פורום נוער וגיל ההתבגרות (עמוד 467)

(למרות שאני מודה על עצמי - שהחברה שאני חי בה לצערי לא נפרדת..)

 

אבל.. השאלה היא עד כמה זה צנוע?

שרים שם? אז תשירי בשקט לעצמך בלי שאף בן ישמע.

רוקדים? לכי לצד. שלא יראו...

אבל עדיין אי אפשר היה לשמור נגיעה, זה שיגע אותי

כנראה שלכתחילה עדיף לא ללכת לשם...

וווואווווו. מחזק ועושה טוב ב♡!!
תודה רבה!

הרביעי מעניין. אני צריכה לחשוב עליו. והיו עוד כמה כאלה אבל כבר איבדתי את זה בספירה. תודה לך על זה!

 

והאחרון גם מעניין ככה.

תודה

יש לזה זכויות שמורות?

אל תהיה עצמך, תהיה שאוורמה- כולם אוהבים שאוורמה.

חזק

זה לא נפתח לי..

זה היארציט שלו...

אחד שאכפת עם רגשותזה מה שזה אומר  לי

 

חח...כאילו אני מכירה אחד כזה אישית.... סתם..זה טיפה מלחיץ תאמת,בא נגיד את פוגשת אותו/אותה וזה כזה הרגשה שהוא/היא בוחנים אותך וזה אחד הדברים הלא נעימים..כאילו הם רואים מי אתה ואין לך שליטה על זה.

וחוצמיזה זה אומר לי כאלו שלא מבינים את החולים ומענם אותם

לסיכום:לא הייתי רוצה להפגש עם אחד כזה.

כמו חולצת תנועה שיש גם וגם.
בנוסף נגיד אם יש גשם-ויש לבעל מעיל-אישה יכולה ללבוש את המעיל בגשם.
אני לכאורה לא מוצא טעם לאסור,אבל בהלכה צריך לשאול רב…

אני גם לובשת את החולצתנועה של אח שלי...

 

זה מה שאמרתי.
אבל בעזרא החולצה של בנים ובנות היא לא בדיוק אותו דבר…
בכל מקרה,עדיף לשאול רב…

ודי לחכימא ברמיזא

בפתח מתחת לצוואר זה לא אותה דבר,ובכללי הגזרה היא לא אותו דבר,ואני מדבר מידיעה

אבל אולי באמת תשאלי רב ותגידי לנו...כדי שנדע גם..

במוצ"ש של שבת ארגון אז תקעו אותי עם חולצה במידה ממש גדולה ואז אמרתי לאח שלי בבית אם הוא יכול להשיג לי חולצה במידה קטנה ואטז מדריך אחד שהיה לידי (המדריכים ישנו אצלינו בבית) שאל אותי אם אני רוצה את שלו וזה היה בדיוק המידה שרציתי,
קיצר
מפה ושם הייתי עם החולצה שלו כל מוצ"ש 

 

לכאורה אין איסור.

אני מיואשתתת

לאדם יש בחירה חופשית אם להיות טוב או רע...
אנחנו גם מאמינים בשכר ועונש, אם נרצה ונהיה טובים - נקבל שכר טוב, אם נרצה ונהיה רעים - נקבל עונש...

אם לא היתה לנו בחירה חופשית, לא הייתה לנו בכלל אפשרות להשתכר או להענש... כי על מה נשתכר או נענש? על דבר שאין ביכולתינו לשלוט עליו?

זה כמו אדם שמצמיד לך אקדח לראש ואומר לך שאם לא תעשה משהו מסויים אתה תמות..

 

 

אפשר, אלא שזה לא כדאי... אני יכול מבחירה שלי אם לעשות את מה שהוא רוצה או לא למרות שאני עלול למות...
עניין ה'שכר ועונש' זה הכוונה לדרך הנכונה לצורך העניין...

אם מאימיים על אדם שיעשה משהו מסויים זה לא בחירה.

