פורום גבעת-שמואל האימפריה הכחולה! :) (ל"ת) (ל"ת) (ל"ת) (עמוד 21)

אנשים תספרו לי מה היה בשבת ממש התגעגעתי!!!

איך היה עם נועם?מה עשיתן לה?

איזה אקשן היה וכו?

חולה עליכם כפרות!!!סניף גב"ש זה בדם שלי!!!

יעלי נדבר בעז"ה אל תדאגי....

בס"ד

זה כיפי ונחמד שאתם כותבים פה אבל בקשה תכתבו דברים לעניין ולא סתם שיחות פרטיות, "מה קורה" וכאלה..

אני לא רוצה למחוק לכם דברים ולהיות מנהלת רעה!! אז בקשה..=)

שבוע טוב ומבורך נצ'מות!

מה קורה אנשיייייייייייים??????????????????

התגעגעתי!!!!!!!!!!!

מה היה בשבת?????? ספרו ליייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייייי!!!!

פרשת חקת

(לרפואת אליעזר בן טובה)

"וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה נְחַשׁ נְחֹשֶׁת וַיְשִׂמֵהוּ עַל הַנֵּס וְהָיָה אִם נָשַׁךְ הַנָּחָשׁ אֶת אִישׁ וְהִבִּיט אֶל נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת וָחָי:" (במדבר כא' ט').

בפרשתנו מסופר על כך שישראל חטאו בכך שדיברו רע על המן, ומיד לאחר מכן הקב"ה מעניש אותם ומביא עליהם נחשים שרפים שהורגים ופוגעים בהם. בני ישראל מבקשים ממשה להתפלל עבורם, ומשה נענה לבקשתם. הקב"ה שמע את תפילת משה ונותן לו פתרון למכת הנחשים:

הקב"ה אומר למשה לעשות נחש נחושת כתרופה לנשיכות הנחשים, נחש שכל מי שיסתכל בו יתרפא.

נשאלת השאלה, כיצד ההסתכלות בנחש מרפאה? כיצד נחש דומם העשוי מנחושת מסוגל לרפא?

ועונים חז"ל שלא ההסתכלות על הנחש מרפאה, אלא ההסתכלות בנחש מביאה להסתכלות כלפי מעלה וכלפי הקב"ה, ומה שמרפא הוא בעצם האמונה בהקב"ה ולא ההסתכלות בגוף הנחש.

אך עדיין יש לשאול, אם כל עניין הנחש הוא האמונה וההסתכלות כלפי הקב"ה, מדוע בכלל יש צורך בנחש? מדוע לא יכולים בני ישראל פשוט להסתכל לשמים?

על כך עונה אור החיים:

הקב"ה רצה להעביר מסר לישראל שכמו שנחש הנחושת הוא דומם ואין ביכולתו להזיק, כך כל נחש הוא כמו דומם ואין ביכולתו להזיק, כי לא הנחש מזיק אלא החטא מזיק.

וכאן אפשר להזכיר את הסיפור המפורסם של רבי חנינא בן דוסא (מופיע בברכות לג.):

מעשה בעיר אחת שהופיע שם ערוד (סוג של נחש) שפגע בהרבה אנשים. אנשי אותה העיר עשו כל שביכולתם וניסו להרוג את אותו ערוד, אך ללא הועיל. לבסוף, החליטו לקרוא לרבי חנינא בן דוסא שהיה ידוע בכך שכל תפילותיו מתקבלות, הם קיוו שתפילותיו יעזרו.

כשהגיע רבי חנינא למקום ביקש שיראו לו את החור שבו נמצא הערוד. האנשים שנכחו מסביב ציפו שיעמוד ליד החור ויתחיל בתפילה, אך במקום זאת ראו את רבי חנינא מכניס את רגלו היחפה אל החור.

כולם נחרדו! הנחש עלול בכל רגע לנשוך את הצדיק ולהורגו!

לפני שהספיקו לומר דבר מה, הגיח אותו ערוד ונשך את רבי חנינא! כולם קפאו בבהלה!! אסון קרה!!

