למרבה הצער, במוסדות "אור אבנר" לא ממש מקפידים על "מיהו יהודי" לפי ההלכה.

כל ההוראות שלו והתורה שלו ושל אדמורי חב"ד תקפה גם היום ועל פי זה אנחנו הולכים.

יש בית דין רבני חבד לכל מקרה שלא יבוא, אבל הוא כדי לחזק את דברי הרבי.

(יש גם את הקטע של אגרות קודש בעיקרון...)

אבל בכללי, אם יש בעיה כלשהי, בית דין רבני חב"ד קובע הוראה.

אולי עוד מעט יגיבו לך אנשים קצת יותר חכמים ממני

ידיד מבין

עשה לך רב

וכו'

בנוסף להוראה הכללית שחב"ד לא תפתח מפלגה

חוץ מכמה מקומות מסוימים  שהרבי אישר לחב"ד לפתוח מפלגה עצמאית.

צעירי חב"ד בארץ, מרכז חב"ד העולמי בארה"ב.

ברמה הרוחנית יש המון הוראות מפורטות של הרבי זי"ע, כמו כן, לכל קהילה יש מרא דאתרא.

או בכלל לא הבנת את הרמז שיש קופת צדקה על השולחן 

תחייך ותמשיך הלאה להנות מהחיים..

אם מישהי שפורמלית שייכת לקבוצה א' שבה כללי הצניעות נוקשים יותר, מתלבשת בהתאם לכללי צניעות פחות נוקשים שאופייניים לקבוצה ב', זה מעיד על חוסר הרצון שלה להשתייך לקבוצה הראשונה.

יש מי שהחיצוניות גוברת על הפנימיות 

ויש מי שהפנימיות וגברת על החיצוניות.

מי שמחפש לפסול ע"ב לבוש לא יעזור לו הפנימיות

ומי שמחפש את הפנימיות לא יפסול ע"ב לבוש.

שמשקיעים בפנימיות באמת רואים את זה בצניעות וביראת שמים

לא לחינם כל ה"פמיניסטיות הדתיות" לא ממש מקפידות על כיסוי ראש וכו'

יש הבדל לגבי ירידה בצניעות לגבי שינוי בסגנון לבוש צנוע

אם היא עדיין מקפידה על גרביים, פתח צוואר, ברכיים, מרפקים וכו' אז זה לא היה גורם לי לחשוב שהיא יורדת. כן היה מדגיש לי שהיא בהתבגרות ולא סגורה על איזה דרך חיים היא בדיוק

בדרך  כלל מפורסם ע"ג לוחות המודעות

שברח' רבי עקיבא, במיוחד ליד בית הכנסת איצקוביץ', תיתקל בכמה וכמה מוקדי כפרות.

הייתי כמה שנים בביצפר שכעיקרון נועד לציבור היותר פתוח-ואני הייתי נחשב הדוסית של הביצפר..

תמיד צריך להיות הדוגמא, ולרוב בקושי מתייחסים כי הם צריכים יותר קירוב, הם צריכים תעזרה..

מקווה שעזרתי.

בכל אופן את יכולה לפנות באישי..

אני חושבת שצריך לעשות רוב חבדי ומיעוט שבאות להיתחזק..

אצלנו זה פשוט מתחיל להיות הפוך!!!
וזה עוד תיכון...המקום שהכי אמור לבנות גב חסידי..

גם אני לא.

וזה לא אומר שאת פחות טובה או משהו בסגנון,

כי היום הטיסות האלה נעשו כדבר יותר שגרתי ואיבד משמעות אמיתית.

אבל בעז"ה שתיזכי לטוס מתישהו

זה מלאא מידי חודש שלם.

ונכון,יש הרבה שכבר דיי איבדו את המשמעות של ה'טיסה לרבי'..

העיקר בשבילם זה לטוסס...

הלוואי וגם לי תהייה הכנה מספיק טובה..

מאוד מאוד מומלץ. הוא מאוד מוכשר בהסברה.

הרב וייצהנדלר.

אדם בעל ידע מקיף במגוון רחב של סגנונות.

הגיע לחב"ד מחסידות אחרת, אבל כיום מבוסס היטב בחסידות.

מסתובב הרבה במסדרונות האקדמיה, מוסר שיעור תניא קבוע בבר אילן.

הרב נוטיק.