למשל אני רוצה לחיות כמו בן אדם שלא שומר תורה ומצוות ועושה הכל נגד ( שזה הבחירה שלי ) וה' אומר לי שאני לא יכול להמשיך לחיות ככה כי אני אמות .  אז איפה פה הבחירה שלי איך לחיות?

 

 

אתה רוצה לחיות כמו בן אדם שלא שומר תורה ומצוות ועושה הכל נגד ( שזו הבחירה שלך! זו לגמרי בחירה! ) וה' אומר לך שלא כדאי לך להמשיך לחיות ככה כי אתה תמות...

אז אם אני אמשיך לחיות ככה ואני אמות לא תהיה לי בחירה איך לחיות 

אתה יכול לבחור (להיות טוב ו)לחיות, או לבחור (להיות רע ו)למות....

בחירה חופשית זה איך בן אדם יחיה, אז בעצם אומרים לו שהוא לא יכול לחיות בדרך שהוא רוצה, אז איפה פה הבחירה? 

אם הוא יחיה בדרך שהוא רוצה (לא לשמור תורה ומצוות) הוא ימות

מה שכתבת נכון, כלפי אופציית בחירה אחת...
לא תצליח לומר מה שאתה מנסה לומר בלי לשתמש בתיבה 'אם', כי יש אפשרות לבחור גם באופציה אחרת...

מהדרך של התורה אז אני אמות אז אין לי פה בחירה איך לחיות (בדגש על הלחיות)

כי בכותרת כתבת 'אני בוחר' ובתוכן כתבת 'אין לי בחירה'...

ננתח יותר...
אם - נתינת אפשרות לבחור
אז - גמול \ תוצאה

לא תצליח לומר מה שאתה מנסה לומר בלי לשתמש ב'אם', כיוון שהיא עצמה מקנה יכולת בחירה... תנסה...

כשמשתמשים ב'אז' לאחר 'אם', ה'אז' נכלל גם הוא בבחירה, יש יכולת לבחור ב'אז' עצמו אע"פ שאנחנו לא רוצים\לא כדאי לבחור באפשרות שנגזר ממנה 'אז' מסויים, זה לא מונע ממנו את יכולת הבחירה הזו...

הראיה - אנשים רבים בחרו ובוחרים שלא לילך בדרך התורה למרות שהם יודעים מה יהיה סופם...

(לא על לחיות באופן כללי.)

ה' בעצם אומר לי שכאשר אני יחיה בדרך שאני רוצה (לא בדרך שאני חייב) אני לא יכול כי אני אמות מזה.

 

במוות אין בחירה חופשית, יש רק בחיים... ונכון, בחירה לא נכונה תוביל לאי יכולת בחירה בכלל, אבל הבחירה קיימת לפני...

וגם, בתוך מרחב הפעולות שאדם יכול לעשות בחייו, יש לו הבחירה בין פעולות מסויימות לאחרות שלא בתחום תוצאת המוות...

אם בחירה שלי תביא לאי יכולת בחירה בכלל אין לי אפשרות לממש את הבחירה שלי

היא לכשעצמה אינה בחירה?

אבל אני רוצה לבחור בדרך חיים

מה שבמקרא הזה אין לי אפשרות..

היכן במקרא יש מניעה לבחירה הזו?

בדרך חיים של לא לקיים תורה ומצוות אז ה' אומר לי שאני אמות מזה ואם אני אמות אז לא יהיה לי אפשרות לחיות..

על ציר הזמן, הגמול (שבמקרה דנן הוא מניעת יכולת הבחירה) בא לאחר בחירה שקדמה לו...

התורה לא מונעת ממך לבחור, היא רק אומרת לך מה עלול לקרות כתוצאה מבחירות מסויימות...

התורה לא מונעת ממני לבחור היא מונעת ממני לחיות ככה

איך היא תעניש אותך אם כן תחיה ככה?
יצרת פרדוקס לעצמך...

