פורום לקראת נישואין וזוגיות (עמוד 954)

שמישהי תתאהב במדריך הנחמד עם המעמד ה"מנהיגותי" (ביחס לבתי ספר).

נשמע לי לא בריא בעליל... וזה בלי להכנס בכלל לשאלה שציינת מה זה יעשה למדריך עצמו.

 

נראה לי שגם לגבר נשוי זה לא דבר בריא, לכל הפחות אם הוא צעיר מספיק כדי שהבנות תרגשנה נוח מדי איתו.

יש משפט כזה שאני לא זוכרת איזה רב אמר אותו-" רב של אולפנא או שהוא רשע גדול או שהוא צדיק גדול" לא שהם הולכים להיות רבני אולפנא אבל זה מדגיש עד כמה צריכים להיות זהירים בכל הנושא.
לנשואים זה לא כזה פשוט, אז רווקים???

להתמודד ובחור רווק בכלל לא. אז אם על רבנים אומרים את זה, קל וחומר על כל אחד אחר

אני בלי נדר בחיים לא הייתי עושה דבר כזה. נראה לי להכניס את עצמך למקום מאוד מסובך.

אני לא רואה איך השאלה מאוד מתעצמת כשהגבר רווק. כנראה שיש דווקא גם יתרונות לגבר הרווק.

מה שאני יכול לענות שכנראה יש גברים שונים ממני, שכן מסוגלים לעשות את זה, וכנ"ל לבחורים רווקים. אני לא מבין את זה, אבל אולי קיים משהו כזה שלא התוודעתי אליו.

הגמרא אומרת "כל הגדול מחברו, יצרו גדול הימנו". כדאי לעיין בסוגיא המקורית, זה חיזוק טוב למי שחושש על עצמו מדברים כאלה.

ישר כחך!

אגב, לא יודע אם בעבודה שהעניין שלה הוא ליצור קרבה אומרים "בעבידתיה טריד"

ואז עוזבים.

אני פעם נתתי שיחה לבנות בגיל הזה, לא חשבתי על שום בת תוך כדי, וגם אחרי זה.

הם עושים את עבודתם, חוזרים לביתם, וזהו.

אני מניח שרק פוסק בעל שיעור קומה יכול לענות.

את דעתי האישית אמרתי לעיל

הראשונה- תחושת שליחות. אנשים שיש להם את הכישורים והעומק להעביר תכנים כאלו מרגישים שליחות,

רצון להשתמש בכוחות הללו לטובה, וזה גורם לאנשים ללכת ולעבוד במקומות שמאפשרים להם להביא לידי

ביטוי את הכוחות שהקב"ה נתן להם ולהשפיע לטובה.

 

השנייה- התמקצעות, אין ספק שעוד סמינריון ועוד שבת משפשפים אותך, ומשפרים את היכולות שלך. כמו

כל אדם, ברגע שבו זה עיסוק שמתאים לכשרונות שלך, אתה רוצה להיות שם. לרוב המדרשות שעוסקות

בסימנריונים מעבירות גם לבנות, ומדריכים מעדיפים להיות גם שם.

 

השלישית- כסף. זו לא בושה ולא חוסר רמה להגיד שאנשים עובדים, עובדים בשביל שיהיה להם כסף. אולי 

הוא מתכנן חתונה? אולי צריך לשלם שכירות? או לחילופין את התשלומים לישיבה? יש הרבה סיבות שבגללן

גם רווקים זקוקים למשכורת.

 

בקשר לשאלה- יש מורכבות. יש יתרונות וחסרונות, כמובן שיש עדיפות למדריכים נשואים. אבל הרבה פעמים

זה דווקא פחות נוח לנשואים לעשות את העבודות האלו(ומה האישה שלו תעשה?). כמובן שצריך לשמור על 

גדרי צניעות, לא להישאר עם שתי בנות ב2 בלילה, לא ליצור קשר אישי מדי. אבל בסופו של דבר- זו שבת אחת.

שבת שאחריה, אין הרבה קשר ואין לדברים לאן להמשיך(הן בנות 16, הן לא מתכוונות לצאת כרגע למטרות 

חתונה).

גילוי נאות- מעולם לא הדרכתי בנות בשבת סמינריון. לא כרווק ולא כנשוי. אני גם מעדיף שלא להיות חובש בבנ"ע בגלל העירבוב הזה. אבל זה רק אני.

וצריך לזכור עוד פרט- אדם שבאמת מרגיש בשליחות- "שלוחי מצווה אינם ניזוקים". 

זה פשט הגמרא שם (העתקתי ממסכת קידושין סוף פרק קמא)

"סולם רעוע הוה דקביע היזיקא וכל היכא דקביע היזיקא לא סמכינן אניסא דכתיב {שמואל א טז-ב} ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני"

 "מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב אמר להו, ניתו, עלי ועל צוארי" ומפרש שם רש"י שמדובר

בחשש למזיקים, ושאומר להם רב שיעלו אפילו שיש מזיקים ומקום סכנה שהמצווה מגנה.

