אני רוצה קצת להכיר את חסידות חב"ד, לכן אני אשמח אם תאספו לי כעשרה מאמרים מספרי המאמרים - שנחשבים הכי מוכרים/חשובים, כדי שאני אכיר אותם.
תודה רבה!
אני רוצה קצת להכיר את חסידות חבדshcohen
יש לי חוברת מהממת בבית על המאמרים החשובים ביותר...אופטימיות
לקחו מכל מאמר קטע חשוב ומסבירים אותו בצורה מעניינת ומובנת,
תתזכר/י אותי היום מאוחר יותר לבדוק לך על זה..
בהצלחה
תתזכר/י אותי היום מאוחר יותר לבדוק לך על זה..
בהצלחה
לא יודעת אם יש הכי חשוב. אבל רשימה מסוימת...חיה רוזאחרונה
באתי לגני (הראשון- תש"י)
המשך באתי לגני- היושבת בגנים
ואתה תצווה
ביום עשתי עשר (אנא נסיב מלכה)
ואשה אחת
וידעת מוסקבא
לא תהיה משכלה
כי ישאלך בנך
ודוד עבדי תשכ"ה
החלצו
נר חנוכה תרמ"ג
קונטרס התפילה
קונטרס העבודה
קונטרס ומעין
עניינה של תורת החסידות
בהצלחה...
אבל בינינו, בשביל להכיר באמת כדאי ללמוד בהתחלה אם מישהו שלמד קצת חסידות חבד קודם. אח"כ עולים על הגל ועדיין לומדים מהמשפיעים...
י'-י"א שבט,וזרח השמש ובא השמשמושיקו
ביום הגדול והקדוש י' שבט, מציינים רבבות חסידי חב"ד את יום ההילולא של כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע, ויום התחלת הנשיאות של כ"ק אדמו"ר מלך המשיח, שתפקידו המשכת השכינה למטה בארץ, כמבואר במאמרי "באתי לגני". במכתב מפורט קבע הרבי את ההנהגות ביום זה, ליום של חיזוק ההתקשרות •
ב"ה, ראש חדש שבט, ה'תשי"א ברוקלין, נ. י.
אל אנ"ש, תלמידי התמימים, אל המקושרים
או השייכים אל כ"ק מו"ח אדמו"ר
זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הכ"מ, ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
במענה על שאלת רבים אודות סדר מפורט ביום העשירי בשבט הבע"ל, הוא יום היארצייט של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, הנני בזה להציע:
בשבת קדש שלפני היארצייט ישתדלו לעלות לתורה.
אם אין מספר העליות מספיק – יקראו בתורה בחדרים שונים, אבל לא להוסיף על מספר הקרואים.
ישתדלו שמפטיר יהי' הגדול שבחבורה – בריצוי רוב המנין – או על פי הגורל.
יבחרו וירימו מי שיתפלל לפני התיבה ביום היארצייט, ונכון לחלק שיתפלל אחד ערבית, שני – שחרית, שלישי – מנחה כדי לזכות בזה מספר יותר גדול של אנ"ש.
להדליק נר שידלק כל המעת לעת. אם אפשר בקל – נר של שעוה.
בשעת התפלות ידלקו חמשה נרות.
אחר התפלה (בבקר – אחר אמירת תהלים) ילמוד (יסיים) המתפלל לפני התיבה פכ"ד דכלים ופ"ז דמקואות. אח"כ יאמר המשנה ר' חנניא בן עקשיא כו' ויאדיר.
בלחש – איזה שורות בתניא, קדיש דרבנן.
אחר תפלת ערבית – יחזרו חלק מהמאמר דיום ההסתלקות (ד"ה באתי לגני, נדפס בקונטרס ע"ד) בע"פ. ואם אין מי שיחזור בע"פ ילמדוהו בפנים. וכן אחר תפלת הבוקר.
ולסיימו אחר תפלת מנחה.
בבוקר קודם התפלה – פרק תניא. וכן לאחר תפלת מנחה.
בבוקר קודם התפלה ירים כל אחד תרומה להענינים השייכים לנשיאנו, הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, בעד עצמו ובעד כל אחד מבני ביתו שיחיו, וכן קודם תפלת מנחה.
לאחר תפלת הבוקר וחזרת הדא"ח – יקרא כל אחד פ"נ (כמובן בחגירת אבנט). אלו שזכו להכנס ליחידות, או עכ"פ לראות את פני כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ – יצייר עצמו, בעת קריאת הפ"נ, כאלו עומד לפניו. להניח הפ"נ אח"כ בין דפי מאמר, קונטרס וכו' של תורת כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ. ולשלחו (אם באפשרי בו ביום) על מנת לקראותו על ציון שלו.
במשך המעת לעת – ללמוד פרקי המשניות של אותיות השם.
במשך המעת לעת – לעשות התועדות.
לקבוע שעה במשך המעת לעת – לבאר לבני ביתו שי' אודות כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ ועבודתו אשר עבד בה כל ימי חייו.
במשך המעת לעת – לבקר (אלו הראוים לזה) בבתי הכנסיות ובבהמ"ד אשר בעיר לחזור שם מימרא או פתגם מתורתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, לבאר אודות אהבת כל ישראל שלו, להודיע ולהסביר תקנתו ע"ד אמירת תהלים, לימוד חומש עם פירש"י – ובמקומות המתאימים – גם ע"ד לימוד התניא כפי שחלקו לימות השנה. – אם באפשרי לעשות כל הנ"ל מתוך התועדות.
במשך המעת לעת – לבקר (המוכשרים לזה) במקום כנוסי הנוער החרדי – ולהשתדל, ככל האפשרי בדרכי שלום, גם במקום כינוסי הנוער שלעת עתה עדיין אינו חרדי – ולבאר להם איך שחבה יתירה נודעת להם תמיד מאת כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, לבאר להם את אשר תבע מהם והתקוה והבטחון אשר בטח בהם, אשר סוף סוף ימלאו את תפקידם בהחזקת היהדות והפצת התורה בכל המרץ החום והחיות שהם מסגולת הנוער.
* * *
מובן אשר, אם זהו מתאים לתנאי המקום, ימשיכו בכל הנ"ל בימים אשר אחרי היארצייט ובפרט ביום הש"ק שלאחריו.
* * *
והוי' יחיש ביאת גואלנו והקיצו ורננו שוכני עפר, ונשיאנו, הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, בעל ההילולא, בתוכם ישמיענו נפלאות וינהלנו בדרך העולה בית א-ל.
מנחם מענדל שניאורסאהן
ב"ה, ראש חדש שבט, ה'תשי"א ברוקלין, נ. י.
אל אנ"ש, תלמידי התמימים, אל המקושרים
או השייכים אל כ"ק מו"ח אדמו"ר
זצוקללה"ה נבג"מ זי"ע הכ"מ, ה' עליהם יחיו
שלום וברכה!
במענה על שאלת רבים אודות סדר מפורט ביום העשירי בשבט הבע"ל, הוא יום היארצייט של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, הנני בזה להציע:
בשבת קדש שלפני היארצייט ישתדלו לעלות לתורה.
אם אין מספר העליות מספיק – יקראו בתורה בחדרים שונים, אבל לא להוסיף על מספר הקרואים.
ישתדלו שמפטיר יהי' הגדול שבחבורה – בריצוי רוב המנין – או על פי הגורל.
יבחרו וירימו מי שיתפלל לפני התיבה ביום היארצייט, ונכון לחלק שיתפלל אחד ערבית, שני – שחרית, שלישי – מנחה כדי לזכות בזה מספר יותר גדול של אנ"ש.
להדליק נר שידלק כל המעת לעת. אם אפשר בקל – נר של שעוה.
בשעת התפלות ידלקו חמשה נרות.
אחר התפלה (בבקר – אחר אמירת תהלים) ילמוד (יסיים) המתפלל לפני התיבה פכ"ד דכלים ופ"ז דמקואות. אח"כ יאמר המשנה ר' חנניא בן עקשיא כו' ויאדיר.
בלחש – איזה שורות בתניא, קדיש דרבנן.
אחר תפלת ערבית – יחזרו חלק מהמאמר דיום ההסתלקות (ד"ה באתי לגני, נדפס בקונטרס ע"ד) בע"פ. ואם אין מי שיחזור בע"פ ילמדוהו בפנים. וכן אחר תפלת הבוקר.
ולסיימו אחר תפלת מנחה.
בבוקר קודם התפלה – פרק תניא. וכן לאחר תפלת מנחה.
בבוקר קודם התפלה ירים כל אחד תרומה להענינים השייכים לנשיאנו, הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, בעד עצמו ובעד כל אחד מבני ביתו שיחיו, וכן קודם תפלת מנחה.
לאחר תפלת הבוקר וחזרת הדא"ח – יקרא כל אחד פ"נ (כמובן בחגירת אבנט). אלו שזכו להכנס ליחידות, או עכ"פ לראות את פני כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ – יצייר עצמו, בעת קריאת הפ"נ, כאלו עומד לפניו. להניח הפ"נ אח"כ בין דפי מאמר, קונטרס וכו' של תורת כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ. ולשלחו (אם באפשרי בו ביום) על מנת לקראותו על ציון שלו.
במשך המעת לעת – ללמוד פרקי המשניות של אותיות השם.
במשך המעת לעת – לעשות התועדות.
לקבוע שעה במשך המעת לעת – לבאר לבני ביתו שי' אודות כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ ועבודתו אשר עבד בה כל ימי חייו.
