פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 1140)

כי נמאס!!
הציבור מוציא יותר מידי כוחות בשבילו וכלום לא זז- אנשים כבר מיואשים!!
אני יודע שאנשאים פה יתפרצו ליי- איך אני אומר דבר כזה??הרי הוא עזר למדינת ישראל??!!

אבל בכל זאת- פעלנו הרבה, הפגנו, תרמנו מעצמנו וכו'...

ומה נסגר?כלום!!!

במקום להמשיך ולבזבז את הכוחות שלנו על כלום- צריך לנתב אותם לדברים אחרים, שכרגע אולי יותר יעלים מפולארד!

אנחנו לא יודעים מה כול דבר קטן שבמאבק למענו עשה בשמים,לכול דבר יש זמן ויהונתן סובל בכלא בשביל כולנו..

נכון אנחנו כבר כמעט ולא יוצאים להפגנות,חולצות,צמידים וכ"ו.... אבל אנחנו תמיד מתפללים לשחררו והחלמתו.

בעז"ה שיהיה בשורות טובות ונשמע רק רק טוב ויתקדמו דברים.

לא להגיד שכלום לא זז כי אנחנו לא יודעים את דרכיו של בורא עולם אמן!! שישתחרר  מהר והממשלה תבין שחייבים להתאמץ יותר  למען שיחרורו.

לא להתייאש וישר כוח על הרצון לעשות דברים למען הכלל ולמען העתיד!!.

בס"ד

אבל בוא נגיד שהסיבות האלה גרמו לי להפסיק לפעול למענו חזק.

יש את אשתו והמטה למען פולארד והם עושים דברים.

דברו איתם.

(אגב, אני בעד הפגנות אבל סתם חבל לארגן, בסוף יבטלו לכם)

בס"ד

אבל מי שרוצה שיהיה לו בכיף.

למרות שאני לא רואה את התועלת בזה..

ומודעות עם העניין של פולארד זה מאוד חשוב,

כי יש אנשים שפשוט לא יודעים מיהו בכלל!

אייס קפה וגביניות!!

לאכול. יצא כ"כ מגעיל!

בס"ד

עם חביתה שלי וחומוס ומטבוחה של אמא שלי 

ב"ה

שברתי עם מים .. חח סתם , עם שוקו ועוגיות

בעז"ה גאולה בקרוב !

לחם שום ,פיצה, בייגל, סלט, והמון שמנת

ופירות..אצל המדריכה לאחר שעתיים של לימוד,ב"ה הייתה תועלת אבל יצאתי חרטטנית חחחחחחחחחחחחחח

מסכנה,גמהיא הייתה מאוד רעבה

שברתי עם תה ועוגיות שוקולד צ'יפס מטורפותD:
ואח"כ מרק עגבניות.

רעבה אח"כ-יותר צמאה...

ושברתי עם שוקו קררר! ופוקאצ'ות..

בס"ד

עם מה שהיה בסניף!עוגיות שוקולד,מיץ ומים....

היה דווקא לא רע...(=

צום י"ז בתמוז ממש קשה לי אבל הפעם היה לי ממש מעולה...

חוצמיזה שכשאני צמה אני עצבנית והייתי עצבנית ררצצחחח... (לא היה כדאי להיות לידי  צרחתי בערך על כל מי שהתקרב אלי...)

הרוטב הזה, אם מישו רוצה מתכון.

היה לגמרי צום סבבה....

אפילו שישנתי עד 12[!!!] איך עשיתי את זה אנלא יודעת..

אבל הייתי מיובשת ברמווותת. והכנתי מרק בצל וכמעט התעלפתי מעליו.. ובערך מ5 התלבטתי אם אני מספיק לא מרגישה טוב כדי לשבור ת'צום. ואז ב7 דיברתי עם אבא שלי בטל' והוא פסק לי שאני חייבת לשתות.

ושברתי על כוס מים קרים!! ואז כוס מיץ. ואז עוד כוס מים ואז עוד כוס מיץ. ואז אכלתי קצת פסטה וזאת היתה טעות..

ואז ב8 אכלתי מעדן שוקולד.. ובערך ב10 מרק בצל.. וזהו.

נולד גם בן וגם בת..ואז אני כזה אהה תאומים..יש כזה דבר

אתמול נולדו לי אחיין ואחינית תאומים והם גם גרים בישוב ושם משפחה שלהם מסובך

ומה זה "ד' "

איך שרשמו..באמת לקח לי שנייה לקלוט..

יש על זה שרשור בפורום של בנ"ע -http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t442015#5189798

אבל אני באמת באמת לא מבינה למה כולם כ"כ חוששים מסיירים?

למה השאלות האלו לא עלו כשהייתם לקראת מעפילים, הרא"ה..?! זה בדיוק כמו כל מחנה אחר...

רק הרבה יותר ארוך, והרבה יותר מעמיק בזכות הגיל

תצאו!!! חבל על כל הזמן הזה והאנרגיות שאתם מוציאים על השאלות והחששות האלו!!