וכן בפסחים בעניין חור שיש בו סכנת עקרב, שהגמרא אומרת לחייב משום שלוחי מצווה אינם ניזוקין,

ופוטרת רק שמא יכניס ידו לאחר מכן שלא במצווה, בגלל ששכח שם מחט בעת הבדיקה.

וגם רואים שהיה קשה לפרשנים בעניין יוסף שהלך אל אחיו וזה ממש מקום הסכנה שהולך אל שונאיו,

כיצד לא הגנה עליו מצוות אביו, ותירצו או שקודם מתן תורה לא היו מצוות מגנות או בתירוצים אחרים.

על פניו מפרש"י איפה שציטטת לא משמע שמקום המזיקים הוא מקום סכנה (ואולי זאת קצת אסמכתא לשיטת הרמב"ם לגבי מזיקים).

 

אשמח למקור בפסחים לגבי עקרב, לא למדתי את הסוגיא.

תנא אין מחייבין אותו להכניס ידו לחורין ולסדקין לבדוק מפני הסכנה מאי סכנה אי נימא מפני סכנת עקרב כי משתמש היכי אישתמש לא צריכא דנפל אי נפל למה לי בדיקה והתנן חמץ שנפלה עליו מפולת הרי הוא כמבוער התם שאין הכלב יכול לחפש אחריו הכא כשהכלב יכול לחפש אחריו והא אמר ר' אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין אמר רב אשי שמא תאבד לו מחט ואתי לעיוני בתרה וכה''ג לאו מצוה הוא והתניא האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיה בני או שאהיה בן העוה''ב הרי זה צדיק גמור דילמא בתר דבדק אתי לעיוני בתרה ר''נ בר יצחק אמר משום סכנת הנכרים ופלימו היא דתני' חור שבין יהודי לארמאי בודק עד מקום שידו מגעת והשאר מבטלו בלבו פלימו אמר כל עצמו אינו בודק מפני הסכנה מאי סכנה אי נימא סכנת כשפים כי אישתמיש היכי אישתמיש התם כי אישתמיש יממא ונהורא ולא מסיק אדעתיה הכא ליליא ושרגא הוא ומסיק אדעתיה והאמר רבי אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזיקא שאני שנאמר {שמואל א טז-ב} ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר ה' עגלת בקר תקח בידך וגו' בעו מיניה מרב הני בני בי רב דדיירי בבאגא מהו למיתי קדמא וחשוכא לבי רב אמר להו ניתו עלי ועל צוארי ניזיל מאי אמר להו לא ידענא איתמר א''ר אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין לא בהליכתן ולא בחזירתן כמאן כי האי תנא דתניא איסי בן יהודה אומר כלפי שאמרה תורה {שמות לד-כד} ולא יחמוד איש את ארצך מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזיקתה תרנגולתך מנקרת באשפה ואין חולדה מזיקתה והלא דברים ק''ו ומה אלו שדרכן לזוק אינן ניזוקין בני אדם שאין דרכן לזוק על אחת כמה וכמה אין לי אלא בהליכה בחזרה מנין תלמוד לומר {דברים טז-ז} ופנית בבקר והלכת לאהליך מלמד שתלך ותמצא אהלך בשלום.

רש"י: בשאין הכלב יכול לחפש אחריו. הכי מפרש לה ר''ש בפ''ב ותניא כמה חפישת הכלב שלשה טפחים: שמא תאבד לו מחט. קודם לכן ואתי השתא לעיוני בתרה וכיון דמתכוין אף למחט לאו שליח מצוה הוא וניזוק: וכה''ג. דמתכוין למצוה ולצרכו לאו שליח מצוה הוא בתמיה: הרי זה צדיק גמור. בדבר זה ולא אמרינן שלא לשמה עושה אלא קיים מצות בוראו שצוהו לעשות צדקה ומתכוין אף להנאת עצמו שיזכה בה לעולם הבא או שיחיו בניו: בתר דבדק. וגמר את כל המצוה אתי לעיוני בתרה: כל עצמו אינו בודק. כל עצמו של חור אינו בודק שלא יאמר הנכרי כשפים עשה לי: ולאו אדעתיה. דנכרי לשום אל לבו עלילה זו: איך אלך. למשוח את דוד ואע''פ ששלוחו של מקום היה הרי היה ירא: בני בי רב. תלמידים הצריכים לרבם עדיין קרו בני רב: דדיירו בבאגי. בכפרים שבבקעה ובלע''ז קנפי''א {קנפני''א: מישור, שדה פתוח, איזור של שדות} : מהו למיתי קדומא וחשוכא. השכם והערב קודם עלות השחר ומשתחשך כלום יש להם לירא מן המזיקים: ועל צוארי. יהא עונש הזיקן דודאי לא יזוקו שהמצוה מגינה עליהם: ניזיל. לאושפיזא משתחשך מאי כלום יכולין לסמוך על המצוה אף בחזרה או לא: כלפי שאמרה תורה. מתוך שאמרה תורה כך אנו למדים שהבטיחו הכתוב שלא יוזק ממונו וכל שכן גופו דאין דרכו לזוק דאדם אית ליה מזלא ואינו מהיר להיות ניזק בגופו:

אין סומכים על הנס. ברור שמהגמרא הזאת (פסחים ח.) יש סתירה חזקה. את הנ"ל עוד אפשר ליישב.

