פורום חסידות חב"ד (עמוד 25)

תשאל אותו..

בכללות יש כל כך הרבה התייחסויות ליום הזה שלא תקבל תשובה חד משמעית מאף אחד.

יש מכתב של הרבי ליום הילולא של הרבי הרייץ עם הנחיות מדויקות מה יש לעשות ביום כזה

רבני חבד קראו לנהוג לפיו.

יש כאן ריכוז של המנהגים:

http://www.chabad.org.il/Articles/Article.asp?ArticleID=2348&CategoryID=1177

ובכל אופן קבלת תשובה דרך ספרים זה דבר מאוד מבוסס ביהדות בכלל ובחב"ד בפרט לכל אורך הדורות בספרים שונים.

ב.מי אמר שיש הבדל? ההבדל היחיד זה בפרשנות של דברי הרבי - אבל  זה אותו הרבי

בגדול:

המשיחיסטים פשוט לא מקבלים את העובדה שהרבי נפטר, אז מבחינתם הוא פשוט "רואה ואינו נראה", לכאורה זה לא כזה בעייתי, הבעיה שהם נכנסו לסרטים עמוקיםםם... מבחינתם הוא עדיין מחלק דולרים ו"כוס של ברכה".. החבדניקים הרגילים (או כלשון המשיחיסטים: האנטים) מבינים שכל אדם בא זמנו והרבי נפטר ואנחנו פשוט הולכים אליו לקבר (ל'אוהל').

בקשר למה שכתבת על האיגרות קודש- החבדניקים הרגילים שולחים את הפ"נים שלהם לאוהל, (במייל או בפקס, אם את רוצה אשיג לך אותם..) ואמנם לא מקבלים תשובה אבל בהחלט רואים שזה פועל!! ואני לא אומרת את זה כי לכך חונכתי, אלא כי זה פשוט ככה, וההוכחה לזה היא שמלללאאא אנשים שאינם חבדניקים הולכים לשם ורואים ישועות.. גם הפוליטקאים הישראלים, רובם בכל ביקור שלהם בניו-יורק הולכים להתפלל על בציונו של הרבי..

יש אנשים שמדי מפריע להם לראות שכותבים שהרבי לא איתנו (במילים עדינות, כן?), אז אם אפשר כמה שפחות לכתוב בפירוש... 

אז פשוט שיכתבו "הרבי". 

לא תנחשון - שהאדם אומר שכיוון שמקלו נפל, זה סימן שלא כדאי לו לצאת לדרך וכד'. אוב - לוקח עצם מת ושואל אותו על העתידות והעצם עונה. אבל להחליט ע''פ דברים הכתובים בספרי קודש אין בזה שום בעיה, והיה נהוג תמיד, גם לפני תקופת חב''ד. 

העריכה שלו שונה עם המפרשים השונים.

הייתי ממליץ שתלך על מסלול של פרק אחד ליום עם החוברת  שמוציאים ללומדי הרמבם היומי

בכפר חב"ד\ ירושלים.

מתי מתקיימים ?

תודות

נסתי להיכנס לאתר ולא כ"כ הסתדרתי..

פשוט באים? איפה בדיוק? איך יודעים למי מיועד?

נראה לי שחשוב שיהיו בתמונה חבדניקים מבוגרים אחראים. אולי כאלו שהם הורים בעצמם.

אם יש שלוחים שדרכם היא הכירה את חב"ד היא יכולה להתייעץ איתם.

אם זה בחורות בגילה וכדומה, אז עדיף לחפש דמות אחראית באמת. 

יש מבוגרים חסידיים אחראים שהיא מכירה? מישהו שמכיר את המשפחה?

יש שליחים בעיר שלה?

דווקא לכן אני חושבת שכדאי לה ליצור קשר עם דמות בוגרת בנושא.

דמות שתוכל לעזור לה להבין את עצמה בנושא. זה קודם כל...

בהמשך שתוכל לכוון אותה מה היא יכולה לתת לנשמה שלה בתחום הזה שלא יפריע להורים.

אם היא ממש תתחבר בנושא, איך לעשות את זה עם כיבוד הורים ולשלב.

