פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 1006)

ואת כל עמ"י..

אהבתי אליכם!

שבת שלום..

עילוי נשמת: רפאל שמעון אריה בן אביטל תמר

בשורות טובות בעזרת ה'..

שבת שלום צדיקים...

 

שבת שלום לכולם

שבת שמחה בעז"ה

 

לרפואת: אדל חיה בת אדווה, ואודליה  נחמה בת מיכל.

תהילים של ילדים....

ונריה בן בינה ויהונתן בן מלכה ולעילוי נשמת רפאל שמעון אריה בן אביטל תמר

הגון:רחמים בן שרה

בשורות טובות ושבת שלום

כיף לראות שהשרשור גדל

בואו נזכה השבת בעז"ה לסיים לעילוי נשמת רפאל שמעון אריה בן אביטל תמר!
מי שיודע את השם של אבא שלו אז נשמח שיגיד..

אנחנו קוראים גם, אז לכן אני לא לוקחת. שבת שלום!

כתוב בפרשה: "וידם אהרן" (י',ג')
נשאלת השאלה מדוע לשון וידם ולא ויחריש? אמר החפץ חיים: שאדם אף כשהוא מחריש עדיין סוערת נפשו ויכולה להיות ניכרת מתוך שפת גופו והבעת פניו, אמנם על הדומם לא ניכר דבר..
מדרגתו של אהרן הייתה שאף בשעת האסון הנורא של מות בניו לא היה ניכר על פניו שום שמץ של תרעומת וכעס וקיבל הכל באהבה, וזהו וידם- שעשה עצמו כדומם.. מה נאמר ומה נדבר?! שנזכה בע"ה לידום בנסיונות קלים יותר שה' שולח לנו!
שבת קודש!

בס"ד

 

תולדות ישראל והעמים נכון?

 

אם כן אז אני יחסית יודעת

לא הצלחתי לעלות אז אני כותבת כאן-סליחה שזה לא כ"כ ברור....

 

בס"ד

 

שאלון:

 

שלום. אנו תלמידות יב' באולפנא, במסגרת מטלת הביצוע שאנו עורכות באזרחות, בנושא נגישות נכים למקומות ציבוריים בכלל ולבתי כנסת בפרט, התבקשנו לעשות סקר קצר כדי לבחון את המצב בשטח.

נשמח מאוד אם תוכל/י לשתף עמנו פעולה ולענות על השאלות.

תודה מראש!

 

בן/ בת (-להקיף בעיגול)

גיל: ___

מקום מגורים: __________

 

 

	1. מסכים מאד	2. מסכים	3. אין לי דעה בעניין	4. לא מסכים	5. לא מסכים כלל
1.בהרבה מקומות ציבורים אין    גישה לנכים
2.בגלל חוסר הנגישות במקומות    ציבורים אני מרגיש פגוע.
3.בגלל חוסר הנגישות במקומות    ציבורים אני מרגיש שהחברה    לא מקבלת אותי.
4.בגלל נכותי אני מרגיש שאיני    שווה לכלל האוכלוסייה
5.אני מרגיש שהחברה דואגת לי    ולזכויותיי.
6. אני חושב שהציבור בישראל     מודע לקשיי הנכים.
7. יש לי גישה לבתי הכנסת.
8.אני מרגיש שזכותי לפולחן דתי   ולקיום תפילות נפגעת בעקבות   חוסר נגישות  לביהכ"נ.
9. מפריע לי חוסר הנגישות     לבתי הכנסת.
10.אני מרגיש שהעירייה וועד    בתי הכנסת קשובים לבעיותיי.
11.בעית נגישות נכים לבתי      הכנסת נמצאת בטיפול.

בס"ד

 

 

 

	1. מסכים מאד	2. מסכים	3. אין לי דעה בעניין	4. לא מסכים	5. לא מסכים כלל
12.אני נתקל בחוסר נגישות      במקומות כנסי ואירועים.
13.אני חושב שהנכים צריכים      להתארגן ולפעול בנושא      הנגישות לבתי כנסת.
14.אני חושב שהנכים צריכים      להתארגן ולפעול בנושא      נגישותנו למקומות ציבורים.
15.אני מדבר עם חברי הנכים      על בעיית הנגישות למקומות      ציבורים.
16.אני מדבר עם חברי הנכים      על בעיית הנגישות לבתי      הכנסת.
17.הגשתי תלונה לגבי  נושא     זה (של חוסר נגישות לבתי     כנסת).
18.לעירייה לא אכפת מעניין      נגישות הנכים לבתי כנסת.
19. לוועדי בתי הכנסת לא אכפת      ממצב הנכים

 

 

 

את מתכוונת לנכים עם כסא גלגלים?

 

אני לא חושב שאפשר לראיין אותו כ"כ בקלות. ז"א הוא עיוור,שיתוק מוחין,וכו'..

אבל אם אפשר גם לראיין את ההורים שלו, אז זה יכול להיות סבבה. 

 

השאלות לא כ"כ מתאימות..

את לא אמורה לדעת שהוא בן דוד שלי.  איך את יודעת..?

סבא שלי נכה, אבל הוא לא במצב של לענות על ראיון.. אם באלך שסבתא שלי תענה אז בכיף

"דבר תורה לפרשת שמיני"

 

 

הייתי חייבת להגיב!

דניאלה ואאלעד, מדהימים!
איזה יופי של דבר תורה, שה' יברך אתכם!

בחורות לחוצות חתונה...

