פורום סופרי סת"ם (עמוד 24)

כתיבה תמנית
ונכון שהוא מעובד בקליפות רימונים אך גם זה מסורת תימן וכן הלפופות
הרמחל כתב אותו בעכו אולי סופר תימני או עוד איזה בלוף

שדנה על הספר המיוחס להרמח"ל, לפי מה שהיה כתוב שם זה לא בטוח שהוא כתב את הספר בעצמו.

יש אומרים שכן ויש כאלה שטענו שהוא רק התחיל אותו והמשיך סופר אחר. איך שלא יהיה הספר מעניין. פעם שמעתי שיש עוד ספר המיוחס לרמח"ל, סגנון איטלקי שנמצא באמסטרדם, לא ברור...

אילן שלום תודה על הפסיקה כך גם פסק לי הרב אליעזר וקנין צפת-יעקב יפרח

 

 

אותו עובי או שעכ״פ שישאר צורת אות

שלום מאיר

מכיון ששאלת הרבה שאלות, עניתי על גבי מה שכתבת באותיות מודגשות.

אם תרצה, תשלח לי את הכתובת המייל שלך ואשתדל לשלוח לך חוזה שיכול לחסוך הרבה עגמת נפש. 

בהצלחה

 

אנחנו עומדים להזמין ספר תורה אצל כותב שהומלץ עליו. לא לסמוך רק על ההמלצה, לקחת יריעת דוגמא מהסופר, להראות לאנשים שמבינים, מוזמן גם להעלות את התמונה לכאן, יש כאן סופרים מומחים מאוד.

חשוב לנו לדעת מעט על מנת לקבל את הספר השלם ללא שגיאות. ולכן חשוב לנו לקבל תשובות. האם יש מחיר מקובל לספר תורה? פחות או יותר יש טווח מחירים מקובל, תלוי בנוסח תלוי בכתב, כדאי מאוד גם להתייעץ גם על זה כדי לא לשלם מחיר לא הגיוני. 

מה הקלף הכי נכון לכתוב עליו? קלף מחנות מסודרת בעל הכשר ולא מחאפרים 

האם צריך לחתום על הסכם עם תאריך יעד? כן, ודאי 

סוג הקלף? מקובל לקחת קלף רגיל עבודת מכונה 

האם יש אפשרות לעקוב מדי חודש שאכן יש התקדמות בכתיבת הספר? חשוב לסכם עם הסופר שכל חודש כותב כמות מסויימת ומקבל עליו את התשלום, ולראות את היריעות שנכתבו אא"כ סומכים עליו כדי שלא ימשוך אותכם. אני אישית עובד לפי חומשים. 

והכי חשוב, בסופו של דבר, איך יודעים שמקבלים ספר ללא טעויות ו/או איך בודקים את הספר ובטוחים שאין בו טעויות? לקבוע בחוזה שהסופר צריך לעשות שתי הגהות מחשב והגהה של בודק מוסמך. כדאי לעשות אחרי הכל הגהת מחשב שלישית על חשבונכם.

ובכלל, האם אפשר לתקן טעויות במידה ויש כאלה, והאם יש טעויות שאסור לתקן וצריך לכתוב את אותו קלף מחדש? לקבוע בחוזה שאם יש תיקונים מכוערים מאוד הסופר יהיה חייב להחליף את היריעה. בספר אין הגבלה של תיקונים אפשר לתקן כמעט הכל.  

נשמח לקבל תשובות על מנת שנוכל להזמין ללא חששות?  תודה מאיר 

שילווה אתכם שהוא מטעמכם יש עוד הרבה לשאול ואחרי הכל לא תהיה מומחה גם אחרי הסבר של שעתיים אז נכון עוד קצת השקעה ותחסכו הרבה כסף בהצלחה

מודים מאוד לתשובות המהירות כי אנו רוצים להזמין לפני ראש השנה ולקבל את הספר לקראת ראש השנה הבא.

תודה רבה, מאיר

המייל שלי : lalice@012.net.il

אשמח לקבל עותק של חוזה.

תודה

ושבת שלום

 

חשוב לדעת שגם אחרי כלהבדיקות ייתכנו טעויות (אנחנו בסך הכל בני אדם).

וחשוב לא לסמוך על הגיס/חבר/שכן שחושב שמבין אלא על אנשי מקצוע.

כדאי גם להגדיר בחוזה שהמחיר כולל את התפירה.