אך למראה עיניהם נגלה מחזה מדהים! הם ראו את הערוד מת בעוד רבי חנינא עומד בשלווה גמורה.

איך זה ייתכן?!, שאלו את רבי חנינא, איך זה שאתה רבי חנינא נשארתה בחיים בעוד הערוד הוא זה שמת?

מיד לקח רבי חנינא את הערוד המת לבית המדרש שבאותו העיר ואמר בקול רם:

"ראו בָּנַי, אין הערוד ממית, אלא החטא ממית".

המסר שהעביר רבי חנינא הוא אותו מסר חשוב שהקב"ה רצה להעביר לישראל באמצעות נחש הנחושת:

לעולם אין עלינו להאשים מישהו או משהו אחר בצרותנו, מכיוון כל הצרות שלנו באות אך ורק בעקבות חטאינו שלנו.

ומכאן גם ניתן ללמוד מסר הפוך:

עלינו לדעת שביכולתנו לגרום לכל צרותינו להיעלם, ואל לנו לצפות מאף אחד אחר שיציל אותנו מהצרות, איך נעשה זאת? איך נינצל מהצרות?

אם לא נחטא, לא נדע צרות, אם לא יהיה בידנו חטא, גם הנחשים הארסיים והצרות הקשות ביותר לא יפגעו בנו, ובעז"ה, לא נחטא עוד, ולא נדע עוד צרות.

עזרא גב"ש סגידעעע...חולה עליכן כפרות....יומושלם!!!שבוע מעולה....

בס"ד

אנחנו ממש נתגעגע אליך!!

תחזרי אלינווווווו...מצטערת שלא היתי השבת לא הרגשתי טוב..למרות שממש התכונתי לבוא

חולה עליךךךךךך נשמתי...אל תתיאשי!=)

אם משיו רוצה פירוט...

עשו לי שיפוצים בבית וניתקו לי ת'מחשב....................

אני לא מאמינה איך שרדתי שבועיים שלי האתר הסגידתיייייייייי הזה!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אליה מזה אמור להביע "מבריזנית"?!?!?!?!?!?

אני אחזיר לך..DON'T WORRY!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

סורי לכל האנשים החומודים שכתבו פה ולא כתבתי תגובה!!!!!!!!!!

ביוש!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

בס"ד

עזרא גב"ש שליטטעעע!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

מתה עלייכןן!!!

נועם

פרשת קרח

(לרפואת אליעזר בן טובה)

"כל מחלוקת שהיא לשם שמים סופה להתקיים ושאינה לשם שמים אין סופה להתקיים איזו היא מחלוקת שהיא לשם שמים זו מחלוקת הלל ושמאי ושאינה לשם שמים זו מחלוקת קרח וכל עדתו" (אבות פרק ה' משנה יז').

משנה זו קשה מאוד, וגדולי עולם התקשו להבין אותה. הרי כמו שדברי קרח לא התקיימו, כך גם דברי בית שמאי לא התקיימו, שהרי הלכה נפסקה כבית הלל? ובעצם יוצא שמחלוקת בית הלל  ובית שמאי שהייתה מחלוקת לשמה, לא התקיימה יותר מזו של משה וקרח שהייתה שלא לשמה? זו שאלה חזקה מאוד שמפילה את כל תוכן המשנה. ולכן ניסו גדולי תורה רבים לתת הסבר שיעמיד מחדש את המשנה:

ר' עובדיה מברטנורא ורבים כמותו מסבירים שהמשנה מדברת על סופם של החולקים, ודבר זה אכן מתאים למקרה של קרח ועדתו שלא התקיימו ונבלעו באדמה. אך הסבר זה לא מסתדר עם לשון המשנה שכן רשום "סופה" ולא "סופם", ובעצם המשנה מדברת על המחלוקת ולא על החולקים.