ב"הצלוחס' לכולם

וכל השאר...זה המחנה\מסע\טיול (חוצמנטיעות)הראשון שלי בבנ"ע..ואני גם חוששת בגלל הבנים,למרות שאני מאמינה שבעזהי"ת אני לא אכשל,אבל אני מפחדת להיתקע לבד

והרא"ה זה מחנה שאין בו כמעט זמן לעשות שטויות- זה מחנה 'בראבק' כמו שקראו לזה אצלנו, שאתה מגיע לחניון לילה, אוכל וישן.

מה שלא באמת קורה במחנה סיירים כי יש ה-מ-ו-ן זמן פנוי [גם כי נמרחים עם היציאה למסלולים וגם כי יש שבת באמצע] ואנחנו בדיוק בגיל של בנים-בנות ככה שיש המון בעיתיות עם זה.

אם אתם שבט באמת מוגבש שלא ילך ויתפרפר, אז לפי דעתי המחנה הזה יגבש אותכם ממש! [אבל יש שבטים, שחלק הולכים להיות עם בנים-בנות, ואז מי שלא רוצה ללכת נשאר לבד וזה מבאס קצת.. =\\ ]

ובנוסף לזה, יש את העניין של הכסף- שזה המחנה הכי יקר ויש חבר'ה שגם יצאו הקיץ למש"צים, ככה שזה יוצא ביחד באיזור ה1500 ש"ח וזה מלאמלא כסף.

השאלה הגדולה היא אם החוויה מספיק עוצמתית ובאמת שווה את הכסף ובעיות הצניעות [אצל כל אחד זה ברמות שונות- זה  תלוי שבט ותלוי בנאדם]

ואין לי זמן עכשיו לפרט..

בואי לאישי טוב?

עקרונית נראלי שזה הכל עבודת המידות,

בסופו של דבר אתה חושב-

בשביל מי העבודה ובשביל מה,

ובמה אנחנו יותר טובים מהגויים,

ואז פשוט תפיסת העצמי שלך משתנה,

כי מי ומה אני, עפר ועפר,

אבל תפקידי בעולם הזה הוא לקרב את הגויים אליו ית',

וזהו תפקיד כח עמ"י,

לי אישית אין שום משמעות בעולם חוץ מאשר היותי חלק מעמ"י..

אוף הסתבכתי.

מוזמנת אם תרצי שאנסה להסביר את עצמי=)

אני פשוט צריכה שאלות הכוונה...

אשריך שאת שואלת ומבררת, ולא נותנת לפחד לקבור את השאלה ולהקשיב לסיסמאות.

תתחילי מהשאלה העיקרית - האם יש אלוקים בכלל?

כוזרי מאמר ראשון http://www.meirtv.co.il/site/archive_new.asp?cat_id=4202&page=12&rabbi=3774&lenghts=

חברים מקשיבים

http://www.makshivim.org.il/ask_show.asp?id=258084

זו השאלה הבסיסית, הראשונית, שתשפיע על כל השאלות האחרות. לכן כדאי להתמקד בבירור הזה קודם כל.

דובדבן,

את עכשיו בפתחה של דרך, דרך חיים של כל יהודי,

חיים של התגדלות ותשובה.

שואלים שאלה על המציאות הקיימת, מחפשים תשובה, ובסוף גם מקווים להגיע לתשובה.

הדרך הזו לפעמים קשה, ומבלבלת, 

אבל ככה גדלים, ורק ככה יש אושר אמיתי.

תנסי... ותראי .

אשמח לקבל מסרים/ש"א אם תרגישי צורך...

אוסנת.

ועדיף לך לדבר איתה, היא פי מאה יותר חכמה ממני

בהצלחה!

נגיד לאחי היה בכיתה ב' כי הוא היה צריך לסוע באוטובוס לבי"ס...

ועכשיו אחותי בכיתה ח' ועדיין אין לה כי היא לא צריכה....

ברמת העיקרון מיצידי שלא יהיה לי פלאפון...סתם עצבים!!

אבל כל האחים שמעלי יצאו לישיבה ולא היה להם פלאפון!

והם לא מתו!

אחד קנו לו רק בתחילת אמצע שישית והוא לומד בירושלים..

ופסדר מסתדרים איכשהוא... זה לא סוף העולם!

ועוד אח בכלל לא רצה כי זה יפריע לו ממש צדיק  אבל ההורים שלי בכל זאת קנו לו

יש ח'ברה שצריכים פלאפון כבר מגיל יותר קטן, ויש כאלו שרק מגיל תיכון...

אבל בגיל תיכון זה נראלי ממש חשוב...

כאילו, יש לי חברים בלי פלאפון, אבל, זה ממש מציק...

הוא היה מדבר מטלפון ציבורי! כמו פעםרק בלי האסימונים

הם גרים קרוב לישיבה, לכן אין להם פלאפון... אבל, אי אפשר למצוא אותם אף פעם...

אבל אם הוא הרבה מחוץ לבית כדאי שיהיה לו מכשיר שתהיה דרך לתקשר איתו והוא איתנו...

אבל אני משערת שבערך לכולכם היה מוקדם..!!...
ורציתם פלאפון *מוקדם*...