כמו כן צריך לקחת בחשבון שהמחיר בדר"כ לא כולל מע"מ- כך שאם רוצים חשבוניות צריך לקחת את זה בחשבון.

והכי חשוב זה לוודא שהסופר אכן מוסמך ע"י "משמרת סת"מ" או "יד רפאל" ושבאמתניתןלסמוך על יראתו הקודמת לחכמתו.

כל זה לא בא חלילה על מנת להוציא לעז על הסופרים, אלא לחזק את המחוזקים.

שבת שלום

יעקב

אני מכיר אנשים יראי שמים בתכלית שנשותיהם הולכות עם פאה מאלף סיבות שלא אני ולא אתה נדע מהם...תפריד... בחיים צריך לפעמים להפריד בין דברים..זה לא שייך..ברר על הסופר ועל הכתב ודיו..

כל אדם שמוציא רבים ידי חובתם לבין אשתו או ילדיו
אך החילוק לדעתי זה אם הוא עושה כך על פי רבותיו
או שאם לא אין זה על דעתו ואשתו לא שומעת לו ומוחה בה אז הוא את שלו עשה

אני מזועזע שסופר, ספרדי, משרת בבית ה' כותב תפילין ומזוזות עובר על דברי רבן של ישראל מרן הרב עובדיה שליט"א.

אני מבין את מה שחברים כתבו כאן, אבל בכל זאת...

הסופר הזה מוחזק כתלמיד חכם, המליצו עליו כמה רבנים בשכונה שיש לו  כתב יפה ומיוחד במינו וכן כותב בתענית דיבור, טובל לפני ועוד ועוד. וגם לא זול, כמעט 4000 שקל לזוג

הוא צריך לממן את הפאה של אשתו, לא? 

ה' מוכן למחוק שמו להשכין שלום ואתה תגרום למחלוקת בבית הסופר - "בגלל הפאה שלך הפסדנו 4000 ש"ח " אתה יודע אם לבעלה נוח עם הפאה שאתה פוסל כך?! מה הקשר לכשרות התפילין הרב עובדיה היה מגכך מחילה ממך

איזה נוסח התפילין,  שין אשכנזי יש לה שפיץ למטה וש"ן הספרדי יותר ישר. 

האמת צבע של התפידנית די מספיק לענ"ד.

השאלה, בחור מג'נון כזה שלא כתב שם על התפילין שלו, אם יזכור איזה צבע יש לתפידנית שלו. 

לקלוף

אמנם לא יפה אך ה'?

התעללות הלכתית או שמא אנו אנשי שיווק?

עם התחייבות גדולה להלכה,

הלכה בעצמה מתחשבת בבעל מקצוע במקום הפסד ממון 

שאתה בא לכאן ומשתתף,

ברוך הבא

ס״ת נאה ורמב״ם פרק ז כתיבה נאה ביותר

ויכול להדחות מפני דיני קדושת ה' או שמא אני לא כ"כ מבין עדיין את עניין ההידור בנושא של נוי הס"ת

לעומת דיני קדושת ה'?

להלכה הרב מועלם אוסר ומורה לקלוף
אך בנטפלות והתגים מקלים ליפות וכן במריחות לא רצוניות

אמור לצאת בספר שלו על שמות השם לי יש את השיעורים בווידאו במחשב

בקו"ף למטה בקלף עפיץ, שיש לה קוץ עבה, אולי דומה ללמ"ד?

ביחד.. זה דווקא כשעשה ל׳ שלימה.. כלומר עם ו׳ מלאה עם ראש כתקנה..אז פוסלים. אולם כשזה בלי ראש וגבולי.. למרות שכזאת ל׳ היתה יכולה להיות כשרה בפני עצמה..נלע״ד שלא מקפידים וכשר.. כי סה״כ צורת ק׳ עליה.. ומסברא כתבתי..ויישר כח על השאלה.

כשר ...סעעעעעע.. חחח

כשר ולגרד בשביל הנוי

בכלל לא הייתי בוחר כזה קלף אם צריך לעשות טלאים והשתלת פנים לפרעה...

שאלת חכם על הקליפה לדעתי,יש הרי קדושה בדיו ?

מה שכתוב בקסת הסופר, אסור למחוק את זה.

בדיוק מדבר על זה ואוסר קליפה בגלל שהקדושה תופסת מעבר לעבר וכן מפני שלא יתכן בכל המקרים לקלוף ללא פגימה בשם ה'

וכן מה שנשאר אין צורת אות

לא לפסוק אלא להבהיר שאולי בקלף כזה ראוי לא לקלוף!