הרב טוביה הלוי בספרו "חן טוב" על פרשת קרח מביא הסבר חדשני למחלוקת קרח וע"י כך נותן הסבר הגיוני למשנה:

קרח רצה לערער על כהונת אהרן, אך לא עשה זאת בצורה גלויה ובולטת אלא  נהג בעורמה. הוא ביים מחלוקת שנוצרה כביכול בגלל מינויו של אהרן לכהן. המחלוקת הייתה בין קרח עצמו (שהיה לוי) לבין עדתו (שהיו ברובם בכורים משבט ראובן). המחלוקת הייתה בעניין עבודת המשכן:

ידוע הדבר שקודם חטא העגל היו הבכורות ראויים לזכות בעבודת המשכן, אך מכיוון שחטאו בעגל, נלקחה זכות זו מהם וניתנה ללווים שלא היו שותפים לחטא. הבכורים שהיו מלאי בושה על חטאם קיבלו עליהם את הגזרה, הם הבינו שהם עצמם היו אחראים לכך.

אך פתאום הם רואים את אהרן משמש ככהן, ותמהים, מדוע האדם שיצר את העגל זוכה לשמש ככהן? מדוע לא נלקחה זכותו של אהרן לשמש בקודש כמו שנלקחה זכותם של הבכורות? ומיד הסיקו הבכורות שעוון חטא העגל נמחל לגמרי, שאם לא כן, כיצד התאפשר לאהרן לקבל בחזרה את הכהונה? ומכאן החלו לדרוש גם הם בחזרה את זכותם לשמש בקודש, והחלו לריב ולהתווכח עם קרח והלווים בטענה שעבודת המשכן צריכה לחזור לידיהם.

קרח טען בתגובה, שאם תילקח עבודת המשכן מהלווים, ראוי שיקבלו בתמורה את הכהונה, כי לא ייתכן שהשבט שלא חטא כלל בעגל יקבל פחות מאהרן שיצר את העגל, (כי למרות שנמחל עוונו, עדיין דרגתו פחותה מזו של הלווים שלא חטאו כלל).

ובעצם קרח רצה להציג את מינויו של אהרן כיוצר מחלוקות, מפלג ומסכסך, ועל ידי כך לערער על המינוי.

הסבר זה של הרב טוביה הלוי למחלקת קרח מעמיד מחדש את המשנה:

המחלוקת שהמשנה מדברת עליה לא הייתה בין קרח לבין משה (ואכן לא מוזכר שמו של משה במשנה), המחלוקת עליה מדברת המשנה היא המחלוקת בין קרח לבין עדתו:

עדתו של קרח רצתה את עבודת המשכן, וקרח רצה את הכהונה. בסופו של דבר אף אחד מהצדדים לא קיבל את מה שרצה, העדה (הבכורות) לא קיבלה את עבודת המשכן, וקרח לא קיבל את הכהונה.

יוצא שבמחלוקת קרח ועדתו אף אחד מהצדדים לא התקיים, בעצם כשהמשנה אמרה שמחלוקת שלא לשם שמים אין סופה להתקיים היא התכוונה שאף אחד מצדדי המחלוקת לא יתקיים.

אך במחלוקתם של שמאי והלל התקיים הצד של הלל, ולכן מכונה מחלוקת זו "מחלוקת שסופה להתקיים".

ב"ה

נשמוווותתתתת!!!!

לאח שלי אוהד יש יומולדת 10 מ-ח-ר-!!!

איזה חמוווודדדיייי!!!!

כולם-מזלטובים יתקבלו בברכה..חחח...סתם..

יעל-תודי היה כיף אתמול!!! סורי שנתקעתי אצלך..=))

ליאב-מבריזניתתתת!!!!=\\\

מוריה-איך היה עם דוד?????=\\

נני-את זוכרת להתקשר?? אם לא, אני הורגת אותךך!!!!=)

אוהד, מזל טוב חחחמווווודדדיייי!!!!!!!!!!!!!!!!!=)))

יאללה יומושלם כפרוווווווווווותתתתתתתתת!!!!!!!=))))

פרשת שלח

(לרפואת אליעזר בן טובה)