סוף כיתה ט'. 

כיתה י'-י''א זה זמן סביר לקבל פלאפון. תלוי באחריות של הילד ועד כמה 

הוא יסחף אחרי האופציות שהמכשיר מעניק לו.

צורך לפני...ולמדתי בתיכון קרוב לבית בערך..היה לי כיף בלי,ועוד הייתי מדריכת חוץ והמדשי"ת שלי לא למדה איתי באולפנא! למדנו להיות מתוכננות וזה היה מעולה ב"ה

לפי דעתי זה שיגעון!

אני קיבלתי רק בסוף ז'...

וככה זה צריך להיות לפי דעתי..

בבית ספר של אח שלי יש ילדים בכיתה א' ויש להם פלאפון!

בבית הספר שההורים שלי מלמדים יש תלמידה שסיימה י"ב השנה...

קיצור היא כבר 3 שנים מתכתבת בפיסבוק עם מישהו נוצרי , מיוון ויום חמישי היא טסה אליו!!!

כמה שניסו לשכנעה אותה לא הלך!!

דיברו עם רבנים...ומה לא עשו!!...

ולא עזר!!!!!

קיצור מזעזע!!!

ותיזהרו ושמרו על עצמכם טוב!!!

לפני שנתיים נראה לי.

בס"ד

ואם רק עכשיו אתם מתחילים להיזהר אז המצב עצוב באמת...

רק תיזהרו לא להיות פרנואידים...

(לא פירסמו את זה לפני שנתיים כי אני זוכרת את זה ולפני שנתיים עדין לא הייתי כאן )

הפעם הראשונה שהסיפור הופיע בפורום היה כ"א באב תשס"ח 16:13

אחרי זה בי' בניסן תש"ע 18:58

בפעם השלישית בי"ט באב תש"ע 12:14

פעם רביעית בח' באב תשע"א 12:21

וזה השירשור החמישי....

האם זה מקרי ש4 מתוך 5 הפעמים היה באב?

בס"ד

אבל  יש סיכוי שאני77 זוכר גם את הפעם השלישית או השנייה או שתיהן...

בכל אופן גם בלי קשר הוא מוכר וחפור.

מישהי שלחה לי לאישי ואמרה לי לקרוא..ובידיוק באותו שבוע קרה את המקרה של התלמידה הזאת..

אז זה היה יותר מידי והחלטתי לכתוב..

זה קרה יום חמישי השבוע -(היא טסה אליו)....

http://www.yeshiva.org.il/calendar/

כל צום הוא סימבול, הוא מייצג משהו.

עשירי בטבת מייצג את את עצם תחילת הרעה, תחילת החורבן. הוא מייצג את המצור על ירושלים, שהוא בעצם סיר לחץ לוהט שמתחולל בתוך ירושלים.

צום גדליה מייצג את כיבוי גחלת ישראל, האוטונומיה הישראלית האחרונה שנשארה בא"י אחרי חורבן הבית הראשון, ובכך בעצם אנו נכנסים לגלות באופן מלא.

תשעה באב מייצג את החורבן עצמו, ולא בכדי היו בו שני האסונות. הוא מייצג את כל שאר האסונות - חורבן גוש קטיף, השואה, פרעות תח ותט, גירוש ספרד וכיו"ב.

שבעה עשר בתמוז הוא צום על שבירת הלוחות הראשונים, על כך ששרף אפוסטמוס הרשע את התורה, על הצלם שנכנס להיכל ועל ביטול התמיד (שהוא בעצמו מייצג את הפירוק לגורמים שבו עמ"י הפך להיות פרטים פרטים במקום כלל אחד כולל). יותר מכולם - את זה שנבקעו חומות העיר. היבקעות חומות ירושלים היא סימן לתחילת הפורענות.

בעצם על כל האסונות שהזכרת אנחנו צמים ומתענים בתשעה באב. תשעה באב הוא כולל את כולם, מכיוון שכולם הם תולדות של חורבן הבתים.

ומבחינה הלכתית - אין בידינו אפשרות לקבוע צום על עוד דברים מכיוון שצריכה להיות הסכמה של כל עמ"י, ובשביל כך צריך סנהדרין ואין לנו. אפילו הצומות הקלים (יז בתמוז, י בטבת וצום גדליה) בקושי נכנסו. הם הפכו להיות צומות חובה רק כאשר עמ"י קיבל אותם כחובה.

צריך הסכמה של כל עם ישראל בפסיקה של הסנהדרין. או שעם ישראל כולו יקבל את זה על עצמו כמנהג חובה.

אם אינני טועה חמישה:

1.משה שבר את לוחות הברית הראשונים כתגובה לחטא העגל 

2.הפסיקו ביום זה להקריב את קורבן התמיד בביהמ"ק הראשון כאשר לא נמצאו בהמות לקרבן זה

3.כמו שידוע לרובנו..נפרצו חומות ירושלים ,מה שקדם לחרבן ביהמ"ק השני

4.לא כ"כ הבנתי,מה שאנייודעת שזה קשור לאיזה מצביא רומאי ושזה מהווה לשריפות ספרי קודש שלנו למשך כל הדורות

5.צלם(פסל של ע"ז)שנכנס לקודש הקודשים מה שנחשב למעשה חוצבה,זילזול ועלבון כלפי הדת 

זהו

לתיקונם.

