לגבי שמירת נגיעה אם אני יושבת ליד בנים ואין לי אפשרות אחרת אני בעצם עוברת על עברה?![]()
רציני
וגם לגבי השורה שלמטה איך עושים את זה..??
לגבי שמירת נגיעה אם אני יושבת ליד בנים ואין לי אפשרות אחרת אני בעצם עוברת על עברה?![]()
רציני
וגם לגבי השורה שלמטה איך עושים את זה..??
לא נכון.
השו״ע אוסר אך ורק נגיעה של חיבה בין אחים.
כאילו של כולם מתי נפגשים??
א. שם:צופיה
*ב1. גיל (כיתה):13 וחצי
*ב2. ישיבה/אולפנה:נועם
*ג.למה זה הניק שלי:מה זהההה
*ד. צילצול (רינגטון):"מסע" אליעד נחום
ה. מוטו:מי שאוכל לבד אוכל יותר!
ו. סיפור מעניין מהפורום: כששאלתי שאלה בפורום כולם באו לעזור אשריכם ישראל!!!
*ז. שיר וזמר אהוב:העברית החדשה\התקווה 6
ח. מי הרבנים שלי/ איזה רב אני אוהב:רבי נחמן
*ט. איזה ספרי הלכה/מוסר/ השקפה וחסידות אני אוהב:ברסלב
י. חלום:להיות זמרת
*י"א. מה אני רוצה לעשות כשאני אהיה גדול:זמרתתתת
י"ב. שריטות (מודעים לזה שיש הרבה):אחת ברגל(: ואני אומרת לאנשים לעשות דברים בלי להסביר למה...
י"ג. פרגון לניק שאהבתי תגובה שלו \ מה שכתב:@אברי2
י"ד. משהו שכיף לעשות:לצאת לקניוןןן
ט"ו. איך הגעתי לפורומים בכלל?!:לאידעתת
ט"ז. משהו לעם ישראל ולכותבי הפורום:חזקו ואמצו!
ביצפר עד כיתה ח אני עולה לח
וידעת שאני מתאימה לזה..
טוב? רע?
עצות למיניהם....
בדיקות לא צנועות בשביל זה, עדיף מאוד שלא
קיבלתם אישור 
ואיך אני אמורה לפנות למקומות?
מכירה את זה ממש טוב!!
מחפשים משהו טוב בי (לפחות אחד)
לדוג: יואו אני מנגנת ממש יפה ו
אז את הולכת לכלי נגינה ומנגנת וחושבת איזה יפה יואו אף אחד לא מנגן כמוני (כי באמת את מיוחדת במינה)
ואיכשהו פתאום כל דבר נראה טוב וגם אם קורא פאשלות לכי ותנגני ותגידי איזה מושלם אני מנגנת ותרגישעי טוב
נ.ב. הנגינה סתם הייתה דוגמה אני לדוגמה אוהבת את איך שאני נראית אז כשאני מרגישה נחיתות אני הולכת למראה ומחייכת לעצמי וכבר מרגישה יותר טוב.. בהצלחה..
אין סיכוי שאת לא מוצאת תחשבי טוב!!!
גיע מישהו מכיר ספר שמלמד את מסילת ישרים, או משהו באותו כיוון (של עבודת המידות), בשפה פשוטה למתחילים כמוני
?
תזכו למצוות.
הקדמת הרב המחבר
א.אָמַר הַמְחַבֵּר, הַחִבּוּר הַזֶּה לֹא חִבַּרְתִּי לְלַמֵּד לִבְנֵי הָאָדָם אֶת אֲשֶׁר לֹא יָדָעוּ, אֶלָּא לְהַזְכִּירָם אֶת הַיָּדוּעַ לָהֶם כְּבָר, וּמְפֻרְסָם אֶצְלָם פִּרְסוּם גָּדוֹל. כִּי לֹא תִמְצָא בְּרֹב דְּבָרַי אֶלָּא דְבָרִים שֶׁרֹב בְּנֵי הָאָדָם יוֹדְעִים אוֹתָם וְלֹא מִסְתַּפְּקִים בָּהֶם כְּלָל, אֶלָּא שֶׁכְּפִי רֹב פִּרְסוּמָם וּכְנֶגֶד מַה שֶּׁאֲמִתָּתָם גְּלוּיָה לַכֹּל, כָּךְ הַהֶעְלֵם מֵהֶם מָצוּי מְאֹד וְהַשִּׁכְחָה רַבָּה. עַל כֵּן אֵין הַתּוֹעֶלֶת הַנִּלְקָח מִזֶּה הַסֵּפֶר יוֹצֵא מִן הַקְּרִיאָה בּוֹ פַּעַם אֶחָת, כִּי כְבָר אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִמְצָא הַקּוֹרֵא בְּשִׂכְלוֹ חִדּוּשִׁים אַחַר קְרִיאָתוֹ שֶׁלֹּא הָיוּ בּוֹ לִפְנֵי קְרִיאָתוֹ אֶלָּא מְעָט, אֲבָל הַתּוֹעֶלֶת יוֹצֵא מִן הַחֲזָרָה עָלָיו וְהַהַתְמָדָה, כִּי יִזָּכְרוּ לוֹ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה הַנִּשְׁכָּחִים מִבְּנֵי הָאָדָם בְּטֶבַע, וְיָשִׂים אֶל לִבּוֹ חוֹבָתוֹ אֲשֶׁר הוּא מִתְעַלֵּם מִמֶּנָּה:
ביאור בלשון ימינו
א.את הקדמת הספר "מסילת ישרים", פותח מחבר הספר, הרמח"ל – הוא רבי חיים לוצאטו, זכר צדיק וקדוש לברכה, ומסביר לנו כי כוונתו בחיבור הספר הזה היא לא כדי ללמד אותנו דברים שלא ידענו עד כה, אלא להזכיר לנו את הדברים שכבר נודעו לנו בעבר והם מאוד מפורסמים. ומוסיף הרמח"ל ואומר, שאפשר לבדוק ולראות שרוב הדברים הכתובים בספר זה, הם דברים שרוב בני האדם יודעים אותם ושאין להם ספק כלל לגבי אמיתותם, אלא מה, שבאותה מידה שהם מפורסמים לכל וכן באותה מידה שהוודאות לגבם גלויה ולא נסתרת, כך באותה מידה ממש – אנחנו משום-מה מתעלמים מהדברים הללו, או שבכלל שכחנו אותם.