אבל לעניות דעתי לפי התיאור שלך הבעיה שלה זה לא רק מול ההורים. כמו שאת אומרת, היא לא יודעת מה הכוח הזה... נשמע שהיא עוד לא יודעת מה היא עצמה רוצה. נכון?

ואם אני יכולה לעזור יותר, אני כאן בפרטי

להמשך קריאה, כאן, למשל:

http://www.shturem.net/index.php?section=artlesson&id=559

ובהחלט חוגגים את היום הזה

לא בנוגע לתחנון...

אבל אם משווים ליט כסלו

אז ...

ואז אין שאלות

ציטוט מהרבי:

"ח"ו לא יעלה על הדעת לקבוע את יום הנצחון כיום-טוב באמירת הלל וכו', שלזה אין שום מקום . ובפרט ע"פ המבואר בקבלה שהמועדים מכוונים כנגד הספירות, ג' הרגלים הם כנגד ג' האבות אברהם יצחק ויעקב חג"ת, חנוכה ופורים (או: פורים וחנוכה - כב' הדעות שבזה) הם כנגד נצח והוד, ושבעה עשר בתמוז ותשעה באב (שיהפכו לעתיד לבוא לימים טובים וימי ששון ושמחה) הם כנגד יסוד ומלכות, ולפ"ז פשוט שאסור להוסיף יום-טוב.

ואפילו חג הגאולה י"ב תמוז שבו היתה גאולה כללית, אעפ"כ לא עלה על דעת אדם מעולם לקובעו כיו"ט ולומר בו הלל עם ברכה או אפילו בלי ברכה! והוא הדין לענין המאורעות שארעו בזמן האחרון - אין לתקן ולקבוע בהם יו"ט ח"ו! ואע"פ שמצינו כמה גדולים שהנהיגו לבני ביתם ולזרעם אחריהם לעשות יו"ט ביום שנעשה להם נס, אמנם זהו רק לענין שיתבוננו בחסדי המקום שעשה להם . . אבל לא יו"ט כפשוטו.

וכן גם בנוגע לחג הגאולה י"ב תמוז, כתב כ"ק מו"ח אדמו"ר במכתבו הידוע, בפירוש כיצד ובמה יש לנהוג בו יו"ט: שיעשו התוועדות להתעוררות והתחזקות בהפצת התורה והיהדות, ולהפיץ את זה בכל אתר ואתר - שבזה מתבטאת ההודאה, ועד"ז הוא גם בנוגע למאורעות שארעו לאחרונה ...". 

זה מה שהרבי כתב בקשר ליום ירושלים. הוא השווה את זה לי"ב  תמוז שזה גם חג הגאולה והוא אמר בפירוש: "לא עלה על דעת אדם מעולם לקובעו כיו"ט ולומר בו הלל עם ברכה או אפילו בלי ברכה!"

הרבי הראה שהעיקרון שלא קובעים אמירת הלל הוא בכל החגים החבדיים. כולל חגים שבהם נפעלה גאולה כללית וכדומה. כך שאין שום הווה אמינא לומר הלל.

אין זו התייחסות של הרבי למשמעותו או גדולתו של היום. 

כתוב על הדגל "משיח". לא חושב שיש מישהו שיש לו בעיה עם זה. זה רק ענין של טעם, אם אתה אוהב לרקוד עם דגל או לא..

לקח לי שנים להחליט, שזהו! אני צריכה משפיעה. ואחר כך עוד שנים לבחור מישהי, ודווקא לאחרונה יצא לי להכיר מישהי שחשבתי שאולי היא יכולה להיות מתאימה, אז אני צריכה להתקשר אליה ומתביישת בטירוףף...

אני פניתי לאותה אחת שרציתי שתהיה המשפיעה שלי והתחלנו..

-היי מה שלומך 

=ב"ה 

-אפשר לשאול אותך משו אבל תעני בכנות...

=אוקיי...

- יש מצב שתהיי המשפיעה שלי?

כן. אבל...

קיצער זרמי תתחלי סתם מה נשמע ותגידי ישר בלי סיבובים בהתחלה שאלתי מישי ואז היא התנתה לי איזה תנאי שידעתי שלא אסתדר עם זה-בקטע של הקשר- אז פשוט חיפשתי מישי אחרת כנה לכי ישר למי שאת חושבת היי מנשמע וסלמט.. אם היא תרצה היא בהתחלה תוכל לענות תשובות כמו.. אני צכה לחשוב על זה.. דברי איתי מחר.. וכו..