צמים על הגלות-בתקווה לגאולה.

על חורבן המקדש בתקווה לבניינו.

אז למה לצום על הצרות שהיו בעבר, חלפו ואינם, ואינם עוד מענייננו?

מה יש לך לעשות עם השואה?

היא כבר הייתה.

אבל בית המקדש עדיין חרב, הוא עדיין חסר.

אני לא חייה בלי מוזיקה נראלי אני יבקש מאבא שלי שיתיר לי בערך 4\3 מהחיים שלי זה מוזיקה!!

אולם נראה שכל זה בשאר ימות השנה, אבל בימי ספירת העומר,

שמבואר בשלחן ערוך (סימן תצג סעיף א`) שמנהג כל ישראל שלא להסתפר ושלא לישא אשה בימים אלה מפני האבל על תלמידיו של רבי עקיבא שכולם מתו מפסח ועד פרוס עצרת, (כמבואר ביבמות סב), 

וכן בימי בין המצרים, שהם משבעה עשר בתמוז עד תשעה באב, שמנהג כל ישראל להתאבל בהם על חורבן בית המקדש, ולכן כתב המגן אברהם (סימן תצג סק``א, וסימן תקנא סק``י)

שאסור לעשות ריקודים ומחולות בימים אלה. וכן כתבו האחרונים שם.

לפיכך בודאי שאסור גם כן לשמוע בהם שירים עם כלי נגינה, וביותר יש להחמיר בימי בין המצרים, כמו שאסרו בהם חז``ל כמה ענינים של שמחה, כמו לענין ברכת שהחיינו על פרי חדש

שאין לברך בימי בין המצרים, אף על פי שבימי הספירה מותר לברך שהחיינו על פרי חדש, וכמו שכתבנו בשו``ת יחוה דעת חלק א` (סימן כד). ולכן בודאי שיש להחמיר גם כן שלא לשמוע בהם שירים המלווים עם כלי נגינה דרך הרדיו או רשם - קול.

וכן כתב הגאון רבי אהרן אפשטיין בשו``ת כפי אהרן (סימן נב), לאסור לשמוע שירים עם כלי שיר בימי הספירה ובימי בין המצרים. ע``ש. וכן כתב הגאון רבי משה פיינשטיין בשו``ת אגרות משה חלק א` (סימן קסו), שאפילו לדעת המתירים לשמוע שירים עם כלי נגינה בשאר ימות השנה

בימי הספירה יש לאסור לכל הדעות. וכן כתב עוד באגרות משה כרך ה` (חלק אורח חיים סימן פז). והניף ידו שנית באגרות משה כרך ו` (חלק אורח חיים סימן כא אות ד`) שיש להחמיר בזה גם בימי בין המצרים, ושגם לקטנים שהגיעו לחינוך יש להחמיר, הואיל ואבלות דרבים היא.

ע``ש. וראה עוד בשו``ת מנחת יצחק חלק א` (סימן קיא). ע``ש.

ומכל מקום שירה בפה כשהיא דרך הודאה להשם יתברך, בלי כלי נגינה, מותר, וכן מותר להשמיע נעימה בתפלה, וכמו שנאמר, עבדו את ה` בשמחה בואו לפניו ברננה. וכל שכן בשבת.

וכן יש להקל כשעוסק בתורה, ללמוד בנעימה, וכמו שאמרו במגילה (לב) כל הקורא בלא נעימה ושונה בלא זמרה, עליו הכתוב אומר, וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים וכו`.

ע``ש. ועיין להגאון רבי חיים פלאג`י בספר מועד לכל חי (סימן י` אות יט - כ), ובשדי חמד פאת השדה (מערכת בין המצרים אות י`). ע``ש.

ומכל מקום בשמחת מצוה מותר להשמיע שירים המלווים בכלי נגינה אף בימים אלה, וכמו שכתב מרן החבי``ב בשיורי כנסת הגדולה (סימן תקנא, הגהות בית יוסף אות לג)

שמותר להביא מנגנים בכלי שיר ביום המילה, כיון שהיא שמחת מצוה. ואף על פי שהגאון יעב``ץ בסידורו אוסר להשמיע כלי שיר אף בסעודת מילה, והובא בספר יפה ללב חלק ב` (סימן תקס סק``ז), אין דבריו מוכרחים, וכבר פשט המנהג להקל בזה, כמבואר בדברי מרן החיד``א בשו``ת חיים שאל חלק א` (סימן כא).

וכן כתב בעקרי הד``ט (חלק יורה דעה סימן לו אות כג). וכן כתב הגאון רבי אברהם נסים אשכנזי בשו``ת מעשה אברהם (חלק יורה דעה סימן מח).