" וַיְסַפְּרוּ לוֹ וַיֹּאמְרוּ בָּאנוּ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר שְׁלַחְתָּנוּ וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִוא וְזֶה פִּרְיָהּ:

 אֶפֶס כִּי עַז הָעָם הַיֹּשֵׁב בָּאָרֶץ וְהֶעָרִים בְּצֻרוֹת גְּדֹלֹת מְאֹד וְגַם יְלִדֵי הָעֲנָק רָאִינוּ שָׁם:

 עֲמָלֵק יוֹשֵׁב בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב וְהַחִתִּי וְהַיְבוּסִי וְהָאֱמֹרִי יוֹשֵׁב בָּהָר וְהַכְּנַעֲנִי יֹשֵׁב עַל הַיָּם וְעַל יַד הַיַּרְדֵּן:

 וַיַּהַס כָּלֵב אֶת הָעָם אֶל מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר עָלֹה נַעֲלֶה וְיָרַשְׁנוּ אֹתָהּ כִּי יָכוֹל נוּכַל לָהּ:" (במדבר, יג, כז'-ל')

בתחילת פרשתנו מסופר על כך שמשה רבינו ממנה את נשיאי השבטים לבדוק את הארץ.

הם מתבקשים לבדוק שני דברים בארץ:

1) את טיב הארץ ("וּרְאִיתֶם אֶת הָאָרֶץ מַה הִוא" )

2) את עוצמת העם ("וְאֶת הָעָם הַיֹּשֵׁב עָלֶיהָ הֶחָזָק הוּא הֲרָפֶה הַמְעַט הוּא אִם רָב")

ואכן, מי שמסתכל על תחילת דיווחם של המרגלים, רואה שהם ביצעו את שליחותם נאמנה, הם נתנו דיווח מדוייק וענייני על הארץ:

הם נשאלו אם הארץ טובה, וענו שכן- "ארץ זבת חלב ודבש".

נשאלו אם העם חזק, וענו שכן- "עז העם הישב בארץ".

אך כבר בשלב זה כלב משתיק אותם. מדוע? מה הוא ציפה שהם יגידו? האם הוא ציפה מהם להגיד שהעם היושב בארץ חלש? האם ציפה מהם לתת עדות שקר?

ניתן לנסות לענות שהמרגלים הגזימו בתיאורם על עוצמת העמים, אך בחומש דברים (ט, א-ב) משה בעצמו מתאר את עצמת העמים, ובלשונו שם הוא מרבה עוד יותר ממה שהרבו הנשיאים ("עַם גָּדוֹל וָרָם בְּנֵי עֲנָקִים אֲשֶׁר אַתָּה יָדַעְתָּ וְאַתָּה שָׁמַעְתָּ מִי יִתְיַצֵּב לִפְנֵי בְּנֵי עֲנָק"). אם כן, לא ניתן לומר שהמרגלים הגזימו בתיאורם על עצמת העמים, שהרי העמים אכן היו חזקים. ולכן חוזרת השאלה, מדוע השתיק אותם כלב?

הרמב"ן מבחין בבעיה זו ועונה על ידי דקדקנות רבה בלשון הכתוב:

"... וגם זבת חלב ודבש היא... אפס כי עז העם..."

המרגלים לא הסתפקו בדיווחים ענייניים, אלא קבעו יחס בין שני העניינים: המילה "אפס" קובעת שהשיקול השני (עז העם) מכריע את השיקול הראשון (זבת חלב ודבש).

ובעצם כבר בתחילת דבריהם קבעו המרגלים שאין משמעות לטיב הארץ משום שאין שום סיכוי לכבוש אותה מיד העמים שיושבים בה, ובמילים אחרות, קבעו שהקב"ה חלש ואינו מסוגל להילחם בעמים. ועל דברים אלה השתיק אותם כלב. תחילת החטא של המרגלים היה חוסר אמונה בהקב"ה, ודבר זה גרם לכך שבסופו של דבר לא ייכנסו לארץ.

מפרשת המרגלים ניתן ללמוד כמה דברים:

ללא אמונה בהקב"ה לא ניתן לזכות בארץ ישראל.