סתם זה יותר מידי ארוך ואין לי כוח לענות להכל אבל בגדול אני לא מכיר אותך אז אני לא יודע מה מתאים לך

 

אם יש לך אופי שטוטניק כזה שאוהב לעשות שטויות וצחוקים ומתאים לילדים קטנים אז לכי על זה
אם יש אופי שמתאים לגדולים שמרים המון פעליות, ומכין לחיים קחי את ו'

כל שאר השכולים לדעתי הם די לא נחשבים, אם הם מכירים המון פעולות יש עוד המון ותמיד הפעיליות יהיו שונות מאדם לאדם
אחים זה באסה אבל המדשי"ת שלך פשוט תתן יותר צומי לאחותך ככה זה אצלי בשבט לפחות....

 

אני אישית גם מדריך באריאל וידעתי שהאופי שלי מתאים לחבר'ה גדולים אז התעקשתי על חבר'ה גדולים

אני יכולה גם לעשות שטויות ולהתחרפן וגם להיות שיא הרצינית ואחראית....

אני מתאימה את עצמי למדשית-היא רצינית ושיא האחראית..ואני צריכה לךהיות הפוך ממנה-שיהיה קצת רעש ושמח ושטויות..

אבל עדיין...אני לא יודעת מה להחליט...

ממש ממש תודה

ואיזה שבט יותר זקוק לך, אם את כל כך מתאימה לשני הצדדים

כי אין מי שידריך אותן...וכיתה ו' יש להם עוד דורשים..

אבל אני יודעת שו' רוצות אותי ואת חברה שלי...אבל אין לי מושג מה ג' חושבות עלינו..ואין לי מושג מי יהנה יותר...

הקטע שאני יהנה יותר עם ו'...

היי יש מצב שאת מתכוונת למישי שעכשיו גרה בנצרים-אריאל???

לא חשוב...סליחה על ההפרעה..

 

בזמנו... רציתי וממש חלמתי להכנס להכי גדולות חשבתי שזה מה שמתאים לי אבל בסוף הקב"ה רצה אחרת...

נכנסתי לכיתה ג' ביחד עם מדשית שלא כ"כ הייתי איתה בקשר... והיום אנחנו חברות ממש טובות...

אני חייבת להגיד שאם פעם התבאסתי על זה היום אני מודה לקב"ה שאני הדרכתי ג'!לא מתחרטת לשניה!

נכון זה קשה אבל אם נותנים ת'נשמה מצליחים!

ובקשר לזה שחניכות עוזבות- אם את משדרת שבסניף שלנו הכי טוב זה מה שחניכות יעשו ולא יעזבו...

אני והמדשית שלי התחלנו עם 20 ונשארנו עם 20... נכון שהיו ירידות אבל בסופו של דבר באמת הרמנו קבוצה!

ובאמת שאפשר להנות עם ג'... אנחנו השתגענו איתם ונהננו מכל רגע....באמת זה חוויה!

תחשבי על הגאווה שתהיה לך אחר כך- את בעצמך בנית קבוצה! באמת שזה נראה לי דבר מבורך להרים קבוצה!

שיהיה ממש בהצלחה בבחירה! את יכולה לדבר איתי באישי אם את צריכה עזרה בהתלבטויות....

יום טוב

רציתי הרואה  אבל ממש וביישוב לא הייתה לי תאפשרות להכנס אליהם מכל מיני סיבות אז נכנסתי לתנועת עוז איפה שאני לומדת.. לכיתות א'-ב' ובהתחלה היה ממש סבבה עד שמתישהו הרגשתי שאני לא מרגישה שאני תורמת את מה שאני באמת יכולה לתרום ושאני לא נהנת בכלל.. אז עזבתי תהדרכה...

לשיקולך... בהצלחה וחג שמייח

שמחה שאני יכולה לענות לך תשובה מהכרות, כי זה נראה לי גורם קריטי פה!

 

טוב, דבר ראשון -
שתדעי שאתן השבט היחיד בתולדות הסניף שנותנים לו כזאת אפשרות - לבחור שבט ומד"שית! זכיתן!
 

כיתה ג..עניין גועש בסניף.

ראשית, יש חשיבות לכך שמכניסים אותן בכיתה ג'.
זה בהחלט משפיע!
ואם תהיו מדריכות טובות, החניכות לא יעזבו כ"כ מהר..
(נתון נוסף שכדאי לדעת - יש ביישוב קרוב ל80 בנות בכיתה ג'. בפועל - לבנ"ע+ אריאל מגיעות חצי מהן. ת-מ-י-ד יש אפשרות להביא עוד חניכות. תמיד! והמועצה ממש משקיעה בשביל שהילדים יצאו מהבית ויהיו פעילים בתנועות הנוער,
אז קדימה! יש לך חלק ענק בזה! זה בידים שלך!)
 

אני חולקת עליך בעניין של 'למה שהן יזכרו אותי בכלל?!'
יש לי שתי מדריכות שאני זוכרת  מתקופת הסניף - אחת מנבטים, אחת מהרוא"ה.
מה שגורם לזכור מדריכה (או לשכוח אותה) זה  לא 'מתי היא היתה מדריכה'
אלא, איך היא היתה מדריכה.
ההשקעה, התוכן.. זה דברים שחניכה גם אם היא לא מעריכה ורואה לטווח הקצר, היא פתאום במשך החיים, מסתכלת אחורה ומגלה כמה היא היתה משמעותית, כמה המדריכה הזאת היתה טובה.