וכן הסכים הגאון רבי חיים אלעזר שפירא ממונקאטש בספר אות חיים ושלום (סימן רסה אות כט), והשיג על חומרת היעב``ץ בזה, ושכן המנהג להקל.

ומכל מקום אחינו האשכנזים אינם נוהגים להביא מנגנים ביום המילה, וכמו שכתב האליה רבה (סימן תקנא אות כו). ע``ש.

ונראה שהוא הדין לחתן בר מצוה ששלמו לו י``ג שנה בימים אלה, ונכנס לעול המצות, שמותר מן הדין לשמוח בשמחתו בשירה ובזמרה עם כלי נגינה.

והוא הדין גם לחתן וכלה, לפי מנהג הספרדים ועדות המזרח, שאינם נמנעים מנישואין אלא החל מיום ראש חודש אב והלאה, שמותר להם להשמיע כלי שיר ותזמורת בחופה ובשבעת ימי המשתה

לפי שאין שמחת חתן וכלה בלא כלי שיר, וכמו שכתב מהרי``ל (בהלכות עירובי חצרות).

וכן כתב הכנסת הגדולה באבן העזר (סימן סה אות א`). וכן מתבאר מדברי התוספות (גיטין ז), והסמ``ג (הלכות תשעה באב דף קכג ע``ב), ובהגהות מיימוני (פרק ה` מהלכות תעניות), ובהגהות מרדכי (ריש גיטין). וכן עיקר. וראה עוד בשו``ת זקן אהרן (סימן ריג), ובשו``ת פעולת צדיק (סימן קסו). ע``ש.

בסיכום: אף על פי שמותר מעיקר הדין לשמוע בשאר ימות השנה דרך הרדיו ורשם - קול שירי קודש המלווים כלי נגינה, אבל בימי הספירה וכן בימי בין המצרים יש להימנע מלשומעם.

ומכל מקום בשמחת מצוה כגון מילה, או פדיון הבן, או סיום מסכתא, או בר מצוה, מותר לשמוע שירי קודש המלווים בכלי נגינה, שכל שהיא שמחת מצוה יש להקל בדבר.

ושירה בפה כשהיא דרך הודאה להשם יתברך, בלי כלי נגינה, מותרת אף בימים אלה, ומכל שכן שמותר להשמיע נעימה בתפלה, או בשעה שעוסק בתורה, וכל שכן בשבתות שבתוך ימי הספירה או ימי בין המצרים, ואין להחמיר בזה כלל.
 

יש לי התר מהרב שמואל לשמוע גם בט' באב...

בס"ד

להתאבל על החורבן ולא לשמוע שירים. ואני יושדע שרוב הרבנים גם נותנים היתר שכזה

ע"פ הרב אליעזר מלמד)

(המסקנה-"נראה למעשה לפי הדעה המקילה, שיש לחלק את השירים לשלושה חלקים. האחד הוא שירי שמחה, כדוגמת שירי חתונה. השני, שירים שאין בהם לא שמחה מיוחדת ולא עצב מיוחד, ובכללם רוב השירים כיום, וכן רוב היצירות הקלאסיות. השלישי, שירים עצובים כדוגמת שירי אבל על אדם שמת או על החורבן.

מתחילת שלושת השבועות, יש להימנע משמיעת החלק הראשון, והוא שירי שמחה. ומראש חודש אב, יש להימנע גם משמיעת החלק השני האמצעי, ורק את החלק השלישי הכולל שירים עצובים מותר לשמוע. וכן נהג ערוץ שבע לשדר בשלושת השבועות שירים רגילים שאין בהם שמחה, ובתשעת הימים לשדר שירים עצובים שמזכירים למאזינים את האבל על חורבן בית המקדש.
עוד נראה, שכאשר שומעים מוזיקה בקול רם, גם כאשר היא סתמית, העצמה נותנת לשיר חגיגיות, והרי הוא נעשה כשיר שמחה. לכן גם שירים שמותר, אין לשמוע בקול רם.
עוד נראה, שאסור להשתתף בקונצרט של מוזיקה עצובה (רקוויאם) בשלושת השבועות, ואף שזו מוזיקה של אבל, מכל מקום הקונצרט הוא אירוע חגיגי ומשמח, עובדה שרגילים להתלבש לקראתו בחגיגיות. אולם כאשר מקיימים אירוע תרבותי, נראה שמותר להשמיע בו נגינה עצובה לזכר ירושלים, ואפילו בתשעת הימים (עפ"י שבת קנא, א). "

בס"ד

אתה בחרת שלא לשמוע כל הכבוד לך.

יש כאלה שבחרו להקל ויש להם על מי לסמוך.

כמו שהאדמור ואלעד אמרו, הרב מלמד למשל מתיר, ואני יודעת שיש רבנים שאם תשלח אליהם שאלה הם יתירו לך..

אתה יכול להגיד שאם כבר שלושת השבועות אז לפחות תתאבלו ואל תנסו למצוא התרים,

את זה אקבל.

אבל אתה לא יכול להגיד שרוב הרבנים אומרים ככה או ככה כי יש גם רבנים גדולים שאומרים אחרת.