מצד שני היא יכולה ישר להגיד לך כן או לא..

פעם ראשונה זה תמידד קשה.. לקח לי מלאא זמן עד שחשבתי על מישי מתאימה ועוד מלא זמן שחשבתי איך לגשת אליה..

עד שפעם אחת פגשתי פנים מול פנים ושאלתי ישר... ברגע הראשון מפדח אבל זה עובר....

בהצלחה!!

הם נוסעים אליו לכפר חבד, אני חושב כל יום חמישי

אני עוד חיה בתקווה למצוא את שלי

(נגנבו ע"י מישהו שרצה את התיק והארנק. ומן הסתם הוא לא ממש התעניין בדולר הבודד

אבל תמיד עוד יש בי תקווה שאולי בדיוק הוא טס לחול ושמר את הדולרים הבודדים האלו וזה חזור אלי ;)

וואצאפ וכדומה...

אם יש פונה מישהו בד"כ אפשר לוודא שאכן הוא היה באותו תאריך, זה שמו וכמו שכבר כתבו כאן- השנה שעל הדולר מתאימה. בד"כ זה חבדניק ואז אפשר לשמוע מהמכירים שאכן הוא איבד.

למרות שלא הייתי חושדת מראש. ופשוט נותנת.

חשבתי לתומי שמי שזה שלו יזהה הכי טוב...

הרע קיים. חי ובועט. יש גם דרגות בבינוני ברמת החיות של הרע. אבל הוא מורגש.

אצל הצדיק ורע לו המלחמה כבר הוכרעה. המעט רע שנשאר זה לא רצונות ותאוות שהוא צריך להתמודד איתם. אלא שייכות דקה. כמו שנאה לא מושלמת לרע. כלומר, הטוב לא רק מנצח, הטוב הוא היחיד שמביע דעה אצלו.

וגם ל@חיה רוז

אבל אם עדיין נשאר בו יצר הרע, גם אם סמוי, זה לא שולל ממנו את התואר צדיק?

שהרי צדיק הוא מי שלבו חלל בקרבו? (אא"כ גם יצה"ר סמוי נקרא לב חלל ואז אין קושיה...)

ואם יש לזה מקור, אשמח.

שבחיים לא פגם בדיבור מחשבה או מעשה.

אבל נראה לי שהוא באמת היחיד בדורנו שזכאי לתואר בינוני...

החיים על פי התניא די קשים

למרות שקשה לי לקבל שאנחנו יכולים לדעת על מישהו בנוגע למחשבה שלו בלי עדות של צדיק אמת עליו.

אבל גם אם הוא לא חוטא בדיבור ובמעשה זה כבר שווה היכרות...

כתוב "צדיק יסוד עולם". העולם לא מתקיים בלי צדיק.

מכיר את הסיפור בגמרא ששלחו את מלאך המוות להביא את רבה שיכריע בין הקב"ה למתיבתא דרקיע?

אם הוא בינוני יש צדיקים בכלל? יש קיום לעולם בכלל?

כשרבה מלמד את תלמידיו על דרגות ביהודי והוא מביא את עצמו כדוגמא לבינוני קם אביי- תלמידו ואחיינו וטוען כנגדו- לא שביק מר חיי לכל בריה. אתה לא משאיר לנו חיים... אם אתה בינוני כולנו רשעים.. אתה הרי הכי גדול בדור. אם אתה בינוני, אין צדיק.

כשברור לנו שרבה לא בינוני אלא צדיק עולה השאלה- איך הוא טעה? איך הוא חשב שהוא בינוני??

והתשובה היא שבינוני וצדיק כל כך דומים בחיצוניות שהוא יכל להתבלבל. זה כמו שבין הערביים אני יכולה להתבלבל בין יום ללילה אבל לא ב12 בבוקר. 

אלו מילים של אדמור הזקן. כך שאי אפשר לנתק את הנדמה בעיניו והמחזיק מהמילים האלו.

איך שלא יהיה, העיקר זה לא מה רבה חשב, אלא מה אנחנו נעשה...

שנמשיך לחלוק בנושא הזה ולשאוף לדרגת רבה  ואף פחות ממנו כך או כך.