פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 362)

הקמתי ארגונון קטן ואישי שברוך השם פועל הרבה, גם גייסתי חלק מהחברים שלי למיזם ואני מלא בסיפוק.

אווהבת לעשות, ולהתנדב במשהו מסוים פעם בשבוע

כי בסופו של דבר לימודים זה חשוב אבל יש דברים חשובים יותר

תעשי רשימה של חלומות...הכל..

מה שכשיר לביצוע, 

פשוט לעשות!!!!! מגניב אה?!

אלא אם זה 7/100...

לאף אחד לא אכפת.

רק לך אמור להיות אכפת!!

ומי אמר שזה שאת לא טובה באנגלית אומר שאת גם לא טובה בערבית / ספרדית / כל שפה אחרת?

כמה זמן לקח לך ללמוד עברית, 3 שנים? 4 שנים? 5?!

אז בואי תשקיע "רק" שליש מהזמן שהשקעת בללמוד עברית בלימוד שפה חדשה.

מבטיח לך שבעוד שלוש שנים את תדברי כמו ילידת אותה שפה.

וללמוד שפה אז אנגלית- שיהיה לי ציון נורמלי בבגרות.

אני רוצה להשפיע, ליצור, ליזום, לעשות משהו משמעותי מעבר ללמוד, לאכול, לישון ולדבר ולדבר ולדבר...

תביא הכל.

חוץ משפה חדשה.

האנגלית הזאת זה טרואמה לחיים

אם אתה רואה מישהו הולך בפורים עם משלוח מנות אז אתה חושב שהוא מטופש?

אם התשובה היא כן אז כדאי שתבדוק למה...

ואם התשובה היא לא אז למה אתה חושב שאנשים אחרים חוושבים שאתה מטופש?

של מאה ממתקים ועוד מעט תגיד לי גם תחפושת שזה בחיים לא זה ממש מטופש ללכת אם זה 

שמים בתחתית של הנעל דף שכתוב בו עמלק ודורכים על הדף שפוינג שפוינג שפוינג

ראה גם: מחיית זכר עמלק.

העניין הוא לא שכל העולם ישכח מי זה, אלא לכרות את זרע עמלק לבלתי השאר להם שריד.

מה קורה

איך החיים

צריך כבר ממזמן להפוך את זה לב"ג - בין דין גבוהה זה כבר ממש לא צדק!

ם ולא מאמינה במדינה!

יאללה קיבינימאט!!!!1

תראי איך כולם יצאו עלי-

אני כבר לא מאמינה במדינה הזבאללה הזאת - נוער וגיל ההתבגרות

תודה, כן מצאתי 

אין מצב לגשת ולשבת שם שוב..

ועוד אנגלית

מילא מתמטיקה..

מעדיפה מתמטיקה מאנגלית

שנאת חיי האנגלית הזאת

אבל מה בפעולה?

המשמח- כמו הרוצח רק שכולם עצובים ומישי במקום לקרוץ מחייכת ואז היא משתמחת ויוצאת החוצה..

מלחמת מבטים

מעגל צחוק- לא עשינו בסוף אבל אפשר

אני- כל אחד אומר אני באיזה צורה מצחיקה ואסור לצחוק, ומי שצוחק מוסיפים לו שם ואז צריכים להגיד לדוגמא "אני שולחן"

שיפ בוינג

בסוף סיפרנו את המעשיה של רבי נחמן על היהלום (מכירה?

זהו בעקרון

מה זה

הרוצח?
מעגל צחוק?

שיפ בוינג?

מוכר קצת...

ייתכן שכן, אבל זה בכל אופן לא דחוף.

פותחת השרשור- נשמה, ממליצה ללכת לאחות של בית הספר או לרופא\ת משפחה אם את מודאגת מהמשקל שלך. אף אחד כאן לא יכול לומר לך אם המשקל שלך תקין או לא.

כמובן פותחת השרשור-מתוקה לא באתי להלחיץ פשוט רק אם את לחוצה כול כך לכי מהשומן שלך לכי לבדיקות

מי שצריך עזרה אני כאן

מי רוצה לשוחח איתי באישי?

בטח ובטח שלא להלחיץ אותם עם המילה דחוף...

וזה תלוי יכול להיות שזה גנטי ואין לך בכלל מה להילחץ!!

כל התזונאיות שבאות תמיד לבית ספר אומרות מטר ועשרה

כבר התרגלתי היום אכלתי ציפסים בורקסים כבר לא אכפת לי

פעם אחרי שישנתי כל השבת בערך עד3 בערך לא נרדמתי

וואלה אני מכירה את ההרגשה.