את זאת קשה... אני נשאר כרגע בצ"ע.

כל התירוצים דלעיל שהובאו בשם הגמרא נדחים, ולמסקנה הגמרא כותבת בדף ח: כך

"והאמר רבי אלעזר שלוחי מצוה אינן ניזוקין היכא דשכיח היזיקא שאני שנאמר {שמואל א טז-ב} ויאמר שמואל איך אלך ושמע שאול והרגני ויאמר ה' עגלת בקר תקח בידך וגו'".

 

בדיוק כמו בחולין ובקידושין. @matan

ככלל, נראה שנעדיף שלא.

זה עוד פרט, כמובן שחשוב לברר מה עשתה במקום.
לא מתחתנים עם רשימת מכולת.

כן מתעניין מדוע לא עשתה

היא עשתה צבא? מדרשה?

ובחור שעדיין בישיבה ועוד לא עשה צבא?

 

אם הבחור/ה טוב/ה לא חושב שנכון לפסול,

בדייט עצמו כבר אפשר לדבר על זה.

 

חוצמזה שיש בנות שלא עושות ש''ל בגלל רצון לעשות מקצוע כדי לאפשר לבעלה כמה שיותר אפשרות ללמוד תורה, ולהתחתן יותר מוקדם. ובעיני זה לא פחות חשוב ומוערך.

תעשי מה שמתאים לך,

וכך גם תמצאי את מי שמתאים לך.

 

אם תפעלי באופן שלא מתאים לך,

אז גם תמצאי בחור שלא מתאים לך.

 

מסקנה:

התשובות כאן לא רלוונטיות,

ולכן גם השאלה לא רלוונטית!

 

אחרי הרושם שעשיתי כאן בפורום אני יכול לשכוח מזה

למרות שתכלס? יש לי את כל הכישורים לזה

מחושב , קר רוח , לא מתלהם , צריך גם להיות מאוד אובייקטיבי ויש לי את זה

אבל ..לא נראה שצריכים וגם אם כן לא יתנו לי 

 

 

לא מה פתאום נראה לך שאני אגנוב לך את הניהול הנכסף ?  מה ששלך שלך.

אבל הי , אם אתם צריכים בעתיד ..יודעת ..צריך עיון נסע לחו"ל ..

ניצן_מ בחופשה בקריביים..

אתם יודעים איפה אני  

@ניצן_מ

תודה על הברכות
בקרוב אני אכתוב משהו רישמי יותר...

להפגש עם מישהו שלא היה במסגרת תורנית?


מה הכוונה בגיל צעיר? הוא חזר בתשובה לבד או עם המשפחה?

אופי ומידות זה דברים שמגלים בעיקר אחרי, לפני הכל יכול להיראות כמו כל דבר.

הבעיה היא לא פער דתי, אלא תפיסת עולם דתית.

כחוזר בתשובה-

צריך לבדוק בכובד ראש מה זאת אומרת חזר בתשובה?

אם הוא לא למד תורה במשך תקופה משמעותית,

או שלפחות יש לו רב שמלווה אותו, כמובן שעדיף את שניהם-

מומלץ להתרחק.

בעלי תשובה הם אנשים מדהימים- אבל לפעמים עלולים להמציא דברים שאין להם מקום-

למשל כל עניין נשות הטליבאן זו המצאה של בעלי תשובה שלא קשורה בשום קשר לתורה,

אלא להמצאות של אנשים שלא יודעים ולא למדו.

כמה זמן הוא כבר בתשובה? כמה הוא מעורב בעולם הדתי?

אבל השאלה המרכזית- האם יש רב שמלווה אותו אישית?

ולגבי אבא/אמא שאחד מהם לא דתי, אני מכיר גם דוסים שיצא להם ככה... זה לא השפיע ממש במקרים שהכרתי.

כדאי לקחת בחשבון אבל שהחיים במשפחה שהיא חצי חצי יכולים קצת להעיד על עניינים קריטיים (כמו שמירת נגיעה וכאלה, שעלולים להראות להם לא חשובים מספיק) וכדאי לברר על זה בהנחה שזה מפריע לך.

 

אבל הנסיון שלי בנ"ל הוא די קצר. לדעתי אין בעיה, אפשר להמשיך ולראות אם צצים דברים שמזכירים התנהגות חילונית (נניח ח"ו עניינים של זלזול בהלכה, או צניעות וכו').

בכל מקרה אם יש שאלה על משהו נקודתי, כדאי לשאול רב שמכיר אותך או אותו

יש לו רב שמנחה אותו? יש לו כיוון והשקפה ברורה או שהוא עדיין בתהליך שהוא מחפש את עצמו?