במשך המעת לעת – לבקר (אלו הראוים לזה) בבתי הכנסיות ובבהמ"ד אשר בעיר לחזור שם מימרא או פתגם מתורתו של כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, לבאר אודות אהבת כל ישראל שלו, להודיע ולהסביר תקנתו ע"ד אמירת תהלים, לימוד חומש עם פירש"י – ובמקומות המתאימים – גם ע"ד לימוד התניא כפי שחלקו לימות השנה. – אם באפשרי לעשות כל הנ"ל מתוך התועדות.
במשך המעת לעת – לבקר (המוכשרים לזה) במקום כנוסי הנוער החרדי – ולהשתדל, ככל האפשרי בדרכי שלום, גם במקום כינוסי הנוער שלעת עתה עדיין אינו חרדי – ולבאר להם איך שחבה יתירה נודעת להם תמיד מאת כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, לבאר להם את אשר תבע מהם והתקוה והבטחון אשר בטח בהם, אשר סוף סוף ימלאו את תפקידם בהחזקת היהדות והפצת התורה בכל המרץ החום והחיות שהם מסגולת הנוער.
* * *
מובן אשר, אם זהו מתאים לתנאי המקום, ימשיכו בכל הנ"ל בימים אשר אחרי היארצייט ובפרט ביום הש"ק שלאחריו.
* * *
והוי' יחיש ביאת גואלנו והקיצו ורננו שוכני עפר, ונשיאנו, הוא כ"ק מו"ח אדמו"ר הכ"מ, בעל ההילולא, בתוכם ישמיענו נפלאות וינהלנו בדרך העולה בית א-ל.
מנחם מענדל שניאורסאהן
אות ז' במאמר הרבי הקודם,הרבי ביאר את המאמרים בשנת תשי"ז ובשנמושיקו
תודהציףאחרונה
השביעי מסיים,מאמר מאת הרב מנחם ברודמושיקו
המספר שבע מייצג את המעגל השלם של הבריאה, שכן השביעי חותם את השישה שלפניו. אנו יכולים לראות זאת בתהליך הבריאה – העולם נברא בשישה ימים, והיום השביעי, שבת, שהוא קודש לה', סוגר את המעגל. אפשר לראות זאת גם במבנה החומר: החומר עצמו מורכב משישה צדדים – מזרח, מערב, צפון, דרום, מעלה ומטה, והשביעי מייצג את הכוח האלוקי שמתלבש בתוך ששת הצדדים של החומר.
המדרש (ויקרא רבה פרשה כט,יא) קובע כלל: "כל השביעין חביבין לעולם", ובהמשך נמנית שורה ארוכה של דברים שבהם בולטת חביבותו של השביעי: השבת, שנת השמיטה, שנת היובל (הסוגרת שבע שמיטות), הרקיע השביעי, משה רבנו (השביעי לאברהם אבינו) ועוד.
שבעה צדיקים
למספר זה חשיבות מרכזית גם בתיקונו של העולם. על הפסוק (שיר השירים ה,א) "באתי לגני אחותי כלה", אומרים חז"ל (במדרש רבה על הפסוק) שזה נאמר מפי הקב"ה בעת מתן תורה, כשירדה השכינה למטה. חז"ל מדייקים: "לגן אין כתיב כאן, אלא לגני", כלומר, למקום שכבר היה בו בעבר. שכן השכינה כבר הייתה בעולם הזה בראשית הבריאה, ורק בגלל החטאים הסתלקה ועלתה למעלה, עד ששבה וירדה במעמד הר סיני.
המדרש מפרט שבעה דורות שסילקו את השכינה: "חטא אדם הראשון – נסתלקה השכינה לרקיע הראשון; חטא קין – נסתלקה לרקיע השני; חטא אנוש – נסתלקה לרקיע השלישי; חטא דור המבול – נסתלקה לרקיע הרביעי; חטא דור המגדל – נסתלקה לרקיע החמישי; חטאו אנשי סדום – נסתלקה לרקיע השישי; חטאו המצריים בימי אברהם – נסתלקה לרקיע השביעי".
אחר-כך עמדו שבעה צדיקים ובתהליך הדרגתי שנמשך שבעה דורות החזירו את השכינה למטה. אברהם הורידהּ מהרקיע השביעי לשישי, יצחק – לחמישי, יעקב – לרביעי, לוי – לשלישי, קהת – לשני, עמרם – לרקיע הראשון, ומשה רבנו הורידהּ לארץ. במעמד הר סיני נאמר: "וירד ה' על הר סיני", והשכינה חזרה וירדה לעולם הזה. אנו רואים אפוא שתיקון הבריאה והחזרת השכינה למטה קשורים בדור השביעי דווקא, שהוא המסיים את העבודה של הדורות שלפניו.
תובעים מאיתנו
במאמר החסידות הראשון שהשמיע הרבי מליובאוויטש, בי' בשבט תשי"א, הוא הקביל בין שבעת הדורות, מאברהם אבינוועד משה רבנו, שהורידו את השכינה למטה, לבין שבעת הדורות של חסידות חב"ד, שמטרתם להכין את העולם לקראת ביאת משיח צדקנו.
הרבי דייק בלשון חז"ל "כל השביעין חביבין" ולא "כל החביבין שביעין", ומזה משמע שעיקר חביבותו של השביעי היא בעצם היותו שביעי: "חביבותו אינה מצד עניין התלוי בבחירתו, רצונו ועבודתו, כי אם בזה שהוא שביעי, שזה בא מצד התולדה". אין הדור השביעי יכול להידמות כלל לדור הראשון, ואולם מעלתו היא שבכוחו לסיים את עבודתו של הראשון.
זה דורנו, הדור השביעי, שצריך לסיים את עבודת הדורות הקודמים ולהביא את הגאולה בפועל ממש. ובלשונו של הרבי: "זה תובעים מכל אחד ואחד מאיתנו, דור השביעי, דכל השביעין חביבין. דעם היות שזה שאנחנו בדור השביעי הוא לא על-פי בחירתנו ולא על-ידי עבודתנו, ובכמה עניינים אפשר שלא כפי רצוננו, מכל מקום הנה כל השביעין חביבין, שנמצאים אנחנו בעקבתא דמשיחא, בסיומא דעקבתא, והעבודה – לגמור המשכת השכינה, ולא רק שכינה כי אם עיקר שכינה, ובתחתונים דווקא".
"למען שמו באהבה"קן ציפור
בס"ד
בס"ד
התחלנו לחדש את הפורם "למען שמו באהבה"
בכללי מנסים לגעת בעבודת ה', אני נותן פה קישורים לשירשורים מרכזיים בפורם.
מוזמנים בשמחה.
שירשור עם קישורים לדרשות לפ"ש {משתדל לשלוח כל שבוע דרשה לפרשה.}
שירשור עם קישורים לנקודות בעבודת ה' {בע"ה משתדל ללמוד קצת נקודה בכל שבוע}
מסעדה העדה חרדית או לנדאו..אנישוש
מישהו מכיר? באזור המרכז..
המסעדה היהודית (או משהו כזה)יראת גאולה
גבול ב"ב - רמת גן. הרב לנדא
תודה.אנישוש
יודעת מה יש שם חלבי? בשרי?
נדמה לי בשרייראת גאולהאחרונה
לוקחים אחריות ומתגייסים לשיקום משפחת השליחה!מושיקו
לוקחים אחריות ומתגייסים לשיקום משפחת קוצר אחרי פטירתה הטראגית של השליחה היקרה מאילת מרת פנינה ז"ל. לא דוחים לרגע, נכנסים כעת לקישור ותומכים בתרומה!
מחפשת חברה למסע...בת-של
ב"ה מזה תקופה לא מבוטלת אני זוכה להתקרב יותר ויותר לחב"ד, אך מרגישה עדיין מאד נבוכה ומבולבלת...
כבר לא כל כך ילדה, ופחות מציאותי עבורי להיכנס כעת למדרשה מסודרת.
מחפשת מישהי במצב דומה שנוכל יחד לנסוע לשבתות/ לשאול ולענות על שאלות, וכמובן לחזק ולתמוך בדרך.
אם יש כאן מישהי נוספת שנמצאת באותה הסירה בערך, אשמח ליצור קשר
בת כמה את? אני יכולה לחשוב על מישהי ...אופטימיות
אכתוב לך באופן אישיבת-שלאחרונה
מצ"ב סרטון בו הרבי מילובביץ אומר "לראות נפשי וכבודי"אבגד1234
במקום "לראות נפשיך וכבודך"
הפסוק המקורי מדבר על ה' ואז הרבי מלובביץ אומר את זה על עצמו ובעצם הוא הופך את עצמו לאל.
איך זה הגיוני?
..אבגד1234
עבר עריכה על ידי אבגד1234 בתאריך י"ב בטבת תשע"ז 10:15
תבדוק באיזה תאריך זה היהמושיקו
מה קרה סמוך לזה
והפירוש המילולי של זה.
והמשוואה תפתר לך.
מה?מוכן להסביר יותר מדויק?אבגד1234
איפה שמעת שהרבי אמר את זה על עצמו??אופטימיות
בסרטוןאבגד1234
באיזה דקה?אופטימיות
0:52אבגד1234
אוקיי!! אז קבל תגובה...אופטימיות
אז זו הקלטה מ- חי אלול תשלז,
העתק הדבק לתשובות אפשריות שקיבלתי:
1)אפשר להסביר... שאם כל יהודי הוא חלק אלוקה ממעל *ממש* אז גם אני ואתה חלק מאלוקים ואני יכול לשיר נפשי וכבודי אלא שאני לא מרגיש זאת באופן ממשי והרבי מרגיש
2) זה אמיתי מאוד ומשפיעים *רבים* וטובים התוועדו על ההקלטה הזאת.
