מחר הנשיא אצלנו ביישוב..
הדר!ש=)
מצטער... אבל אני לא היית מתלהב ממנומרדכי
זה סתם הזוי.. וכפי שראית עשיתי גם סמייל עצוב וגםהדר!ש=)
שמח..כי אין לי מושג איך להגיב.. אני לא מכירה אותו כ"כ..
חח מרדכי..התגובה הזאת פשוט הייתה מתבקשת מצידך..ט!הר
מה הוא מחפש בחור הזה?ענבל
חצופה!! אתם חור!הדר!ש=)
היא לפחות לא מתכחשת לזה כמוך |מסכסך|ט!הר
נכון. אני חור. זה לא סותר 
ענבל
תכינו לו קבלת פנים כמו שמתבקש...שמשון ר
עם שלטים של פולארד וכאלה...
תנחומי... אני משתתף בצערכם...אברי
אוי זה לא כזהנורא...שפילבלעעאחרונה
מי דיבר איתו בסוף?- את או אבישג? D:
תזכורות לספירת העומר בערוצנו!! ש"א או מסר....ענבל
בס"ד
בערוצנו פותחה תוכנה שנועדה לעזור לכם לספור את ספירת העומר (יודעים מה זה? יופי 
)
היא כל יום תשלח לכם תזכורת של כמה צריך לספור
על מנת להירשם אליה עליכם:
1. לפתוח שיחה עם הכינוי "ספירת העומר"(שיחה)
2. לרשום: הוסף תזכורת שיחה (זה כדי שזה ישלח תזכורת לשיחתכם האישית)
או: הוסף תזכורת מסר (זה כדי שישלח לכם במסר תזכורת)
2.1 אם הכל עבד כשורה הוא ישיב לכם "נוספת בהצלחה לתזכורת מסר"(או שיחה אם זה היה הבקשה)
3. שלב זה הוא לא חובה: אם ברצונכם להסיר את עצמכם מהתוכנה עליכם:
לרשום: הסר תזכורת שיחה
או: הסר תזכורת מסר
4. מי שנרשם לתזכורת ומשנה את הכינוי במהלך ימי הספירה- לא יקבל תזכורות, בעז"ה זה יטופל בהמשך.
5. דוגמה:
תהנו!!
נ.ב. כל הזכויות שמורות לשמואלג (שיחה|מסר) שבלעדיו התוכנה לא הייתה קמה אז תודה!!
לכל הערה הארה או הצעה ליעול נא לפנות ליוצר.
תודה לענבל על האירוח + כמה הדגשיםשמואלג
- בגלל אופן הפעלת התוכנה עלול להגיע ש"א לאחר ההרשמה "משתמש קיים במערכת"
זה בסדר גמור- בסה"כ התוכנה אולי קראה פעמיים את הבקשה - אפשר לשלוח שיחה גם שנראה שהמשתמש אינו מחובר, או שהוא רק נראה כך ובאמת מחובר- או שהוא יחובר מאוחר יותר ואז זה ירשם, בכל מקרה עם עד הערב לא הגיע ההודעה "נוספת בהצלחה לתזכורת ___" צריך לנסות שוב או לפנות אלי.
- אם מישהו מעוניין שישלח תזכורת לפורמים נוספים אפשר לפנות אלי.
מקווה שזה כל מה שהיה לי לומר
עוד קצת תודות: תודה ליונה... שהעלת בפני את הרעיון (וגם על הנסיון שלה לארח), תודה לכל מי שעזר לי(אם היו כאלה) בכל הבעיות שצצו באמצע. ושוב(הפעם עם ריגשון) תודה לענבל על האירוח .
שנה שעברה היה בסלשיצחקן
שכוייח!! פצפונית
ואוו! אשרייך ממש!!נדנדה כתומה.
נרשמתי..
שאלה: אפשר להרשם גם לתזכורתץ שיחה וגם מסר?
ואם אנלא מחוברת, אז זה שולח בכ"ז ש"א?
תזכו למיצצ..
אפשר להירשם גם וגםענבל
בס"ד
וכמדומני שזה שולח בכל מקרה...
שמואל מעולה מעולה מעולה!!עץ על מים
רק עכשיו התפניתי להסתכל..
ממש ממש מעולה..
וענבל אשרייך צדקת ישראל!
באמת כל הכבוד לכם...
הקפצה ובקשה>>>>>שמואלגאחרונה
אחרי שיטוט קצר בהסטוריה של המשתמש "ספירת העומר" גילתי שיש עוד הדגש שצריך לומר:
אין טעם לכתוב דברים(חוץ מה"הוסף" וה"הסר" שזה פקודות) למשתמש "ספירת העומר"- זה לא יקרא בעתיד ע"י בן אנוש, לכן הצעות ליעול ובקשות נא לכתוב אלי- באישי או במסר.
תזכורת:ספירת העומר של יום ראשון בערבספירת העומר
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל סְפִירַת הָעֹמֶר.
היום תשעה ימים, שהם שבוע אחד ושני ימים, בעומר.
הָרַחֲמָן הוּא יַחֲזִיר לָנוּ עֲבוֹדַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לִמְקוֹמָהּ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן סֶלָה .
לַמְנַצֵּח בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר. אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה. לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ. יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם. יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים כִּי תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישׁוֹר וּלְאֻמִּים בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה. יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם. אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ. יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים וְיִירְאוּ אֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ.