הרב מלמד שיח' מחלק את השירים לשלושה סוגים: שירים שמחים (שירי חתונה וכיו"ב), שירים רגילים (קלאסית וכיו"ב) ושירים עצובים על אבל ועל חורבן. הוא אומר ששירים שמחים אסור לשמוע בכלל בשלושת השבועות, אולם שירים רגילים מותר עד ר"ח אב. מר"ח אב מותר רק שירים עצובים על חורבן ואבל, והוא אף מציין שם שאבא שלו (הרב זלמן מלמד) אומר שיש ערך גדול בשמיעת שירים על החורבן בימים הללו.

(אמנם בשיעורים, אבל קיבלתי! ולא הייתי חולה) אז אני מאמינה לכל היתר.

אשכנזיה

אבל לא שמחים ולא חתונה וזה.

ככה נהגתי כל שנה וככה נוהגת גם השנה אלא אם אתם רוצים לרצוח אותי (אני דווקא בעד)

יותר שקטה לא של חתונות למשל..

הרב אליהו זצ"ל אוסר וגם הרב עובדיה....

יש היתר לשמוע בסעודת מצווה (ברית, פדיון 7 ברכות וכד'ו)

יש כאלו שמתירים.

בס"ד

או שיש להם בעיה שלא נותנת להם לצום.

אבל מי שקשה לו לצום-לא חייב!!!

(צום תשעה באב למשל, הוא מדרבן-ואין בו הקלות!! והחומרה שלו יותר גדולה משאר הצומות.

ולכן אם תשמעו כאלו שאומרים-שהיום זה לא צום חובה, הכוונה היא- שמי שקשה לו לצום-לא חייב!

צום קל ומועיל לכולנו, אינשלה-משיח אנחנו מחכים-תבוא!!

בס"ד

תגדירי קשה.

אני עוד רגע מתה פה מרעב במיוחד שחצי מהבית שלי לא צם מסיבות כאלה או אחרות ובכל זאת אין לי שום היתר לא לצום או לשבור את הצום.

בצום הזה יש יותר הקלות מבצומות אחרים וזה עדיין לא הופך את זה לצום באלי או לא באלי.

כולם חייבים נקודה.

אלה שיש להם התרים אז כמובן שלא, אבל בני נוער בגילנו לא אמורה להיות להם בעיה לצום והם חייבים בצום!

אז אני טיפי יגדיר(למדתי את זה ....)

קשה- כאבים, סחרחורת והרגשה של-זהו!!!

נכון, צום זה צום וכולם חייבים בו, אבל בצום הזה מקלים, מי שלא יכול-לא חייב!!

לא יכול-קשה לו, קשה לו-רע לו בצום, הוא יבין את הקטע של החורבן בלי הכאבים!!

ולהבנה- יש לי אחות(גדולה)שלא צמה, קשה לה פחד לצום!!היא מסתחררת, מקיאה וכואב לה מאוד!!

תשעה באב היא איכשהו עוברת, אז אם יש אפשרות לא לצום היום-למה סתם?...!(ולא, זה לא סתם אלא הכוונה היא למה לסבול כפול

אשרי כל מי ששורד, בעז"ה נראה אותכם בביהמ"ק-!

החייבים והפטורים מן הצום
מרן בשו"ע (סי' תק"ן ס"א) כתב, וז"ל: "הכל חייבים להתענות ארבע צומות הללו ואסור לפרוץ גדר. הגה - מיהו עוברות ומיניקות שמצטערות הרבה, אין להתענות (הגהות מיימוני והמגיד פ"ה). (מרן סובר ג"כ כרמ"א לגבי מעוברות ומניקות שהרי כתב בהלכות ט' באב בסי' תקנ"ד ס"ה: "עוברות ומיניקות מתענות בט' באב כדרך שמתענות ומשלימות ביום כפור; אבל בג' צומות אחרים פטורים מלהתענות , ואף על פי כן ראוי שלא תאכלנה להתענג במאכל ובמשתה, אלא כדי קיום הוולד". הרי שלא החמירו אלא בט' באב דוקא, אבל בשאר צומות אין חיוב לחולים ולחלשים, אלא שעליהם להקפיד לאכול רק כדי קיום הגוף, ולא מעדנים.

למעשה:
מעוברות ומניקות, זקנים, או חלשים - פטורים מן הצום, ואף לא יתחילו לצום, אך יאכלו רק כדי קיום הגוף, ולא מעדנים. אבל הבריא בגופו, לא יפרוש מן הציבור ויצום, וכל המשתתף בצער הציבור, זוכה ורואה בנחמת הציבור.

קטן - בצום של יו"כ וט"ב טוב להרגילם לצום מעט, אבל בי"ז בתמוז ושאר תעניות אין צורך. ומכל מקום, יש לחנכם שיום זה הוא יום צום הנועד לחשבון נפש וחזרה בתשובה, ולא יתנו להם לאכול מעדנים וממתקים, אלא רק אוכל שיש בו כדי קיום הגוף (עיין כה"ח תק"ן ס"ק ט', תקנד ס"ק כג).