לשמוע שירים אולי שמקרבים אותנו לקב"ה עוזר לנשמה, לילמוד משהו ביהדות שמעניין אותך 

זה געגוע כזה של הנשמה לקרבת ה',לתורה,לקשר..

התורה והמצוות הרבה יותר חשובים מלימודים ובמקום מעורב עלולים להיכשל!

ברחוב, אין שום קשר בין אדם לאדם.

באוניברסיטה, מתפתחים באופן טבעי קשרים עם שאר הסטודנטים.

לכולם יש חבר. גם אני רוצה! | שאל את הרב

אני (ל' אדר א 14:26)

חברה לפני חתונה | שאל את הרב

אני (ל' אדר א 14:29)

הלכות חבר וחברה

חברות שלא למטרת נישאין מיידיים.... | שאל את הרב

אני (ל' אדר א 14:42)

נושא: הרחקות בין גברים לנשים<--קשר בגיל צעיר

שאלה:
אחרי חיפושים, אחרי בדיקות, אני פשוט לא מוצא תשובה סופית.
קשר, מותר לפי התורה? זאת אומרת, נישואין - ברור לי שזה מצווה, אך השאלה היא - האם הקשר שלפני - אפילו שהוא לקראת החתונה, אפילו שהוא בהקפדת הלכות בינו לבינה, - זה מותר או אסור? האם כשם שאסור לבן לנגוע באישה - אסור לו גם לראות אותה ולדבר איתה?

אני בגיל מתאים, בקשר רציני עם שאיפה וידיעה שאנו מתחתנים בעוד כשנה, ובינתיים אני והיא מתעצמים ומתחזקים במסגרותינו. אבל עד אז, זה עבירה שאנחנו בקשר? 

דברים כמו שמירת נגיעה וכו’ - זה חלק משרשרת של הלכות האוסרות כל דבר בין גבר לאישה שהיא לא אישתו או שזה באמת הלכות שנתנו לנו להשתמש בהם על מנת כן לאפשר איזה קשר כלשהו וחיים בחברה מעורבת במידה מסויימת?

אני מחפש תשובה ברורה ומבוססת. תודה.

תשובה:
כל מה שנצרך לצורך נישואין מותר ג עם מדובר על קשר של דיבור או מבט, לא התבוננות מיוחדת בחלקים שהם גלויים אצל אישה שלבושה בצניעות. אולם מה שלא נצרך לצורך החלטה על רצון להינשא אין להתיר. יצירת קשר אישי ואינטימי גם ללא מגע או השתמשות בשאר החושים היא אסורה. זה כלול בדברי השולחן ערוך הכותב שיש להתרחק מאד מאד מן העריות. 
ע' על כך בספרו של הרב שמואל כץ קדושים תהיו. ובתשובות המצורפות שם בסוף הספר על חברות שלא לצורך נישואין.

כמובן שלגבי השאלה בפתיחת השרשור יתכן בהחלט שאם אפשר אז יש להעדיף מקום נפרד ולא מעורב,

אבל עד כדי לומר שיש בזה איסור?

נגן הבית של אורלנוער

לימוד במכללה מעורבת

כא – לימודים באוניברסיטה מעורבת | פניני הלכה

הגבולות שלך לא מעניינות יש את הגבולות של ההלכה, שזה פשוט אסור.

כל קרבה בין גברים לנשים  אסור מהפסוק "ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עינכם".

תחשבי שכל בחור שם שמסתכל או חושב עלייך עובר באיסור דאורייתא...

שולחן ערוך אבן העזר הלכות אישות סימן כא

א] צריך אדם להתרחק מהנשים א מאד מאד. ב] ואסור לקרוץ בידיו או ברגליו ולרמוז בעיניו לאחד מהעריות. ג] ואסור לשחוק עמה, להקל ראשו כנגדה ב ד] או להביט ביופיה. ואפילו להריח בבשמים שעליה אסור. ואסור להסתכל בנשים שעומדות על הכביסה. ואסור להסתכל בבגדי צבעונים של אשה שהוא מכירה, אפי' אינם עליה, שמא יבא להרהר בה. פגע אשה בשוק, אסור [א] להלך אחריה, ה] אלא רץ ו] ומסלקה לצדדין ז] או לאחריו. ג (א) ולא יעבור בפתח אשה זונה, אפילו ברחוק ארבע אמות. והמסתכל אפילו באצבע קטנה של אשה ח] ונתכוין ליהנות ממנה, כאלו נסתכל בבית התורף (פי' ערוה) שלה. ואסור לשמוע ד קול ערוה או לראות שערה. ט] והמתכוין לאחד מאלו הדברים, מכין אותו מכת מרדות. י] ואלו הדברים אסורים גם בחייבי לאוין.