אגב, כלל חשוב בחינוך - ההשקעה היא לטווח ארוך! (לא, לא לצפות לראות תוצאות והערכה מיידים)

 אני הרגשתי שהיו לי 10 חודשי הדרכה נוראיים, שלא עשיתי כלום, שלא תרמתי כלום לשבט.
לפני כחודשיים, אחת החניכות באה לדבר איתי, (כמעט שנתיים אחרי שעזבתי)
וסיפרה לי כמה השפעתי עליהן ולמה.
ככה זה, עושים דברים שרק אחרי הרבה זמן מגלים כמה הם השפעו.

 

יש לך מרץ ושמחת חיים מדהימה, וכמו שכתבת- יש בך גם הרבה תוכן ורצינות.
זה בהחלט יכול להתאים לכיתה ג'.
אבל, זה לא השיקולים, יש הרבה בנות שיוכלו להכנס אליהן.
השאלה היא אם את מוכנה -

ממליצה לך לדבר עם המדרכה של ניצנים, היא יודעת בדיוק מה זה להדרך שבט זרעים.

אבל ממה שראיתי, בהחלט.. המון המון השקעה, אהבה, זמן, עדינות, ותוכן עדין.
זה הרבה אחריות כי - את מכניסה אותן לסניף ולתנועה!
זה תפקיד ענק!
 

כיתה ו' -
גם איתן יש הרבה הרבה מה לעשות!
הן בגיל מקסים - לא ילדות, אבל גם לא לגמרי נערות.
גמישות, כיפייות, זורמות..
הן יכולות לשחק איתך תופסת עכברים ודקה אח"כ יקשיבו  בצורה מעולה לסיפור על החייל שיצא ללבנון, ויקשיבו למסר..
זה גיל מופלא בעיני.
אני מכירה כמה מדריכות שאחותן היתה בשבט, זה לא נורא.
אולי אפילו יחזק אתכן?
יש סיכוי שהן יותר יעריכו בטווח הקצר, אבל פירגונים אפשר לקבל מעוד מקומות מלבד החניכות. (רכזת חב"ב, קומנרית, רכזת חב"ב, שאר הצוות, רכזת חב"ב..)

טוב, יצא ארוך,
אבל - חשוב חשוב חשוב!
שתהי שלמה עם ההחלטה שלך, ולא תיכנסי לשבט מסויים כי לוחצים עליך.

 

ממש בשמחה בשבילך בשלבי ההתלבטויות ובהדרכה עצמה. (גם כשאהיה בסניף אחר..)
מאמינה בך לגמרי!
 

זה נחמד לקבל עידוד מ-רכזת חב''ב!!!

פעם תשיעית-3 גלידות...יומעולה!!!!!

זה משמין!!

זה שחיטותי!

 

אולי נצא לעוד צעדה אח"כ?

אני הייתי גם בהתלבטות כזאת, רציתי ממש גדולות אבל הכניסו אותי לקטנות.

ב"ה, אני פשוט מודה על זה לקב"ה.

ובא לי להעיר על כמה נקודות שהעלת:

1. אצלינו בסניף כמה פעמים היו מדריכות שהדריכו את אחיות שלהן, באמת שגם כשהיה נראה שממש טוב כשדיברתי לבד עם החניכה תמיד היא אמרה שזה קשה לה. וגם אחותי הדריכה אותי באולפנא, ולי ולאחותי יש קשר מעולה אבל בכ"ז זה ממש היה לי קשה והרס לי את השנה הזאת.

 

2. אצלי חניכות שלי ממש הבינו, הסברתי להן מה זה בגרויות וכמה שזה חשוב ואמרתי שיהיה פחות פעולות, נניח פעם בשבועיים באמצע שבוע ולא כל שבוע. הן ממש הבינו ואפילו באו לשאול איך היה והתעניינו.. זה תלוי באיך את תופסת את הקשר עם החניכות, אני סיפרתי להן מלא דברים כאילו שהן היו גדולות, התייחסתי אליהן כבנות בוגרות. למרות שגם עשיתי איתן שטויות ונהננו.

 

3. לא מדריכים שבט בגלל הדרכה, זה דבר נקודתי. ויש חודש אירגון שעושה עם השבט את אותו אפקט ועבודה. [וביננו ההכתרה זה סתם לחץ מיותר בתקופה לחוצה של מבחנים.]

 

4. לדעתי את יכולה לסמוך על הקומונרית שחושבת שאתן מתאימות. [וממה שאני ראיתי אז את באמת מתאימה.. ]

 

 

5. אם תתייחסי לחניכות כבוגרות את תתפלאי לגלות כמה הן בוגרות וכמה אפשר ללמוד מהן.

 

6. זה אימת כל מדריכת שבט קטן שיש סניף אחר מרכזי באיזור, אני ממש נלחצתי כי תמיד מתחילים 40 וגומרים 8. בסוף מה שקרה זה שהתחלתי עם 40 וגמרתי עם 30. ברור שלא תמיד היה יציב והכל אבל באמת שזה תלוי בך, מה שאת משדרת לחניכות. וחוץ מזה, אם ישארו 8 והן יהיו שפיציות ומתוקות אז יהיה לך הכי קל שבעולם להשקיע בהן ותצרו קשר מדהים. 

 

7. הן הכי מפרגנות! אין חניכות שמראות אהבה יותר מהגיל הזה! באמת. שאר הגילים בד"כ עושים פוזות ופרצופים למדריכה. כשהן קטנות ותמימות הן כ"כ מפרגנות! אין לך מושג. רבים מי תשב לידך, הכי כיף להן לראות אותך. זה פשוט מדהים וכיף!