שכחת את ציר הזמן...
ציר הזמן שלנו הם החיים...
הציר נגמר בנקודה מסויימת כמו כל תקופת חיי אדם, יש ארוכים יותר ויש ארוכים פחות...
במקום מסויים על הציר הנמצא בתחום החיים עברתי עבירה, חטאתי. כתוצאה מכך החיים שלי על הציר נגמרים בשלב מוקדם יותר. לפני שחטאתי, היתה לי אפשרות בחירה אם לחטוא את אותו החטא או לא, זוהי הבחירה שעליה דיברה תורה... עד סוף תקופת החיים שלי, קיימת לי בחירה... אני, בזכות יכולתי לבחור, יכול גם למנוע מעצמי את יכולת הבחירה עצמה משלב מסויים... איך? *לבחור* שלא לילך בדרך האמת...

שבכל מקרה אתה תמות בסוף לא משנה באיזה דרך תבחר אז אתה בעצם אומר שאין לתורה ומצוות השלכה על החיים שלך.

 

(בקשר לזה שמי שחוטא החיים שלו נגמרים מהר יותר אז זה לא נכון ועובדה שיש הרבה חילונים וגויים שחיים עד גיל מאוחר[אני מכיר כמה] )

על החיים בעולם הזה ועל חיי העולם הבא... זה לא סותר...
בעולם הזה אדם צריך להגיע לרמת אדם יותר שלם, המצוות נכללות בדרך לשם... השכר והעונש על המצוות מופיע גם בחיי העולם הזה וגם בחיי העולם הבא...

(מסכים שזה לא נכון, ואפילו הבאתי את זה כראיה לדברי כמה תגובות למעלה...
זו כבר שאלה אחרת עם תשובות משלה...)

על פי מה שאתה אומר גם אם אני יחיה כמו שאני רוצה בעולם הזה(בלי תורה ומצוות) [ע"פ מה שאתה אומר{וגם מה שהתורה אומרת} לזמן קצר תוך כדי ייסורים] אני עדיין יענש על זה בעולם הבא ובעולם הזה.

בעולם הזה אני ימות[ע"י ייסורים] ולא מספיק זה אז גם בעולם הבא אני יענש..

אני אינני האלוהים...

אבל העיקרון קיים, על מעשים לא טובים יש גמול בהתאם, אינני יודע איך וכיצד אבל יש...
הגמול מתבטא גם בעולם הזה וגם בעולם הבא...

זה תוצאה טבעית. כמו שאתה יכול לבחור לקפוץ מגג אבל לא אתה יכול לבחור לא למות מזה...ואם תשאל הרי יש אנשים שחיים בלי תורה ולא מתים התשובה היא שהקבה מרחם עליהם ונטתן להם להמשיך לחיות אך זה לא המצב הרגיל.

בן אדם יכול לחיות חיים נגד תורה ומצוות , זה יהיה הבחירה החופשית שלו!! זה אומר שהבחירה היא טובה? שהיא הנכונה בשבילו? לאו דווקא אבל בן אדם צריך לדעת שהוא בחר אותה

לפעמים הבחירה היא בין טוב לטוב יותר או בין רק לרע יותר אבל תמיד יש לאדם בחירה חופשית בכל צעד, גם אם לאדם מוצמד אקדח לראש הוא עדיין יכול לסרב ולמות. בחירה מוזרה ולא הגיונית, אבל בחירה שלו..

תחשבי על זה בכל צורה.. גם אדם שנכנס לכלא בלי רצונו יכול לנסות לברוח ויכול להישאר ולחכות לשחרור שלו.. בעצם זה ככה בכל דבר בחיים!!

 

אם השאלה הזאת ממש ממש מעסיקה אותך תקראי פסיעות בחול.. בלי קשר ספר מהמם וגם עונה על זה הרבה

ולאחר שנבחר,נקבל עונש אם נעשה ההפך מדבר ה'

קודם כל, מה שנגרינסקי ענה..

הכוונה שיש לך את האפשרות לבחור ברע.. אבל אין היתר.

 

 

אבל אתה שואל, בסדר אבל אני מאיימים עלי.. מה חופשי כאן?

