרת בעמק הירדן ואני משכיר דירה בקיבוץ אפיקים זה ליד ושם זה לא המקום
אבינו שבשמיים שמע את בקשותי וקבל את תפילותי
חבריי לפורום מה אני צריך לעשות בשביל שכל זה ישמר?
אני יודע שיש דברים שלא ירדו לי כמו הלאומיות שבתוכי אהבתי לארץ חזקה ואם זה יהייה עם הדת ביחד זה יהייה דבר נפלא.
תודה אשל שבוע טוב
בס"ד
מי שמסתובב בין הפורומים פה רואה מיד פעם בקשות לתפילה על כל מיני אנשים (קרוב משפחה או מישהו ששמעו שהוא זקוק לתפילה).
עלתה מחשבה לפתוח פורום שבו יהיו מרוכזים כל השמות לתפילה, וגם נוכל לחלק את ספר התהילים על מנת לסיים ספר או יותר בכל יום.
נחלק כל יום / פעם בשבוע / כל 40 יום. (ניראה על פי הביקוש)
תיהיה אפשרות לכתוב שמות שזקוקים לתפילה לכל דבר (זיוג, זרע בר קיימא, לידה קלה, רפו"ש וכו').
יש אפשרות שנכרז את כל הרווקים לתפילה של 40 יום, שוב, תלוי בביקוש.
כל אחד יכול לכתוב שמות.
שימו לב!
כל אחד שרושם שם / שמות חייב לקחת פרקים לקריאה!!
נשמח לתגובות.
בס"ד
זהו,הגיעה לה השעה שבה אני צריך להפרד ממכם לשבוע בערך או פחות..
היום מתחיל זמן-חורף בישיבתי הקדושה ואני נאלץ לנסוע עליה אמנם הנסיעה לא גדולה אך הפרדה יותר קשה..
שיהיה לכולם פה בהצלחה ומקווה שאני אחזור כבר יהיו פה עוד כמה זוגות מאורסים
תל-אביב אני מגיע!!!
שיהיה לכולם הצלחה מרובה בכל אשר יפנו ולהתראות
המצפה לבשורות טובות
-אסי-
אור77בס"ד
בשעה טובה ומוצלחת, מתחילים ביום ראשון בסבב שמירת הלשון - 4.
בהצלחה רבה ויישר כח לכל המשתתפים.
תודה מיוחדת לכל מי שהשקיעו וסייעו להכנת הפרוייקט ובמיוחד לרותי, דרדוסית וענת.
חיזקו ואימצו!
הנחיות בתגובה הבאה
בהצלחה רבה לכל הסטודנטים/יות שמתחילים/ות השבוע.
שבוע מבורך, בשורות טובות!
שרבוב |לב|עמית-טליהאדרתruthiruthiאחרונהאבל אני ממש חייבת עזרה(וזה הפורום הכי פעיל.ב"ה)
מישו אולי יודע להשתמש בpower point ??? בבקשה.
אפילו אל תגיבו. ישר תקראו לי בשיחה אישית מי שמבין....
שבוע מוצלח.
אדרתאדרתאחרונההגיע הזמן .. (לשהתדל לפרט, זה מעניין)
נתחיל עם בחוץ (מראה חיצוני) וניכנס לבפנים ..
1. שיער צבוע, איפור - בעד\ נגד ? (ביום יום בפגישות)
2. נזם\2 עגילים\טבעות וכד' - בעד\ נגד?
3. מראה אולטימטיבי בפגישה שלכם - והאם הוא שונה מיום יום
4. מראה אולטימטיבי בפגישה של הצד שכנגד (או שבעד)
5. בחור קטן מבחורה, בחורה גדולה מבחור - מה דעתכם ???
6. בחור נמוך מבחורה, בחורה גבוהה מבחור - מה דעתכם ???
7. הפרשי דת חפיפניק מידי או דוס מידי - מה דעתכם ???
8. עד כמה תואר\ חכמה חשוב והאם זה אותו דבר ?
9. ידידים רצוי או מצוי או שניהם לא טוב ?
10. עוד משהו שחשוב לי לומר .. האני מאמין שלי בנושא דייטים ..
זוגיות.. וסתם סנים סנות ומה שביניהם
עד כמה כדאי וצריך להשקיע בכל דבר בחיים בכלל
ובקשר בפרט ?
האם צריך וכדאי לשים גבולות או ללכת לכיוון נתינה ללא גבולות ?