פעם ראיתי ביום י"ז בתמוז ברחוב יפו אדם נכבד שמלקק גלידה ברחוב. פניתי ואמרתי לו, אולי כבודו שכח שהיום צום? אך הוא אמר לי, אני לא שכחתי, אלא שאני לא חש בטוב ולכן אינני צם. אמרתי לו אם כך תאכל בצנעא, ורק דברים לקיום הגוף ולא מעדנים כמו גלידה או שוקולד.

אבל אדם שיכול לצום, יצום ולא יפרוץ גדר. וכתוב שעתידים ימי הצומות להפוך לימים טובים, ומי"ז בתמוז ועד ט' באב זה יהיה חול המועד שנאמר "אך טוב לישראל" - א"ך ימים שבין י"ז בתמוז לט"ב.

ולצום!

אני לא חושבת שזה נכון שאם יש למישו סחרחורות הוא לא חייב לצום

גמלי קשה לצום אבל ייאלה מתגברים...

צריך היתר של רופא..

לא כל מי שתחשק לו, לא צם...

.

בס"ד

אם יש לך סחרחורת או משהו כזה ואת מרגישה שאת עומדת להתעלף מותר לך לשתות.

זה צום שיש בו הקלות...

זה לא ט' באב.

ככלל מי שהכאבים לא מאפשרים לו להמשיך בשגרה, ומאלצים אותו לשכב במיטה נחשב חולה..

בס"ד

ורשמתי למעלה שגם לחולה שאין בו סכנה מותר לא לצום

בס"ד

אפשר לחשוב שמדובר ב-ט' באב או יום כיפור,אבל עכשיו????IתמההI

צום מועיל!!

אולי לך לא.....

כבר עכשיו אני מתחיל להיות רעב....

עכשיו לא יהיו כאלה שלא יבואו כי זה מועצת יש"ע... עשו בשכל.

זה מה שאמרתי!!! רשמו רק תועדים ולא תמועצה

מועצת ישע-פשע... כאילו יש לכם תסביכי אב...

די עם זה. יש הפגנה? בואו. מקסימום אתם לא תשימו על המארגנים....

(עצוב רגיל או שמח?)

המנגינה לא כ"כ עצובה, אבל המילים הן תפילה לגאולה... בין כך ובין כך, עכשיו עוד לא ר"ח אב, וממילא אין שום בעיה לשמוע שירים "רגילים".

ב"ה זו היתה השבת האחרונה שלי בתור מדריכת יובל בסניף!

ב"ה היום גם עזבתי רשמית את הגרעין שלי בסניף!

ב"ה הגעתי לכמה תובנות שיביאו אותי לפתרונות

ב"ה  - "היה טוב, וטוב שהיה"

וב"ה הכל יהיה לטובה!~

שבוע מבורך וקסום לכוווולם

צום מועיל ~

בס"ד

ב"ה היה השבת מקרה ביישוב שלי שנגמר בנס

ב"ה עשיתי משהו שבעניי הוא הכי לגיטימי שבעולם וזכיתי על זה להרבה תשבחות

ב"ה קיבלתי השבוע את הרישיון, ומעכשיו אני יכול לנהוג לא רק על הבימבה

חופש...

הייתה לי שבת פשוט מעולה, על אף שחששתי..

עבדתי השבוע.

חזרתי לעשות משהו שאני ממש אוהבת והמון זמן לא עשיתי..

ונפגשתי המון עם חברות...

כיף פשוט!!!

פשוט כי הוא טוב. אין לי יותר מדי סיבות לשמוח.

האמת שבטוח ישלי. פשוט אין לי כוח לחשוב על עכשיו ולהכריח את עצמי לשמוח

נושי-איך היה האוכל? (איזה לא קשור)

עברתי השבוע מבחן די בקלות,אני מקווה שהציון יהיה מעולה בעז"ה,זה ממש חשוב לי לעתיד

בס"ד

~10 שנים!!!!!

~בת דודה שלי התחתנה!!

~נולד לי בן דוד..

~שבוע שעבר היה לנו קייטנת איל"ן והיה ממש ממש תורם וכיף בטירוף!!

~יש לי בית ריק כבר שבוע וכנראה עוד שבוע..

~אני "הולכת" להכין היום פווול עוגיות כדי להעביר את הזמן.. 

-השבוע היה לי אחד הטיולים המטורפים על חברים

-התקדמתי בלימוד

.

-היה לנו אחלה טיול ואחלה שבת בגולן!

-פגשתי יהודי טוב בכינרת והצלחתי לשכנע אותו שיש א-לוקים!

סתם בגלל שהוא מדהים!!!!

יש לי חברה מ-ד-ה-י-מ-ה-!!!!

כנראה נאי לא ניגשת למועד ב' באנגלית
וחברה שלי עברה טסט!!!

אף אחד לא מושלם!

הקב"ה ברא כל אחד ואחת עם חסרונות משלו.....

אם היינו מושלמים לא הייינו באים לעולם הזה, כי העולם הזה נועד למקום שבו תהיה לנו הזדמנות לתקן את החסרונות שבנו. כדי שנוכל להתקדם לעבר ה"שלמות". 