אָנָּא בְּכֹחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה. (אב"ג ית"ץ):
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שַׂגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נוֹרָא. (קר"ע שט"ן):
נָא גִבּוֹר דּוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם. (נג"ד יכ"ש):
בָּרְכֵם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. (בט"ר צת"ג):
חֲסִין קָדוֹשׁ בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתֶךָ. (חק"ב טנ"ע):
יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ. (יג"ל פז"ק):
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת. (שק"ו צי"ת):
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה צִוִּיתָנִי עַל יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ לִסְפֹּר סְפִירַת הָעֹמֶר כְּדֵי לְטַהֲרֵנוּ מִקְּלִפּוֹתֵינוּ וּמִטֻּמְאוֹתֵינוּ, כְּמוֹ שֶּׁכָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתֶךָ: וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרָת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימוֹת תִּהְיֶינָה: עַד מִמָּחֳרָת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִית תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּטָּהֲרוּ נַפְשׁוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִזֻּהֲמָתָם. וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁבִּזְכוּת סְפִירַת הָעֹמֶר שֶׁסָּפַרְתִּי הַיּוֹם, יְתֻקַּן מַה שֶׁפָּגַמְתִּי בִּסְפִירָה גְּבוּרָה שֶבְּגְּבוּרָה וְאֶטָּהֵר וְאֶתְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשָּׁה שֶׁל מַעְלָה, וְעַל יְדֵי זֶה יֻשְׁפַּע שֶׁפַע רַב בְּכָל הָעוֹלָמוֹת לְתַקֵּן אֶת נַפְשׁוֹתֵינוּ וְרוּחוֹתֵינוּ וְנִשְׁמוֹתֵינוּ מִכָּל סִיג וּפְגָם וּלְטַהֲרֵנוּ וּלְקַדְּשֵׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, אָמֵן סֶלָה:
^^ פוינג.חרותיקאחרונה
בכוונה לא פתחתי בפורום אר"מגפן36
בבקשה בבקשה תשתדלו לפני שאתם עונים לחשוב היטב, ולהגיב מנומק...
האם לדעתכם נכון להעלות על נס טעויות שעשתה ממשלת ישראל?
יש בזה טעם ועניין בכלל?
למה כן, למה לא, ואיפה עובר הגבול של לשון הרע ופגיעה במלכות.
חשוב לפרסם את זהשמשון ר
חשוב שאנשים ידעו ויפנימו שלא הגענו למנוחה ולנחלה, ואני אפרט קצת.
אין חולק על העובדה שעצם זה שהמדינה היא חלק, ואפילו חלק גדול, בדרך לגאולה השלמה, אבל היא רק חלק מהדרך, היא לא המטרה. ולכן חשוב לפרסם את מעשי העוול שהמדינה עושה נגד התורה והיהדות. חשוב שאנשים יבינו, שהמטרה שלנו היא משיח, ארץ ישראל השלמה ובית מקדש! ושום דבר לא יעמוד בדרכינו להגיע לזה ונילחם בכל מי שיפריע לנו להגיע למטרה, כן, גם אם הם יהודים שמפריעים לנו, וגם אם זה אמריקה ושאר העולם, אנחנו צריכים להבין שאנחנו צריכים להיות אור לגויים, וזה דבר שאולי נשמע פשוט, אבל החושך לא אוהב את האור, והוא ילחם בוא שלא יצליח להידלק, להיות אור זה להוביל בדרך שלך ולא לשאול מה יגידו עלינו הגויים והכופרים בתורה.
ברגע שנפנים את מה שיש לנו, אבל נשאף, ונתדקם למטרה, בע"ה, בנוף נגיע.... ("וגם אם הדרך ארוכה מאוד...")
אחותי.... מה הקשר??? מסכים עם שמשון....אברי
בלי צביעות...הסטלן הקטן
אם אתה מעלה על נס את הטעויות,השגיאות והעוולות אז גם צריך להעלות על נס את המעשים הנכונים והחיוביים..וזה בכללי בחיים..בלי קשר למדינה..
מה היה צבוע במה שאמרתי?שמשון ר
אמרתי שהמדינה היא משהוא טוב שקרה, אבל זה לא סותר שיש בה הרבה דברים רעים שצריך לתקן...
כמובןן שזה לא סותר את זה שצריך לפרסם את הדברים הטובים.
אגב, אתם מוזמנים לדבר איתי באישי על זה....
לא אמרתי שאתה צבוע..הסטלן הקטןאחרונה
אמרתי שכשמדברים עלהמדינה לא להיות צבועים
סליחה שאני שואלת -פםןו
אבל איך נכנסים לפורום ניסיונות פעילים אני לא מוצאת את זה ברשימה של הפורומים!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
זה אכן לא ברשימת הפורומיםבועית מחשבה
תודה רבה לך -פםןואחרונה
אבל איך אני שמה את זה ברשימת מועדפים שלי????????????????
ומה זה לינק???????????????????????.
מי עשה פה מימונה?!? יואוו איזה סטלה הייהה!!!!ahr
אני עשיתי 2 מימונות!חגי לנדסברג
ואני עוד אשכנזי..
קולולולולולווו[= היה אעאש!שפילבלעע
היה לנו מימונה בסניף..(:הללי נפשי
היה מטורףףף!!!!!!!1 צחוקים כל הלילה=)באהבה ובאמונה..
מי לא עשה?studiomc8אחרונה
|צריך עזרה דחוף|למישו יש את הספר מקימי?שוקו =)
של נועה ירון דיין?
אם כן,אני ממש ממש אשמח אם תוכלו להעתיק לי את הקטע שהיא אומרת לאלישע שלא אכפת לה מה אנשים
חרדים עושים,כי היא מאמינה בה' ובדרך שלו והיא יודעת שגם אם הם עושים דברים מלוכלכים,הדרך ל התורה היא הנכונה,משו כזה.....שייייייייא החשוב!!!!
מדובר בדיון עם חלוניים,בתקווה שזה עזור|מקווה|
[אגב,זאתי חברה של שוקו=)
זה זה?חרותיק
"אני בורחת לה'. אני לא חושבת שהחרדים חיים בחברה מתוקנת. הם בסך הכל בני אדם. עם יצרים ורצונות ותאוות וקלקולים. אני לא בורחת אליהם. אני לא בוטחת בהם בדיוק כמו שאני לא בוטחת בך. אתה מעז להגיד לי שאני קונה שקר חלופי? במה אתה זכית שאתה מטיף לי? חיים של אמת? בתוך הקניון הזה? נראה לך שעשית עסקה טובה?"