ואם לא יצא מזה אחד מכל מה שכתוב כאן אני מקלדת.

כשלומדים ביחד זה קירבה זה כיתה אחת זה ממש לא דומה לרחוב, בכיתה אחת לא ימלט שיהיה אחד מהדברים האלו, ברחוב אין קריצות עין סתם ולא הקלת ראש וכו'...

וגם שאת צריכה לעשות את שלך, לא נדרש ממך לא לצאת מהבית, אבל בהחלט נדרש לא ללמוד עם גברים..

ואגב יש עוד הרבה מקורות שאיני יודע כדאי שתשאלי רב, אני ממליץ על שאל את הרב בהידברות ותבקשי מהרב גם מקורות (הרבה בהידברות עושים את זה והוא עונה ומביא מקור).

אבל הידע שלך קצת שטחי ומבולבל.

אין שום איסור להיות במקום שיש בו בנים ובנות.

האיסורים מצומצמים ומוגדרים.

א'- הסתכלות לשם הנאה מיופיה של אשה.

(כמובן שאיסור זה אינו רלוונטי לגבי נשים, שצריכות רק להתלבש צנוע ותו לא. השאר באחריות הגברים)

ב'- מגע של חיבה.

ג'- שיחה חברית מעבר לגבול השטחי. (לרופא מותר להגיד שלום למזכירה שלו, לפחות עד כמה שאני יודע. איפה בדיוק עובר הגבול אני לא יודע.)

ד'- יש אולי עוד כמה דברים, אבל הפרטים קצת מורכבים.

ובכל מקרה, לא נראה שיש בזה איסור. עד כמה זה מומלץ, אני לא יודע, אבל ודאי שזה לא איסור, וודאי שלא בצורה חריפה כמו שהצגת את זה.

ובסופו של דבר זה לא שמדובר כאן על ללכת לשחק, או ללכת לכיף שלך, אלא ללכת בשביל שיהיה לך כסף לפרנס את המשפחה שלך. האם גם אסור להיות במקומות עבודה שאינם שומרים על הפרדה?

וחוץ מזה שיש בזה עוד בעיות שכדאי לשאול רב.

ואני בטוח שברוב המוחלט של המקרים הוא יתיר. (יכול להיות שאם אפשר בנפרד, אז הוא יגיד ללכת לשם, אפילו אם יש לזה חסרונות מסוימים. אבל ברמת העיקרון, אין איסור בללכת לאוניברסיטה.)

אני מכיר את ההלכה הזו היטב. וזה נראה לי כאילו אתה פשוט עוד לא מכיר מציאות של התנהלות חיים של מבוגרים.

(בעיקרון התייחסתי לשאלה העקרונית ולא חשבתי על שאלת הצניעות של אלה שאינן שומרות על ההלכה, שמהבחינה הזו יש בעייתיות נוספת. וגם אז, כשאין אפשרות אחרת, נראה שמותר כמו שרואים בתשובה של הרב אליעזר מלמד שהביאה 'בת של השם', ובכל מקרה, כמה שיותר שמור, ברור שעדיף. אבל הגזמתם קצת עם הגדרת האיסור.)

נגיד שמותר להיות במקום כזה עדיין יש כל מיני בעיות כגון: צניעות, שיחה בין איש לאישה וכ'ו...

זה לימוד יומי לנוער בנושאים מעניינים ובשפה קלילה

ובכל זאת עם רמה

ממש מומלץ (זה לא ספר קודש)

התכוונתי שזה לא ממש ספר קודש, ברור שזה נכתב ע"י תלמידי חכמים 

זה התכתבויות של נוער איתו בוואטסאפ בכלמיני שאלות והתלבטויות

חונקים אותך שמה משהו פחד וחייב ללכת עם סנדלים וגרבים וחרתות כאלה 

אתה יכול למקד לאיזור ירושלים

חיפוש ישיבה תיכונית - אתר הישיבות התיכוניות

אדר"ת בת ים

שלום בנייך

רמת גן,

גב"ש

בגלל החבר'ה ששם

ותורת עציון אין לי סיכוי להתקבל הילד הכי חכם אצלנו לא התקבל איך אני????????????