רמת הסברה גבוהה ביותר, ידע מקיף

כל שבוע יש סרטון קצר שלו (10 דק' בד"כ) קצר ולענין

הוא מוסר הרבה שיעורים בירושלים, הסברה בשמים, פצצה של שיעורים

זה של הבעש"ט?

בח"י אלול תק"ה (שאז נולד רבינו הזקן) – שהקביעות דח"י אלול אז היתה ביום הרביעי – אמר הבעש"ט לתלמידיו, אשר "ביום הרביעי וואָס בו נתלו המאורות, איז אין דעם (זה) יום הרביעי פון (של )קומי אורי אַראָפּגעקומען אַ (ירדה )נשמה חדשה וועלכע וועט באַלייכטן די וועלט אין(שתאיר את העולם ב) תורה הנגלית והחסידות"

"אף מי שהוא חכם ונבון בגדולת [הבורא] אין סוף ברוך הוא, הנה אם לא יקשר דעתו ויתקע מחשבתו בחוזק ובהתמדה לא יוליד בנפשו יראה ואהבה אמיתית כי אם דמיונות שוא".

תניא פרק ג

עוד סיבה להיות חב"דניקים

והרבי נתן כללים

ובמקומות אחרים יש מנהלי מוסדות שרוצים להתחנף להורים מסויימים 

יש עניין של להשפיע ולהיות מושפע 

שאנחנו משפיעים על אחרים אנחנו צריכים להזהר לא להיות מושפעים מהם 

כי אני אישית מכירה הרבה כאלה שהיו בטוחים שהם חזקים והיו משפיעים ובסוף נהיו מושפעים .. 

אז זה עוד עניין בחבד שמקבלים משפחות לא חבדניקים ומבתים כאלה מכל הסוגים ומקבלים את כולם (שזה טוב)

אבל אחרי זה יש תוצאות שהילדים החבדניקים מושפעים בסופו של דבר 

זה טוב לקבל את כולם וזה אבל יש בסוף תוצאות גם טובות וגם לא 

אני לא יודעת עם זה הכי קשור למה שדברו פה אבל סתם זה הזכיר לי את זה ..

יש משפחות חסידיות שורשיות שמתנהגות בצורה לא חסידית שיכולות להשפיע לרעה.

ומולם חוזר בתשובה רציני שבכלל לא ניכר עליו מאיפה הוא הגיע.

זה קורה לא רק בחב"ד, רק בחב"ד מרוויחים את הרציניים..

יש כאלו שבתוך הקהילה אבל במצב רוחני ירוד.

הילדים שלהם יכולים להשפיע לרעה בתוך המוסד החינוכי.

לאידך יכול להיות  ילד של משפחה שהחליטו לחזור בתשובה בצורה נכונה והילדים מחונכים כראוי וברמה רוחנית טובה מאוד ומשפיעים לטובה על הסביבה שלהם, ילד של משפחה כזו יכול להשפיע לטובה בכל  מקום, בחב"ד בגלל שלא מסננים הילדים האלו מגיעים יותר בקלות ממקומות אחרים (למרות שמאותה סיבה מגיעים  גם כאלו שלא מחונכים כראוי)

אני לא מדברת על ילדים ממשפחות חוזבשים (שזה גם לפחות מכל משפחה של חוזבשים שאני מכירה יצא 1, 2 שירד מהדרך)

אני מדברת על ילדים שבאות ממשפחות מסורתיות או ספרדיות שרוצים לשלוח לחבד אבל בבית שלהם מאפשרים יותר והם עלולים לקלקל את הילדים בחבד ויוצא שבמקום להשפיע אנחנו מושפעים ..

אני לא מדברת סתם אני ממש מכירה את זה מקרוב ומשפחות כאלה 

אני באמת אוהבת את הדרך של הרבי של לקרב כל יהודיי וזה טוב

אבל יש את העניין של להשפיע ולא להיות מושפע 

וחבדניקים חובבים, כלומר כאלה שמצהירים שהם חבדניקים, אבל..

אני דווקא רואה ילדים של חוזבשים כחזקים ויציבים יותר. אבל יתכן שיש הבדל בין ילדים שההורים שלהם חזרו בתשובה לאחר החתונה, לבין אלו שקודם לכן.

