ויש לי חבר שקיבל פעם 10

ברצינות, זה מעולה

 

חח זה קורע פשוט ככה היא קיבלה בעיקרון 7 והיא איחרה באותו יום אז היה לה מינוס עשר

אצלי הממוצא הוא לא יותר ה40 לצערי או לשמחתי.. עדיין לא החלטתי

 

אבל לאא מעוטף עזה

אני חושבת שביישוב יותר מכירים אחד את השני, אין מבחר של בתי ספר אז כולם באותו אחד ומכירים את מי שגר איתך ביישוב(לא את כולם, תלוי באיזה יישוב) יש אווירה של יישוב, דברים של כל היישוב(אירועים, יום העצמאות, הופעות וכו...)יש יותר שקט ורוגע מבעיר, בשבת אפשר ללכת על הכביש

ובעיר זה הולך לפי שכונות יש הרבה בתי ספר, הרבה סניפים (אריאל, בני עקיבא, עזרא...) אתה יכול לגור עם מישהו באותו שכונה ובכלל בקושי לפגוש אותו, להכיר אותו, יותר עומס פחות רוגע...

אבל מי שאוהב לגור בעיר אז אחלההה

כזה ממש קהילתיות .. אני בטוחהה שבישוב זה הרבה יותר כייף אבל אני לא סגורה שהייתי מעדיפה לגור בישוב...

אני גרה בעיר , לא אני בחרתי את זה, אבל אני בעז"ה בלי נדר לא יגור בעיר, 

אני בעיר שיא הנהנת אבל רוצה בעתיד לגור בישוב שהוא מקום קצת יותר סגור מעיר

ב. אם הייתי מכירה אישית

יש אפילו הלכה כזאת ברמב''ם שאם אתה רואה גוי נופל לבור אתה לא צריך לעזור לו לעלות(לא זוכר תנוסח המקורי...)

וזה לא כשמדובר על אחד מעם שהוא אוייב!!

גם על יהודי רשע..

בכלל לא כולם

זה מסובך להסביר ככה על רגל אחת, בעזרת ה' בהזדמנות אני אכתוב תשובה..

עזבי סיבוך

ערבים הם לא אדם אחד/2/10. יש כאלו טובים יותר ויש כאלו טובים פחות.

כעם, הם עם אויב. כיחידים ממש לא בהכרח.

פעם שאלו את הרב קנייבסקי אם מותר להעסיק עובדים ערבים הוא ענה: ערבי מטבעו הוא מחבל, ואם הוא לא מחבל זה בגלל שהוא עצלן, אז אתה רוצה עובד עצלן???

סתם בחיים לא חח

יש ערבים ציונים.תרשמו ביוטיוב שרה זועבי-ותבינו.היא אוהבת ישראל יותר מהשמאל.

אולי הייתי קוראת לאמבולנס וממשיכה לדרכי, לא מחכה שיבואו

א. קשה לראות בן אדם סובל ולא לעזור אבל כידוע "המרחם על אכזרים סופו שיתאכזר לרחמנים" אז לא נעזור לו!!

ב.ברור שלא!!!

איך זה קרה?

בכל מקרה, אם את מתחברת לקשישים אפשר להתקשר לבית אבות שנמצא באיזור ולבדוק מתי נח שתגיעי או לברר אם יש קשישה בודדה שאולי תוכלי לשמח אותה

 

בהצלחה צדיקה!

באיזור בינימין,יו"ש. או בכל איזור אחר....

יש עמותה שנקראת לב בנימין, או שאפשר אולי דרך בית ספר חינןל מיוחד שיש באיזור..

אםשר ליצור קשר עם מנהל בית הספר היסודי בו למדת - ולהציע להתנדב ולסייע לילדה שמתקשה בלימודים ומשפחתה לא יכולה לעזור לה.

יש כאלו התנדבותיות במסגרת מחויבות אישית שכל תלמיד תיכון מחוייב בהם כתנאי לבגרות.

אם את גרה בעיר ובה בית חולים - אפשר להציע עזרה בלימודים לילדים המאושפזים זמן ממושך.


מנין הרעיון להתנדב בחקלאות?
את גרה במושב?