לכן, מסביר לנו הרמח"ל, שאת תועלת הלימוד ב"מסילת ישרים" לא נשיג בקריאתו פעם אחת בלבד (לעומת ספרים אחרים שייתכן וכן תהיה תועלת מקריאה חד-פעמית), ולמה הוא מסביר זאת? כי יתכן וכשנקרא את הכתוב בספר זה – כמעט ולא נמצא דברים חדשים שלא היו כבר אצלנו בידיעתנו השכלית, ולכן בקריאה חד-פעמית אנו עלולים לחשוב שהספר לא חידש לנו דבר ולכן כאילו חלילה לא יצאה לנו שם תועלת מכך שקראנו אותו. אך למרות שכך עלולים להיראות פני הדברים, מדגיש לנו הרמח"ל כי התועלת של הלימוד בספר הזה יוצאת דווקא מהחזרה על לימודו שוב ושוב, וכן שיהיה הלימוד בהתמדה, ורק על ידי כך נזכור את כל הדברים הכתובים בספר זה, שבדרך-כלל נשכחים הם מאיתנו באופן טבעי, וכך גם נשים לב אליהם – שמחובתנו לקיימם פה בעולם, למרות שנכון לעכשיו אנחנו מתעלמים מחובה זו.
איך לבנות חיים ממש מומלץ
החיים יפים12345מישהו עומד עם בקבוק באמצע וכל השאר יושבים מסביב. מישהו (לא מהאמצע) אומר שתי מילים שראשי התיבות שלהם הם ראשי תיבות של מישהו מהמשתתפים. מי שהמילים שאמרו הם הראשי תיבות שלו צריך לומר שתי מילים שראשי התיבות שלהם הם ראשי תיבות של עוד מישהו וכו' וכו'... מי שבאמצע צריך לגעת עם הבקבוק בראש של מי ש"קראו לו" במילים לפני שהוא אומר ראשי תיבות של מישהו... משחק טוב להיכרות

הרב אלי סדן והרב אליהו תמכו בהם
נראה לי שיש להם יותר חסרונות מלרוב המפלגות.
למה הם כ"כ רוצים איחוד עם טב? אסור שזה יקרה! בת חילונית ובוגדת לא צריכה לעמוד בראש מפלגה דתית!
פשוט מפריע לי שהמפלגות הדתיות החזקות, לא פתוחות לקבל אנשים שהם קצת פחות דתיים מהם וישר פותחים מפלגה.ובואו נסכם משהו, השמאל במדינה התגבר קצת, ולא רק זה, אנשים פשוט רוצים שביבי יתחלף כי נמאס להם אז הם יבחרו כחול לבן לא מתוך רצון אמיתי , אלא כי נמאס להם מהותיקות של ביבי.לכן, צריך יותר לחשוב ימין שמאל, ופחות דתי לא ודתי.כמובן שזה הערכים שעליהם נשענים, אבל ברגע שהימין יתאחדו, יהיו דתיים וחילונים, ונהיה חייבים לעשות פשרות ואני מאמינה שבעז"ה אנחנו נצליח להתגבר ..בסופו של דבר , הדבר האמיתי קובע, התורה. קצת מפריע לי הקיבוע הזהאבל ראש המפלגה של הדתיים? ועוד אחרי שהיא בגדה בהם ככה בבחירות הקודמות? ועוד יותר אחרי שהיא מתכוונת בבחירות הבאות להתמודד לפריימריז של הליכוד ולבגוד שוב? אין אף דתי לאומי מספיק טוב שיוכל להיות ראש המפלגה הזאת?
אני החלטתי אם היא דתית או לא? היא הגדירה את עצמה כחילונית
אבל עדיין, איך זה הגיוני שאין אף דתי לאומי מספיק ערכי ופופולארי שיכול לעמוד בראש המפלגה הדתית לאומית ככה שאנחנו צריכים שמסורתית תעמוד בראשנו?
ערבי נוצרי עם ילד בודההיסט העיקר זה הדעות שלה.
כי מי ידאג לנושאים הדתיים?
כי זה מה שנתניהו רוצה שיהיה, בינתיים העניינים הדתיים נזנחים ומי שאומר משהו ישר מותקף.
שבת, משפחה, רפורמים
"תן לזמן ללכת תחלוף גם השלכת ותשוב תראה אביב חדש שמח לקראתך" אביהו מדינה.
עדיף שלא, זה משפיע