אני לא חושב שצריך להעתיק זאת ולהביא בפני חילוניםשואף לאוראחרונה
אני גם לא מבין למה היא מתכוונת,בלי להכנס למגזרים החברה תהיה חברה מתוקנת כאשר נשמור על תורת ד' ונלך בדרכה,לאדם יש יצרים ותאוות אך בכוחו לגבור עליהם.
ב.העניין הזה פשוט,בעניין הזה פרט שאינו מייצג את הכלל לא יכול להלקח כדוגמא לחברה באשר היא.
ג.צתן צריכות לחשוב אם אתן יכולות לדבר בפני חילונים,אם זה לא גורם לכם נזק מבחינת הלכי רוח של החברה החילונית.. אני הייתי ממליץ שתתייעצו עם רב.
סרט חובה לפני יום העצמאותפלש
אני צריכה עזרה...ענבל
בס"ד
אני צריכה דחוף להיום משפטים יפים ועמוקים על:
א. אהבה
ב. עידוד
ג. התמודדויות
ד. אפשר גם על החיים ועל מסע וכו'
דחוף דחוף דחוף לי להיום!!!
=-=-=-איתיאל קריספין
-"כל אדם מחויב לחשוב על עם ישראל, לדאוג לעם ישראל, ולראות את עצמו ערב לעם ישראל" (הרב מ.צ נריה).
-"גרום לשני לאהוב את עצמו והוה יאהב אותך" (אברהם ליפשיץ).
-"בכשרון רגיל ועם התמדה בלתי רגילה, אפשר להשיג כל דבר" (תומאס פ. בקסטון).
-"אהבה היא כמו כינור: המוזיקה עלולה לעצור מפעם לפעם, אבל המיתרים נשארים לנצח" (ג'ואן באכר).
-"כשמסתכלים באמת בצד הטוב של כל אחד ואחד,מתאהב האדם על הבריות בחיבה פנימית, ואיננו צריך להזדקק לשום אבק של חנופה, כי ההתעניינות בצד הטוב שהוא פוגש תמיד, מכסה ממנו באמת את כל הצדדים הרעים." (הרב קוק).
-"אתה רוצה שימחלו לך על עבירות גדולות, בו בזמן שאינך רוצה למחול לחברך על עוול קטן" (הרב טובולסקי).
המשךאיתיאל קריספין
-"יש מי שמכניס אורחים לביתו וממעט לשבת לסעודה, שמא גם האורח יבקש לאכול... על זה נאמר הפסוק: 'צדיק אוכל לשובע נפשו, ובטן רשעים תחסר" (רבי ברוך ממז'יבוז').
-"לא צריך לרצות 'לכבוש' אף אחד. על האדם להאיר בתוך עצמו את אור האמת, עד שגם הזולת יימשך אליה" (חב"ד).
-"החיים הם כמו בננה, גם כשהם רקובים אמא אומרת שזה דבש..." (את זה 
אמר).
המשךאיתיאל קריספין
-"או חברותא או מיתותא"
(תלמוד בבלי, תענית כ"ג, עמ' א).
-"חברים אמיתיים הם אלה, שכשאתה צריך אותם, לא יעזבו אותך גם אם תגיד להם" (עופרים).
-"חברים אמיתיים הם אלה שנכנסים כאשר שאר העולם יוצא" (עופרים).
-"חברים אמיתיים יגידו לך את האמת ולא את מה שאתה רוצה לשמוע" (עופרים).
-"חברים אמיתיים יודעים עליך הכל ואוהבים אותך בכל זאת" (עופרים).
-"חבר אמיתי הוא זה שאיתו אתה יכול להיות כנה" (עופרים).
-"חבר נאמן אחד שווה עשרת אלפים קרובי משפחה" (עופרים).
-"עד כמה שאהבה היא נדירה, חברות אמיתית נדירה אף יותר" (עופרים).
-"חבר אמיתי הוא מישהו שמעלים עין מכישלונותיך וסובל את הצלחותיך" (עופרים).
-"חבר אמיתי הוא מישהו שנמצא שם בשבילך כשהיה מעדיף להיות במקום אחר" (עופרים).
-"מהו חבר? נשמה אחת המתגוררת בשני גופים." (עופרים).
-"חבר אמיתי יידע אותך טוב יותר בדקה הראשונה שבה הוא פוגש אותך מאשר מכריך יידעו אותך באלף שנים" (עופרים).
-"חברות מכפילה את שמחתך ומחלקת את צערך." (עופרים).
-"אהבה היא זמנית, אך חברות היא נצחית" (עופרים).
-"חברות שיכולה להפסק מעולם לא הייתה אמיתית" (עופרים).
-"אם חבריי היו הולכים לקפוץ מגשר, לא הייתי מצטרף, אלא נמצא מתחת כדי לתפוס אותם כשהם נופלים" (עופרים).
-"חבר טוב זוכר איך היית ורואה איך אתה יכול להיות" (עופרים).
-"אח אינו תמיד חבר אמיתי, אך חבר אמיתי הוא תמיד אח" (עופרים).
-"לעולם אל תפגע בחבריך, גם לא בתור בדיחה" (עופרים).
-"כמה בר מזל אני שיש לי מישהו/י שכ"כ קשה להגיד לו/ה להתראות" (עופרים).
תראי באתר הברכות הישראלי...שחר7676
יש שם המון!
אם את רוצה יש לי קובץ של משפטים שאהבתי במיוחד וכתבתי אותם מסודר בוורד..אני יכולה בכיף להעלות לך...
אשמח אם תעלי.ענבל
בס"ד
הסתכלתי ולא היה לי כוח לקרוא הכל כי יש יותר מחמש מאות...
.......אחד
"כשמרגיש האדם שנהרס ברוחניות, ידע שהגיע לו התור לבניית בניין חדש, יותר נעלה ונשגב, ויותר קיים ומפואר, ממה שהיה בראשונה." (הרב קוק, אורות הקודש)
"הישן יתחדש, והחדש יתקדש, ויחדיו יהיו לאבוקות אורים על ציון." (הרב קוק, אגרות הראי"ה)
העלתי לך..לא הכל שייך לנושא וסורי שלא כתוב מקור..שחר7676
"החיים הם כמו אופניים אם קל לך סימן שאתה בירידהמרימוש!