 

אז קראתי,

שעיקר קיבול השכר הוא על מצוות "קדושים תהיו" -קדש עצמך במותר לך

שבעצם לא נחשבת בתרי"ג מצוות

כדי להשאיר לאדם את הבחירה האם להדבק בה' או לרדוף אחרי הנאות.

 

אדם יכול להיות נבל ברשות התורה (כמו שמגדיר הרמב"ן שם) 

או להשתדל למעט בהנאות כדי להתקדש ולהדבק בה' מתוך אהבה אליו...

ובאמת אפשר לראות הרבה שבוחרים באפשרות הראשונה

כשהם אומרים "מספיק לי מה שאסור.. עזוב אותי"

 

כאן הבחירה הקשה.. אין איסור, אבל אם תפרוש תקבל שכר עצום.

ואולי אלו כוונת הדברים: "וחסידות גדולה מכולם"  

 

מקווה שעניתי לך והנחתי את דעתך

 

 

 

 

{(אני נוסע עכשיו אז אני יראה את מה שכתבת רק ביום שישי)[לבנתיים תודה ולילה טוב]}

תעשה א.ב.ג והתוצאה בהכרח תהיה ד.ה.ו


.סיבה ותוצאה.



הבחירה ממילא נותנת לנו את ההבנה מה תהיה התוצאה הנפעלת

העיקר הסיפוק!
להיות עצוב לא יעשה טוב בהכרח ..
תלמד להינות מזה.
שהחניכים שלך נהינו, חוויות..
אשריך!!

כשאני כל פעם נוסע כמה שעות טובות מהישיבה כדי לריב איתם על בעיות משמעת ואיכשהו בסוף יצאה הצגה

וריקוד שנגמרו תוך  זמן קצר יחסית זה מתסכל...

לא משנה הכל טוב!

... אבל טני בטוחה שזה היההמשמעותי בשבילם
גם אם לא עכשיו בפועל- עוד כמה זמן הם ידעו להעריך

גם אם התוצר לא בדיוק כמו שרצינו שיהיה...

אם מדובר בהדרכה וחניכים, תהיה בטוח שהשפעת על החניכים, גם אם לא רואים את זה עכשיו...

מ"מ, הרבה פעמים, גם אם נניח שאין השפעה בכלל בכלל באיזה דבר שהשקענו בו, העיקר הוא ההשקעה עצמה... ההשקעה צריכה להביא סיפוק... היה לך כוח ויכולת להשקיע, זה לא סתם... ואם תמשיך להשקיע ולהוסיף בהשקעה שלך, תוכל להגיע לתוצאות הרבה הרבה יותר גדולות... העיקר לא לתייאש בדרך...

תסתכל לאיפה הצלחת להגיע ועד כמה התקדמת...

אם היינו מסתכלים על איפה לא הצלחנו להגיע, היינו בבעיה גדולה...

חברות טובה זה דבר טוב כל עוד זה נשמר על הטעם הטוב ואם זה מרגיש

קצת יותר מידי אז פשוט מנמיכים את זה

לא במכה אחת ועושים את זה בעדינות 

לדעתי אין בעיה בחברות טובה ואם זה תורם מאוד לכל אחת אז אדרבה

אבל אם זה קצת יותר מידי אז אפשר למתן את זה בהדרגה

מה בדיוק מרגיש לך שזה לא טוב? 

לי היתה חברה שהכרתי אותה מגיל קטן אבל לאט לאט הרגשתי שזה יותר מידי לחוץ

היא היתה קרובה מידי וגם היא היתה קצת רגישה וזה לא היה מתאים לי להמשיך ככה

אז פשוט בסבלנות ובעדינות להנמיך את זה לאט לאט עד לרגע שאת מרגישה שאת

מאושרת כרגע וזה טוב לך וכמובן בלי לפגוע ולהבין את הצד השני ולעשות הכל 

שאני יהיה שמחה אבל שהיא לא תעלב ולעשות את זה בעדינות

אני לא יודעת מה בדיוק הבעיה אצלך אבל אם תדעי להנמיך את זה

זה יהיה טוב לשתיכן

בהצלחה-

האם יש גבול לאהבה?