הרעבע לא אומר שהוא אלוקים, אך כשצדיק בטל במציאות לחלוטין, אזי הוא כמותו ממש.
בחסידות בכלל כתוב שנשיא הדור הוא "עצמות ומהות כפי שהלביש עצמו בגוף גשמי". (הקב"ה מתגלה פה בעולם ע"י גוף הצדיק. "ויאמינו בהשם ובמשה עבדו"- נאמר במשפט *אחד*).
ככה שההקלטה רק צריכה לעורר יותר את רגש ההתקשרות, ההאהבה, הביטול, השמחה והאמת.
ולא לעורר פליאה ותחושת מוזרות...
העתק הדבק לתשובות אפשריות שקיבלתי:
1)אפשר להסביר... שאם כל יהודי הוא חלק אלוקה ממעל *ממש* אז גם אני ואתה חלק מאלוקים ואני יכול לשיר נפשי וכבודי אלא שאני לא מרגיש זאת באופן ממשי והרבי מרגיש
2) זה אמיתי מאוד ומשפיעים *רבים* וטובים התוועדו על ההקלטה הזאת.
הרעבע לא אומר שהוא אלוקים, אך כשצדיק בטל במציאות לחלוטין, אזי הוא כמותו ממש.
בחסידות בכלל כתוב שנשיא הדור הוא "עצמות ומהות כפי שהלביש עצמו בגוף גשמי". (הקב"ה מתגלה פה בעולם ע"י גוף הצדיק. "ויאמינו בהשם ובמשה עבדו"- נאמר במשפט *אחד*).
ככה שההקלטה רק צריכה לעורר יותר את רגש ההתקשרות, ההאהבה, הביטול, השמחה והאמת.
ולא לעורר פליאה ותחושת מוזרות...
ופחות מחודש אחריזה הרבי קיבל התקף לבמושיקו
כך שזה הובן כבקשת עליו.
מה' כמובן..
בקיצור בואנה עצמו לאלים ואת מאמינים לעובדי אלוהים אחריםאבגד1234
חס וחלילה!!!😨אופטימיות
ה' קודם לכולם!!!
הביאו לי תשובות למה אמר הרבי את זה,לא שזה וודאי..זו ההנחה..כי הוא בטל לה'.
הביאו לי תשובות למה אמר הרבי את זה,לא שזה וודאי..זו ההנחה..כי הוא בטל לה'.
מצחיק מישהו שלא יודע מה זה ה' מנסה להראות שהוא מבין בזה..מושיקו
הרמבם מסביר בהלכות יסודי התורה מה זה מצוות ידיעת ה'.
שלומדים חסידות מתחילים להבין שבעצם אנחנו לא מבינים.
מי שמנסה להראות שהוא מבין זה אומר שאפילו את הדבר הבסיסי הוא לא עשה ומכאן ועד להפרחת תיאוריות הזויות המרחק קצר...
בכל מקרה מותר לכל אדם - גם לך לומר ולהתפלל לה' שיראה את מצבן ויעזור לך בזה ולשתמש במילים מהתורה או מילים שלך.
וזה ההסבר הפשוט של המילים האלו אם קצת מתבוננים.
ורק בגלל זה הדיון הוא עקר מתחילתו..
שוטה (או כופר) שבעולםמשפטן1אחרונה
אין לו גוף ואין לו דמות הגוף אתה מגרד במשפטיך את גבולות האפיקורסות והכפירה הישמר לך!!!
נקודת המוצא !!!אופטימיות
ממש בהירוריםהלב בוער למלך!
אז ככה אני בציבור הדתי לאומי. וגדלתי עם חבד(לא במוסדות אלא במניין חבד בבית התוועדויות וכו) ושהתקרבתי לחסידות ברמה גבוהה התקרבתי לברסלב. אבל הדרך של ברסלב קשה לי... והתחלתי להתקרב מאוד לחבד. אני לומד בישיבה דתית לאומית קלאסית. ואני רוצה להתקרב יותר לחבד ללכת עם מגבעת וללמוד בישיבת של חבד. אבל אני ממש מפחד. אם זה הסתכלות שאני חוזר "בתשובה" אם אני ילמד בישיבה... וגם בעניין השידוכים .. מה לעשות?
חב"ד מגלה את המהותמושיקו
מהות זה מה שאתה.
תלך איפה שאתה מרגיש ששם המקום שלך באמת.
ואם אתה מרגיש שזה בחבד תלך עד הסוף.
ואל תחשוב מה יאמרו.
שתהיה מה שאתה כולם יעריכו אותך!
תלך איפה שאתה מרגיש ששם המקום שלך באמת.
ואם אתה מרגיש שזה בחבד תלך עד הסוף.
ואל תחשוב מה יאמרו.
שתהיה מה שאתה כולם יעריכו אותך!
>>>>שיח סוד
אני חושבת שאם אתה מרגיש שאתה מתחבר לחבד, לך על זה. חשוב שתמצא לך מישהו נלאים שיעזור לך בתהליך. בחבד מקבלים יפה אנשים שמצטרפים בעיקרון, למשל אני גם הצטרפתי לחבד עם המשפחה ואני בתוך חב"ד מליון אחוז ולא מתנהגים שונה ובכלל לא רואים שפעם הייתי משהו אחר. מבחינת שידוכים בזה אני מסכימה שזה מפחיד מהקטע הזה... שם באמת יש יחוסים ודעות קדומות ועבר... גם אני לא יודעת מה אני יעשה. אבל הקב"ה ברא לכל אחד את החצי השני וזה יבוא בדרך כלשהי.
בכל אופן, בהצלחה!!! אין על חב"ד
בכל אופן, בהצלחה!!! אין על חב"ד
אולי פיספתי את המהות.הלב בוער למלך!
אל תחשוב שהתחלה זה ללכת עם מגבעתמושיקו
אלא ללכת בדרכי חבד.
בתפילה בסדר לימוד.
כשבונים את הפנימיות כראוי החיצוניות כבר מגיעה כמובנת מאליה
בתפילה בסדר לימוד.
כשבונים את הפנימיות כראוי החיצוניות כבר מגיעה כמובנת מאליה
זקן מלא יותר חשוב ממגבעת.toramedia770
שמעתי מאחד הרבנים על חייל שלא תמיד הולך עם כיפה, אבל דרש על זכותו לגדל זקן.
זקן מביא ברכה.
http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=32&CategoryID=261
"כל הזקוק לתוספת ברכה"
רבות מהתייחסויותיו של הרבי לגידול הזקן (שיבואו להלן ברשימה) התבססו על דברי הרבי ה'צמח צדק' בנושא. בשו"ת 'צמח צדק' (יורה-דעה סימן צג) מופיעה תשובה ארוכה על-פי נגלה, בטעם החיוב לגדל זקן מלא ושלם. גם בפירושו לתהילים ('יהל אור' עמ' תרכו ואילך) יש ביאור קצר ותוכנו: כאשר ה"תיקוני דיקנא" שלו הם בשלימות, אזי ממשיך י"ג מידות הרחמים, להיות "והוא רחום יכפר עוון וגו' ", שהוא עניין הסרת העוון, האף והמשחית כו'.
במכתב מתאריך ג' בתמוז תשכ"ט ('היכל מנחם' כרך א עמ' נה) כותב הרבי, כי מדברי רבנו ה'צמח צדק' אשר גידול הזקן סגולה מיוחדת לו להמשיך ברכת ה' בכמות ובאיכות –
מובן אשר כל הזקוק לתוספת ברכה מה' אם בענייני בריאות או בענייני ממונות ועל-אחת-כמה ברוחניות, עליו לאחוז בהתקדמות זו ביותר וביותר.
"שלא על-מנת לקבל פרס"
מעשה בבחור שעסק בהפצת היהדות והמעיינות ואף זכה בגין כך לעידודים רבים מהרבי. הלה התלבט אם לגדל זקן אם לאו והעלה את ספקותיו וחששותיו לפני הרבי. מהתשובה נראה כי בין חששותיו הזכיר את תגובת אמו לדבר ואת הסכנה שהדבר יפגע בבריאותה. במכתב משנת תש"כ ('היכל מנחם' כרך א עמ' נב-נג) כותב לו הרבי:
שמזה [=דברי ה'צמח צדק'] מובן איך שזה מוסיף בהנוגע לבריאות ופרנסה וכל צורכי האדם, ומשפחתו, נוסף על גודל הדבר מצד עצמו שלא על-מנת לקבל פרס, ובמילא פשוט שעל-ידי זה יתוסף גם בבריאותו של אמו תחי' (ולא להיפך חס-ושלום).
הרבי מוסיף ומתייחס לחשש שגידול זקן ימנע השגת פרנסה מתאימה:
במה-שכותב אודות המשרה – בוודאי ידוע לו שכמה וכמה בארץ-הקודש ת"ו בעלי זקן תופסים משרות טובות וכבודות כו'.