צריך להאמין בהקב"ה גם כשהאויב חזק והקשיים רבים.

בימינו המצב לא שונה בהרבה מהמצב בתקופת המרגלים, קשה להיכנס לארץ, קשה לזכות בה. חלק מהקשיים הם חיצוניים אך ישנם גם גורמים פנימיים שמקשים עלינו להשיג את הארץ.

ובכל זאת, עלינו לזכור שאין שום משמעות לעוצמת העמים ואין שום משמעות לעוצמת ולמקור הקושי שיש בכיבוש הארץ, כי אם הקב"ה הבטיח שנשיג אותה, אין שום ספק שבעז"ה נשיג אותה!!! עלינו להאמין בכך!!!

שב"ש סניף גב"ש סגידעעע!!

איזה פורום משעמם....

אני נכנס כל יום ואין חדש!

תכניסו חיים!!!(לא וילינגר)

ולמה הוא לא מעודכן? (בעיקר המבזקים למעלה)

ב"ה

מאמי תודהה!!!!!! ממש שימחתותיי!!!! חחח..=))

קיצר, ממש ממש תודה!!! אגב זה מהמםםם!!!!!!=)

חולה עליך מאמי!!!

אליה..=))

יומושלם כפרוווותת!!!!!!!=))

חבר'ה קבלו אותי ובגדול!

רננה-תתכונני להיקרע!!!!

קבלו את המוכשר, החכם והצחיק ובעיקר- העניו!!!!!

שבת שלום

פרשת בהעלותך

(לרפואת אליעזר בן טובה)

מדוע נסמכה פרשת המנורה לפרשת הנשיאים?

על כך עונה רש"י: "לפי שכשראה אהרן חנכת הנשיאים, חלשה אז דעתו שלא היה עמהם בחנוכה,לא הוא ולא שבטו, אמר לו הקב"ה, חייך, שלך גדולה משלהם, שאתה מדליק ומטיב את הנרות".

ולפי פירוש זה של רש"י יש לתמוה על אהרן, מדוע היה חשוב לו כל כך שדווקא הוא ושבטו יקחו חלק בחנוכת הנשיאים? האם אין בכך משום אנוכיות מצד אהרן? מדוע אהרן לא שמח על כך שגם אחרים זוכים במצוות, מדוע לא פירגן להם?

שאלה זו מתעצמת עוד יותר משום שלא מדובר בסתם אדם, מדובר באהרן הכהן שהיה אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות, אם כן איך הוא לא חשב על אחרים? איך הוא לא שמח בשמחתם של אחרים?

וחייבים להסביר שלא האנוכיות הניעה את אהרן, לא בגלל הפגיעה בכבודו שלו חלשה דעתו. מה שהפריע לאהרן הייתה העובדה שהמשכן הפסיד עוד מתנות, "שלא היה עמהם בחנוכה": שלא זכה המשכן אלא ל-12 מתנות נשיאים והפסיד את המתנה ה-13.

ומדוע חייבים לומר כך? משום שאנו רואים שהקב"ה נותן שכר לאהרן, ומזכה אותו בדרכים אחרות לתרום, אם המניעים של אהרן היו הכבוד והגאווה, האם הקב"ה היה נותן לו שכר? האם היה נותן לו דבר שרק יגביר את גאוותו, דבר שיחטיא אותו?!

ניתן גם להוכיח הסבר זה מדיוק בלשון רש"י: "שלא היה עמהם" אהרן לא רצה לתפוס את מקומו של אף אחד מהנשיאים אלא להיות בנוסף אליהם, להיות עמהם, ולא בשביל עצמו אלא בשביל המשכן.

מאהרן ניתן ללמוד מהו חשק ורצון להתנדבות, ולא סתם התנדבות אלא התנדבות לשמה, עשייה טהורה, שמטרתה אך ורק טובת הכלל ולא טובת העצמי שבאדם.

ומשום שהשתוקק אהרן לעשייה טהורה, זכה בהדלקת המנורה שהייתה כולה טהורה ומושלמת "מקשה אחת".