שעות ההתנדבות הללו יוכלו להצטבר לך במסגרת מכסת שעות המחויבות האישית לבגרות.

וגם בית חולים פחות נראלי..

אני גרה בבית אל לא במושבב

ואני ממש רוצא משהו של חקלאותת.... את יודעת משו על השומר יו"ש?? מה זה??

איך להשיג אותם?

התקשרתי למספר שהיה כתוב באתר שלהם והם לא ענו כמה פעמים...

יש למישהו??

אני יודעת שהם מקבלים בעיקר קבוצות, אבל יכול מאוד להיות שיקבלו גם יחידים. אנחנו הלכנו לשם קבוצה של כעשרים חבר'ה.
אפשר ליצור קשר איתם דרך הטלפון שבאתר.
אלה שדות חקלאיים שכל היבול בו הולך למשפחות נזקקות וכל הקטיף מתופעל ע"י מתנדבים

אבל זה לבוא חד פעמי? או שזה קבוצה של אנשים שבאה קבוע אותם אנשים?

אבל צריך לברר איתם לגבי אם את באה לבד או בקבוצה

כן, זה מציק אחרי

לדעתי, זה המקום

מתנצלת אם לא

אבל הזוגיות מניעה את האדם לבצע את זה הרבה יותר מאשר כשאדם רווק...

אבל אני גם לא יכולה לדעת (עוד לא, בכל אופן )

לדעתי זה לא נכון מה שאמרת
כיוון שאדם שרוצה לחיות במערכת יחסים מבין שהוא חייב לפתור קודם את הדילמות של עצמו ולחיות איתן בשלום לפני שהוא מכניס לעצמו לחיים אדם נוסף עם דילמות נוספות...

(ולדעתי זה בכלל לא מחייב שזאת תהיה זוגיות...)

ואת זה אני יכול להגיד לך כשגם אני עוד לא הייתי בקשר זוגי.
ואני לא חולק עלייך, אני חושב ששני הצדדים נכונים, אך יש דברים שעדיף לפתור לבד ויש דברים שביחד.
בהקשר הזוגי אדם יכול להיות בעל דילמות שבעיניו מהותיות וכשהוא בזוגיות לגלות שהן חסרות משמעות או שתהיה לו תמיכה בפתרונן, או שהוא מלכתחילה מעוניין לסייע לאשתו להתמודד עם מה שהיא צריכה והחסרונות של הדילמות שלה לא מפריעות לו בכלל.

בתור אחד שחי עם חברי חדר אני יכול לומר לך שיש צדדים שיותר קל לחיות ביחד ויש צדדים שיותר קל לחיות לבד...
אבל מי יודע, אולי מלכתחילה אני ורוב חבריי יודעים לחיות עם עצמנו ואז קשה לבחון את המצב...

תודה בכל אופן

אם אדם עדיין לא שלם עם עצמו ולא בחר את הדרך שלו, אז אי אפשר להכניס עוד מישהו לחיים שלו, אי אפשר להתחייב למישהו, צריך קודם למצוא את הדרך שלך ואז...

אבל אני הבנתי את כוונתה יותר לגבי ההקשר של התנהלות בחיים עצמם, ולא בדרך החיים, אבל גם שם יש רמה מסוימת שאפשר לא לדעת.

מניח שאתה יכול להבין לבד למה יש דברים שהצנעה יפה להם, דווקא בגלל החשיבות שלהם, ודי למבין. 

 

על הפורום תוכל לקרוא בשרשור הנעוץ השלישי.

 

ואם נראה לך שאפשר לשפר את רמת הדיונים כאן - מוזמן.

 

 

 

יש פורומים נפרדים לבנים ובנות.
לבנות- בת מלך
ולבנים- שלא עשני אישה

שם יש מקום להקשיב ולהתייעץ או מה שלא יהיה.