לדעתי בניגוד למה שחלק אמרו אצל חוזרים בתשובה דווקא יש יותר הקפדה על דברים מסוימים כי מבינים את המשמעות שלהם ולא עושים דברים מתוך הרגל.

 

אם ההתלבטות היא רק על העניין הזה, וחברה שלך רואה שהוא בחור רציני שיש לו רב ומקפיד על ההלכה אז אין לה מה לדאוג

ככה שכבר כלו כל נשמות ישראל..

כתוב שעד שלא יכלו הנשמות המשיח לא יגיע,

לא כתוב שאז מיד הוא יגיע..

 

גם אני שמעתי שהנשמות בדור הזה הם "נשמות חדשות"

מ ש י ח !!!

@משיח בן דוד!!!!! בוא!!!!!

 

ומי שאומר לכם שהם כלו לא יודע מה הוא מדבר..

 

(;

 

אם אני מתמהמה תדעו שהחלטתי שלא

כשמשהו נולד משהו גם מת.
מה עשית בזה? רק רוצים לרמוז לך שכמו שזה בלתי אפשרי...

עכשיו אתה מתחיל קשר.
ואם אתה בקשר אז אתה מקדם אותו!

זה נכון ש:

לא נשוי = לא שלם

 

אבל זה ממש לא אומר ש:

נשוי = שלם

 

בשביל זה צריך לעבוד,

ולכן לוקח זמן להתחתן.

 

תודה ובהצלחה!

שזה לא בא לפגוע חלילה.
אלא להגיד לבן אדם שמשפחה זה מצב יותר קרוב לשלמות
כמו שגם כתוב שאין השכינה שורה אלא על חכם גיבור ועשיר. כנראה זה מצב צבירה יותר מאפשר השראה.

אבל הם רוצות את זה מעצמן, מהטבע הנשי שלהם.

הורים שנותנים לילדיהם מתוך מחוייבות, מסכנים הילדים... אהבה אמיתית היא שאתה רואה את האחר כחלק ממך. ולכן אתה אוהב אותו כמו שאתה אוהב את עצמך - "ואהבת לרעך - כמוך". ממילא כשחבר שלך שמח זה משמח גם אותך. וודאי שזה לא מתוך זה שיהיו חייבים לך טובה (אחרת זו לא אהבה אמיתית).

בן הזוג הוא "חלק ממך" יותר מאשר החבר (כי הוא החצי השני וכו'), ולכן גם תיתן לו יותר ממה שתתן לחבר.

כמו דאגה כנה לבן זוגך ולילדיך.

אבל אולי זו לא המילה המתאימה

אז התגובה שלי עדיין רלוונטית, חוץ מהכותרת

אינה דומה אהבת הורים לילד לאהבת חבר לחבר. אינה דומה אהבת חבר לחבר לאהבת אח לאחיו. ואינם דומים כל אלה לאהבת איש לאשתו.
(ויש גם אהבות כלליות וגדולות יותר, כמו אהבת אדם לאלוקיו. או לעמו. או לארצו. או אהבת אלקים את עמו (?). וכו').
לדעתי אדם בריא נהנה מכך שבן-זוגו נהנה באופן כללי, וגם נהנה מכך שבן-זוגו נהנה *ממנו* דווקא - זה כיף ש*אני* זה ששימחתי אותה... מה שקיים בוודאי גם באהבות אחרות, אבל לא באותו אופן, ולא באותה עוצמה.

ולכן טוב שזה יהיה מתוך 'מחוייבות' שאני רוצה להיות 'חייב' כלפיה וטוב לי מעצם השמחה שלה - וטוב שזה גם יהיה מתוך נגיעה אישית, שאני רוצה שדווקא ממני היא תשמח.
לא כדאי שזה יהיה מתוך התחשבנות על מי חייב טובה למי. התחשבנות כזאת, גם אם לא נעשית באופן מסויים על על דבר ועניין, אלא באופן כללי - "אני כ"כ נותן לך כל הזמן, אולי תתני גם את לי?" - היא לא בריאה לדעתי. אלא, אני נותן כי אני רוצה לתת, ונותן כפי כמה שאני רוצה לתת וכמה שהיא רוצה לקבל. ואני מבקש לקבל כי אני רוצה לקבל, ואני מבקש לקבל כפי כמה שאני רוצה לקבל וכמה שהיא רוצה לתת. בלי חשבונות, אלא לפי התחושה ומה שמתאים לנו... לא 'בגלל שאת עשית לי ככה אני עושה לך ככה' ולהיפך. אני עושה לך ככה כי *אני* עושה לך ככה. ואת עושה לי ככה כי *את* עושה לי ככה.
מקווה שהובנתי

ואם הנתינה מגיעה ממקום שהוא יהיה חייב לי טובה אז אין שם יותר מדי אהבה והקשר מתבסס על אינטרס.

 

הגיוני שלא כל מה שתעניק לבת הזוג תשמח להעניק לסתם חברים. זאת נתינה אחרת שמעוררת גם רגשות אחרים.