מה הבעיה שלך?!

מה זה 'אצלינו'?

ואני לא הייתי מפסיקה....

וגם אין גבול להאבה!

 

וואי , ממש לא ..
פשוט זורמים עם זה ..
אם כיף לכן ביחד אז מה הבעיה ?
אם תרגישי שה'תסבוך' הזה מציק לך ממש בקשר איתה ואפילו מעיק אז כדאי שתדברו עלזה .
אהבה בין חברות טובות תמיד יש וזה טוב .. יש תבדיחה הזאת ' לכח אחד יש את החברה הטוובה הזאת שאם היא הייתה גבר הייתי מתחתנת איתה ..' מכירה?
אבל אני גם לא חושבת שצריך להגזים באהבה , רצוי לאהוב כי אחרת החברות הזו היא כלום.. וזה כיפ להיות עם מישו שאוהב אותך וגורם לך להרגיש אתה.
בהצלחה ממש !

לדעתי זה אחלה!
ומצויין! ואפילו יותר מזה, מבורך בעזרת ה'(:

תמשיכו בחברות נפלאה כזו אני חושבתשזה יכול מאוד להשפיע טוב אחת על השנייה

 

אבלל (חח יש גם הסתייגות קטנטונת)

לפעמים זה פשוט חוסם.. חוסם את האפשרות ליצור קשר טוב עם עוד בנות שהם באמת צריכות אתזה ואת באמת צריכה את זה..

כמו.. אממ כמו לאכול מלא מלא חסהה ואני מתה על חסה וכו וכו..

אבל כל היום? ומה עם חלבונים ואעא בלאגן? 

צריך עוד..

לפעמים יש דברים טובים שאולי מרוב שהם כל כך טובים השימוש בהם מגביל שימוש בדברים אחרים..

 

 

הסבר

 

אני מאמינה שצריך ויש המון מה ללמוד מכל אדם, ולהשתדל לדבר ולהיות בקשר עם הרבה אנשים כי כל אחד הוא עולם ומלואו! וזו זכות ענקית!!! כמו כן לא לשכוח את עצמך, ולמצוא את האדם שבו אפשר להיות פתוחים בהכל או בהרוב וכו.. מקווה שזה יפתח לך מקום לעוד חברויות. ושהחברות שלכן רק תשגשג מעלה מעלה ואעאעא נאמר אמן(:

אני חושבת שבחברות טובה כן צריך גם לריב, ואם לא רבים אז אולי זאת לא חברות יספיק טובה.
למשל אני ושתי חברות שלי ממש ממש טובות באמת אנחנו כל היום עם צמיד של bff וממש ביחד וזה אבל כמעט תמיד אנחנו רבות או סתם מתווכחות וזה כי זה שאני חברה שלהם זה לא אומר שאנחנו צרחכות להסכים כם כל דבר ומלא פעמים הם עיצבנו אותי ממש!! אבל אני שרופה עלייהם תמידתמידדד ..קיצור אז באמת שמותר לריב וזה רק בונה אותה!

יש המון כאלה שלא רבות בחיים וזה והן עדין בסטיות וכו

אבל ברור שגם מריבות לא משנות את החברות הטובה

מחלקים חבילת קלפים שכל אחת תקבל חצי, מוציאים כל פעם קלף ומי שיש לה את הקלף עם המספר הגבוה יותר לוקחת את שני הקלפים.
המנצחת- מי שבסוף יש לה יותר קלפים

את צוחקת נכון!?