ועדיין לא הצלחתי להיכנס לשם
קשה להוכיח להם שאת בת?
בכולפן פשוט עדיף לדבר על כל הנושאים האלה עם אנשים שאתה מכיר /הורים /מורים וכו
ולא בפורמים אינטרנטיים

אני לא בדיוק מסכימה
לפעמים לא נעים לשאול את ההורים כל דבר, והפורום באמת אמין ומאוד עוזר

לא משנה לא כזה נחוץ לי רק אומרת

לתפעל גמ"ח בגדים

לשמח בבתי חולים אם יש באזור (בטווח של נגיד עד חצי שעה באוטובוס, ופעם בחודש כדי שלא יהיה עומס)

אם יש לידכם בסיס או מחסום צבאי- להכין עוגיות ולהביא לחיילים על בסיס קבוע

לתפעל מבצע לאיסוף זבל בישוב (שיהיה מבצע כלל יישובי אבל שהן יתפעלו ויארגנו אותו)

לאסוף כסף למשפחה נזקקת בדרכים מקוריות

לתפעל תלמוד תורה. לימוד שבועי לילדים שקטנים מהן, משהו כמו פעם בשבוע, בהתנדבות

 

ממש ממליצה גם להתייעץ עם החניכות עצמן, קודם כל להבין יחד איתן למה חשוב וצריך להתנדב, ומתוך כך שיעלו רעיונות (ריאליים) להתנדבויות, משהו שהן ירצו לעשות ויהיו מחוייבות אליו

משהו משלכם.. להמציא לעצמכם התנדבות
נגיד הפינינג ישובי - לחלק אותם לזוגות וכל זוג אחראית על תחנה( הם יחליטו מה היה בכל תחנה)

לעזור לאמאהות שילדו 

לשמור על הילדים , לעשות שליחויות קטנות כמו לקנות חלב ולחם במכולת ,

לעשות קצת כביסות , בערב מקלחות לילדים 

 

ובכלל טוב להחיל כזה דבר אם אין לכם ביישוב ,

לעזור ליולדות בארוחות בוקר / צהריים לפחות בשבועיים הקרובים .

 

 

בציבור שלנו הדתי ולו קהילה גדולה (סוג של חסידות)
הוא מבין בחכמת הפרצוף ( דבר שאסור עפ"י ההלכה)
ובאתר של החסידות רשום שלרב אין תעודת רבנות אבל הוא מייעץ בנושאים כמו :פרנסה, זיווג, וכו'
בקהילה כולם גרים באותו אזור .
היה אחד שהצליח להוציא את אשתו ו7 ילדיו מהכת הזו,
והוא מפרסם בקרוב ספר על זה