 

8. אני עזבתי מוקדם את ההדרכה אז עזבתי אותן אחרי חוד"א של כיתה ד' שלהן, וכל פעם שאני באה לסניף הן קופצות עלי. כשהן רואות אותי הן מדברות ומתייעצות אפילו. חלק מזמינות לבת מצוות, חלק מתקשרות. זה תלוי בך, כמה את תהיי משמעותית להן.

 

אני ממש מקווה שקצת שיניתי לך את ההסתכלות, ב"הצלחה בהחלטה!

ואם את רוצה עוד להתייעץ ולשמוע, מוזמנת בכיף ממש לאישי.

שתעשי מה שאת באמת רוצה,עד קראתי את הושרה שבה כתבת שהבנות ילכו לבני עקיבא כי שם יותר מגניב. 

תגידי לי,זה מובנה?

זתומרת,בגלל שקוראים לזה בני עקיבא זה יותר מגניב?לא. אז תהפכי את זה למצב ההפוך!

גם אני באריאל ואצלנו חניכים עוברים לאריאל כי..יותר כיף..לי יש אחד כזה.

 

אז יאללה כנסי לכיתה ג', תעבדי כמושצריך ותהיו הסניף המרכזי של הבנות בישוב. אתן יכולות!!

 

בדיוק דיברתי על זה עם חניך שלי עכשיו,שכשבשנה הבאה הוא יהיה מדריך,שישאף לשם. שהסניף שלנו יהיה המרכזי ביישוב מבחינת הבנים.  

ממש עזרתם ושיכנעתם...נראה לי אני כן יכנס לקטנות

יישר כח!

 

בתפילה לבשורות טובות!

בס"ד

 

א. ברוכים הבאים (והתמכרות מהירה ) 

 

ב. אתה לא חושב שזאת קצת הגזמה לכנות ולהשוות את החברה החרדית לשואה ("גטו") או לאיזה כלא ("שיקום אסירים"). גם אם לא אהבת את החברה שממנה הגעת אני עדיין לא חושב שזה נכון לקרוא לה כלא ובוודאי בוודאי לא שואה. 

 

ג. אם אתה מעל גיל 20 יכול להיות שהפורום הזה יתאים לך יותר. 

 

תהנה

גטאות היו קיימים הרבה לפני השואה!!

פשוט אנחנו מכירים אותם בעיקר משם..
ואני לא נכנס למה שאמרת רק עושה דיוק קטן

קודם כל, הוא מכיר את החברה החרדית היטב והוא יודע אם זה שייך לגטו או לא. ואני גם שמעתי מהגאון הרב מלמד שליט"א שאחינו החרדים צריכים לצאת מה'גטאות'. הכוונה היא לצאת מההסתגרות, התכנסות. חשיבה על עצמם בלבד.  אלא להיפתח- אנו חיים בתוך מדינה בתוך חברה. לא כולם כמונו. אפשר להאיר פנים ולהתייחס לכולם..    (פרשנות שלי)

 

וכמובן ברוך הבא!

אבל לא הקונטציות.

בודאי שלא התכוונתי להאשים את החברה החרדית בה אני חי בהטלת שואה על החיים בה.

אבל ביצירת גטו כדי לחנוק למדר ולנטרל בודאי שכן, יושבים על כך טובי המוחות כל העת, איך לבצר ולהגן ולשמר את הקיים, הם רואים בזאת מלחמת קיום אמיתית אם לא מלחמת השרדות.

ובנוגע למה ששאלת - אני לא מתמצא גדול בירושלים, אבל

אני לא בטוח שבברים תמצא "אוירה מתאימה"... לא חושב

שזה ראוי, בלי קשר לשיוך דתי.

מאשר תהיה חילוני.. וההגיון ברור.. גם אם יש חסרונות בסקטור החרדי אבל יש שם המון מעלות שאין בחילוני....

זה כבר ענין בין אדם למקום, ואדם בלי ירא"ש יכשל בכל מקום.

ברים זה פשוט כתובת מיועדת לשם כך הם נוצרו.

בינינו, אם נבדוק נמצא בכל המקומות האלה גם כן כאלה שהם מטובי ובחירי החברה ממנה אנו צומחים.

זו ראיה לטיב המקום?

"יכשל בכל מקום"? אולי, אבל יש מקומות שיותר מועדים לפורענות.

גם לאדם עם יראת שמים אין ערובה שלא יכשל במעשה/ מקום/ מצב

כזה או אחר.

וגם בפורום לצעירים מעל עשרים כמו שאמרו לך.

 

וחוץ מזה שקראתי את האמ אמ אמאא של הספרר!! מה לעשות שאין בו מסרים???!!!!!

כאילו באשמתם שי הדרדר למצב הזה.
כמדומני שניתן גם ללמוד על חשיבותו של כח הרצון שבא לידי ביטוי בעצמה גדולה בהתנהגות שלה למען הצלת אחיה.
ובהתנהגות של אסף שהחליט למצוא אותה למרות הקשיים שבדרך.
אם יש צורך ביותר מזה, ועדיין רלוונטי.
אפשר באישי.

אחד הספרים הכי מדהימים שקיימים...

 

 

אז מה שעולה לי ברגע>>

 

אפשר לסמוך על עצמך, אבל בתכלס, אתה כן צריך את התמיכה של אנשים מסביבך כדי שיהיה לך את הכח להצליח [בסופו תמר הצליחה, ואם אסף לא היה תומך בה, זה היה לה הרבה יותר קשה עד בלתי אפשרי..]