אם קשה לך סימן שאתה בעליה,
תחייה את החיים כי בסוף מתים מזהצעיר רענןאחרונה
טוב חבר'ה עזרתכם =]אוהבים את אבא[=
קודם כל זה פצל"ש מסיבות שלא חשובות כרגע 
אז...לכל האנשים שהולכים לשאול אני לא אענה
בכ"מ שלחו לי את הקטעים הנ"ל ואני אשמח לעזרה
מי שחוב שרק נטורי כרטא הם לא ציוניים:
"אגודת ישראל נולדה
ללחום בהציונות ותוצאותיה." -- איגרת של הגאון
רבי בנימין מנדלזון"
ועמדתו של הרב עובדיה יוסף על בית המשפט העליון:
"ודע כי אף על פי שהסמכות החוקית כיום מטעם הממשלה לדון היא לבתי המשפט החילוניים והשופטים שם יהודים הם, עם כל זה ברור על פי דין תורתנו הקדושה - התובע את חבירו בבתי משפט שלהם גדול עוונו מנשוא, והוא בכלל מה שפסקו הרמב"ם והשולחן ערוך, שכל הדן בערכאות [בתי משפט] שלהם הרי זה רשע וכאילו חרף וגידף והרים יד בתורת משה רבינו." -- הרב עובדיה יוסף, יחווה דעת, חלק רביעי, עמ' שי"ב-שי"ד, 1981
אחד מהדעות של מה שהדת חושבת על נשים:
"לא תרבה שיחה עם האשה שכל שיחתה של האשה אינה אלא דברי ניאופים." -- מסכת דרך ארץ רבה, פרק ראשון
שיעור על חופש הביטוי בדת:
"אין "חופש ביטוי" בעיתון חרדי, מכיון שאין מושג כזה ביהדות" -- "יתד נאמן", 5/5/1989
מה הם חושבים על החילוניים:
"הסוטים האידיאולוגיים שקוראים להם חילוניים... שהם בהמות. אולי בהמות משוכללות, לא נעים להגיד, שהרי צורתם החיצונית צורת אדם." -- עיתון
"השבוע" החרדי, מדור "תשעה קבין", 6/4/2001
ואי אפשר בלי "גאון הדור" הרב עובדיה יוסף:
"מותר להרוג מי שמזלזל בבחורי הישיבות." -- הרב עובדיה יוסף, 2/9/2003
על הרפואה בדת:
"[תרגום מארמית ר' אבהו חש באוזניו. הורה לו ר' יוחנן (ויש אומרים: בית המדרש הורה לו): יביא כליה של עז קרחת ויקרענה שתי וערב ויניח על גחלים לוחשות, והמים שיוצאים ממנה יתן באוזנו, לא צוננים ולא חמים אלא פושרים. ואם לא - יביא חלב [בצירה וסגול] של חיפושית גסה ויתיכנו
ויתן לתוכה. ואם לא - ימלא אזנו שמן ויעשה שבע פתילות של אספסת ויביא בית יד של שום, וייתן שיער בראשן אחד ויצית בו אש, וראשן שני יתן באוזן, ויתן אוזנו לאש ויזהר מרוח, וייטול אחת ויניח אחת. ואם לא - יביא מוך של דנדא שלא נחבט ויניח בה, ויתן אוזנו לתוך האש וייזהר מרוח. ואם לא - יביא שפופרת של קנה ישן בן מאה שנה וימלאנו מלח גללני, וישרפנו וידבק." -- תלמוד, מסכת עבודה זרה, דף כ"ח ב'
ומי שרוצה לדעת איך עובד הלב (ע"פ דתנו ה"קדושה"):
"[תרגום מארמית שלושה קנים יש, אחד הולך ללב, ואחד הולך לריאה, ואחד הולך לכבד." -- תלמוד, מסכת חולין, דף מ"ה ב' "לאחר שהקנה נכנס לחזה מתפצל לשלושה" -- תלמוד, מסכת חולין, דך מ"ה ב', רש"י
וגם לרב עובדיה יש תובנות מדעיות מרחיקות לכת:
"דם הבא ממאכלים לא כשרים עלול לגרום השפעה שלילית של מידות רעות, אכזריות ועזות פנים." -- הרב עובדיה יוסף, ידיעות אחרונות 25/12/1995
_____________
אישית, יש לי המון דברים להגיב על חלק מהמשפטים פה
אבל קטונתי,
אני רוצה לשמוע את דעתכם וכמובן בנים כאן שלומדים גמרא ותורה כמו שצריך ויוכלו להבהיר לי את העניינים.
התייחסות לכל משפט ומשפט ממש תעזור לי
תודה נשמות!!!
מקפיצהשוקו =)
מה רוצים ממנו כאן?א. יהושע
קודם כל, מספיק להיות עם ראש על הכתפיים כדי לראות שיש כאן הרבה משפטים שהם הוצאה מהקשרם.
חוץ מזה, אם העניין של הרפואות מציק לך- את מוזמנת לפתוח את מסכת גיטין, בדף ע. יש שם בערך 2 דפים של כל מיני רפואות, ותאמיני לי- אין דברים כאלה, לקחת תרנגולת שחורה, לקרוע אותה שתי וערב, לשים אותה על ראש החולה עד שהיא תידבק לראש לו, שישחה במים עד שכבר לא יהיה לו כח, ואז שילך לישון ושאף אחד לא יעיר אותו וככה האדם יתרפא.
נשמע מאוד ראלי, אה?!
אז לא זוכר איפה ראיתי, אבל אולי זה הרמב"ם שכתב שאלו הרפואות שהיו בימיהם, ועכשיו הדברים האלה לא עוזרקים- אלא כך אמרו הרופאים אז ורבינא ורב אשי הכניסו את זה לגמרא כי בגמרא יש הכל.
שלמדו בישיבה שלי את מסכת גיטין שאלו את הרב הדרי האם מקיימים מצוות לימוד תורה בכל הרפואות האלו, והוא אמר ללמוד אותם פעם אחת- וזהו.