אשמח למקורות לזה

.דעת האוסרים
הג''ר נתן געשטטנר זצ''ל )שו''ת להורות נתן חלק
ו' סימן ע"ט(, מתייחס לספק שהעלה הג''ר יעקב
משה הלל שליט"א, האם בהגדת עתידות על ידי
הכרת פנים וסדרי השרטוטין עובר על עשה של
תמים תהיה?
וקובע בפשיטות שכל אופן של חקירת עתידות כגון
דרך כף יד והכרת הפנים, אסור מדאוריתא משום
עשה של תמים תהיה ועצם חקירת העתיד הוא
היפוך התמימות. ורק באורים ותומים מותר לשאול
עתידות. כפי שכתב הרמב''ן )ספר המצוות מצוה ח(,
שיסוד המצוה של תמים תהיה הוא לייחד הלב רק
להקב''ה, ולהאמין שהוא עשה הכל, ויודע כל עתיד,
וממנו נדרוש מה שעתיד לבוא עלינו, על ידי הנביאים
או אורים ותומים, ולא לדרוש בהוברי שמים וזולתם.
ולא נירא מדברי מגידי עתידות וזולתם. וכן משמעות
לשון רש"י )שופטים י"ח י"ג( "תמים תהיה עם ה'
אלקיך, התהלך עמו בתמימות ותצפה לו, ולא תחקור
אחר העתידות, אלא כל מה שיבוא עליך קבל
בתמימות ואז תהיה עמו ולחלקו".
האיסור בתוקפו, למרות שיש ממשות בהכרת פנים וכף היד, כמו שאסור לדרוש בהוברי שמים
ומעוננים אף שיש בהם ממש לדעת הרמב''ן. ובאמת חכמה זו נמסרה לישראל לא לשם חקירת
העתידות, אלא כמבואר בזהר הקדוש, להכיר מי ראוי להתמנות להיות שר על הציבור.
כך גם הובא בשם הרמ"ק בספר אור החמה )על הזהר ריש פרשת יתרו(, אפשר שהם ידעו הגדרים
והאופנים והתנאים שמותר להשתמש בו, כגון כדי למנות אדם על הציבור, או לדעת אם ראוי ללמדו
חכמה, או להתחבר עמו לאיזה עסק וכדומה.
בספר כרם שלמה להר"ש גראס ז"ל )יו"ד סימן קע"ט( הביא בשם הלחם משנה )פרק י"א מהלכות ע"ז
הלכה ט'( שכתב שמי שאומר 'אני אראה אותך בפס יד, דברים העתידים לבוא עליך', אסור משום
מעונן. והעתיקו בזבחי צדק שם. ובלחם משנה )שם( כתב שלוקה על זה, שהרי עשה מעשה. ועדיין
צריך עיון לעת הפנאי".
ועיין בכרם שלמה )ס"ק ז' אות ב'( שכתב – "וכן אין לברר עתידות ע"י חכמת היד והפרצוף". עכ''ד.
ועיין שם בכרם שלמה )הערה כ"ט ב( בדעת הגרי''ש אלישיב זצ"ל.
5 .דעת המקילים
מותר אבל אינו ראוי: מאידך לדעת הג"ר משה שטרנבוך שליט''א )בספרו תשובות והנהגות חלק א'
סימן תנד( מותר לשאול בכף היד על ההווה והעתיד, שכל האיסור של תמים תהיה הוא רק אם 'בוטח
בהם'. אבל כשאינו בוטח בהם ורק 'רוצה לדעת מזלו כדי להתחזק בתשובה ומעשים טובים, אינו אסור
מן הדין', אבל מכל מקום לא ראוי לעסוק בזה.
ומוכיח כן ממה שכתב הרמ"א )או"ח סי' תרס"ד( ואינו ראוי לדרוש ולחקור אחר העתידות כלל,
ומשמע שאינו איסור תורה אלא הוא בגדר אינו ראוי, וכן משמע בספר חסידים )תר"ה( שאינו איסור
גמור ורק שומר נפשו ירחק מזה.
מכל מקום נראה דאף שאין איסור לשאול ולחקור אצל המסתכל בכף היד, מכל מקום יש לדעת
שאצל ישראל הכל תלוי בתפילה ומעשים טובים. וגם המסתכלים בכף יד אינם יודעים ומבינים בבירור,
ומבלבלים אמת ושקר יחד, וראוי שלא לשאול בהן כלל על עתידות, רק לסמוך על הקדוש ברוך הוא,
וברבוי תפלה צדקה ומעשים טובים ירחם עלינו בעולם הזה בבני חיי ומזוני ונזכה לחיי עולם הבא.

לא כדאי לפסול ישר כל רב שלא עומד בצורה מוחלטת באחד הקריטריונים.

רבנים גדולים שהם לא כ"כ נגישים. 

יש אילוצים די מובנים שגורמים את זה. 

ויש עוד דברים, רובם קשורים לזה שגם רבנים הם בני אדם, ויכולים להיות להם חסרונות.

ותפרט לגבי השאר, אתה מתכוון לזה שהגיוני שרב ייכשל בהלכה מסוימת כי הוא בן אדם? אם כן אז תלוי באיזה רמה, וגם שאין מצב שהוא יודה שעבר עבירה בלי להתבייש בזה, אם הוא רב צדיק באמת

לאיזה רבנים אאמין עכשיו?

רב שלוקח כסף הוא רשע.. ואם הוא רשע כנראה שאין לו בושה שזה אומר שהוא עושה עוד דברים שבשביל לעשות אותם צריך לדעת מה עושה בושה .. 

שכוייח למי שהבין מה רשמתי (:

גם אני לא טובה בלימודים, ואני עושה מה שאני מצליחה ואם יש למורות בעיות לגבי מה שיוצא ממני אני מסבירה להם שזה המקסימום שאני יכולה...ואם זה לא עוזר אז אני פשוט לא שמה על מה שהם אומרותת

פורום https://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/f19 יותר מתאים לנושא הזה ושם יעזרו לך יותר.

אבל זה שאלות מעניניות

 

 

אתם יכולים לחשוב על זה גם בלי לענות

אני גם ממש צריכה לדבר