פורום סופרי סת"ם (עמוד 34)

נראה לי שזה לא עי"ן אלא שי"ן של והשתחויתם (בגלל שזה חתוך חשבתי שזה עי"ן בהתחלה)

לגבי ע' אמר לי הרב פרידלנדר שהרב פישר זצ"ל היה פוסל את זה בתורת ט'.

ברגע הראשון לא קלטתי שזה דבוק לבי"ת והשאלה שאני חשבתי שיש לשאול:

 

יש מצב שבגלל החור ביוד היא היתה הופכת לם' או ס'?

אני רואה ש"ת כי גם מ כזו הה ש"ת אך אשאל

 

שרק בגלל שהיוד לא מלאה אז יש מקום לדעתך לש״ת.... ???!!!
יפה... אבל ודאי שאם היתה היוד מלאה בלי חלל אז זה מ׳ כשרה ..!
או שגם אז היית מסתפק ..?!
והרי חרטום כמלא אות קטנה כשר במ׳... ביאור הלכה.

אין מצב .. לא ס׳ ולא מם סופית..! השאלה היא האם זה מ׳ כשרה או ש״ת כמו שהגדיר אמיר..

לקולמוס התחתון בחלקו העליון מם כשרה ומה שאמרו ש״ת כשלא מגיע

לחזור לחזק

נסתלק מן הספק

אולי אם הרגל היתה מגיעה לקצה העאן היה דמיון - מתחת לקצה העאם בטוח יש דמיון לצאד פשוטה

ראו הדמייה:

פוטושופ??!! יפה מוצלח...
אות.. הצחקת אותי...
אמיר... הפלגת נשמה...
נראה שאמיר רק מנסה לחדד לנו יותר את המוח..
אבל גם הוא מסכים שאין כאן ץ׳ ברור...!!!!!
נכון אמיר ..

עיין שם מה שכתבתי מ״מ נראה כאן לגרד

 

 

איך לא אחז אותו כזה מין רעד על חוסר תשומת הלב שלו בשם ה'.

איך אפשר לחפף ככה?? ועוד להמשיך למילה הבאה..

אני בשוק.

ה שאלת תינוק כיון שהרגל הימנית של הה קצרה אך אם לא היה ק

וגם נוטה לשמאל.. לא ברור שיקרא ק׳ אשאל תינוק בעזרת ה׳

אות קוף

את הוי"ה - נעשתה קו"ף (שבט הלוי)

מה דין הסופר

איפה אתה רואה ג׳..???
לדעתי היוד כשרה ...!! בלי תינוק.
אלעד .. הצחקת אותי ...
יפה ... אני ישאל תינוק בשבילכם.

נכנס גם לרב מועלם דמיון אשכנזי?

את הסברא הזאת שמעתי מהרב גרוס בשם הרב אלישיב,

והוא אמר (בערך) שמקילים בזה מכיון שזה מצוי בס"ת ישנים ספרדים.

אבל כאן התג מאוד עבה

ניסיתי לעקם את המח .....לא מצליח מצטער ... נשאר בדעתי ..!!! כשר. !!!

ותקבל גימל קטנה

 

זה מה שמולנו זה שקובע.

אם אתחיל לשפץ אותיות בדמיון להוריד ולהוסיף...לא נצא מזה

איך הרב הגיע לגימ"ל

 

ששום תינוק לא ידמיין מה שאנחנו ניסינו בכח לצייר...אין כאן ג..! וכולנו מסכימים שג׳ כזו היתה פסולה !! ללא ש״ת כלל...
אז תודה לאות שהאיר את עיני ...

כדי לדמות את זה לגימ"ל באמת צריך יצירתיות.

אם אנחנו מחזיקים שצריך לתייג אותיות בד"ק חי"ה - אין לדבר סוף.

 

רואים פה יוד, והתג נראה תג, ולא ראש של למד.

וכל הזמן ללמוד מה ההלכה

מצותי - ש''ת (מו"ר מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל, מאוד לא נחה דעתו על צורות אלה, והיה מפטיר בזה"ל "מה אעשה שכך נהגו הספרדים")

שאסור למחוק את מה שנשאר (במובא בקה"ס וקו"י).

אפשר לצייר אולי עם רפידוגרף דק שיצא יפה,

ואם לא אז שיהיה מכוער, לא נורא!

 

שאין כאן שם השם
אך אם היה כבר שם שדי הרי שנתקדש ואסור במחיקה
ואם אחר שהיה שם נמחק אחת מין האותיות הרי ששם אין כאן
אך כוון שכבר נתקדש ואסור במחיקה ולא מטעם שזה שם
אלא מטעם הורדה בקדושה מדרבנן

כמו בע"ז ניתוץ אחר ניתוץ  כך גם בשם מחיקה אחר מחיקה אך יש שלא חוששים לכך

ולכתוב מחדש...

אמיר...מה סברתו של הרב ..???
אוליי בגלל שהרגל השמאלית לא בקו שווה עם הימנית ..???
מעניין מדוע ש״ת..?
נשמח אם תהיה לנו סברה... כי תינוק יכול לטעות כאן בגלל שהיוד היא קטנה משאר האותיות...

אז על היוד ש״ת.. והח׳ כשרה..?? הבנתי נכון .?.

נעשה ה''א או חי"ת, ובכלל נשתנה צורתה מיו"ד.

הייתי אומר שיש דיבוק מאוד עבה בין הרגל לגג וגם הרגל לא דומה כלל ליו"ד הפוכה. הדבר היחיד שנראה דומה לאלף זה היו"ד העליונה, והיא מחוברת לגוש בלתי מזוהה.

לענ"ד אל"ף פסולה.

מעניין מה הרב יגיד על זה .... תשאלו .. אמיר .. איפה אתה ? שוב צו 8 ... חחח..תחזור צריכים אותך כאן ..!!

איברא דאין היא מיופי הכתיבה אך יש ראש ורגל נרא' דצורתה עליה

בלי"נ,

הרב כנראה עסוק מדי בזמן האחרון

לפחות שמח שאני מכוון לדעתו.

ספק

מסתמא הקו נהיה משמאל לימין

 

אותיות זה לאילן
ולאות אין לנו חילוק מאיזה צד הכתיבה אע״פ שכתב כך הרב בן ציון

אבל לא ממש נורא. אולי לשאלת תינוק?

אות .. מה אתה אומר.. איזה יופי לראות את החבר׳ה כאן...

סתם בשביל ההרגשה הטובה

 

כשר. ואם השאלה על ה-ש׳ של המילה שמות גם כשר.

ראיתי מי שמדבר או מיקל פשוט צורת אות לא נראית

 

 

קראו בזה גדולי עולם... וכך נהגו בזמנם..

לתמונה שהעלתי בהמשך השירשור, כך היתה:

 

תראה לו את הארוכות
ועוד תשאל מי שיעשה היום כך מה הדין שמהעלון משמע שכשר
וכן אם אתה זוכר את הגימל שהרב פסל מספר ישן גם נהגו כך ראיתי בהרבה סת
וכן תשאל לגבי יודי האלף שהקלו בהם בדורות קודמים בפרט אצל התמנים

מיקום הדיבוק למעלה בדקות .. אם היה טיפה יותר למטה .. היה בעיה ..

שעש כאן חשש שינוי, הייתי שואל תינוק.

שואל את הרב גרוס בלי"נ

כמו שאמרתי ... הוא לא חשב על מ׳ ... זה משונה מידי בשבילו..
ותשאל את הרב שנסגור מעגל...

אז על הה' תעשה ש"ת