א-כולם מכירים

ב-משעמם רצח

סכין יכול לשמש לסלט ולרצח ל"ע.
לי אישית יש סמראטפון-ולא נראה לי שאני המיץ של הזבל.
חוץ מזה שהרמב"ם מונה למי אין חלק לעולם הבא,יש שם כופרים,מחטיאי רבים ועוד,אבך לא כתוב שם מי שיש לו סמארטפון,או שלא שוצר על גדרי עריות,אם מגיע רב שיכול להוסיף על הרמב"ם בעניין למי יש חלק בעולם הזה ולמי לא-אז או שהרב גדול הגדולים,או שהרב טועה

שאני לא יודעת מיהוא

 

ואם הרב אמר.
אז את עמלק. לפי הרב הזה.
כופרת לפי זה.
מחטיאת הרבים לפי זה. וכל אחד והקלישאות שלו.

יש לך רב? תקשיבי לו. את שאר הרבנים תכבדי. ותו לא.

אפשר להסביר אותו, לפעמים צריך לשים גדר על מנת שלא יגיעו למקומות בלתי רצויים. הוא מפחיד כדי להרחיק מזה. לא כי זה באמת הדין.

מזל שאלוקיםהוא זה שקובע למי יש חלק לעולם הבא ולא הרבנים.
העולם הזה, לא בשמים היא וצריך התבטלות לדברי הת"ח. כל אחד ורבו שלו שבדרך התורה.

תמיד אני שומע אומרים שיש בזה גם טוב ותלוי איך אתה מנצל את זה..

ראיתי משל - ו..וואו. אני ככ מסכים.

 

משל על איזה ילדה.. ש..קיבלה במתנה מאמא ואבא, וילה ענקית. יש בה הכל. פשוט הכל. חדר בריכה חדר אוכל, חדר לבית מדרש עצום, בדיוק כמו שהיא אוהבת. באמת.. הכל. אבל יש גם עוד הרבה דברים. יש שם חדר רוצחים, חדר אנסים, חדר פדופילים,חדר עבריינים, חדר גנבים.

 

אותה ילדה שמעה.. שבדירה הזאת יש טוב ויש רע, וזה תלוי איך היא מנצלת את מה שיש שם.

אז היא בתור דוסית אמיתית אמרה לעצמה שהיא תנצל הכל כמו שצריך.

ונכנסה לבית מדרש ולמדה אמונה ותנך, אכלה אוכל בריא. פשוט תענוג.

אבל.. מתישהו היא הייתה צריכה הפסקה מהלימוד. אי אפשר לשבת כל היום.. זה קשה.

אז היא טיילה לה בדירה וראתה חדר זה וחדר זה.

וראו אותה מהמסדרון..

ו..... גנבו לה הכל, רדפו אחריה עם סכין ומה לא רצו לעשות לה.

 

אז מה אם היא ניצלה את זה טוב?! יש דברים שקשה מאוד מאוד להתחמק מהם.

להכיר מישהו דרך האינטרנט - או סתם לבזבז זמן שיכולת לעשות איתו משו מועיל.

 

לפי דעתי - אותו הרב לא באמת חושב ככה כי אני ראיתי ראש ישיבה מוכרת מאוד שהיה לו סמארטפון. כמובן שהוא משתמש בו פעם ב.. כן. אבל יש לו סמארטפון ובטוח זה עם סינון חזק מאוד או משהו כזה.

אני חושב שהוא ניסה להסביר לכן - כמה זה מסוכן ונורא. ואסור לומר זה לא יקרה לי.

נכון - יש טלפונים מאושרים ע"י הרבנות.. אבל נו באמת.. מי קונה אותם? בודדים.

ודאי שהם לא המיץ של הזבל - ולא בהרכח למי שיש אותם יקרה משהו. אבל הגישה הזאת של "לי זה לא יקרה" היא פסולה.

 

את המשל.. מה לעשות.. לא הצלחתי לכתוב אותו בצורה ככ משכנעת כמו שאני קראתי אותו. אבל אם הייתם קוראים את המקורי.. וואו כמה שהייתם מסכימים איתי..

 

יש לי עוד מה לומר.. אבל נראלי זה כבר מיותר כי סתם חפרתי.. ואני לא בטוח שמישהו יגיע עד לכאן והוא לא התייאש מההודעה כבר

0523653028