ככה שמכיוון שזה נכתב- זה עדיין חלק מהגמרא, אבל מתייחסים לזה בהסתייגות.
בקשר לשאר הדברים שציטתת, זה ממש מריח ריח של אנטישמיות, ואני כותב את זה בלי לקרוא את הכל ממש...
אני מסתכל בזה עוד פעםא. יהושע
ומגה שזאת לא רק אנטישמיות, אלא גם ביזוי תלמידי חכמים ממש.
חוץ מזה, שלא להכל יש מקור.
אני לא חושב שצריך להתייחס למשפטים המכוערים האלה. אני מפקפק באמינות של חלקם.
בוא נרגיע....לב אדום.
החרדים אולי לא מתים על המדינה שלנו.
הם אולי לא מצדדים בחופש הביטוי וברפורמות חברתיות שאנחנו כן דוגלים בהם.
יש ביניהם שקצת צריכים להכיר את החברה בישראל יותר מקרוב..
לא קראתי את כל מה שכתבת, כי לא היה לי צורך, נגעלתי קצת.., מצטער..
גם כשנגיע לעשירית מגדלותו של הרב עובדיה לא נוכל להציב את התואר "גדול הדור" שלו במרכאות. לא נוכל לצאת ככה מול פסקים שלו, כאילו שאנחנו מבינים יותר, כאילו שהוא בדה אותם כי שיעמם לו או משהו.
ובכללי. לא צריך לחפש סיבות לריב, אני מכיר אישית מספיק חרדים בשביל לדעת שהם נשמות, אז אולי הם לא יעמדו בצפירה לזכר בן דוד שלי ביום הזכרון. אולי הם לא ימנגלו איתי יום לאחר מכן, אולי זה יגלוש לפסים יותר חריפים...
אבל אני רוצה לחפש את השוה ולא את השונה, את המכנה המשותף הרחב ככל שאפשר.
אני אוהב אותם, כמו את כל עם ישראל...!
ב"הצלחה!
מה הקשר בין היחס למדינה לבין רפואה?ראש יהודי
..בכללי הוא דיבר על התערבות התורה,,לב אדום.
גם במושגים שידועים לנו היום.
ואיך בעצם מתמודדים עם זה. גם כשישנן הוכחות הפוכות לחלוטין..
ממש בלי לפגוע, אבל זה נראלי כמו תערובת אחת גדולה של כעס ותסכול, אז אוספים כמה דברים שתכלית הבאתם אחת - השמצת הקשר התורני לחיים, התורה לא נכנסת להכל, וכשהיא נכנסת היא הורסת....
סליחה אם פגעתי, או נכנסתי באין כניסה... סליחה אם פגעתי יותר מידי או לא במקום...
אבל לכו ותכירו אותם טיפה מקרוב, ואת הצדדים החיוביים שבכל אדם...
המציאות לא כל כך שחורה אצל החרדים......
ממש ממש לא...
היי לא אני כתבתי את זה אוהבים את אבא[=
כמו שאמרתי שלחו לי את זה ואני רוצה את עזרכתם,
אני שמתי לב כמובן שחלק מכאן ממש אנטי דת וחלק זה חצאי אמיתות
יש לי מה להגיד בנושא הזה אבל אני רוצה לשמוע את דעתכם
ואותו אחד שכתב את זה (שלח לי) כן הוא שונא את הדת,
והמשפטים האלה לא באו להוציא את החרדים רעים אלא את הדת בכלילותיה
ובעיקר תלמידי חכמים.
וגם אני בהתחלה רק רפרפתי מרוב שזה מגעיל,
אבל אם אני צריכה לענות אז צריך לקרוא מה לעשות
והביקורת לא עלייך....לב אדום.
אלא על הכותב, והכתוב..
יום מקסים....
אנחנו לא חיים במושגים שלהם.האלי גאליאחרונה
נכון, ביהדות אין חופש ביטוי- אי אפשר לאמר מה שרוצים .
ואנחנו גם מאמינים שלמה שמרכיב לנו את הגוף יש משמעות מעבר ללהזין אותנו. ודבר שהוא לא כשר משפיע ישירות על הנפש.
ואין צורך - כמה שוביניסטי שזה נשמע- להרבות בשיחה עם בנות ולעורר אצל הבנים יצרים וביטול תורה וכו'...
יש מושגים חילוניים - מערביים שאנחנו מאמצים כנכונים ואמיתיים בטעות ..הערכים היהודים הם שונים לגמרי . אנחנו פועלים על פי מוסר אלוקי - לא מוסר אנושי ..(כוזרי וכו'..)
אני מאמינה שאם תביאי לאדם רציני(לאו דווקא רב) את הקטעים האלה הוא יוכל להסביר את עמדתה של היהדות בענין, וצריך גם לזכור שיש זרמים ופלגים ביהדות - לא כול מסכימים עם כל מה שנמר פה .
נקודה נוספת - צריך לראות את ההקשר והתקופה שבהם נאמרו הדברים.לרוב הם מוצאים מהקשרם..
בהצלחה נשמה
אני רוצה לשתף אתכם במשהו.א. יהושע
אני לא אדם שמשתתף בפורומים באופן קבוע, לא בפייסבוק ולא נעלים.
בשבוע האחרון יצא לי להתחיל קצת להכנס לפורומים כאן, לעשות שיחות אישיות עם חבר'ה, ואחת מהם אפילו של כמה שעות...
תמיד אומרים שהחברים הוירטואלים זה דבר גרוע שסתם הורס את המושג של חברות, וזה נכון ולא נכון.
זאת לא חברות אמיתית, לפחות כך זה הרבה פעמים,
אבל מצד שני- ככה נוצר קשר בין אנשים, קשר שלא תלוי בדעות מוקדמות, במראה ובעוד כל מיני דברים לא אמיתיים.
ומצד ראשון בחזרה- קשר כזה יכול להיות מסוכן, מסוכן רוחנית- כי ברגע שאדם מרגיש שיש לו מעטה של אנונימיות [כל מיני שמות כמו GIHJ55L5, אנונימי 4325, הכי טוב שבעולם, וכן האלה כל מיני שמות מוזרים...]