"הוא העניין דצלם אלוקים"
בסגנון זה כתב הרבי לשואלים רבים. הנה מכתב בנושא ("גידול הזקן ואיך משפיע זה על פרנסה לכשיבוא הזמן להסתדר בפרנסה כפשוטה") מכ"ב באדר א' תשכ"ב (אגרות-קודש כרך כב עמ' קסו):
כיון שלדברי הכל זקן מגודל הוא העניין דצלם אלוקים, ולדברי הכל משובח ביותר וביותר מהנהגה בהיפך, ... הרי ודאי שהמוסיף בקדושה ואשר צלם אלוקים ניכר על פניו, מוסיף כל זה בברכת השם-יתברך, שהוא הזן את העולם כולו בטובו, בחן ובחסד וברחמים, ואשר דווקא בו תלויה פרנסתו של אדם ומובן שמילוי משאלות לבבו לגדל הזקן – מוסיף בענין פרנסתו בפרט
- See more at: http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=32&CategoryID=261#sthash.BIFBfnCN.dpuf
זקן מביא ברכה.
http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=32&CategoryID=261
"כל הזקוק לתוספת ברכה"
רבות מהתייחסויותיו של הרבי לגידול הזקן (שיבואו להלן ברשימה) התבססו על דברי הרבי ה'צמח צדק' בנושא. בשו"ת 'צמח צדק' (יורה-דעה סימן צג) מופיעה תשובה ארוכה על-פי נגלה, בטעם החיוב לגדל זקן מלא ושלם. גם בפירושו לתהילים ('יהל אור' עמ' תרכו ואילך) יש ביאור קצר ותוכנו: כאשר ה"תיקוני דיקנא" שלו הם בשלימות, אזי ממשיך י"ג מידות הרחמים, להיות "והוא רחום יכפר עוון וגו' ", שהוא עניין הסרת העוון, האף והמשחית כו'.
במכתב מתאריך ג' בתמוז תשכ"ט ('היכל מנחם' כרך א עמ' נה) כותב הרבי, כי מדברי רבנו ה'צמח צדק' אשר גידול הזקן סגולה מיוחדת לו להמשיך ברכת ה' בכמות ובאיכות –
מובן אשר כל הזקוק לתוספת ברכה מה' אם בענייני בריאות או בענייני ממונות ועל-אחת-כמה ברוחניות, עליו לאחוז בהתקדמות זו ביותר וביותר.
"שלא על-מנת לקבל פרס"
מעשה בבחור שעסק בהפצת היהדות והמעיינות ואף זכה בגין כך לעידודים רבים מהרבי. הלה התלבט אם לגדל זקן אם לאו והעלה את ספקותיו וחששותיו לפני הרבי. מהתשובה נראה כי בין חששותיו הזכיר את תגובת אמו לדבר ואת הסכנה שהדבר יפגע בבריאותה. במכתב משנת תש"כ ('היכל מנחם' כרך א עמ' נב-נג) כותב לו הרבי:
שמזה [=דברי ה'צמח צדק'] מובן איך שזה מוסיף בהנוגע לבריאות ופרנסה וכל צורכי האדם, ומשפחתו, נוסף על גודל הדבר מצד עצמו שלא על-מנת לקבל פרס, ובמילא פשוט שעל-ידי זה יתוסף גם בבריאותו של אמו תחי' (ולא להיפך חס-ושלום).
הרבי מוסיף ומתייחס לחשש שגידול זקן ימנע השגת פרנסה מתאימה:
במה-שכותב אודות המשרה – בוודאי ידוע לו שכמה וכמה בארץ-הקודש ת"ו בעלי זקן תופסים משרות טובות וכבודות כו'.
"הוא העניין דצלם אלוקים"
בסגנון זה כתב הרבי לשואלים רבים. הנה מכתב בנושא ("גידול הזקן ואיך משפיע זה על פרנסה לכשיבוא הזמן להסתדר בפרנסה כפשוטה") מכ"ב באדר א' תשכ"ב (אגרות-קודש כרך כב עמ' קסו):
כיון שלדברי הכל זקן מגודל הוא העניין דצלם אלוקים, ולדברי הכל משובח ביותר וביותר מהנהגה בהיפך, ... הרי ודאי שהמוסיף בקדושה ואשר צלם אלוקים ניכר על פניו, מוסיף כל זה בברכת השם-יתברך, שהוא הזן את העולם כולו בטובו, בחן ובחסד וברחמים, ואשר דווקא בו תלויה פרנסתו של אדם ומובן שמילוי משאלות לבבו לגדל הזקן – מוסיף בענין פרנסתו בפרט
- See more at: http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=32&CategoryID=261#sthash.BIFBfnCN.dpuf
אני מגדל זקן...הלב בוער למלך!
אבל למה מפלתם עלי בקטע של המגבעת..אם הייתי רוצה ללכת רק בגלל המגבעת... הייתי כופר היום
אז תסתפק כרגע בעיון מעמיק בתורת חב"דאלעד
תוכל להיות חסיד נאמן של הרבי ובקיא בדרכי החסידות גם ללא מגבעת עם קנייעץ'
מסכימה^ ומוסיפה...אופטימיותאחרונה
לדעתי הכובע והחליפה זה לא המדד לדעת אם אתה חסיד אמיתי ,
אתה יכול להיות ה-חסיד של הרבי כי אתה מחובר אליו בנשמתך,אתה הולך לפי מנהגיו ואתה לומד את תורתו ומנגן ניגונים.
לדעתי אם אתה מכיר מישהו חבדניק שאתה מתחבר אליו-שב איתו ללמוד חברותא ולאט לאט זה יגיע.
לגבי תומכי תמימים?...תלוי מאוד ברמת הלימוד שלך. אם אתה מרגיש שזה מתאים-אל תחשוש!
אני יודעת שישיבת ת"ת בקרית גת מעולה!
לגבי איך יסתכלו עליך?....חשוב רק על עצמך ועל הקשר שלך לרבי!! תמיד יהיו כאלו שיסתכלו על "המתקרבים" בצורה שונה, ויהיו כאלו שלא. מה שמעניין אותך זה החסידות! האמת!
לגבי שידוך?....אני יודעת שיש הרבה היום בחבד שהם לא הגיעו ממשפחות חבדיות שורשיות והם מחפשים משפחות כמוהם ולא כאלו שורשיות.
אל תנסה לשנות את עצמך כדי להתאים למישהי חבדניקית. תהיה מי שאתה ואם אתה שואף להתקרב לחבד אז תמצא את מי שמתאימה לך בעז"ה.
ה' דואג לך!!
תזרום ותן לו להוליך אותך..
בהצלחה ויישר כוח.
אתה יכול להיות ה-חסיד של הרבי כי אתה מחובר אליו בנשמתך,אתה הולך לפי מנהגיו ואתה לומד את תורתו ומנגן ניגונים.
לדעתי אם אתה מכיר מישהו חבדניק שאתה מתחבר אליו-שב איתו ללמוד חברותא ולאט לאט זה יגיע.
לגבי תומכי תמימים?...תלוי מאוד ברמת הלימוד שלך. אם אתה מרגיש שזה מתאים-אל תחשוש!
אני יודעת שישיבת ת"ת בקרית גת מעולה!
לגבי איך יסתכלו עליך?....חשוב רק על עצמך ועל הקשר שלך לרבי!! תמיד יהיו כאלו שיסתכלו על "המתקרבים" בצורה שונה, ויהיו כאלו שלא. מה שמעניין אותך זה החסידות! האמת!
לגבי שידוך?....אני יודעת שיש הרבה היום בחבד שהם לא הגיעו ממשפחות חבדיות שורשיות והם מחפשים משפחות כמוהם ולא כאלו שורשיות.
אל תנסה לשנות את עצמך כדי להתאים למישהי חבדניקית. תהיה מי שאתה ואם אתה שואף להתקרב לחבד אז תמצא את מי שמתאימה לך בעז"ה.
ה' דואג לך!!
תזרום ותן לו להוליך אותך..
בהצלחה ויישר כוח.
חבד זה לא ללכת עם מגבעתיוני
חבד זה קודם כל דרך בעבודת השם
מכיר הרבה חבדניקים שלא נראים ככה..
אם אתה נמשך לזה, תשקיע בפנימיות, החיצוניות (אם תגיע) תגיע לבד.
תקבע לך חברותא (עדיף מישהו ששוחה בזה) ללימוד חסידות, תלמד תניא על הסדר בעיון, תלמד שיחות של הרבי עם 'המעשה הוא העיקר', תשאל תחקור תבין...
אין ספק שלימוד בישיבת חב"ד יביא אותך לרמה אחרת לגמרי, אבל יש דברים קודם...
מכיר הרבה חבדניקים שלא נראים ככה..
אם אתה נמשך לזה, תשקיע בפנימיות, החיצוניות (אם תגיע) תגיע לבד.
תקבע לך חברותא (עדיף מישהו ששוחה בזה) ללימוד חסידות, תלמד תניא על הסדר בעיון, תלמד שיחות של הרבי עם 'המעשה הוא העיקר', תשאל תחקור תבין...
אין ספק שלימוד בישיבת חב"ד יביא אותך לרמה אחרת לגמרי, אבל יש דברים קודם...
מה אתה מתכוון "הסתכלות שאני חוזר בתשובה"?חיה רוז
אם אתה מתכוון לרצון לא להרגיש שונה ושלא יסתכלו עליך מלמעלה וכדומה,
אז אני מכירה אישית, כמה חברה שהגיעו מהציבור הדתי לאומי. אחד מהם חלק מהמשפחה שלי היום.