עם כמה שחבר יהיה קרוב הוא לא יהיה חלק ממך. אתה לא תקים איתו חיים משותפים והנתינה תהיה ברובה יותר שטחית מאשר שתיתן לבת הזוג שהיא בעצם הבן אדם היחיד שמשלים אותך.

 

ואם אתה אוהב מישהו אז מן הסתם שתרצה לתת ולשמח אותו על אחת כמה וכמה שזה בן/בת זוג.

 

גם אצל הורים הנתינה לא מגיעה ממחויבות. ברור שהם מרגישים אחריות לדאוג להם ולהעניק להם את כל מה שהם צריכים אבל הם עושים את זה כי הם אוהבים אותם

 

בקשר בריא, ברור שהנתינה לבת זוג מלווה בהרבה עונג והנאה, בגלל המון סיבות.

עם מישהי מפה? זה רק אלוקים יודע

להפך, אצל החיילים יוצא רס"ר ואומר: יש לך 40 יום לאסוף פה הכל, ואם לא, תשאר שבת במקום פלוני,

ובתו של פלוני תוכל לראות אותו למרות שהוא חטף ממני שבת..

 

לא?

גם עם אישה שהיא לא הזיווג שלו..
נראה לי זה מהרב אבינר.
ובכללי בנושא הזה לא צריך להתייחס לחשבונות שמיים מי בדיוק הזיווג.. צריך ללכת לפי הכלים שהקב"ה נתן לנו להתנהל בעולם.. השכל שלנו, הרגש..

לא זוכר איפה ראיתי את ההסבר, אבל אומרים שמכריזים זיווג ואם בהמשך מישהו משתנה, הזיווג שלו גם משתנה.

ולא הבנתי איפה האגדה של בת קול על חיילים..

אני מכיר בת קל שאומרת בעוד .... ימים תהיה אזרח.
וזה עובר לאאאטט

שאמורים להיות בני זוג של כמה בחורות

אבל מאיפה לך שזה קשור לחתונה

אבל אז סותר את המדרש על בת קול.
כי לפי זה אותה בת קול לא יוצאת אצל כל אחד...

והתשובה האהובה עלי: על מדרש לא שואלים שאלות

עולמך הזוגי

יכול להיות לך כמה זיווגים שכולם מהנשמה שלך

של"ע נרצח או נהרג ? התשובה אחידה - מסתבר למפרע שלא נגזר עליו זיווג מסויים או שהזיווג שלו/ה מקבל/ת מישהו/י אחר/ת. אי אפשר לדעת חשבונות שמים ובנוסף גם את זה הקב"ה יודע ומחשב בהשגחה ישירה.

שמעתי מהרב יהושע שפירא שאנחנו מגלים רק בדיעבד מה נגזר, אבל כשיוצאים לא עושים חשבונות שמים ועובדים לפי מה שנראה בעין.

לא שיש משהו שעדיף ממשהו אחר, אבל בכל זאת

יש הבדל בין זיווג ראשון שנאמר עליו שבעת הפירוק שלו אפילו מזבח מוריד עליו דמעות
לבין זיווג שני שקשה כקריעת ים סוף

מי יודע חשבונות שמים?

עלינו לפעול למטה בכלים שניתנו לנו הכי טוב שאפשר ומסובב הסיבות ישלים הכל כרצונו

בשלושת השבועות ובספירת העומר- מותר לארס אישה - 'שמא יקדמנו אחר ברחמים'.
כיצד זה מסתדר עם ה'בת קול'?

ראיתי פעם - לא זוכר איפה תשובה לזה-
שמי שזיווגו נפטר - יכול להתפלל על זה ולזכות לזיווג אחר לפי מעשיו.
וזה 'שמא יקדמנו אחר ברחמים'.

בהתחלה הוא צחק ולא הסכים לענות, אמר לנו פשוט להתעלם מזה. כשלחצנו יותר הוא ענה שיש הרבה שלא מתחתנים עם מי שהכריזו להם.

לא יודע למה הוא התכוון בסוף אבל ברור לי שזו שאלה תאורטית ששייכת יותר לבית המדרש ולא אמורה להשפיע בלנ"ו

אז זה פשוט לא המקום

זה קשור נטו ללימוד תורה, לי אישית יש דברים הרבה יותר בסיסיים שעוד לא למדתי

אבל כן תהייה

בס"ד

חברות נשואות, סתם חברות, אם יש בנים שאת מכירה, אחים, אפילו פה (אני באמת יכולה לנסות לחשוב אם תפרטי לי יותר בפרטי כמובן).
כמובן שיש אופציה גם של שדכנים שהם לא שדכני ישיבות...

נשמע לי 'עם' מלחיץ במקצת.. סוג של "ינטה" שכאלה.. אבל אולי הם בכלל לא..
ז"א בטוח שיש בהם מגוון..
יש לך היכרות עם התחום? כיוון?
(וזו לא בקשת רשימת השדכניות בארץ )

אחיך נראה לך שייך? אסתפק גם בהצעה אחת טובה לבנתיים.. אפשר בהחלט לעבור לפרטי

בס"ד

אבל בשביל זה אני צריכה לשבת איתו לשיחה מעמיקה בנושא כדי לדעת בוודאות מה הוא מחפש.
אז אשלח לו הודעה שאנחנו צריכים שיחה בנושא ואז נראה .