הרבה פעמים זה יכול לגרור אותו לכל מיני דברים שליליים, ואין כאן מקום להאריך.
אז לא יודע, מה דעתכם על כל העניין השזה של חברות וירטואלית?
אשמח לשמוע תגובות...
כמו שכבר אמרתי השבוע (איכנשהו)שוקו =)
יש בזה צדדים חיוביים ויש צדדים שליליים, כמו בהכל.
אם אתה באמת מדבר עם בנאדם ישר, אם אתה בעצמך בן אדם ישר
אם באמת התחברתם אין שום בעיה, זה יכול לעשות טוב לשניכם
אבל...ויש אבל גדול בוירטואלי אתה תמיד יכול להיות מישהו שאתה לא,
פה לא רואים את הפנים שלך פה לא יודעים אם אתה משקר או לא
אני לא מדברת על פדופילים דווקא אני מדברת פשוט על אנשים שנהנים לשקר כי זה עושה להם טוב,
אני נתקלתי בזה כמה וכמה וכמה פעמים, וזה יכול לעשות ממש רע לבנאדם
אפילו בלי כוונה רעה מהצד השני,
אז זה תלוי בשני הצדדים
ו..זהירות =]
אני לא מדבר על שקרא. יהושע
אני סתם מדבר על פריקת עול מסויימת שאין לה מקום
גם תלוי,שוקו =)
זה יכול להיות בסדר, (כמו שאמרתי כל עוד שני הצדדים ישרים)
אבל לפעמים אתה פוגש את הבנאדם במציאות (את זה חברה שלי אמרה לי)
ואז היא תפסה את עצמה ואמרה "וואלה הוא אשכרה יודע את מה שמציק לי ואת מה שקרה לי!"
בנאדם שאולי במציאות לא היית פורק/ת לו, כן הבנאדם הוא אחלה, טוב וישר והכל...
אז לפעמים את/ה יכול/ה לצאת גם עם הרגשה לא נעימה (בסופו של דבר)
אבל אם מכירים הרבה זמן, אם אתה חושב שאחלה אין בעיות -
אישית לא רואה עם זה שום בעיה ומשהו רע.
אני יודעת שזה נשמע קצת מפוצל אבל תנסו להבין
מה את רוצה להגיד בזה?א. יהושע
לא הצלחתי להבין, זה באמת נשמע קצת מפוצל...
אגב, ברור לי שחלק גדול מהאנשים פה אני מעדיף בדווקא שלא לפגוש, לא בגלל שיש לי בעיה איתם- אלא בגלל שככה זה באמת יותר נח
ואני כותב את זה בתור מישהו שלא שורץ יותר מידי בפורומים כאן
אהםאהם!!! (מבקש את רשות הדיבור)אברי
תראי הודיה... ת'כלס תחשבי שהתחברת לבנאדם משו רציני בטירוף... את פוגשת אותו... את... במילים עדינות תופסת מרחק של קילומטר... אני יודע על בנות שנפגשו עם בנים אחרי הרבה זמן של 'חברות וירטואלית' וממש בעדינות, הם היו "דוחים" מה את תעשי בכזה מצב???
אברי זה מה שאני אומרת,שוקו =)
שלפעמים אתה שופך את הלב ואז במציאות זה כזה מוזר לך ולא ממש נעים
לא כי האדם דוחה או משהו, אלא פשוט ש...מה לי ולו?
וגם לפעמים יוצא מצב שיש באמת "קליק",
וזה אחלה.
אז יהושע אני לא באה להגיד כלום מבחינתי
אני רק אומרת שיש גם ויש גם
קיבלתי, ומקובל עליא. יהושעאחרונה
וצריך לחשוב מה ההשלכות של ההסתכלות הזאת.
חוצמזה, אוף.
יהושע זה השם השני שלי, פשוט אני עדיין לא מרגיש מספיק בנוח לכתוב את השם הרגיל, אז זה מצחיק אותי שקוראים לי ככה...
אני חושבת שיש בזה צדדים לכאן ולכאןענבל
בס"ד
בגדול אני יחסית בעד.
כי אני ילדה שמאוד אוהבת להכיר אנשים חדשים.
אני יכולה להגיד לך שלי אישית עזר מאוד להכיר מפה.
אבל יש כאלה שזה פגע בהם כי הם העדיפו להיות אנונימיים ולצערם הם כבר לא.
אם אתה רוצה להמשיך להיות אנונימי אז אני ממליצה לך לא להכיר המון אנשים
אם לא אכפת לך אז אני דווקא חושבת שזה אחד הדברים להכיר אנשים חדשים.
כל אחד ומה שמתאים לו.
אנשים...זה דחוף=]שוקו =)
נא להתפלל לרפואת שמואל רפאל בן רינה, היה לו פנדציט וזה הסתבך =/ :
http://www.mechon-mamre.org/i/t/t2620.htm
מצווה אנשים!!!! 
רפואה שלמה...ד"ר אריק
רפואה שלימה !שואף לאוראחרונה
שים וזלין או שפתוןמושיקו202
גם שמן זית מאוד עוזרVVקשקשן על הגג
ותמנע ממגע של לימון עם השפתיים כי הוא ייבש לך אותם עוד יותי
^^ גם. והעיקר-חרותיק
תזכור שהיחיד שאתה באמת צריך לחשוש ממנו זה ה'.
לא להיות בלחץ בגלל בני אדם.
ותבטח בו, הוא יעזור לך..
עזרה.....
יש למישו במקרה איזשהוא סרטון של מהדורת השבט של לאטמה...
או שיודע איך להוריד...
ממש אשמח!! תודה ענקית!!
ביוטיוב.מחפש את האור..
אתה פותח ביוטיוב את אחת המהדורות כבחירתך, ואז בשורת הכתובת, מייד אחרי היוטיוב, אתה כותב(עוד לפני הנקודה...) 4down (כלומר, פור דאון...) ואז לוחץ אנטר, ונפתח לך מסך חדש שממנו אתה יכול להוריד בשנייה את מה שאתה רוצה, שמע או בווידאו...