נכון, יש לנו גישה לאנשים ומקומות שעלולים להשפיע עלינו ולאו דווקא לטובה. אבל כאשר מכניסים חזק לראש שאנחנו המשפיעים ואנחנו דבקים בדרך שלנו - ואפשר לגרום לילדים להרגיש כך - בע"ה לא מושפעים.

ברור שיש משפחות חבדניקיות שככה ... 

אבל..  1.יש כאלה שזה בגלל ההורים שהם חזבשים (אנשים ברחוב, דודים דודות בני דודים )

2. כאלה שמהבית לא חבדים ומגיעים למוסדות חבד ויש להם חברים חבדים שהם משפיעים עליהם לרעה לטובה ולהפך 

3. ויש כאלה שהם משפחה רגילה אוטנתית שהם יורדים בחבד

לא חסר סיבות לרדת .. צודקת במה שאמרת 

אבל לפי מה שאני מכירה אני חושבת ששתי הדברים הראשוניים מאוד חזקים אצל בחבד

ו מהכרות אישית אני לא ממציאה לא משעמם לי בחייםם

כי אני הכל מכירה מנסיון ויש פה אנשים שחושבים שהכל מצוץ מהאצבע וחרטא   

אז.. 

זהו זה עניין שמעצבן ומשמח בו זמנית בחבד

על אותו עיקרון.

ובאמת יוכלו להעביר..

אולי כדאי שתעשי שם חיפוש.

לא מבינה גדולה בתורת ברסלב לדורותיה. אבל לפחות ברמה של שיח ברחוב, פרסום שלהם, דברים שנשמעים ברחוב,

חלק מהשיטה היא לזרוק את השכל. מוחין דקטנות... שהשכל נוגד את האלוקות וכו.

בחב"ד עם כל ההבנה שהשכל הוא מוגבל, וקטן וכו וכו.. הוא עדיין מהווה את המנוע של עבודת ה'. 

אבל בכל זאת בחבד יש גם הרבה רגש, לא? כל ההתוועדויות וזה

וכל הרגש הוא לשרת  את השכל ולרומם אותו.

הדגש היא על עבודה עצמית ולא לסמוך על הרבי שיעשה  את העבודה בשביל החסיד

המונח לזרוק את השכל הוא רק כשיש מניעות לעבודת ה' מחמת השכל, זה יותר מקבילה "ללכתכילה אריבער"... 

יש הרבה הבדלים בין חב"ד לברסלב, בברסלב (ברסלב באמת לא ננח) יש עבויידה מאוד מסויימת בעבודת ה', קימת חצות, התבודדות, תורות מסוג מסויים, שמחה, תפילה מאוד עוצמתית ועם תנועת ידיים ועוד הרבה דברים שגם משותפים, 

בחב"ד יש עבויידה אחרת, התבוננת, תפילה יותר "מופנמת" הייתי אומר.. ועיקר העבויידה שיש בדור הזה בחבד זה "ההפצה". 

גם בברסלב יש עניין בהפצה אבל בחב"ד הרבי לקח את זה לרמה אחרת של קירוב.

קשה להצביע על נקודה מסויימת ולאמר פה ההבדל.

אני היום רואה את שניהם כדרכים קדושות טהורות ונפלאות לעבודת ה' ובפועל לוקח הרבה משניהם

...

הנושא של הזלזול בשכל לא מודגש הרבה יותר?

כלומר, ההבדל בין תורת ברסלב המקורית לגישה של "הנ נח" הרחוב כל כך קיצוני?

או לפחות- האם קיימת שיטת ההתבוננות בשכל שהיא עיקר שיטת חבד כעניין בסיסי בעבודת ה'?

בוודאי שיש גם נ נחים צדיקים, אבל זה לא כ"כ קשור לעבודת ה' של רבנו. בהעדר אדמו"ר חי כבר יותר ממאה שנה,  השינויים דרסטים, זה כמו שלצורך העיניין כל החסידויות צמחו מהבעש"ט, ומה משותף בינם לבין הבעש"ט? לא תמיד הרבה...

בפועל יש שעושים מעין התבוננות. אבל לא קוראים לזה התבוננות, וזה לא עיקר כזה גדול כמו בחב"ד. הוא קיים כדבר נצרך

הבנתי מהם שיש הבדל עצום.

והם באמת שונים מאוד...

אבל אף פעם לא התעמקתי במהות שלו..

