בחוה"מ לא מניחים תפילין - ספרדים, ובארץ ישראל גם אשכנזים - כי כך פסק השו"ע. כזהר. לא "ביטול עשה" אלא שאז לא זמנם, כמו גם בשבת ומועדים.
מה שעושים דברים "בגלל הזוה"ק", זה בדברים שפסקו פוסקי ההלכה, עפ"י מה שהיה בידם כנכון לפסיקה לציבור הרחב, או אנשים שנוהגים באופן פרטי, או עפ"י רבותיהם שנוטים לנהוג גם כנסתר.
מכל מקום, לגבי זקן - זה ענין של גירסאות בזוהר.
שם כתוב על מי ששולח ידו בזקנו. יש סיפור על רק ר' חיים מוולוז'ין שלא דקדק בכך באיזו הזדמנות, ותלמיד אמר לו: רבי, הזוהר.. אמר לו: תסתכל בזוהר שלי. ושם היתה הגהה "בתער".. כלומר: שכל חומר הדברים שנאמר שם עפ"י הסוד הוא על גילוח בתער.
והרב קוק זצ"ל מביא את המעשה הזה באגרותיו. אכן אומר ש"חוש היופי הישראלי" מודה שיותר מתאים עם זקן.. היינו: יש בכך "משהו". אבל וודאי שאינה פסיקת הלכה, והעיקר שגם מי שמתגלח ידאג שזה יהיה עפ"י הדין.
מעבר לכך, לא ראוי "להתהדר" בהנהגות עפ"י עניינים שאינם הלכה פסוקה מוחלטת, אלא אם כן זו פריצת גדר במקום מסויים. וכאן - לא.
והרמח"ל גילח זקנו, וגם הרב המופלא, המקובל, הרב חיים כהן שליט"א, החלבן, לפי מה שראיתי תמונתו - הוא בלי זקן.. (לא שאני נגד חלילה - אני דווקא חושב שזה ממש לענין.. אבל זה אדם יכול להגיד לעצמו, ולא היכן שאחרים נוהגים אחרת, ועפ"י מה שמכוונים להלכה).