איך מורידים?..אחרונה
זה נסגר.
אבל תודה רבה.
כמה עולות טבע נאות סטנדרטיות?דניאל!!
ההכי רגילות ואולפניסטיות...
-תודה רבה-
300 בערך?אבודה!
קניתי של 3 פסים שנה שעברה ב-310...(בחנות רגילה).SimplePlan
במכירות של יורם..290..תפוזית
^^ גם אצלכם יש מכירות של יורם? חחח...Tehilla*
בכל יו"ש יש מכירות של יורם.. גם אצלנו..נדנדה כתומה.
במכירות של יורם..אווזה.
זה עולה כ"כ זול כי זה סוגשל סוג ב'. יש איזה משו שהסנדלים עוברות בו בסוף כדי לבדוק שאין בהם שום פגם. יורם מקבל נעליים שלא עברו שם ולכן זה כ"כ זול.
אבל תעשו מה שבאלכם.
איכשו כל הדוסים יודעים מיזה יורם של הנעליים XDתהילול
זה אשכרה משו מגניב לבדיקה אם אתה באמת דוס או מתחזה 
320 [בחנות הרגילה של טבע..]נושי104
ויש גם בחנות המפעל [בקריית שמונה אאל"ט] שזה עולה שמה יותר זול .. איזה 270 ..
שמעתי שבריקושט עודפים בצ הגוש זה יותר זולסולי הגינגי"
חנות המפעל האמיתית נמצאת בנאות מרדכי...מחפש את האור..אחרונה
למעשה, במקור...
=)שלבתוש
רק אני לא סובלת טבע ? X:ע*נ2!ש
מסתבר טובי =][=
גם אני ענבל
טבע זה חווופרר 
תהילול
300...הייתי לפני יומייםשוקו =)
319! מחזירים שקל, קניתי שבוע שעבר רביד.
זה גם לסגורות וגם לפתוחות
בצ. הגוש ובנאות מרדכי [ליד קריית שמונה]zehavawize
יש טבע נאות יחסית בזול.
זה עולה שם בסביבות ה250 [בנאות מרדכי יש חנות עודפים ששם זה עולה בערך 200 ועם דפקטים ממש קטנים]
בחנויות רגילות שמוכרים טבע נאות כמעט ולא עושים הנחה זה בסביבות ה310.. ואם את רוצה סגורות זה כבר יותר יקר [בערך 360]
החיים יקרים..
אפשר גם להשיג ב- 250 ופחות...נעה*
וכמה סנדלי צ׳אקו ( לבנים)...?כפרגניסט..
אני קניתי צ'אקו בסוף עונה בליטל ב180!!!יודלה
לא נכון!! אני ב-440!!דניאל!!
אני קניתי כמה זוגות בבית-שמששחר7676
וזה עולה 250 ש'ח (גם הסגורות וגם ה2\3 פסים) בכל החנויות בעיר..!
איפה בבית שמש ?!שיראל:)
במרכז העיר עצמה..(לא הרמות..רמה א'\ב')שחר7676
ממש כדאי- בצומת הגוש!הסנה-בוער
אולי כדאי לעשות נוסח מאוחד - ישראל?נו"ש
מה נראה לכם על לעשות נוסח אחד לכולם?
מצד אחד, המנהגים מאוד מפלגים.
מצד שני - "מסורת מסורת מסורת" (כנר על הגג)
מה נראה לכם? אם אפשר תנמקו.
הלוואי, אבל נשמע בלתי הגיוני...מחפש את האור..
יותר מידי הבדלים, יותר מידי חילוקים, יותר מידי "אגו", אבל לא רק, אלא גם מסורת, שאין לזלזל בה. נכון מה שאמרו למעלה כבר שגם בין שבטי ישראל היו חילוקים, אבל אין ספק שאין קשר בין זה לבין העדות השונות - ההבדלים בעדות נוצרו רק בגלל המרחק המנטלי והפיזי, לעומת ההבדלים בין השבטים שיסודם ה\במהות נפשית שונה לכל שבט. כלומר, ההבדלים בין השבטים רצויים ומרכיבים הרמוניה, לעומת ההבדלים בין העדות שבבא העת, כשנהיה מוכנים (אולי עם ביאת משיח צדקנו?!) ישחקו ויעלמו עד כדי יצירת נוסח אחיד.
וביננו, בואו נתחיל ראשית כל עם להפסיק לצחוק על עדות, להיות יותר פתוחים לחתונה עם עדה אחרת (עד כמה שזה נשמע מיושן הסטיגמה, בכל זאת גם היום יש הרבה שנתרעים מחתונה עם עדה שונה לחלוטין משלהם...).
בעזרת ה'.
לללללל...... חג מימונה שמח!!!!!!!איתיאל קריספין
יאללללה מרוקו!!!!!!!!
חחח לא |מתקן| אלללללה אוכל שוקו =)
איזה שמנים המרוקאים גם אני רוצה מימונה!!מעפר אני באה
יאו מה שסבא שלי עשה לנו..נעה*
לקח נענע טבל בחלב והשפריץ עלינו על המצח... ואמר משו במרוקאית.. זה היה מצחיק..
איזה מנהגים מוזרים... לפחות ברכו אותי..
מרוקאים סגידה!!! תקנאודניאל!!
חחחחעץ על מים
הגענו ליישוב של שוקו=) באיזה 12:30 בלילה ולקחנו ממישהי מלאא מופלטות
ורק אז המשכנו הביתה (הודי סורי שלא קפצתי... השעה מנעה ממני.)
בדיוק בשעה הזאתי הלכתי לישון...אז זה בסדר שוקו =)
והיא הביאה גם לנו
מי שהביאה לנו? כאילו איך את יודעת מי הביאה לנו?עץ על מים
טוב לא שזה כזההה קשה בהתחשב בכך שאחותי דאגה לזה אבל...
.ט. .ט. הביאה לנו כן?
ב-12 בלילה גמרתי סופית עם העלאת כלים, אזSimplePlanאחרונה
כבר ממש לא התחשק לי ללכת למימונה..