 

גם אם אתה מתכונן הכי שאפשר, מעכין את עצמך לכל אפשרות שתהיה, תמיד יש סיכוי שמשו ישתנה פתאום. לא יהיה כמו שציפית. ואם לא תהיה נחוש מספיק אז הכל ישתבש וכלום לא יצליח. אבל אם אתה מאמין שהדרך שלך היאר נכונה, אז שמדבר לא יזיז אותך מההצחלה.

 

 

זה מה שהיה לי בשלוף..

 

אם את רוצה אני יכולה לחשוב עאל עוד.. גם רק מקטעים מסוימים בספר וכו'..

 

בכללי>> אני יודעת ת'ספר הזה בע"פ כמעט. קראתי אותו לפחות 15 פעמים....

 

אותו שיר, קליפ אחר [כולל הסיפור מאחורי המילים. מהמם!!]

יש לי רימון, אז אי אפשר להביא קישור..

אבל את שניהם אני כבר מכירה.. אני צריכה משו אחר אם יש....

 

תודה..

היא קשה, אבל כ"כ כ"כ חשובה ונותנת!

שיהיה בהצלחה!

אל תדאגי, זה נגמר בסוף, והסיפוק בשמים!

מנסיון..

צריך לדעת מה לעשות ואיך, ואיך לחרטט ולמרוח הרבה זמן

20 נק' מתנה!

נמרחנו עם העבודה הזאת שנה (+חופשת לידה באמצע)

(ואני רואה את אחי שנתנו להם חודש, איך זה לחוץ וקשה להם..)

 

לא מגדירה אותה כקלה, אבל זה כן 20 נק' במתנה יחסית למקצוע.

ב"ה, חוויה. במיוחד - העבודת צוות!

אם מחלקים לכל אחד חלק מסויים שרק הוא אחראי עליו זה זריז מאוד..

 

אבל זה תלוי באנשים. ובמורים!

הבעיה:לכלוך מתעמולת בחירות.

יש על זה חוקים -סקירה ספרותי(חצי שעה עבודה)

ניסוח שאלות סקר וכל הסקר ותוצאות=שעתיים עבודה

ניתוח תוצאות והסקת מסקנות=שעה

פתרונות ותוצר-שעה וחצי.

מה כזה מסובך?

בס"ד

כשראיתי את השאלון הבנתי לראשונה כמה ניסוח הוא חשוב ויכול להטות את הכף...
וכמה שאלה שנראית תמימה בעצם חובקת בתוכה את השקפת העולם של כותבה.

מגניב.

"האם חובת השירות בצבא אינה חלק ממצוות "ואהבת לרעך כמוך"?"

 

מה אתם רוצים??

בס"ד

היא ממש שקופה!!

"האם לדעתכם יש צדק בכך שהחרדים ישבו וילמדו תורה בעוד האחרים מוסרים נפשם למען עמ"י?" משהו כזה...

בעע בעע ושוב בעע.
(נחמה ממש לא אישי... סתם המחשה מגניבה.).

חחחח אבל פה זה די שקוף, יש כאלה שטוענים שבכל דבר אפילו הכי תמים דוחפים לנו מלא דעות...

לא הייתי בשיעור שחילקו לקבוצות והיה איזה תקל שהמורה אמר לי לעבוד עם קבוצה
עבדתי איתם טיפה ואח"כ הוא אמר שהיא אפשר ולא היה לי קבוצה להצטרף אליה..

בסוף יצא שהכניסו אותי לקבוצה שעשתה את העבודה בלעדי תוך שעה (רק אחד מהקבוצה עבד)

כי עשיתי עם בנות שהשקיעו.

אז נאלצתי גם אני לעשות את חלקי..

ואז כשראיתי את שאר השמות הבנתי סופית.

המון הצלחה!

 

שעות הסתבכתי עם השאלה הראשונה..

"האם חובת השירות בצבא אינה חלק ממצוות "ואהבת לרעך כמוך"?"

כן או לא?..

נכון שהיא אינה חלק.

לא נכון שהיא חלק.

תחביר מוזר..

מקווה שעניתי כמו שהתכוונתי לענות..

אני בד"כ לא עונה על שאלוני אזרחות או סוציולוגיה של תיכון.

בלי לזלזל חלילה אבל זה מאוד שטחי והשאלות מאוד לא ברורות.

יישר כח!

וואי..כמה פרובוקציות עניתי בשאלון אחד..

מזל שזה אנונימי 

 

שגם לפי דעתי ישנן כאלה שהן לא 100 אחוז מובנות ושכאלה שהתשובה דיי ברורה.

האמת שאני מחכה כבר לגמור עם זה, היינו אמורות להגיש לפני פסח אבל בגלל שכל הכיתה התחילה מאוחר אז המורה נתנה עוד זמן.

https://docs.google.com/forms/d/1n3DBc74NDs2rJRncdxoAeM-8h7oy7lfXra0zcltyLzw/viewanalytics?pli=1

  א  שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת:
 אֶל-יְהוָה, בַּצָּרָתָה לִּי--    קָרָאתִי, וַיַּעֲנֵנִי.
ב  יְהוָה--הַצִּילָה נַפְשִׁי, מִשְּׂפַת-שֶׁקֶר:    מִלָּשׁוֹן רְמִיָּה.
ג  מַה-יִּתֵּן לְךָ, וּמַה-יֹּסִיף לָךְ--    לָשׁוֹן רְמִיָּה.
ד  חִצֵּי גִבּוֹר שְׁנוּנִים;    עִם, גַּחֲלֵי רְתָמִים.
ה  אוֹיָה-לִי, כִּי-גַרְתִּי מֶשֶׁךְ;    שָׁכַנְתִּי, עִם-אָהֳלֵי קֵדָר.
ו  רַבַּת, שָׁכְנָה-לָּהּ נַפְשִׁי--    עִם, שׂוֹנֵא שָׁלוֹם.
ז  אֲנִי-שָׁלוֹם, וְכִי אֲדַבֵּר;    הֵמָּה, לַמִּלְחָמָה.

