פורום הר הבית (עמוד 19)

ואיפה משיגים סיור מסודר?

אני יכול לנסות למצוא לך אותו, עם כל ההלכות מפורט ומאוד מושקע.

לגבי סיור - פחות יודע, אבל בטוח יש פה מישהו שמכיר איך וכו 

אני הייתי אמור לעלות להר עם יהודה גליק כמדריך, אמה מה המשטרה החליטה שהיא לא מסכימה.. 

עלייה ראשונה שלך?

20170707034057.pdf

הר הבית - בית המקדש: חדש! מדריך טכני מקוצר לעולה להר הבית

הוא מסביר שזה כן מצווה.

הבא ציטוט

כמו שלך אין ספק הלכתי לישון בבית ולא בסוכה בסוכות כי רבותיך אוחזים ככה... אז רבותי אוחזים שמצווה לעלות ומקיימים כמה וכמה מצוות בכל עליה, וגם למדתי את הנושא הזה ממש לעומק מבחינה הלכתית. 

כמו כן הרבי עצמו אמר בכמה שיחות על כך שיש מקומות בהר הבית שמותרים בכניסה והא רצה שגדולי הפוסקים ידונו ויכריעו בנושא.

לדעתי העלית את הנקודה החשובה ביותר בעיניין הר הבית. מה העיניין לעלות? הרי אם אין איזה עיניין גדול חבל סתם להסתכן... 

ואם אתה באמת רוצה להעמיק תלמד את הספר אל הר המור, כל ההתחלה שלו מדברת על הנושא הזה ומסבירה את החשיבות

בכל אופן, לישון בבית ולא בסוכה, זה מנהג, ואיש אינו אומר שזו מצווה. ודוקא, כשהרב אליעזר ולדמן הגיע לרבי ואמר לו שיש גמרא שעוסקת בזה, ענה לו הרבי שילמד גמרא אחרת. אשמח לשיחות שהזכרת. 

מצוות ועשו לי מקדש חלק ממנה היא בלימוד והשתוקקות למקדש כידוע לך בתור חבדניק שהרבי הורה לחסידים ללמוד את הלכות בית הבחירה לרמב"ם, מצוות מורא מקדש הרב ישראל אריאל לפעים מביא 5 מצוות ולפעמים 10 מצוות שמקימים בכל עליה, בינהם גם לא תחנם ועוד... (אפשר לדון על חלקם אבל בוודאי שחלק מהם אתה מקיים)  לא טענתי שאצל חבדניקים זה מצווה לא לישון בסוכה אלא, שאפילו שזה דבר הלכתי שרוב הציבור אוחז אחרת. אתה לא חושש לזה כי רבותייך אוחזים אחרת. (בדיוק השבוע ראיתי את התמונה של הרב ולדמן עם הרבי) 

הרבי כלל לא הזכיר את הר הבית בשיחה שסולפה כאן. כוונתו היית לכותל המערבי. השתוקקות לבית המקדש היא לא מצווה, כפי שהשתוקקות למצוות ציצית לדוגמא היא לא מצווה. והנה דברים ברורים בעניין:
נ.ב. פשוט אשר במצב הנוכחי בכל כיו"ב הנמשך עשיריות בשנים בכיון אחד, מימין (- אש דת למו) לשמאל - שהנני בכל התוקף נגד ההעל[א]ה על סדה"י [=סדר היום] שאלת היתר העליה על הר הבית כי תומ"י [=תיכף ומיד] להתחלת השקו"ט [=השקלא וטריא] בזה יעלו לשם כו"כ [=כמה וכמה] ולמקומות שאיסורן ודאי ר"ל [=רחמנא ליצלן] ומספרם ילך ויגדל ר"ל וכל האזהרות בזה (באם תבואנה) ילבו את היצרים ויוסיפו מספר העולים הנ"ל. וכל מי שיעשה בזה ופשיטא העולה בפועל יותר מעלית זקני ירושלים (תרתי משמע יראה שלם) ידו במעל עליית כהנ"ל. ופשוט. 
יש את המכתב, פשוט לא הצלחתי להוריד אותו לכאן. 

ויש בכך משום מצוות ועשו לי מקדש.  לא הבאתי שיחה של הרבי הבאתי עדות של הרב גינזבורג לכך שהרבי אמר שיש מקומות בהר הבית שמותרים בכניסה. 

הר הבית – חב"דפדיה

תעיין בסוף הסעיף של העליה להר בימנו.

@חבדניק שנון

כתבת כך:

״יש בזה ספק הלכתי, ואין מצווה בדבר. אתמה. ״

אז ככה:

א. ״יש בזה ספק הלכתי״ - איני יודע על פי אילו רבנים הנך פוסק, אבל הרבנים שאני פוסק על פיהם מורים לי

הלכה שבה אין שום ספק, ואומרת: למקום זה, זה וזה מותר להיכנס לאחר טבילה - נקודה סוף פסוק! והפסיקה הזו לא נפסקה סתם, והיא נפסקה חד וחלק ללא שום היסוס, כי אין בכך ספק.

ב. אין מצווה בדבר - גם לדעת האוסרים את העלייה (למיטב ידיעתי, אולי אני טועה ואולי רק חלקם) ישנה מצווה בעלייה , מצווה של קרבת המקדש , כמו שציינו פה אחרים לפניי, ועוד יציינו פה אחרים אחריי.

ונתנה לשתי הקטינות הרחקה 60 מהעיר העתיקה, אי"ק אחת עם השניה חודש, 5,000 הפקדה ו500 ערבות. 

בעזרת ה' נגיש בשבוע הבא ערעור, בואו נקווה שבמחוזי יהיו אנשים עם הגיון.

כי לצערי הרב אני בהרחקה מהעתיקה לעוד 15 ימים () ורציתי לדעת אם זה יפול על הסיבוש הגדול...

כל הכבוד, שיבטלו את הרעמדן!!!!!!!!!!!!

שאין סיבוב שערים רגיל, הוא יודע...

ילך?

ברור שלא יעצרו, אבל תאורתית..

מתי הסיבוש? יום חמישי?

זה בשלוש ימים האחרונים של הרעמדן והערבים מתפרעים בטרוףף נשמע לי קצת מסוכן..

ומכרו בריקודגלים חלצות.

לצערנו, בזמנינו, המחלוקות רבו בקשר לדין העלייה למקום החרב, במצבנו ובמצבו. ולכן אני אישית, כמנהג רבותיי, מחמיר ולא עולה בזמן שהמקדש חרב ואני טמא ואנחנו לא יודעים מהם המקומות המדויקים.

בעז"ה עוד השבוע יחזו פנינו בשוב ה' ציון ברחמים.