ואגב אני לא יודע אנגלית

שמחת חיים. ישיבת נחלת ישראל

וזה די שלערסים

אני לומדת כרגע באולפנה לא כלכך דוסית ובעיקרון יש בנות שבסניף עם בנים, והם ממש כל היום מדברות רק על ההוא וההוא ואיך הם זוג כלכך למודי, וזה גם משגע בנות אחרות וגם אותם הם לא שמות לב שכל הזמן הם רק מסביב לזה.

ושמירת נגיעה זה פשוט פגז!! אני באמת חושבת שכשאסור לגעת יש איזשהו מרחק מהבן\הבת ועדיין יש ריחוק אז זה נותן לכל אחד את המרחב והזמן שלו כדי לההבין שבגיל הזה, זה פשוט לא בריא! זה ממש כמו סם, אנשים מתמכרים לזה!!

ואינלי מושג מאיפה הגיע השמירת נגיעה

ועוד מישהי בסניף נפרד לגמרי

בעיני קשר עם בנות בגיל הזה הוא לא מתאים כל כך..

רק שאין כך זוגות

אני עוד לא יכול להגיב בפרטי אז סליחה מראש

שבגיל כזה לא ראוי שיהיה מצב כזה

בגיל שידוכים זה אפשרי

וראיתי שמשהיא כרן רשמה על נגיעה

הזהיר מהקרב אל אחת מהעריות האלו ואפילו בלא ביאה כגון חבוק ונשיקה והדומה להם מן הפעולות הזרות. והוא אמרו באזהרה מזה "איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה", כאילו יאמר לא תקרבו שום קירוב שיביא לגלות ערוה. ולשון ספרא לא תקרבו לגלות ערוה.

אין לי אלא שלא יגלה, מנין שלא יקרב? תלמוד לומר ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב. אין לי אלא נדה שהיא בבל תקרב ובל תגלה, מנין לכל העריות שהן בבל תקרבו ובל תגלו? תלמוד לומר לא תקרבו לגלות, ושם אמרו ונכרתו הנפשות העושות. מה תלמוד לומר לפי שנאמר לא תקרבו, יכול יהיו חייבים כרת על הקריבה? תלמוד לומר העושות ולא הקרבות.

וכבר נכפלה האזהרה באיסור אלו הדמיונות ואמר לבלתי עשות מחקות התועבות, אולם אמרו כמעשה ארץ מצרים אשר ישבתם בה לא תעשו וכמעשה ארץ כנען אשר אני מביא אתכם שמה לא תעשו. הנה לא הזהיר בשני אלו הלאוין מחקות התועבות בלבד, אבל אמנם יזהיר בהם מהתועבות עצמן אשר ביארם אחר זה, וזה שהוא הביא שני לאוין בכלל על כל העריות, ובעבור שהזהיר שלא לעשות כמעשה ארץ מצרים וכמעשה ארץ כנען, וזה כולל מה שהיו עושין מן הזמה ומעבודת האדמה מרעית המקנה וישובי הארץ גם כן. שב ובאר כי אלו הפעולות אשר הזהיר מהם הוא כך וכך עריות לא תגלה וכמו שבאר בסוף המאמר ואמר כי את כל התועבות האלה עשו אנשי הארץ. ולשון ספרא יכול לא יבנו בתים ולא יטעו כרמים כמותם, תלמוד לומר ובחקותיהם לא תלכו. לא אמרתי אלא בחקים החקוקים להם ולאבותיהם. ושם אמרו מה היו עושים, האיש נושא איש ואשה נושאת אשה ואשה לשני אנשים.

הנה התבאר כי אלו הלאוין, שהם כמעשה ארץ מצרים וכמעשה ארץ כנען לא תעשו, הם אזהרה מבעילת כל העריות בכלל, ואחר כן כפל האזהרה בפרט ערוה ערוה. וכבר בארנו אנחנו משפטי אלו המצות בשביעי מסנהדרין ובחבורנו הגדול ובארנו שלוקים עליהם.

ומה שראוי שתדעהו הוא שכל אשה שחייבין כרת עליה, שהנולד מהביאה ההיא שחייבין עליה כרת יקרא ממזר, והוא שריחקו האל יתעלה. בין שהיתה אותה ביאה בזדון בין בשוגג הולד ממזר, חוץ מן הנדה לבד שהולד הנולד ממנה אינו ממזר, אמנם נקרא בן הנדה. וכבר התבאר זה ברביעי מיבמות.