בקשר לשדכנים-
הם ממש לא הטיפוס הינטע. בטח לא המוכרים שבהם. מכירה כמה בנות שנעזרות בהם והן נורא מרוצות. שווה לנסות, זה אף פעם לא מזיק .
אני יודעת שבתחום הדוסי הרב קורץ מאוד מועיל, אני יודעת שבתחום של החוזרים בתשובה יש את הרב יואב מלכא ממכון מאיר, אני יודעת שיש את בת אל גרינשפן שאני לא סגורה מה תחום ההתעסקות שלה. בקיצור יש מלא, תלוי בסגנון אותו את מחפשת.

אני מודה שאני לא מכירה שדכן שמתעסק בעולם ישיבות הגוש אבל סביר שיש כזה..
אבל על כל אלה אני יכולה להגיד שהם לא ינטע בכלל, עושים את עבודתם בצורה טובה ובאמת מתוך שליחות.
שווה לבדוק.

ושוב, מוזמנת לפרסם פה את הפרטים המינימליים ואם למישהו תהיה הצעה הוא יפנה

תודה לך..
מרגישה עם זה פחות נעים. סוג של שוק בשר 🙈

את יכולה רק להסתכל מי משם יכול להתאים לך ולנסות לברר עליו.

אני נמצאת בקבוצה אחת כזו.. אמ..
הסבירות למצוא מישהו כפי שפירטתי נמוכה.
יכול להיות בגלל סוג הקבוצה שאני שייכת אליה ספציפית אבל גם יכול להיות שזה עניין שהטיפוסים האלה לא מגיעים לקבוצות האלה (והשני נראה לי יותר.. אבל זה לא מדעי. להתחשב בהנחה שהם לא ירצו להיות בקבוצות האלה בדיוק כמוני..)

אני לא יכולה לערוך אחרי תגובות 😎
מאז שיש לי גם מתקן שגיאות הקלדה חדש אני מוצאת את עצמי עם יותר שגיאות.. לא יודעת לגבי זאת ספטיפית אם הוא אשם או חוסר תשומת ליבי.. בכל אופן מגיע תיקון

אם אשתנע שכן אפתח שם בעז"ה פרופיל.
אני בוחנת עכשיו אופציות ואפשרויות איפה להשקיע את האנרגיות. חברות שלי נפגעו משוטטות באתר. רוצה גם לשמור על עצמי בדרך ליעד . וכרגע לא בטוחה שזה הכיוון..

אבל יש שם גם יותר בחורים כמו שאת רוצה
כי האלו שבישיבה בד"כ פונים לשדכן של הישיבה
האלה שבלימודים הכללים כבר- נמצאים בנקודה דומה לשלך וחלקם פנוים לשליש גן עדן.

עם קצת זהירות ואמונה בה'- אני חושבת שזו פלטפורמה נהדרת..

ואם נפגעו משם- אני חושבת שאפשר לדווח למנהלי האתר וכו'...

חחח הנקים פה כבר בפרינדזון

מאוד!

(בלי פדיחות איך תתחתני?)

נקדש . מטרת השירשור היא לא לשווק אותי
אלא להתיעץ עם האנשים בסיטואציה דומה על הדרך לפעול

אני חושב ששאלה כזאת צריך לשאול רבנים,

אז הנה תשובה של הרב שמואל אליהו לשאלה דומה:

 

 

שאלה:
שלום לכבוד הרב.
האם מותר ללכת להצגה, שבה הישיבה מעורבת?
האם יש הבדל בין הצגה קומית, לאחרת?
האם זה משנה אם האיש הולך יחד עם אשתו?
יש להעיר, שגם ההצגות המיועדות לציבור הדתי נערכות בישיבה מעורבת.

תשובה:
הגדרת המושג ישיבה מעורבת היא הגדרה גמישה. השאלה היא יותר מה האווירה, אם האווירה היא אווירת הפקרות או אווירה של ישוב דעת. אם האווירה רצינית, אז גם אם אין מחיצה ויושבים משפחות משפחות וכדומה אפשר להתיר. אבל אם יושבים בנים ליד בנות באווירת הסתכלות ויש מימד מסויים של גירוי יצרים, אע"פ שההצגה עצמה מצד תוכנה היא חיובית, השהות שם מוגדרת "מושב לצים". זהו מצב המביא את האדם להתפרקות רוחנית.

אבל כתב אותו מאורס..

הרב גינצבורג:
אהבה
יין המשמח (מקווה שלא התבלבלתי וזה אכן גם לרווקים)

חב"ד בטח יש אבל לא מכירה

הרב שמחה כהן הבית היהודי

הרב יוסף אליהו סוד הנישואין

הרב יהושע שפירא לצאת מהדעת

יש סדרה של הרב מיכאל אבולעפיה בערוץ מאיר.