הדרך הישרה--היא מידה בינונית (רבינו הרמב"ם דעות א´,ו´)
נאמר בפרשה:
כא וַיָּרַח יְהוָה אֶת-רֵיחַ הַנִּיחֹחַ וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-לִבּוֹ לֹא-אֹסִף לְקַלֵּל עוֹד אֶת-הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם כִּי יֵצֶר
לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו וְלֹא-אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת-כָּל-חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי. כב עֹד כָּל-יְמֵי הָאָרֶץ זֶרַע וְקָצִיר
וְקֹר וָחֹם וְקַיִץ וָחֹרֶף וְיוֹם וָלַיְלָה לֹא יִשְׁבֹּתוּ.(בראשית ח´)
מה בעצם מתאר הפס´ ? שלאחר שנח הקריב קורבן הקב"ה החליט שלא יוסיף לקלל את האדמה בגלל
האדם. ומה עוד ? הזמנים תמיד יהיו וישמשו ולא יפסקו
השאלה היא .. למה העניין הוזכר כאן ? מה זה קשור למבול ?
רש"י מסביר (פס´ כב´) שהמזלות לא שימשו בימי המבול ולכן יום ולילה לא ניכרו וכעת מכאן והלאה לא
יפסקו כל אלה להתנהג כסידרן. (מדרש רבה: "א"ר יוחנן לא שמשו מזלות כל י"ב חדש א"ל רבי יונתן
שמשו אלא שלא היה רשומן ניכר ר"א ור´ יהושע ר"א אומר לא ישבותו לא שבתו רבי יהושע אומר לא
ישבותו מכלל ששבתו:")
כלומר ההבדל הוא בין ימי המבול לבין שאר ימי עולם ששם המזלות והעונות לא שימשו.
לעומתו מסביר הספורנו (פס´ כב´) שקודם ימי המבול השמש תמיד היתה הולכת בקו המשווה וכפועל יוצא
מכך תמיד העונה הייתה אביב ענה ממוזגת ונוחה וזה היה הגורם לתיקונם של הצמחים בעלי החיים ואורך
ימיהם.ומתי יחזור דבר זה? לעתיד לבוא כשהקב"ה יעשה ארץ חדשה ושמים חדשים.
אזי א"כ מהי הסיבה שהפס´ נאמר כאן כי המבול בעצם גרם לשינוי סידרי בראשית.
אנו מכירים את הפס´ הראשון בתורה "בראשית ברא אלוקים את השמים ואת הארץ" ..וכמה פסוקים אחר
כך "ביום עשות ה´ אלוקים ארץ ושמים" שהקב"ה שיתף מידת רחמים וברא את העולם. כי תחילה עלה
במחשבה לפניו לברוא את העולם במידת דין וראה שאינו יכול להתקיים (רש"י ברא אלוהים)
כלומר העולם שעמד בפני דור המבול הוא עולם משותף של מידת דין ורחמים
אם נעיין מעט במדרשים נראה כמה השפעה טובה השפיע עליהם הקב"ה (כדברי הספורנו לעיל)
המדרש רבה (פרשת נח יא) אומר :
א"ר אחא מי גרם להם שימרדו בי לא ע"י שהיו זורעין ולא קוצרין יולדין ולא קוברין מיכן ואילך זרע
וקציר יולדין וקוברין קור וחום חמה חכאבית קיץ וחורף מקייץ אני עליהם את העוף היך מה דאת אמר
(שם יח) וקץ עליו העיט וכל בהמת הארץ עליו תחרף מעשה היה באחד מגדולי הדור שהיה חושש את
ראשו ואית דאמר ר´ שמואל בר נחמן היה אומר חמי מה עבד לן דרא דמבולא ....א"ר יצחק מי גרם להם
שימרדו בי לא על שהן זורעין ולא קוצרין דאמר ר´ יצחק אחת למ´ שנה היו זורעים ומהלכין מסוף העולם
ועד סופו לשעה קלה ומתלישין ארזי לבנון בהליכתן והיו אריות ונמרים חשובים בעיניהם כנימה בבשרו
הא כיצד היה להם אויר יפה כמן הפסח ועד העצרת.
כלומר הקב"ה השפיע עליהם שפען טוב בצורה כמעט לא מוגבלת מידת הרחמים הייתה מאוד דומיננטית
לאחר ששיתף אותה והגבירה על מידת הדין עד לאחר ימי המבול.
כפי שאומר המדרש קהלת רבה : "דבר אחר, "לשחוק אמרתי מהולל", מה מעורבב השחוק ששחקה מדת
הדין על דור המבול, הדא הוא דכתיב: "בתיהם שלום מפחד וגו´ זרעם נכון לפניהם וגו´ שורו עבר ולא
יגעיל וגו´ ישלחו כצאן עויליהם ישאו כתף וכנור וגו´ יכלו בטוב ימיהם וגו´". מה כתיב תמן, "ויאמרו לאל
סור ממנו", וכיון שאמרו "מה שדי כי נעבדנו", אמר להם הקב"ה "ולשמחה מה זו עושה", חייכם שאמחה
אתכם מן העולם, הדא הוא דכתיב: "וימח את כל היקום"."