והם עברו, כל אחד בשלב שלו, לישיבות חב"ד רגילות והיו חלק מהחברה לגמרי. אין הבדל בינם לבין אחרים.
הם גם הגיעו בגישה כזו, וככה הם גם התקבלו.
רובם גם התחתנו עם בנות מבתים חבדיים טובים וחסידיים.
תמיד יהיה את מי שלא יתנהג בכבוד, אבל זה קורה גם הלי להגיע מרקע שונה. זו חברה.
תמיד יהיו כאלו שיסננו בשידוכים, אבל זה קורה מעוד אלף סיבות אחרות גם לאנשים שמתחתנים בתוך הציבור המקורי שלהם.
ולפעמים הם נחשבים הרבה יותר טובים מבחורים רגיליםמושיקו
תלוי עד כמה הוא עבד קשה על דרכו..
יש לכם ישיבות גבוהות של חבד בארץ? שאפשר לבדוק שמה?הלב בוער למלך!
צפת גדולה,ישיבת חב"ד חיפה,ישיבת הרב ערד ברחובותמושיקו
ודי פתוחים אם מישהו מהציונות הדתית יגיע אליהם?הלב בוער למלך!
אתה מודע לגילאים בזה? זה לא כמו בדת"ל...שיח סוד
ישיבה קטנה גיל 14-16
ישיבה גדולה 17-19 בערך...
כי נגיד אצל אחרים ישיבה רק מתחילה אחרי 18 בכללי...
ישיבה גדולה 17-19 בערך...
כי נגיד אצל אחרים ישיבה רק מתחילה אחרי 18 בכללי...
בהחלטמושיקו
ובשביל האיזון אני יוסיף- כפר חב"ד, מגדל העמק, קרית גתחיה רוז
אחלה ישיבות
קרוב המשפחה שלי שהגיע מבית דתי לאומי למד בכפר חב"ד
במגדל העמק יש ישיבה גדולה רגילה ובתוך אותו מתחם ישיבה לחוזרים בתשובה. הם לומדים בד"כ בנפרד בגלל הרמה אבל הם יחד בחדר אוכל וכדומה כך שפתיחות וודאי יש.
לאחי שלמד בקרית גת יש כמה חברים שהגיעו מכל מיני חסידויות אחרות ולמדו שם.
כל ישיבה יכולה להתאים אבל מומלץ ישיבה עם מסגרת ייעודיתמושיקו
מהישיבות הנ"ל רק למגדל העמק יש מסגרת כזו, עד כמה שידוע לי
הוא לא חוזר בתשובהחיה רוז
הוא מגיע ממקום דתי. רק שונה.
גיסי הגיע מישיבה תיכונית ולמד בישיבה בכפר חב"ד. הוא השתלב נפלא.
ברור שצריך לבוא עם מוכנות להשתלב ולקבל וכו.
אבל הוא לא חייב מסגרת ייחודית ושונה.
(אגב, לדעת הרבי, גם חוזרים בתשובה עדיף לשלב בסופו של דבר במסגרות רגילות)
מי לא חוזר בתשובה?🤔מושיקו
כולם חוזרים בתשובה כל הזמן.
זה לא הנקודה.
מי שהיה במסגרת של ישיבה קטנה חבדית (סדרי ותכני החימוד) הרבה יותר קל להמשיך במסגרת ישיבה גדולה רגילה.
מי שלא מכיר, גם שגדל בבית חבדי וכו
צריך חבר קרוב שיצמד אילו או מסגרת ייעודית בתור התחלה,אחרת אפשר ליפול
זה לא הנקודה.
מי שהיה במסגרת של ישיבה קטנה חבדית (סדרי ותכני החימוד) הרבה יותר קל להמשיך במסגרת ישיבה גדולה רגילה.
מי שלא מכיר, גם שגדל בבית חבדי וכו
צריך חבר קרוב שיצמד אילו או מסגרת ייעודית בתור התחלה,אחרת אפשר ליפול
שינוי מסגרת הוא פרוייקט, אבל זה לא בחור שלא פתח גמראחיה רוז
מי שמגיע מרקע ממש רחוק שלא פתח גמרא מימיו, זה טוב שיש לו אפשרות ללמוד ברמה שלו ולכן השילוב במגדל של לימוד ברמה האישית אבל החיבור בחדר אוכל ובשיעורים למתקדמים וכדומה הוא יפה.
אבל בגדול- הרבי רוצה שילכו למסגרות הרגילות.
מדובר כאן בבחור שפתח גמרא וגם למד חסידות. אז עם קצת עזרה וחבר טוב כמו שכתבת למה שלא יוכל להשתלב? שינויי מסגרת תמיד מורכבים. זה לא שהם לא אפשריים.
למה להשאיר בן אדם ברמה אחרת, להיות שונה, אם הוא יכול להיות חלק מהמסגרת הרגילה?
כשנכנסים למסגרת רגילה זה מעלה וחסרוןמושיקו
מצד אחד נכנסים ישר וזורמים.
מצד שני הסביבה מתייחסת כאילו הוא עבר אותו מסלול חסידי (והתורני לאו דווקא קשור כשיש ניואנסים חסידיים).
ברגע שיש צוות ששם לב לזה ודואג ללמד את מה שצריך זה בסופו של דבר עוזר לאורך זמן להכניס את האורות בכלים
מצד שני הסביבה מתייחסת כאילו הוא עבר אותו מסלול חסידי (והתורני לאו דווקא קשור כשיש ניואנסים חסידיים).
ברגע שיש צוות ששם לב לזה ודואג ללמד את מה שצריך זה בסופו של דבר עוזר לאורך זמן להכניס את האורות בכלים
בשביל זה, כל מה שצריך לעשות,חיה רוז
זה להצמיד איש צוות וחבר טוב.
אבל כל אחד מאיתנו ודעתו לא כל כך משנה...
ניתן לבן אדם להחליט לבד 
אני מגיעהלב בוער למלך!
ממקום מאוד תורני. ישיבות קטנות וכו
יש לי משפיעהלב בוער למלך!
בתוועדות בשבת דיברנו הרבה. והוא המליץ לי ללכת לישיבה בצפת. הוא גם דיבר איתם... ואני הולך לשבוש בקרוב.
תהנהמושיקו
יש לך משפיע/ה?אנישוש
אם כן...
איך בחרת אותה?כל כמה זמן מדברים?על מה בעיקר?
איך בחרת אותה?כל כמה זמן מדברים?על מה בעיקר?
בוודאימושיקו
בחרתי מישהו שאני אהיה מסוגל להתבטל אילו ולהפתח מולו בכל מצב בלי תירוצים.
משתדל פעם בחודש - לפי הצורך והזמינות.
איך חיים דרך חיים חסידית, זה יכול להיות קניות של יום יום או דברים רוחניים
אבל זה הכיוון בד"כ.
בקשה נפשית של הרבי...חיה רוז
ממ....
אחרי כמה החלפות בחרתי אותה על סמך הנהגה שלה ועל סמך הערכה שלי למספר נקודות כמו התמודדות שלה עם נסיונות, יחס לבנות צעירות, הכנסת החסידישקייט בכל נושא שנראה הכי יומיומי וכדומה
כל כמה זמן מדברים? כאן התקלת אותי. יש הרבה מה לשפר... יותר מידי...
יש, בוודאי!פנסאי
ישפה לקצתאחרונה
בחרתי מישהי שהייתי רוצה להיות כמוה
מבחינת הרוחניות, ההתקשרות לרבי, הביטול.
ומישהי שאני מרגישה בנוח לדבר איתה על הכל, בכל מצב ושאקבל ממנה בלי שאלות.
על הזמן שבו אנחנו מדברות, צריכה עוד לעבוד
ועל מה מדברים? אמ אין חוקים
אני אישית מתייעצת איתה כשצריכה עצה טובה והכוונה
(עם המשפיעה הקודמת הרגשתי יותר בנוח וגם שיתפתי בכל מיני דברים, רוחניים יותר או פחות, שרציתי מישהו בןגר שיהיה שותף להם)
יכולה לספר לך על עצמי שזאת אחת ההוראות של הרבי שהכי קשה לי לעמוד בהן (עדיין)
ולקח לי זמן עד שהצלחתי למצוא משפיעה
אבל זה שווה את המאמץ
מבחינת הרוחניות, ההתקשרות לרבי, הביטול.
ומישהי שאני מרגישה בנוח לדבר איתה על הכל, בכל מצב ושאקבל ממנה בלי שאלות.
על הזמן שבו אנחנו מדברות, צריכה עוד לעבוד
ועל מה מדברים? אמ אין חוקים
אני אישית מתייעצת איתה כשצריכה עצה טובה והכוונה
(עם המשפיעה הקודמת הרגשתי יותר בנוח וגם שיתפתי בכל מיני דברים, רוחניים יותר או פחות, שרציתי מישהו בןגר שיהיה שותף להם)
יכולה לספר לך על עצמי שזאת אחת ההוראות של הרבי שהכי קשה לי לעמוד בהן (עדיין)
ולקח לי זמן עד שהצלחתי למצוא משפיעה
אבל זה שווה את המאמץ
למה יעקב לא גילה את הקץ לבניו?מושיקו
|
||
שאלה על אגרות קודשיטבתה
שהתשובה יצאה ביידיש
איך אפשר לברר לגבי הפירוש?
תודה
איך אפשר לברר לגבי הפירוש?