 

א  שִׁיר, לַמַּעֲלוֹת:
אֶשָּׂא עֵינַי, אֶל-הֶהָרִים--    מֵאַיִן, יָבֹא עֶזְרִי.
ב  עֶזְרִי, מֵעִם יְהוָה--    עֹשֵׂה, שָׁמַיִם וָאָרֶץ.
ג  אַל-יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ;    אַל-יָנוּם, שֹׁמְרֶךָ.
ד  הִנֵּה לֹא-יָנוּם, וְלֹא יִישָׁן--    שׁוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל.
ה  יְהוָה שֹׁמְרֶךָ;    יְהוָה צִלְּךָ, עַל-יַד יְמִינֶךָ.
ו  יוֹמָם, הַשֶּׁמֶשׁ לֹא-יַכֶּכָּה;    וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה.
ז  יְהוָה, יִשְׁמָרְךָ מִכָּל-רָע:    יִשְׁמֹר, אֶת-נַפְשֶׁךָ.
ח  יְהוָה, יִשְׁמָר-צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ--    מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם.

 

א  שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת:                                                               אֵלֶיךָ, נָשָׂאתִי אֶת-עֵינַי--    הַיֹּשְׁבִי, בַּשָּׁמָיִם.
ב  הִנֵּה כְעֵינֵי עֲבָדִים,    אֶל-יַד אֲדוֹנֵיהֶם--
כְּעֵינֵי שִׁפְחָה,    אֶל-יַד גְּבִרְתָּהּ:
כֵּן עֵינֵינוּ, אֶל-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ--    עַד, שֶׁיְּחָנֵּנוּ.
ג  חָנֵּנוּ יְהוָה חָנֵּנוּ:    כִּי-רַב, שָׂבַעְנוּ בוּז.
ד  רַבַּת,    שָׂבְעָה-לָּהּ נַפְשֵׁנוּ:
הַלַּעַג הַשַּׁאֲנַנִּים;    הַבּוּז, לגאיונים (לִגְאֵי יוֹנִים).

בס"ד

וסדרי עדיפויות.
אם תמיד את חורשת למבחנים ומוכנה לקבל רק מאה אז נראה לי באמת קשה...
לי נגיד אם הייתי מדריכה היה לי פחות קשה כי אני לא פרפקציוניסטית בקשר למבחנים ואני ממש אבל ממש לא חורשת.

תחליטי מה את מעדיפה, מה בא לפני מה ואז יהיה לך יותר קל.

הכי חשוב זה להצליח לעמוד בזה, לכן תקבעי להצמך לו"ז שאת מסוגלת לעמוד בו....

 

א. ניצול זמן..זה קשה ממש,אבל משתלם,וגם מספק.

 

ב. מורידים פרופיל בסניף קצת.(קצת!!)

אני אישית אמרתי לחניכים שלי מראש שלא תהיה פעולת אמצ"ש כל שבועיים אלא כל חודש בתקופת הבגרויות..

 

ככה עברתי בשלום יחסי את הבגרויות בשביעית.

 

בהצלחה!! 

 

הכי חשוב לזכור שזה עובר..עוד שלושה חודשים ואת שוכחת מזה לגמרי..

להשקיע יותר זמן בשעות הלימודים. (לנצל הפסקות!)

זו ישיבה מאוד דוסית...ועם רמה גבוהה נראלי.

אין להם ת'אמת רב אחר חוץ מהרב טל,

זה לפחות ממה שידוע לי.

אחד הרבנים של הרב טל הוא הרב שמואל אויערבך

אבל לא נראה לי שיש לכך השפעה כלשהיא

על הישיבה.

אם תשאלי משו ספציפי אשמח לענות.

טויב,ככה:

 

א. ישיבה ברמה לימודית גבוהה.

 

ב. הראשישיבע זה הרב טל, ואין מישהו מעליו, זאת חלק מהאידאולוגיה שם. הוא פיתח שיטת פסיקה עצמאית ע"פ ראשונים בלי שום הסתמכות על דעה קודמת כולל השו"ע (!!) 

 

ג. הם לא ישיבה ציונית. כאילו הם היו כזו עד הגירוש. הם לא חוגגים את יום העצמאות, רק את יום ירושלים ולא מעודדים שירות צבאי. אם זכרוני הדל איו מטעני הם אפילו בקטע ההזוי של "מדינת יהודה".

 

זה שהם לא ממש ציונים לא הופך אותם קשורים לכל מיני רעיונות מהסוג הזה.

רעיון הזוי שכמעט התגשם אחרי רצח רבין שלפיו המתנחלים יבקשו אוטונומיה על יו"ש ויקימו שם את מדינת יהודה.