בהצלחה רבה!

בעיניי זה ספר שצריך לקרוא כמה וכמה פעמים.
לא קל להפנים ולשנות באמת. וזה בעצם מדריך למול בני המין השני

הבית היהודי של הרב שמחה כהן

מתחברת ממש

עשיתי היום משהו שפחדתי ממנו כ''כ והיה ב''ה מאד מאד מוצלח!

חבר שלי שוקל לבדוק שם לגבי שנה הבאה
רוצה שאנסה לקשר בניכם?

שבמבחן התוצאה יש פער גדול בין אילת לאיתמר.

 

(אני לא מכיר טוב את הישיבות מבפנים, אבל אני מכיר לא מעט בחורים שיצאו מהישיבות האלו.)

אמיתי לאט לאט

@צריך עיון

|מיתמם|

רק זורק לנו רמזים לבלחיות פה ושם.
מכין אותנו כהוגן כנראה

@צריך עיון

(הכי חמוד זה לתייג אדם בתגובה אליו.מפציץ בסמן התגובות משממאל. חחחחח)

אבל לא הבנתי עדיין מה סודי בזה? פשוט השרשור נעלם מעיניי לפני שהספקתי לראות זה הכל.

ושוב,ב"הצלחה.

לק"י

ונותרתי כזאת

@צריך עיון , שיהיה לך בהצלחה רבה!

 

רק תזכור שעכשיו אתה לא יכול לתייג את @סביון על כל דבר..

זאת כבר האחריות שלך

 

 

ותודה רבה למנהל היוצא @יוני

חבל מאוד!
הוא היה מנהל מצויין!

בהצלחה!

להיות מנהל איפושהו

הלך לו ?

וכשהמשכנו לדבר הייתי צריכה לרדת,הוא לא הספיק לבקש תמספר שלי..
לשאלתך אם הוא היה מבקש,הייתי מסכימה.

לא הבאת לו מעצמך????????????????????

בהתחלה היא לא הבינה שהוא מתחיל איתה...

וחוצמזה שמותר להתבייש. גם לבנים מותר.
ואם היא אישה, אז כל שכן. סבבה?
כל הכבוד לה שהיא התביישה .


פעם הבאה להתבייש בכ-וונה.
אסור לגנוב לגברים את התפקיד! המתחיל המלאכה אומרים לו גמור!
כנ"ל גברים.

יאללה עגבניות בראבק. צקצוקים, מכות, מחיאות כפיים.
אני במצב רוח לזה..

ספלאששש!!!!!!

 

עגבניה רקובה בדיוק בבטן..

 

 

יגיבור מקלדת

אבל אח"כ יפתחו פה שרשור של:

 

בנות! כיצד הייתן מגיבות אם בחור היה זורק עליכן עגבניה?

האם הוא ניסה להתחיל איתי?

 

האם יש חשש לבעל מכה?

 

האם אני אמורה להסמיק כמו עגבניה?

 

זהו, אני את שלי אמרתי

אין אידיאל כזה שבנות יתביישו. ברור שזה הגיוני וטבעי (וזה מן הסתם מה שקרה במקרה הזה), אבל למה לעשות את זה בכוונה? אין סיבה.

זה האידאל שלי...

אין אידאל שבנות תתביישנה, יש אידאל שבנות תהינה בנות.

בכוונה-
הכוונה שלא מחוסר ברירה. אלא כי את יכולה אבל בוחרת שלא.

אני יודעת שאתה לא מסכים.
רק שתדע שאתה לא היחיד.
עוד רבים וטובים לפחות כמוך לא מסכימים איתי, וזה בסדר מבחינתי.
וגם אם הייתי היחידה שחושבת ככה, הייתי ממשיכה בעוז ובגאון
אייייי כמה כיף לי
אחד היה אברהם.

"היפה באמת היא תמיד ביישנית". (שם, שם)

יישששש כל הנשיות מסכימות איתי

וואי רק שאביאל (משו כזה) לא יכעס עלי...
כבר זרקו עלי 6 עגבניות היום.

אבל תודי שאת לא יפה באמת כי את דווקא לא תמיד ביישנית... חחחח
סתם, אני מדברת על עצמי ;)

בכ"מ, ברור שמחמאה... :-*

ואני יודע שאת יודעת שאני לא מסכים...

אבל בכל זאת זרקתי עגבניות כדי לבטא את חוסר ההסכמה הזה וגם אם הייתי היחיד שלא מסכים הייתי ממשיך בעוז ובגאון!

איך רואים שאת במצב כפית...

אבל בכל זאת אגיד משהו, בקצרה.
יש אידיאל שבנות יהיו טבעיות.
בדיוק כמו שיש אידיאל שבנים יהיו טבעיים.
מה שעושים בכוונה (במלעיל 😁) או בכוח, הוא לא טבעי.
מש"ל...