תודה
איזה כרך?איזה אגרת?מושיקו
יש שלושה כרכים של תרגום האגרות באידיש.
אגרות קודש א וב מתורגמות נמצאים ברשת חלק ג של אגרות מתורגמות לא נמצא ברשת.
אך אם תעלי את האגרת יוכלו לצלם את המכתב הספציפי מתורגם
אגרות קודש א וב מתורגמות נמצאים ברשת חלק ג של אגרות מתורגמות לא נמצא ברשת.
אך אם תעלי את האגרת יוכלו לצלם את המכתב הספציפי מתורגם
תודהיטבתה
אכתוב לך באישי
אפשר גם ךמצוא את האיגרת ברשתטאבולה ראסה
ולתרגם בעזרת גוגל טרנסלייט
וואלה.. רעיון אנסה 
יטבתה
תרגום זוועהמושיקו
לא מצאתייטבתה
הם מעלים את התצלום של הדף..
ואין מצב שאני מעתיקה את זה
ואין מצב שאני מעתיקה את זה
תנסי פה:יוני
http://chabadlibrary.org/books/admur/ig/index.htm
יש שם רק חלק קטן מהכרכים ובתוכם רק חלק מהאגרות, אבל אולי תמצאי שם...
יש שם רק חלק קטן מהכרכים ובתוכם רק חלק מהאגרות, אבל אולי תמצאי שם...
טוב אולי נעשה מחדשיטבתה
ונתפלל שיצא בעברית
אגב, אם אני זוכרת את התהליך נכון
צריך ליטול ידיים ואז לכתוב נכון?
אגב, אם אני זוכרת את התהליך נכון
צריך ליטול ידיים ואז לכתוב נכון?
תוסיפי כחלק מהבקשה שיענה לך בלשון הקודש אלעד
אממ למה לא לגשת למישהו שיתרגם לך?יוני
אפילו תרשמי לעצמך את האיגרת/ עמוד/ כרך ותגשי לכל בית חבד שיוצא לך לעבור באזור שלו ותבקשי עזרה בתרגום המכתב
מושיקו עזר לי. תודה יטבתה
יוניאחרונה
כל הכבוד למנהל הפורום על העזרה
ה' טבת. דידן נצח. חג הספריםמושיקו
היום מציינים 30 שנה ל'דידן נצח'
התאריך שבו חסידות חב"ד נצחה במשפט את הצד שרצה למכור ספרים מספריית הרבי הריי"צ בתואנה שהספרים שייכים למשפחה באופן פרטי ולא לחסידות.
אפשר לזכם את החג הזה באחד המשפטים שהרבנית נתנה בעדותה "הרבי והספרים שייכים לחסידים".
בנוסף להתחזקוץ בלימוד הספרים הרבי עורר באופן מיוחד ביום זה על קניית ספרים.
ולחנויות החבדיות הוא הורה לתת הנחות מיוחדות ביום זה.
קישור לאחד הסיפורים של היום הזה
http://chabad.info/5tevet/מגילת-דידן-נצח-יום-ה-טבת-חג-הספרים/
התאריך שבו חסידות חב"ד נצחה במשפט את הצד שרצה למכור ספרים מספריית הרבי הריי"צ בתואנה שהספרים שייכים למשפחה באופן פרטי ולא לחסידות.
אפשר לזכם את החג הזה באחד המשפטים שהרבנית נתנה בעדותה "הרבי והספרים שייכים לחסידים".
בנוסף להתחזקוץ בלימוד הספרים הרבי עורר באופן מיוחד ביום זה על קניית ספרים.
ולחנויות החבדיות הוא הורה לתת הנחות מיוחדות ביום זה.
קישור לאחד הסיפורים של היום הזה
http://chabad.info/5tevet/מגילת-דידן-נצח-יום-ה-טבת-חג-הספרים/
הצעה מהפכנית לקראת ה טבת, יום הספריםtoramedia770
https://sites.google.com/site/toramedia770/home/myhswb-kl-spry-hb-d
מיחשוב כל ספרי חב"ד
בס"ד
שיטת וויקיפידיה שבה יכולים להשתתף בעריכה ריבוי אנשים (כי ברבים היו עמדי), הוא נפלא מאוד שאפשר וצריך לנצל לקדושה. אני משתף בזה את הרעיון הבא שאולי הרבה חשבו עליו, אבל בינתיים אין עוד מישהו שהתחיל בזה.
הרעיון הבא יכול להיות עבודת שליחות לחסיד חב"ד שיתעסק בזה!
הנה הקווים הכלליים, ותן לחכם ויחכם עוד:
לסדר את כל ספרי חב"ד בפורמט דיגיטלי עם פענוח המראי מקומות:
1. להשיג את התוכנה של וויקיפדיה או וויקיסורס באתר נפרד שבנוי במיוחד עבור זה (כמו אתר חבדפדיה או וויקישיבה). האתר של וויקיפידיה עצמו לא מתאים, היות ויש שם ערבוב דברים שאינם מתאימים לרוח התורה והחסידות. כל מי שירצה לתרום לפרוייקט יצטרך להזדהות שהוא תלמיד ישיבה בהווה או בעבר.
2. הספרים שכבר נמצאים במצב דיגיטלי מלא, אלו שנמצאים באתר ספרי חב"ד http://chabadlibrary.org/books/ אפשר לבוא איתם בדברים שירשו לשים את זה בוויקיסורס החב"די.
3. למתנדבים הכותבים בוויקיסורס החב"די יהיו את הכלים לערוך קישורים למראי מקומות שיש בספרים, כמו באתר וויקיפידיה. קישורים לספרי חב"ד וגם ספרים כלליים וספרי קבלה שמובאים בספרי חב"ד. כל עיין שיש בתורה אור או בליקוטי תורה ושאר הספרים, אם לוחצים עליו מגיעים לספר המדובר. אפשר להיעזר במראי מקומות שיש כבר בספרים המודפסים, אבל כדאי גם להוסיף עליהם, שיכלול גם מראי מקומות כלליים כמו "כידוע", "כמבואר במקום אחר", לפענח גם אותם.
4. המתנדבים יהיו ב3 קטגוריות:
1. אלו שהם מאוד טכניים ומכירים תוכנות לינוקס וכדומה יוכלו לתרום מזמנם ולתת כלים לשני הקטגוריות הבאות:
2. אלו שהם קצת יותר יודעי ספר ויכולים גם לערוך קישורים למקומות המתאימים.
3. אלו שיכולים לקלד את הטקסט או לבדוק שגיאות כתיב מול ספרים הנדפסים. יש גם תוכנות סריקה שאפשר יהיה להיעזר בהם.
5. מיפוי כל החסידות לפי האל"ף בית עם פענוח המראי מקומות:
5.1 בתור התקשרות לרבי להתחיל עם ספרי המפתחות על חסידות שהרבי עצמו ערך. שלב ראשון: כל המפתחות יוכנסו דיגיטלי כמו שהם, אבל עם קישורים: אם לוחצים על הקישור מגיעים לספר עצמו.
5.2 שלב שני להביא את כל הטקסט של הערכים שנמצאים בספרי המפתחות של הרבי פנימה, בדומה לספר הליקוטים של הצמח צדק. גם זה נערך על ידי תלמידי ישיבה. חבל שזה נדפס רק פעם אחת ולא מדפיסים יותר. ולא נראה שעומדים להדפיס. זו ההזדמנות שהכול יהיה ממוחשב ובהישג ידם של כל אחד. אבל בספר הליקוטים אין שם את התורה אור והליקוטי תורה, למרות שזה נדפס והוגה על ידי הצמח צדק. זו ההזדמנות להשלים את זה. וכל הטקסט יהיה חי: כל מראי מקום אם לוחצים עליו גולשים מייד למיקום המדוייק בספר.
5.3 שלב הבא לסדר את כל החסידות לפי סדר האל"ף בית בדומה למה שיש בספר הליקוטים (ראה 5.2).
6. מיפוי כל החסידות לפי סדר הפסוקים ומאמרי חז"ל. גם זה עם קישורים כמובן.
7. בכדי שיהיה מספיק מתנדבים יראי שמיים אמיתיים כדאי מאוד שיהיה גם מחשב שבנוי במיוחד למטרה הזו בלי שום אפשרות לדברים אחרים. כיום שיש מחשבים זולים אפשר לבנות בקלות מחשב עם חיבור אך ורק לאתר הזה של הוויקי החב"די. אולי עוד כמה קישורים לחב"ד אונליין, חב"ד אינפו, וכדומה. או גם וגם: מי שגם חב"ד אינפו או חב"ד אונליין זה לא לפי רוחו יהיה לו את הקישורים רק למטרה הזו של סורס חב"ד. אבל לא לזרוק את זה למשתמשים שהם יקנו מחשב שהוא לא כשר ויחפשו תוכנות או מסלולי אינטרנט כשרים שמכשירים אותו . צריך שהמחשב יגיע ישירות מהקופסה בנוי נכון אך ורק למטרה הזו ויהיה מתאים למהדרין מן המהדרין. (רעיון כללי בנושא: אפשר לשים במחשב כרטיס מיוחד של אינטרנט על-חוטי שגולש אך ורק לאתרים המדוברים, ככה שאין אפילו צורך לעשות מנוי לבזק ואחר כך לרימון וכדומה, או שהמנוי יהיה כבר כלול ברכישת המחשב). אם יימצאו תורמים לפרוייקט הזה, אפשר שכל מי שתורם רבות למפעל הזה על ידי הכנסת ערכים וקישורים לוויקיפידיה החב"דית, יקבל תקשורת לפרוייקט הזה חינם או אולי אפילו גם מחשב.