 

אני שמח לשמוע שהם לא שותפים לזה.. ישמצב שהתבלבלתי עם הישיבה ביצהר (הרב גינזבורג) שהם באופן מוצהר בעד.

-יש מניין קרליבך בקבלת שבת!

 

-יש רק בד"צ איגוד הרבנים..

 

-לא מדברים לשון הרע.

 

- לא מכניסים בכלל שום כשרות של בשר חוץ מהרב מחפוד.

 

-רק בשבע!

 

-אינרנט רימון.. זה פק"ל..

 

(צ) בלי זה ,אני פשוט לא אתגייס לצבא זה שלא דוגל בכל העמדות שלי!!

ואני לא אכתוב כאן את דעתי על הישיבה.

ראיתי איפשהו שמהגירוש הם התהפכו ויצאו מהציונות הדתית.

ואם לא, זה יבוא לבד...

 

בינתיים, בקצרה:

 

ישיבה חסידית.

ישיבה 'דוסית'.

לא חובה לקבל את הפסיקות של הרב טל. וכן, הוא פוסק שונה.

ישיבה דתית-לאומית עם קרבה לחרדים. קצת חרד"לית בהשקפה. (לדוגמה: לא חוגגים את יום העצמאות, כן את יום ירושלים.)

ישיבה שמחה.

האמת היא שיש שם גם גיוון - יש שם גם ברסלברים, למשל, וגם כאלו שהם לא "תורת החיים".

 

ובטח הוא יתחיל לגדל פיאות, אם אין לו

 

פשוט מה אתם יודעים שהולך שם..

ואיך שהוא תורת החיים קשור לטהר?

בערך כמו שרעיה ובני צבי קשורים?

אשמח לצ'ובות

שם בכ"מ כתבתי עובדות. לא דעות

 

בכ"מ,זה מה שאני יודע:

-רמה גבוהה בלימוד

-אידיאולוגיה לא ציונית.

-הרב טל פוסק על פי הראשונים ולא על פי השיטה המקובלת,נק' מעניינת. 

 

 

ולמה לחגוג את יום העצמאות (עלק עצמאות) אם אפשר ללמוד תורה??

והרב שלהם זה הרב טל אין איך להסביר אותם

לאומנים

אנטי מדינת ישראל

לומדים בעיקר בקיאות

יצורים

חסידות טל מה שהאדמו"ר אומר עושים

המטרה להוציא לחיים כלומר לא להישאר שנים בישיבה

קודם כל יש להם אתר.

http://www.thc.org.il/

ויש דיסקים של שיעורים. אז אפשר ללמוד מזה הרבה

אבל השאלה שלך כללית מידי.

אופי? מבחוץ אפשר לקבל התרשמות על אופי חסידי או אופי של לימוד בקיאות בקצב גבוה

קצת יותר פנימה רואים הרבה העמקה בלימוד.

ראש הישיבה, הרב טל הוא דמות מרכזית, אבל לא מחייבת,

יש כאלה שמרגישים יותר תלמידים שלו, ויש שפחות.

הייתי בהרבה ישיבה וכמעט בכולם יש הערצה עצומה לרה"י שלהם.

זו לא ישיבה חרדית, אבל גם לא ממלכתית.

במה אנחנו מאמינים?! בה' יתברך. 13 עיקרים...

רבותיו של הרב טל הם בין השאר החזון איש ורבי אלימלך מליזענסק.

יש הערצה גדולה לרב עובדיה. יש נוכחות של ברסלב. ויש עוד הרבה.

האמת שזה דבר די מיוחד, יש ממש סוגים שונים של דרכים ואנשים בישיבה.

שאלות ממוקדות יתקבלו בברכה

 

 

הניתוח לשמעון נאמבורג (הפצוע מהתאונה בעפרה בערב חג) לא עזר. המצב נשאר קריטי. יש היום ב9 עצרת בכותל ואחריה שיחות והתוועדות עד ותיקין. תבואו. ממש ממש ממש חשוב!!!!

בס"ד

 

א  שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת:
אֶל-יְהוָה, בַּצָּרָתָה לִּי--    קָרָאתִי, וַיַּעֲנֵנִי.
ב  יְהוָה--הַצִּילָה נַפְשִׁי, מִשְּׂפַת-שֶׁקֶר:    מִלָּשׁוֹן רְמִיָּה.
ג  מַה-יִּתֵּן לְךָ, וּמַה-יֹּסִיף לָךְ--    לָשׁוֹן רְמִיָּה.
ד  חִצֵּי גִבּוֹר שְׁנוּנִים;    עִם, גַּחֲלֵי רְתָמִים.
ה  אוֹיָה-לִי, כִּי-גַרְתִּי מֶשֶׁךְ;    שָׁכַנְתִּי, עִם-אָהֳלֵי קֵדָר.
ו  רַבַּת, שָׁכְנָה-לָּהּ נַפְשִׁי--    עִם, שׂוֹנֵא שָׁלוֹם.
ז  אֲנִי-שָׁלוֹם, וְכִי אֲדַבֵּר;    הֵמָּה, לַמִּלְחָמָה.