א. להשתדל שלא לכתוב בקודים אלא להרחיב, שגם מי שראשו רובו ושולחנו לא בעניינים יבין על מה מדובר...

ב. אפשר\רצוי וכדאי להביא דעות של חכמים אשכנזים גם, וכן לא כל הספרדים מסכימים עם כל מה כתב הרב מועלם, אם אפשר להביא מגוון דעות, מה טוב. הלכה למעשה כל אחד ישאל את רבו. 

דבר שמואל




ומשמע מדבריו שמותר למחוק את הרושם הניכר ואין בזה משום איסור מחיקה.. ורק אם יכתוב על זה יש חשש לאיסור מחיקה משום כתב עליון מבטל כתב תחתון...ע״ש.
והביאו הגליון המהרש״א בשולחן ערוך יורה דעה ג׳ סימן רעו..ע״ש
הנה המקור...




ומה נעשה שאנו מביאים פוסקים מגדולי רבותינו הספרדים.. זה רק מפני שהם דברו בנושא זה מפני שהספרדים נהגו לקלוף ולא מי שפסק לקדור.. וד״ל..ולענד״כ.

אריק מאיפה אתה מביא מקרים כאלה פיקנטיים? אפשר להוציא ספר על כל התמונות האלה...

לעניין השאלה, פסול ונראה לי שאי אפשר למחוק את הרגל הפנימי, לכן לקלוף...

 

בשם עיקרי הד"ט שהביא דוגמא דומה שהעלה שהתיר ע"י מחיקת הרגל הראשונה (יישר כח עצום לאילן על המקורות וכל שאר העזרה!)

 

 

אמנם לא קראתי בעיון, אבל קשה לי לקבל לא רק משום מחיקת השם. גם משום חק תוכות 

אשתדל לעיין בתשובה וגם שואל לרב בע"ה

והלא ההא כשרה גם ככה

וקיימא לן שבאות שהיא כשרה אין חק תוכות?

עבר עריכה על ידי אילן ח. בתאריך כ"א באב תשע"ג 05:15
אבל לא מעצמי אני בא..וכבודו רואה במפורש מה שהזכיר הרב.. משנת אברהם בשם הגר״ש גלוגר שו״ת סתם.. ויוסף דעת..וכו.. שמכשירים ה׳ עם שני רגליים .. ולא הזכיר הרב את המכתם לדוד הנ״ל.. שמפורש כתב וז״ל: דאין בזה איסור מחיקה.. ופשיטא לי דמותר למחוק אח״כ אותו הרגל..דהוי ליה כטיפת דיו בעלמא..ולא נשאר שום פקפוק למחוק אותו הרגל.. והבא לתקן על דרך האמור נכון ליבו בטוח בה׳ דאין כאן שום חשש סרח איסור.. אדרבא הנה שכרו איתו להרים מכשול מדרך הקודש ולהקים שם אמת בקימה שיש בה הידור וכבוד התורה.. וכו..עכ״ל הטהור.
והביאו גם הרב עיקרי הד״ט חא״ח סימן ז׳ אות כ״ה.. וכן הביאו בספר דבר אמת להרב מנחם ן׳ רבי שמעון מרדכי .. שהיה גאון חי באיזמיר (טורקיה) בזמן ר׳ חיים פלאג׳י.. שכותב עליו בהקדמה בספרו ספר חיים וז״ל : ״ מנחם משיב נפשי ״ שהיה גאון בדורו..וכו...ועוד..
והנה המשנת אברהם שהביא הרב..( ספר חובה לכל מגיה..)
ומה שכתב אך יש מי שמסתפק בה״א עם שני רגלים ובסוגרים כתב מקור בשם בנין עולם.. כשראיתי בפנים לא מדבר בכלל על שני רגלים אלא מסתפק על רגל באמצע הגג שהכשיר הנודע ביהודה וכו..והנה המקור בבנין עולם..




ומעניין אם כבודו יוכל להראות לרב את גדולי רבותינו הספרדים שהתירו בזה כנ״ל. (סליחה על האריכות הנצרכת..) והנלעד״כ

שמחתי על תשובתך, אני רוצה ללמוד את הנושא וגם להעביר לרב.

 כנראה לא אהיה מחובר כ"כ בימים הקרובים בע"ה בהמשך השבוע...

מחק ותקן .