ומהיכן הגיע לאהרן חשק זה לעשייה טהורה? מאהבתו לזולת ולכלל ישראל.

ומכאן אנו לומדים מסר חשוב: הבסיס לעשייה ולתרומה לעם ישראל הוא אהבת ישראל, ורק אהבה טהורה לעם ישראל מביאה לידי עשייה טהורה בשביל עם ישראל.

יומושלם!שבוע טוב...סליחה ששלחתי את זה רק עכשיו ולא לפני שבת לא היה לי זמן!

סניף חמ"ש (הר חומה) חוגג יום סניף אי"ה בשבת פרשת בלק!!!!!!!

כיון ששבת יוצאת מאוחר את ההופעות של מוצ"ש נקיים ביום ראשון בערב - כולם משריינים ביומן (אם יש) ממש ממש ממש חשוב לבוא!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ראובן היה סבבה במעיין שלקחת אותנו אתה צריך לדאוג בפעם הבאה לשיפור טעם וגודל הפיצות יש לך כמעט חודש לעשות את זה עד שתלך עם החניך שלך (החניכים של דגני/של איתי) עד לפעם הבאה אתה תותחחחחחחחחחחחחחחחחחחח

לישועתך קיויתי ד'!

נני.... מה נשמע?

יש לי שאלה...

מעכשיו יהיו לנו פעולות בערב שבת??????

ורציתי גם להגיד לך ששבת ה-100 הייתה השבת הכייייייי מווווווווווווווווווווווווווווווושלמת בחיים שלי!!!!!

באמת! זה היה ממש שבת שווה ועל רמה... היינו 115 זה מס' כל כך עצום וגדול!!

אני כל כך שמחה בשביל הסניף...

!!!!!!!because ezra is my life

חולה עלייך... את המרכזת הכי נ-נשמה ומדהימה בעולם כולו!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

אין עלייך...!!! מה היינו עושים בלעדייך...???!!!

ד"ש לכולםםם...

אתם מוזמנים לדבר איתי מתי שאתם רוצים... כי בשביל סניף עזרא גב"ש...

 אני מוכנה לעשות  ה~כ~ל~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!~!

שיהיה לכם יום מווווווווווווווווווווווווווווושלם וחייכני....

!!!love you all

יעל.

תכתבו משו מצחיק למרות שאין לי כוח להפעיל את שרירי הפה

יאלללללללללללה  חנונים

תכתבו בדיחות (משו בסגנון "איך הולך אמבולנס של דוסים? אוהו אוהו אוהו אהו אייי - עזבו בשביל להבין את זה צריך את הלחן)

ת'פחו תלב ואת הכיס - תרומות למען מוריה  שורץ - האגודה למען המוגבל והמשועמם

הפרום שלנו ממש מצעמם לכן לכל אילה שיש להם משו יפה אבל הם לא יודעים איפה לתקוע אותו הינה ההזדמנות שלכם!!

(תקועים!)

ב"ה

הייי!!!!!!!!!!!

תודו שיש לנו שם שליטעע!!!!!!

עם שם כזה נגיע הכי רחוק!!!!!=)

יאללה יום מווווווווושששלללללםםםםםם כפרווווווווווותתתתתת!!!!!!!!

היה עלינו כתבה בעיתון הצופה על שבת המאה!!!ואמרו שהפצצנו בשבת והיה 115....

איזה גאוה!!!!אשרינווווווווווווו

יומושלם כפרות!!!והלואי ונזכה להרבה הרבה שבתות כאלו אמן!!!!!

ב"ה

אלינור מאמי מזל"ט עד 120 חח.... אגב, מזל"ט על הבן דוד!!מגדת עתידות קטנה..!!!!!!=)))

שירה מאמי תודדדההההההה!!!!!!!=))) חולה עליך.....

מקווה שהיה כיף לכולם בחג!!!! לי היה נחמד רק חבל שאני לומדת יום חמישי....=\\

יעל,מחוברת??

יומוווווושלם ככפרותתתתתתתת!!!!!!!