 

א  שִׁיר, לַמַּעֲלוֹת:
אֶשָּׂא עֵינַי, אֶל-הֶהָרִים--    מֵאַיִן, יָבֹא עֶזְרִי.
ב  עֶזְרִי, מֵעִם יְהוָה--    עֹשֵׂה, שָׁמַיִם וָאָרֶץ.
ג  אַל-יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ;    אַל-יָנוּם, שֹׁמְרֶךָ.
ד  הִנֵּה לֹא-יָנוּם, וְלֹא יִישָׁן--    שׁוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל.
ה  יְהוָה שֹׁמְרֶךָ;    יְהוָה צִלְּךָ, עַל-יַד יְמִינֶךָ.
ו  יוֹמָם, הַשֶּׁמֶשׁ לֹא-יַכֶּכָּה;    וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה.
ז  יְהוָה, יִשְׁמָרְךָ מִכָּל-רָע:    יִשְׁמֹר, אֶת-נַפְשֶׁךָ.
ח  יְהוָה, יִשְׁמָר-צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ--    מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם.

 

א  שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת:
אֵלֶיךָ, נָשָׂאתִי אֶת-עֵינַי--    הַיֹּשְׁבִי, בַּשָּׁמָיִם.
ב  הִנֵּה כְעֵינֵי עֲבָדִים,    אֶל-יַד אֲדוֹנֵיהֶם--
כְּעֵינֵי שִׁפְחָה,    אֶל-יַד גְּבִרְתָּהּ:
כֵּן עֵינֵינוּ, אֶל-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ--    עַד, שֶׁיְּחָנֵּנוּ.
ג  חָנֵּנוּ יְהוָה חָנֵּנוּ:    כִּי-רַב, שָׂבַעְנוּ בוּז.
ד  רַבַּת,    שָׂבְעָה-לָּהּ נַפְשֵׁנוּ:
הַלַּעַג הַשַּׁאֲנַנִּים;    הַבּוּז, לגאיונים (לִגְאֵי יוֹנִים).

הוא לומד בבני צבי

א  שִׁיר, לַמַּעֲלוֹת:
אֶשָּׂא עֵינַי, אֶל-הֶהָרִים--    מֵאַיִן, יָבֹא עֶזְרִי.
ב  עֶזְרִי, מֵעִם יְהוָה--    עֹשֵׂה, שָׁמַיִם וָאָרֶץ.
ג  אַל-יִתֵּן לַמּוֹט רַגְלֶךָ;    אַל-יָנוּם, שֹׁמְרֶךָ.
ד  הִנֵּה לֹא-יָנוּם, וְלֹא יִישָׁן--    שׁוֹמֵר, יִשְׂרָאֵל.
ה  יְהוָה שֹׁמְרֶךָ;    יְהוָה צִלְּךָ, עַל-יַד יְמִינֶךָ.
ו  יוֹמָם, הַשֶּׁמֶשׁ לֹא-יַכֶּכָּה;    וְיָרֵחַ בַּלָּיְלָה.
ז  יְהוָה, יִשְׁמָרְךָ מִכָּל-רָע:    יִשְׁמֹר, אֶת-נַפְשֶׁךָ.
ח  יְהוָה, יִשְׁמָר-צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ--    מֵעַתָּה, וְעַד-עוֹלָם.

 

א  שִׁיר, הַמַּעֲלוֹת:
אֵלֶיךָ, נָשָׂאתִי אֶת-עֵינַי--    הַיֹּשְׁבִי, בַּשָּׁמָיִם.
ב  הִנֵּה כְעֵינֵי עֲבָדִים,    אֶל-יַד אֲדוֹנֵיהֶם--
כְּעֵינֵי שִׁפְחָה,    אֶל-יַד גְּבִרְתָּהּ:
כֵּן עֵינֵינוּ, אֶל-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ--    עַד, שֶׁיְּחָנֵּנוּ.
ג  חָנֵּנוּ יְהוָה חָנֵּנוּ:    כִּי-רַב, שָׂבַעְנוּ בוּז.
ד  רַבַּת,    שָׂבְעָה-לָּהּ נַפְשֵׁנוּ:
הַלַּעַג הַשַּׁאֲנַנִּים;    הַבּוּז, לגאיונים (לִגְאֵי יוֹנִים).

 

א  שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, לְדָוִד:
לוּלֵי יְהוָה, שֶׁהָיָה לָנוּ--    יֹאמַר-נָא, יִשְׂרָאֵל.
ב  לוּלֵי יְהוָה, שֶׁהָיָה לָנוּ--    בְּקוּם עָלֵינוּ אָדָם.
ג  אֲזַי, חַיִּים בְּלָעוּנוּ--    בַּחֲרוֹת אַפָּם בָּנוּ.
ד  אֲזַי, הַמַּיִם שְׁטָפוּנוּ--    נַחְלָה, עָבַר עַל-נַפְשֵׁנוּ.
ה  אֲזַי, עָבַר עַל-נַפְשֵׁנוּ--    הַמַּיִם, הַזֵּידוֹנִים.
ו  בָּרוּךְ יְהוָה--    שֶׁלֹּא נְתָנָנוּ טֶרֶף, לְשִׁנֵּיהֶם.
ז  נַפְשֵׁנוּ--    כְּצִפּוֹר נִמְלְטָה, מִפַּח יוֹקְשִׁים:
הַפַּח נִשְׁבָּר,    וַאֲנַחְנוּ נִמְלָטְנוּ.
ח  עֶזְרֵנוּ, בְּשֵׁם יְהוָה--    עֹשֵׂה, שָׁמַיִם וָאָרֶץ.

אמרו לי שהוסיפו לו את שהם רפאל..

מישו יודע אם זה נכון?

בע"ה עוד נראה הלילה את ישועת ה' כהרף עין!!! מתפללת ומחכה לשמוע בשורות טובות!!

הוסיפו לשימעון אריה את השם רפאל..!