הייתי פשוט אחרי בדיקת מבחנים של בנות...
זה אחד הדברים המורכבים בארץ.
זה או שאתה נקרע מצחוק מהתשובות, או שאתה ממש מרחם על מי שמאוד מאוד מתאמץ ולא מצליח... או שאתה מאשים את עצמך בזה שכנראה שאלת שאלת חשיבה במקום לשאול שאלות ידע או שלא שאלת מספיק נכון, או שאתה פתאום מגלה שהחכמות של הכיתה ענו מצויין אז כנראה שאתה בסדר אבל אתה רק צריך לזכור שמדובר בכיתה הטרוגנית ולהתאים את השאלון לכל הרמות.
קיצור הייתי כבר בהיי.


שמעת פעם מה קורה כשגבר לא רוצה לגרש את אישתו ומשאיר אותה עגונה?
מפרקים אותו מכות עד שיגיד "רוצה אני"...
איך "רוצה"?? מוכרח! לא "רוצה".
הרמב"ם נראלי אומר שזה הרצון האמיתי שלו אלא שכפה אותו יצרו!.

הטבע האמיתי של האישה הוא כזה, לדעתי ולדעת שאר חכמים ומי שלא זה כי כפה אותה יצרה
וד"ל ;)

עד כאן וורטים שיעצבנו אותך (ועוד כמה) להיום...

לילה טוב

יש לנו מצב רוח טוב והוא ינצח!

בכל אופן... לא מסכים, אבל אין לי כוח להתווכח כי ממילא את לא תשתכנעי

@אהבה בתענוגים אני איתך 💪

זה לא לכבוד שלה ולא התפקיד שלה. מצטערת

הרי ברור שבנות לא עומדות למכירה במוסדות שידוכים בלי יכולת להביע עמדה. נראה לי טיבעי שאדם יעשה מאמץ כדי לעשות לעצמו טוב..
סתם נראה לי פספוס..
ולא יודע, אבל לא נשמע לי לא צנוע להגיד לבחור "אני יורדת קח את המספר שלי"

מחילה, לא מתחבר בכלל.

אפילו שאני לא מקפידה על הכללים

רבי עקיבא לא נהגה כך, וכולם מציינים אותה לשבח כאחת הנשים הדגולות בכל ההיסטוריה היהודית.

כמדומני שדעתך היא מערבית.

עד שתפס אומץ..

עכשיו כל פעם שהוא יעבור באוטובוס הזה ליד התחנה שלך ייזכר בך.. ;)

 

אבל בתכלס צריך להאמין שהכל לטובה, והוא עשה את ההשתדלות שלו, ואם באמת אתם מתאימים הקב''ה ידאג לסובב שתכירו בדרך אחרת כבר..

לא נראה לי שבאמת הוא יזכר כל פעם..

מה שכן,היה לי חשוב להגיד שלא עברו בי מחשבות של:"זה לא במקום שהוא מתחיל איתי,או זה חוסר צניעות,או בטח הוא מתחיל עם כל אחת"

כי פשוט באמת הוא עשה את זה בצורה כל כך נחמדה ומנומסת.

הערכתי את זה (:

את הרי ידעת מתי את הולכת לרדת, אז למה לא ביקשת להחליף מספרים?
ואפילו נגיד את מתביישת (או מהאלה שחושבות שהכל אמור להיות על הבנים), אז למה לא הכנת אותו מראש שאת עוד מעט יורדת?

א.כמו שכתבתי לקח לי כמה זמן להבין שהוא בעצם מתחיל איתי..(השאלות היו על משהו ספציפי)

זה היה ממש 3 4 דקות ושכחתי שאני כבר צריכה לרדת..לא חשבתי על להודיע על זה.

מניחה שגם הייתי מתביישת..

 

תכיני את עצמך אולי לפעם הבאה, כדי שלא תפספסי..

בהצלחה!

אני בוגרת קצת עתיקה (בת 26)

 

ישורון זה ענק... 200 בנות בשכבה.

 

אני לא דוגמה- מכירה את כל השכבה שלי. 

 

אבל אין כ״ סיכוי שמכירה מישהי כמה שנים מתחתיי.

 

אפשר לנסות. 

 

(מזכיר לי חבר של גיסי ששאל את אותה שאלה לא מזמן...)

 

היא למדה שם בתשע"ד נראלי זו השנה שהיא סיימה שם

קוראים לה אביב..מוכר לך?... 

סיימתי בתשס״ט. 

 

(ד״א לא הייתי ממליצה לכתוב שם ככה גלוי בפורום. גם אם זה ישורון...)

 

(אתה במקרה החבר של ***** גיסי? )

 

החבר של גיסך....וואלק לא יודע..מיזה גיסך? 

ואי ואיזה באסה...אז אין מצב את מכירה אה? וואי...אין לך חברות שם אנערף...

מישהי שלומדת עדין שם ואת מכירה? . . . 

לא מכירה את השם, אבל אם אתה בטוח בשנה שהיא סיימה שם, אני יכולה לנסות לברר

סתאאםם אל תלחץ
זאת לא אני😆