8. ייתכן שיהיו כאלו שגם אינטרנט הכשר, גם זה לא לפי רוחם, וגם בכדי שהכול יהיה זמין גם ללא חיבור, כדאי שבתוכנה תהיה אופציה להוריד את כל התוכן של הוויקיפידיה החבדית למחשב. בדומה למה שיש בתוכנת תורת אמת (רק שאין שם ספרי חב"ד חוץ מהתניא). ראה http://www.toratemetfreeware.com/ ולבנות מחשב (או אפילו סמרמרטפון חסידי ) שיהיו שם כל ספרי חב"ד בפנים וגם כל התורה כולה הכול באופן דיגיטלי כמו בוויקיפידה עם קישורים. זה המוצר הסופי. עדכונים יישלחו עם דיסק מדי חצי שנה, או על ידי חיבור לרשת שיהיה מובנה בתוך המחשב או הסמרטפון רק לאתר הזה או עוד כמה אתרים חסידיים ממש.
9. בכדי להוסיף עוד קצת ערך למחשב הזה, הטאבלט או הסמארטפון, כדאי שיהיה שם גם לוח שנה, שיזכיר חגים חסידיים וגם ראשי חדשים שלא לשכוח יעלה ויבוא או עירוב תבשילין, שהכול יהיה מובנה בפנים. גם ניגוני חב"ד וכל השיחות של הרבי. כיום יש דיסקים כאלו ענקיים שאין בעייה לשים הכול בפנים בתוך הדיסקים.
10. במצב של היום שיש רחמנא ליצלן כמה וכמה בני נוער שירדו מהדרך, חלקם בגלל המחשב והסמארטפון , ניצול המחשב לקדושה באופן שהמחשב יבוא ויהיה בנוי מיסודו למטרות קדושות של "אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני", יכול לתרום רבות להעלאת קרן החסידות והתורה. גם היות ומדובר על פרוייקט שישתתפו בו רבים, עצם השתתפותם יחזק אותם. כי יש בחורים שמשעמם להם ללמוד. אבל אם הם יערכו קישורים לספרים, והספרים רואים אותם מיידי בכל העולם, זה ייתן חיות מחודשת.
11. אם יהיה מחשב שמגיע מלכתחילה תורני וחסידותי אפשר יהיה לשים אתר של חידושי תורה ברשת, שיכתבו שם חידושי תורה, בדומה למה שיש באתר של אהלי תורה. http://haoros.com/ . אבל גם שם כל החוברות הם בפורמט צילום אקרובט ולא בפורמט דיגטלי. הפורמט הדיגיטלי יש לו יתרון שבקלות אפשר לחבר בו קישורים. גם זה יוסיף חיות בלימוד התורה. כמובן שחידושי תורה חייבים שיהיה שם קצת פיקוח מה כותבים ומי הם הכותבים שלא יגיעו חס וחלילה ממקומות של הסטרא אחרא ובמסווה של חידוש תורה יכתוב דברי בלע חלילה.
12. אם תתקבל הצעה 11, גם מחידושי תורה של התלמידים לעשות מיפוי לפי האל"ף בי"ת ולפי סדר הפסוקים ומאמרי חז"ל. לפני זמן היה לי רעיון של חידוש תורה והתפלאתי אולי מישהו כבר אמר את זה או כתב. לכן כדאי מאוד שיהיה מיפוי של כל החידושי תורה של כל הדורות. זה יהיה פרוייקט ענק שיכול להביא לידי חיות מחודשת בלימוד התורה בקרב תלמידי הישיבות. התחלתי פה משהו, להראות דוגמה שזה אפשרי ואיך זה יהיה נראה: https://sites.google.com/site/chelkeynub/
13. מיפוי של כל תולדות חסידים הראשונים לפי האל"ף בית. מיוסד על שיחות ומכתבים של הרבי הריי"ץ נ"ע. גם זה עם קישורים. לדוגמה, כאשר מסופר על ר אייזיק הומלר, כל מקום שמוזכר שם של עוד חסיד, לאפשר ללחוץ עליו ולהביא לערך שמדובר על אותו חסיד. את זה יכולים לעשות גם מתנדבים שהידע שלהם בתורה הוא מינימלי. לפי הכלל של גדולה שימושה של תורה יותר מלימודה, ולפי מה שנאמר שהתורה התחילה בספר בראשית, אולי שזה יהיה הפרוייקט הראשון. אבל נראה לי שאפשר גם וגם. ברוך ה' יש לנו המון בחורים ואברכים חסידיים ברחבי העולם שיכולים לתרום גם לחלק של הסיפורים וגם לחלק של ערכי התורה, והרי הכול זו תורה אחת.
מיחשוב כל ספרי חב"ד
בס"ד
שיטת וויקיפידיה שבה יכולים להשתתף בעריכה ריבוי אנשים (כי ברבים היו עמדי), הוא נפלא מאוד שאפשר וצריך לנצל לקדושה. אני משתף בזה את הרעיון הבא שאולי הרבה חשבו עליו, אבל בינתיים אין עוד מישהו שהתחיל בזה.
הרעיון הבא יכול להיות עבודת שליחות לחסיד חב"ד שיתעסק בזה!
הנה הקווים הכלליים, ותן לחכם ויחכם עוד:
לסדר את כל ספרי חב"ד בפורמט דיגיטלי עם פענוח המראי מקומות:
1. להשיג את התוכנה של וויקיפדיה או וויקיסורס באתר נפרד שבנוי במיוחד עבור זה (כמו אתר חבדפדיה או וויקישיבה). האתר של וויקיפידיה עצמו לא מתאים, היות ויש שם ערבוב דברים שאינם מתאימים לרוח התורה והחסידות. כל מי שירצה לתרום לפרוייקט יצטרך להזדהות שהוא תלמיד ישיבה בהווה או בעבר.
2. הספרים שכבר נמצאים במצב דיגיטלי מלא, אלו שנמצאים באתר ספרי חב"ד http://chabadlibrary.org/books/ אפשר לבוא איתם בדברים שירשו לשים את זה בוויקיסורס החב"די.
3. למתנדבים הכותבים בוויקיסורס החב"די יהיו את הכלים לערוך קישורים למראי מקומות שיש בספרים, כמו באתר וויקיפידיה. קישורים לספרי חב"ד וגם ספרים כלליים וספרי קבלה שמובאים בספרי חב"ד. כל עיין שיש בתורה אור או בליקוטי תורה ושאר הספרים, אם לוחצים עליו מגיעים לספר המדובר. אפשר להיעזר במראי מקומות שיש כבר בספרים המודפסים, אבל כדאי גם להוסיף עליהם, שיכלול גם מראי מקומות כלליים כמו "כידוע", "כמבואר במקום אחר", לפענח גם אותם.
4. המתנדבים יהיו ב3 קטגוריות:
1. אלו שהם מאוד טכניים ומכירים תוכנות לינוקס וכדומה יוכלו לתרום מזמנם ולתת כלים לשני הקטגוריות הבאות:
2. אלו שהם קצת יותר יודעי ספר ויכולים גם לערוך קישורים למקומות המתאימים.
3. אלו שיכולים לקלד את הטקסט או לבדוק שגיאות כתיב מול ספרים הנדפסים. יש גם תוכנות סריקה שאפשר יהיה להיעזר בהם.
5. מיפוי כל החסידות לפי האל"ף בית עם פענוח המראי מקומות:
5.1 בתור התקשרות לרבי להתחיל עם ספרי המפתחות על חסידות שהרבי עצמו ערך. שלב ראשון: כל המפתחות יוכנסו דיגיטלי כמו שהם, אבל עם קישורים: אם לוחצים על הקישור מגיעים לספר עצמו.
5.2 שלב שני להביא את כל הטקסט של הערכים שנמצאים בספרי המפתחות של הרבי פנימה, בדומה לספר הליקוטים של הצמח צדק. גם זה נערך על ידי תלמידי ישיבה. חבל שזה נדפס רק פעם אחת ולא מדפיסים יותר. ולא נראה שעומדים להדפיס. זו ההזדמנות שהכול יהיה ממוחשב ובהישג ידם של כל אחד. אבל בספר הליקוטים אין שם את התורה אור והליקוטי תורה, למרות שזה נדפס והוגה על ידי הצמח צדק. זו ההזדמנות להשלים את זה. וכל הטקסט יהיה חי: כל מראי מקום אם לוחצים עליו גולשים מייד למיקום המדוייק בספר.
5.3 שלב הבא לסדר את כל החסידות לפי סדר האל"ף בית בדומה למה שיש בספר הליקוטים (ראה 5.2).
6. מיפוי כל החסידות לפי סדר הפסוקים ומאמרי חז"ל. גם זה עם קישורים כמובן.