אם נדייק מדוייק הדבר שהם השתמשו בשם "שדי" כי כידוע דרשת חז"ל "´מה הוא שדי, שאמר לעולמו
די" (חגיגה י"ב בראשית רבה פרשה מ"ו(כלומר זהו שם שמציין השפעה של טובה ללא גבול (כפי שמוסבר גם בחסידות)
אם כן אנו רואים שבהשפעה של מידת הדין לבד לא ניתן לברוא עולם מצד שני השפעה של טובה ללא גבולות או בצורה לא מדודה גורמת מצד שני למרידה
לכן הקב"ה אחרי דור המבול תיקן את העולם שצריך גם עבודה הקב"ה מצד אחד לא נותן רק למידת הדין
לשלוט אך לא נותן גם טובות ללא גבול. אלא הגביר את מידת הדין לצורך האדם שיוכל לעבוד ולבנות את
העולם.
ככלל אסור להשפיע טובה יותר מידי ללא גבול "אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז יבוזו לו" (שיר
השירים) כי לכל זמן ועת לכל חפץ תחת השמים לכל דבר צריך להיות זמן ומידה מדודים ולא ללא גבולות
ויה"ר שנזכה לימים אשר בהם יחזור לימים לפני ימי המבול כדברי הספורונו " לֹא-יִהְיֶה מִשָּׁם עוֹד, עוּל
יָמִים וְזָקֵן, אֲשֶׁר לֹא-יְמַלֵּא, אֶת-יָמָיו: כִּי הַנַּעַר, בֶּן-מֵאָה שָׁנָה יָמוּת... " (ישעיה סה´ כ´), בב"א !
חודש טוב ,
שבת שלום ,
וחורף בריא !
----
שני דברים שצריך לשים לב :
1. דיקדוק:
יש לשים לב לשינוי משמעות לקורא שמו"ת או קורא בתורה שיש לחבר בן המילים "ציפור כל כנף" (ז´,יד´) זה נועד לרבות חגבים (רש"י שם), וכן להצמיד המילים "יפת הגדול" (י´, כא´) (וע"ש
ברש"י)
2. הלכה:
עד עכשיו אמרנו "משיב הרוח" – ומי שלא הזכיר לא חוזר !
כעת מליל רביעי הבא (ליל ז´ במרחשוון) בעז"ה נתחיל לומר "ברך עלינו" (ספרדים ושאמים) או
"ותן טל ומטר" (אשכנזים ובלאדים) ויש לשים לב שעד שלא הורגלה לשונו (90 פעם) אפילו אם
הסתפק צריך לחזור. ויש לתת על כך את הדעת.
לע"נ
מו"א ירוחם ן´ סעדיה ז"ל
יצחק ן´ יקוט ז"ל שהשבת פקידת שנתו
להבדיל| לרפואת
מו"ז סלמה בת מרים הי"ו
רבקה בת ברוד הי"ו
שבת שלום !
וחודש טוב !
-צורמיש- אצלך כולם "יתבגרו" בקרוב אצלי ט'מצטער להיות "משבית השמחות" התורן אבל אני מתכוון ברצינות, נפתחים פה שרשורים לא קשורים בכלל שהופכים את הפורום למקום חברתי ומסיטים אותו מהנושא.
אז בסדר, אני לא אומר שצריך כל היום לדבר על חתונות אבל יש גבול לכמות הסקרים שאפשר לפתוח ביום אחד.
(מצטער אם זה פוגע או מעצבן מישהו, סתם משתף אותכם מהרהורי לבי...)
כל עם ישראל קדושים.. וגם בנות ישראל (עמית זה בשבילךשתהי רגועה וגם אייכה בשבילך)
ואחרי ליבון דברים הנה אולי דברים שכמו שאומר בעל המסילות ישרים זה דברים שכולם יודעים
אבל צריך לחדד אותם - להתנהג בדרך ארץ בפגישות לפניהם ואחריהם
לזכור שמולך בן אדם כמוך
*לא להתנג לא יפה בפגישה (אפעם אתה לא יודע מה הצד השני חושב לכן לא לקצר מידי, לא להאריך מידי)
*אחרי הפגישה כנ"ל (בנות - לא לסנן, בנים - לא לשכוח להתקשר)
אשמח אם תוסיפו עוד ===========
והנה טיפים של הרב אבינר בטח כולם מכירים ישר והפוך
http://www.daat.ac.il/daat/mishpach/kama-2.htm