וזה קשה כ"F! זאת עבודת חיים! מניסיון אני יודעת כמה שקשה.....

אבל שוב, זאת המטרה שלנו!

ואנ מאמינה בך שתצליחי להתגבר על עצמך ולתקן ראת החסרון ההוא....

ולא, זה לא רגשי נחיתות שיש לי חסרון וזה...

את מקסימה! אבל טבע האדם שיש לו דברים שאסור להשלים איתם וצריך לתקן!

מלא מלא הצלחה! מאמינה בך!

בעזהי"ת

יש פה באמת קונפליקט; 

לקבל ת'צמך ולהשלים עם הדפקים ולא לפעול לשנות,

או לשנוא את הדפקים שבך.

ולדעתי זה לא סותר;

צריך לקבל את עצמך, ולאהוב את עצמך. אבל לדעת שאתה לא שלם, ולפעול לשנות. כדי להיות יותר שלם.
 

שינויים לא עושים רק לדברים 'לא טובים'. גם דברים טובים צריך לשפר ולשדרג ולשנות..

ולקרוא איתה ביחד את המאחורה של הספר...יש שם קטע נחמד כזה...אם את רוצה אפשר באישי.

המחשב קצת בעייתי.

ויש מה להעריך!!!

ואם לא מתקדמים-לא נופלים. כמו במלחמה...יותר קל להגן על קוים קיימים מאשר להתקדם..אבל ככה לא כובשים עוד.

ובקשר ל"לא שלמה" אני חושב שבהמון דברים שאנחנו עושים אנחנו לא בטוחים שאנחנו צועדים בדרך הנכונה...אבל אם על כל דבר, נחשוב ולא נבצע-לא עשינו כלום.

וזה לא סותר הערכה עצמית. דווקא מכיוון שאנו מעריכים את עצמנו, אנו מאמינים שבכוחנו לשפר..

ונגיד שיש מה להעריך.. סבבה? אני מעריכה את זה.

אני משלימה עם עצמי ועם החסרים שלי.

אבל הדבר הזה ספציפית- אם אני שלמה איתו, אין לי שום סיבה לנסות לשנות אותו.

ואם אני לא משלימה עם החיסרון הזה, אז אני נמצאת במצב שלא טוב לי עם עצמי- וזה גם בעיה..

אין לעזאזל אני אמורה להיות שלמה עם עצמי ובכל זאת ליצור שינויי? התקדמות?

אבלצריך תמיד להעריך את עצמך ולדעת שתמיד יש מה לשפר אבל זה באמת התפקיד שלנו בעולם - להשתפר ולהצליח להחזיק מעמד במקום שאנחנו מגיעים אליו....

בהצלחה!!!

בכל מה שה' שם בעולם,יש חסרונות ויתרונות.תסתכלי על מלא אנשים בעולם,איך יש להם חסרונות והם שמחים ועליזים?

לא צריך להשלים עם כל דבר.אדרבה,זה שחושבים שזה לא טוב זה הוא הטוב, כי ככה זה יפריע לנו ונפעל לתקן את זה.לא צריך להיות בדיכאון כל היום בגלל זה.שזה יפריע לנו,אבל שלא יתפוש לנו את כל היום. להתעסק ב"עשה טוב" יותר מ"סור מרע".כי אם נתעסק בסור מרע אז לא נגמור.ותשאל השאלה הרי גם אם נתעסק בטוב הוא לא ייגמר-ונענה שעדיף להתעסק בטוב לא נגמר מאשר ברע לא נגמר.וההגיון מסביר זאת בברור.

ב"הצלחה רבה!.

חח..חמודה אפאחד לאא מושלם!!!!

בהצלחה!

לא נראלי שאהיה באיזור כדי לבוא.

בס"ד

שבמילא כולם מגיעים לירושלים בשביל הסיבו"ש?

בכל מקרה - הקפצה

בס"ד

(אבל מרדכי, יש כאלה שרוצים ללכת לכנס המקדש...)

אני אשמח שידחו לעוד שבוע  

בעז"ה יש מצב אני אבוא , נראלי סביבות הצהריים - אחה"צ ככה ..

יום טוב !

את כנס המקדש ושבוע התנדבות לתנועת אריאל...

יאללה!!

כולם באים!

יאללה אני באה בע"ה, מי עוד?

כולם כולם!!

ומישמיש, מה קרה ל"לטעותם יימח שמם"?...

בס"ד

אבל לפחות אעשה הקפצה קטנה.

התנדבות - זה אחלה עסק

ונראלי שתבוא איתי איזה מיצ'י שיחליפו לה את המרצפות בבית יום לפני..

שכנראה אף אחד לא לוקח בחשבון...

יומיים אח"כ יש לי יום הולדת ואיייי הזמן טסס.

אולי אני אבוא... כבר המון זמן שלא ביקרתי את האופטיקאי שלי.... ובמיוחד עכשיו, כשקיבלתי אינפקציה...

את בהתנדבות!

שריינו ת'תאריך. שמו עלייו ככה טוב טוב..