אתה מציין שההתבוננות היא לא עיקר גדול בברסלב, בחבד זה לא סתם עניין אלא זה כל הבסיס לעבודת ה'. כך שגם לפי דבריך נראה שזה כן הבדל בסיסי בין החסידויות. אבל אני מבינה שלא כזו ניגודיות כמו מול ה"נ נח".

למה ככה לזלזל בחלק גדול מהברעסלעבערס היו? גם הנ נח זה זרם בתוך ברסלב וגם הרב ארוש וכו' כל אלה ברסלב, יש שעיקר העבויידה שלהם זה תורה אחת ויש שאחרת ויש שיודעים לכלול את כל תורת מוהר"ן... זו תורה עמוקה מני ים וזה המון שנים והמון עבודה להגיע לשליש מהתורה שלו... אני אישית יותר מחובר כיום לתורות חב"ד מברסלב, אבל הזלזול והאמירה "הברסלב האמיתיים (לא נ נח)" לדעתי זה בעיה...

אלו טוענים שיודעים רק תורה אחת ואלו טוענים שיודעים את כל התורות ואלו כמו אלו לא יודעים כי התורה עמוקה מני ים והם בקושי יתושים בשלוליות.

מי שכתב על זה הסבר מפורט היה פרופסור יוסף בספרו "מחקרים בחסידות ברסלב" ( מוסלד ביאליק תשל"ד) 

בפרק השישי "חסידות של מיסטיקה מול חסידות אמונה" הוא מסביר את ההבדל בין חב"ד לברסלב.

מה שהוא אומר שם שלחב"ד ישנה תפיסה דתית הרואה האלוהות כמנגנון , מה שכולנו מכירים מהתניא "סובב כל עלמין" , "ממלא כל עלמין" וכן הלאה ואילו בברסלב, האלוהות היא נוכחות אישית בחיי האדם.

היא מלווה אותו והוא מתמודד איתה, היא השגחה.

נכון מה שאמרו כאן שבחב"ד המוח שליט על הלב, ובברסלב ההפך , המוח תלוי בעבודת הלב, אבל זה כבר מאוד שיטחי.

זה לא עצם העניין.

לגבי יתר החסידויות, אז אם תקראי את הפרק "חסידות" באנציקלופדיה העברית, את תראי שרק בברסלב וחב"ד ישנו מבנה דתי מסודר. ביתר המקומות החסידות היא אוסף של וורטים ומנהגים.

הכותרת שלו מאוד טרולית, אבל התוכן פחות.. אז לא ידעתי להחליט

שמאל דוחה וימין מקרבת

אני לא מכירה מספיק את השיטה כדי להביע דעה.

פשוט לוקחת בעירבון מוגבל טענה של פרופסור, מלומד ככל שיהיה, שלא מגיע מתוכם.

מה זה זרמים?

יש פוליטיקה מסובכת ומיותרת, אבל זה זרם אחד.

בחב"ד זה דבר בסיסי להאמין שהרבי הוא המשיח.

יש ''חבדניקים'' שלא מאמינים...

אבל תמיד יהיו כאלה שלמרות שהם בציבור מסויים, הם לא מאמינים באמונות הציבור וזה פשוט חיצוני, וגם לא תמיד...

חוץ מיזה שצריך ללמוד באמת דברים ושיחות של הרבי,מכיון שזה לא סתם דמיונות...

דבר שני,בתמצות-אפשר להסתכל קודם על מה שהעולם מראה ואז על מה שהרבי אומר ואפשר הפוך-להסתכל על הדברים של הרבי ואז להסתכל על המציאות שהעולם מראה..

אך באמת לא כדאי להתחיל פה עם זה בפורום,זה יגרר לקטנוניות ולויכוחים על קטנות..

שכל אחד יחייה ויפרסם איך שהוא מרגיש לנכון.

בלי מקורות פתוחים וכו',זה סתם ויכוח סרק שלא יוביל לשום מקום.

הצלוחעס

את לא רואה באמת מי יושב לך מאחורי המסך ומתכתב איתך,את לא באמת יודעת מה הוא חושב,למד עלזה..

יש כאילו שבאים כי באמת רוצים תשובות ויש כאילו שסתם ליצור משהו..וזה מעצבן.זה לא המטרה.

ככה אני חושבת לפחות..

שכמובן הכל מבוסס על תורת החסידות ודרכי החסידות