תזכורת:ספירת העומר של מוצש"קספירת העומר
לְשֵׁם יִחוּד קּוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ בִּדְחִילוּ וּרְחִימוּ לְיַחֵד שֵׁם י"ה בו"ה בְּיִחוּדָא שְׁלִים בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל. הִנְּנִי מוּכָן וּמְזֻמָּן לְקַיֵּם מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל סְפִירַת הָעֹמֶר כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה: וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימוֹת תִּהְיֶינָה: עַד מִמָּחֳרָת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִית תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַייָ: וִיהִי נֹעַם יְיָ עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנָה עָלֵינוּ וּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ כּוֹנְנֵהוּ:
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל סְפִירַת הָעֹמֶר.
היום שמונה ימים, שהם שבוע אחד ויום אחד, בעומר.
הָרַחֲמָן הוּא יַחֲזִיר לָנוּ עֲבוֹדַת בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לִמְקוֹמָהּ, בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ אָמֵן סֶלָה .
לַמְנַצֵּח בִּנְגִינֹת מִזְמוֹר שִׁיר. אֱלֹהִים יְחָנֵּנוּ וִיבָרְכֵנוּ יָאֵר פָּנָיו אִתָּנוּ סֶלָה. לָדַעַת בָּאָרֶץ דַּרְכֶּךָ בְּכָל גּוֹיִם יְשׁוּעָתֶךָ. יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם. יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ לְאֻמִּים כִּי תִשְׁפֹּט עַמִּים מִישׁוֹר וּלְאֻמִּים בָּאָרֶץ תַּנְחֵם סֶלָה. יוֹדוּךָ עַמִּים אֱלֹהִים יוֹדוּךָ עַמִּים כֻּלָּם. אֶרֶץ נָתְנָה יְבוּלָהּ יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים אֱלֹהֵינוּ. יְבָרְכֵנוּ אֱלֹהִים וְיִירְאוּ אֹתוֹ כָּל אַפְסֵי אָרֶץ.
אָנָּא בְּכֹחַ גְּדֻלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה. (אב"ג ית"ץ):
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ שַׂגְּבֵנוּ טַהֲרֵנוּ נוֹרָא. (קר"ע שט"ן):
נָא גִבּוֹר דּוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם. (נג"ד יכ"ש):
בָּרְכֵם טַהֲרֵם רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָּמְלֵם. (בט"ר צת"ג):
חֲסִין קָדוֹשׁ בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתֶךָ. (חק"ב טנ"ע):
יָחִיד גֵּאֶה לְעַמְּךָ פְּנֵה זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתֶךָ. (יג"ל פז"ק):
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ יוֹדֵעַ תַּעֲלוּמוֹת. (שק"ו צי"ת):
בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אַתָּה צִוִּיתָנִי עַל יְדֵי מֹשֶׁה עַבְדֶּךָ לִסְפֹּר סְפִירַת הָעֹמֶר כְּדֵי לְטַהֲרֵנוּ מִקְּלִפּוֹתֵינוּ וּמִטֻּמְאוֹתֵינוּ, כְּמוֹ שֶּׁכָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתֶךָ: וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרָת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימוֹת תִּהְיֶינָה: עַד מִמָּחֳרָת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִית תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם, כְּדֵי שֶׁיִּטָּהֲרוּ נַפְשׁוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִזֻּהֲמָתָם. וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁבִּזְכוּת סְפִירַת הָעֹמֶר שֶׁסָּפַרְתִּי הַיּוֹם, יְתֻקַּן מַה שֶׁפָּגַמְתִּי בִּסְפִירָה חסד שֶבְּגְּבוּרָה וְאֶטָּהֵר וְאֶתְקַדֵּשׁ בִּקְדֻשָּׁה שֶׁל מַעְלָה, וְעַל יְדֵי זֶה יֻשְׁפַּע שֶׁפַע רַב בְּכָל הָעוֹלָמוֹת לְתַקֵּן אֶת נַפְשׁוֹתֵינוּ וְרוּחוֹתֵינוּ וְנִשְׁמוֹתֵינוּ מִכָּל סִיג וּפְגָם וּלְטַהֲרֵנוּ וּלְקַדְּשֵׁנוּ בִּקְדֻשָּׁתְךָ הָעֶלְיוֹנָה, אָמֵן סֶלָה:
כל הכבוד לתזכורת ספירת העומר. הנספחים לשיקול אישימנחם שטיין
אתה כותב "בעומר" הרבה אחרים אומרים "לעומר" וכו'.
יש שמהדרים ומקפידים לא להגיד "לשם ייחוד" , לפי הנודע ביהודה שיצא מאוד בברור נגד אמירת דבר כזה אבל יש שבכל זאת אומרים.
אני לפחות נתקל לראשונה בקטע הסיום שאומר שספירת העומר זה בשביל קליפות וטומאות . ולטהרנו בקדושה עליונה ולא בקדושה תחתונה וכו' וכו' . אבל זה לגמרי ברור שהמון המון בכלל לא מסכימים שחוץ מהקדושה העליונה מהקב"ה יש איזו קדושה תחתונה שהיא תוצרת לא של הקב"ה , או שהיא משהו מסוג ב'. ומצד שני יש בטח כאלה שרואים בקליפות וטומאות וקדושה לא עליונה משהו מיסודות אמונתם .
אז למה להיכנס לכל זה ? אפילו על הקצת שכתבתי יכול להיות שיש כאלה שיתרגזו בבגלל שחושבים שמה ששמעו מהחברים בחידר זה ממש ממש תורה.
ןיש כאךה שאולי חושבים להפך שצריך לכתוב יותר בעד התורה .
אז הכי טוב היה אם היה רק כותב את הברכה .
הנוסח נלקח מהסידור "נר נפתלי" אשכנז- כל אחד שיאמרשמואלגאחרונה
איך שנהגו אבותיו, המטרה היא להזכיר, כל השאר זה סתם תוספת.