7. בכדי שיהיה מספיק מתנדבים יראי שמיים אמיתיים כדאי מאוד שיהיה גם מחשב שבנוי במיוחד למטרה הזו בלי שום אפשרות לדברים אחרים. כיום שיש מחשבים זולים אפשר לבנות בקלות מחשב עם חיבור אך ורק לאתר הזה של הוויקי החב"די. אולי עוד כמה קישורים לחב"ד אונליין, חב"ד אינפו, וכדומה. או גם וגם: מי שגם חב"ד אינפו או חב"ד אונליין זה לא לפי רוחו יהיה לו את הקישורים רק למטרה הזו של סורס חב"ד. אבל לא לזרוק את זה למשתמשים שהם יקנו מחשב שהוא לא כשר ויחפשו תוכנות או מסלולי אינטרנט כשרים שמכשירים אותו . צריך שהמחשב יגיע ישירות מהקופסה בנוי נכון אך ורק למטרה הזו ויהיה מתאים למהדרין מן המהדרין. (רעיון כללי בנושא: אפשר לשים במחשב כרטיס מיוחד של אינטרנט על-חוטי שגולש אך ורק לאתרים המדוברים, ככה שאין אפילו צורך לעשות מנוי לבזק ואחר כך לרימון וכדומה, או שהמנוי יהיה כבר כלול ברכישת המחשב). אם יימצאו תורמים לפרוייקט הזה, אפשר שכל מי שתורם רבות למפעל הזה על ידי הכנסת ערכים וקישורים לוויקיפידיה החב"דית, יקבל תקשורת לפרוייקט הזה חינם או אולי אפילו גם מחשב.
8. ייתכן שיהיו כאלו שגם אינטרנט הכשר, גם זה לא לפי רוחם, וגם בכדי שהכול יהיה זמין גם ללא חיבור, כדאי שבתוכנה תהיה אופציה להוריד את כל התוכן של הוויקיפידיה החבדית למחשב. בדומה למה שיש בתוכנת תורת אמת (רק שאין שם ספרי חב"ד חוץ מהתניא). ראה http://www.toratemetfreeware.com/ ולבנות מחשב (או אפילו סמרמרטפון חסידי ) שיהיו שם כל ספרי חב"ד בפנים וגם כל התורה כולה הכול באופן דיגיטלי כמו בוויקיפידה עם קישורים. זה המוצר הסופי. עדכונים יישלחו עם דיסק מדי חצי שנה, או על ידי חיבור לרשת שיהיה מובנה בתוך המחשב או הסמרטפון רק לאתר הזה או עוד כמה אתרים חסידיים ממש.
9. בכדי להוסיף עוד קצת ערך למחשב הזה, הטאבלט או הסמארטפון, כדאי שיהיה שם גם לוח שנה, שיזכיר חגים חסידיים וגם ראשי חדשים שלא לשכוח יעלה ויבוא או עירוב תבשילין, שהכול יהיה מובנה בפנים. גם ניגוני חב"ד וכל השיחות של הרבי. כיום יש דיסקים כאלו ענקיים שאין בעייה לשים הכול בפנים בתוך הדיסקים.
10. במצב של היום שיש רחמנא ליצלן כמה וכמה בני נוער שירדו מהדרך, חלקם בגלל המחשב והסמארטפון , ניצול המחשב לקדושה באופן שהמחשב יבוא ויהיה בנוי מיסודו למטרות קדושות של "אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני", יכול לתרום רבות להעלאת קרן החסידות והתורה. גם היות ומדובר על פרוייקט שישתתפו בו רבים, עצם השתתפותם יחזק אותם. כי יש בחורים שמשעמם להם ללמוד. אבל אם הם יערכו קישורים לספרים, והספרים רואים אותם מיידי בכל העולם, זה ייתן חיות מחודשת.
11. אם יהיה מחשב שמגיע מלכתחילה תורני וחסידותי אפשר יהיה לשים אתר של חידושי תורה ברשת, שיכתבו שם חידושי תורה, בדומה למה שיש באתר של אהלי תורה. http://haoros.com/ . אבל גם שם כל החוברות הם בפורמט צילום אקרובט ולא בפורמט דיגטלי. הפורמט הדיגיטלי יש לו יתרון שבקלות אפשר לחבר בו קישורים. גם זה יוסיף חיות בלימוד התורה. כמובן שחידושי תורה חייבים שיהיה שם קצת פיקוח מה כותבים ומי הם הכותבים שלא יגיעו חס וחלילה ממקומות של הסטרא אחרא ובמסווה של חידוש תורה יכתוב דברי בלע חלילה.
12. אם תתקבל הצעה 11, גם מחידושי תורה של התלמידים לעשות מיפוי לפי האל"ף בי"ת ולפי סדר הפסוקים ומאמרי חז"ל. לפני זמן היה לי רעיון של חידוש תורה והתפלאתי אולי מישהו כבר אמר את זה או כתב. לכן כדאי מאוד שיהיה מיפוי של כל החידושי תורה של כל הדורות. זה יהיה פרוייקט ענק שיכול להביא לידי חיות מחודשת בלימוד התורה בקרב תלמידי הישיבות. התחלתי פה משהו, להראות דוגמה שזה אפשרי ואיך זה יהיה נראה: https://sites.google.com/site/chelkeynub/
13. מיפוי של כל תולדות חסידים הראשונים לפי האל"ף בית. מיוסד על שיחות ומכתבים של הרבי הריי"ץ נ"ע. גם זה עם קישורים. לדוגמה, כאשר מסופר על ר אייזיק הומלר, כל מקום שמוזכר שם של עוד חסיד, לאפשר ללחוץ עליו ולהביא לערך שמדובר על אותו חסיד. את זה יכולים לעשות גם מתנדבים שהידע שלהם בתורה הוא מינימלי. לפי הכלל של גדולה שימושה של תורה יותר מלימודה, ולפי מה שנאמר שהתורה התחילה בספר בראשית, אולי שזה יהיה הפרוייקט הראשון. אבל נראה לי שאפשר גם וגם. ברוך ה' יש לנו המון בחורים ואברכים חסידיים ברחבי העולם שיכולים לתרום גם לחלק של הסיפורים וגם לחלק של ערכי התורה, והרי הכול זו תורה אחת.
אירוע חנוכה בארמון מלך בחריין - כל הסרטוניםמושיקו
חסר יהודים להחזיר בתשובה?הפואנטה
באמת מה המטרה של זה? לא הבנתי
אנשי עסקים יהודים אמריקאים שנמצאים שםמושיקו
עשו כבר ארוע לכולם
קבלי אתגרחיה רוז
צפי בסרטונים עד הסוף ותספרי כמה חבריא שם בלי כאפיות..
אגב, יש גם גם חרדים לא חבדניקים. הגיוני שחלקם לפחות גם אנשי עסקים. אבל יש שם גם חבריא בלי כיפה ובלי כפיה.
ומעבר לזה, בהרבה מקומות חב"ד יוצרת קשר עם השלטונות שמוכיח את עצמו בעזרה לצרכים יהודים.
ואז קורה מצב שהשלטון רוצה לכבד את היהודים ומבקש לחגוג את חנוכה (או כל חג יהודי אחר) ואם לא תגיע אתה סתם מחבל בקשר הזה עם השלטון.
יש מקומות למשל שמזמינים נציג מהשלטון להדלקת חנוכייה מרכזית ומכבדים אותו בהדלקת השמש.
מה המטרה? קשר, כבוד הדדי, שיתוף פעולה למען ענייני היהדות במקום.
הבנתיהפואנטה
בכל אופן, יודעים לעשות שמח👍
ראיון עם המארגניםחיה רוז
מושיקואחרונה
מצלמים סלפי חנוכייה ומעניקים ציוד לחורף חם לחייליםמושיקו
מדליקים את החנוכייה הגדולה בעולם
*מצלמים סלפי חנוכייה ומעניקים ציוד לחורף חם לחיילים שלנו*
⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐
א. צלמו תמונת סלפי עם החנוכיה שלכם (או כל תמונה שלכם עם החנוכיה)
ב. שלחו את התמונה בצרוף שמכם בוואטסאפ או בסמס למספר 0523191902
או באתר www.bit.ly/2ikK7Tf
או שלחו למייל kislev770@gmail.com
ג. על כל תמונה שתעלו, יתרם דולר 💰לטובת ציוד לחורף לחיילי צהל
(ובנוסף - תצטרפו להגרלה על טיסה ✈ לכל מקום שתבחרו)
הפרויקט בשיתוף בית חב"ד אוסטרליה ובתיאום ובאישור הגורמים הרלוונטים בצה"ל
מוזמנים לצפות בקריאת ראש הממשלה להצטרף לפרוייקט החשוב
*שתפו את ההודעה כדי להגדיל את מספר התרומות ללוחמים שלנו*
מקפיצבנפש חיה.אחרונה
מעלתו של יהודימושיקו
בשבת חנוכה תשמ"ה (התוועדויות תשמ"ה כרך ב, עמ' 953) השמיע הרבי מליובאוויטש שיחה ארוכה על מעלתם הנפלאה של בני ישראל, על-פי הפטרת חנוכה (מזכריה ד,ב): "כאשר מדברים על הפעולה עם יהודים שנמצאים לעת עתה 'בחוץ', יש מי שטוען: הייתכן לתבוע מיהודי לצאת מד' אמותיו, ד' אמות של קדושה, כדי לפעול עם יהודים הנמצאים 'בחוץ' – מה לו ולאותם יהודים הנמצאים 'בחוץ', ובפרט כאשר הוא רואה שהם לבושים 'בגדים צואים'?!
"בהפטרה מסופר, שכאשר השטן בא לקטרג על יהודים, אזיי 'ויאמר ה' אל השטן, יגער ה' בך השטן': הייתכן לקטרג על יהודי – 'הלוא זה אוד מוצל מאש'! ובימינו אלה, לאחר כל הגזֵרות וההשמדות וכו' שהיו בדור הזה, הרי כל אחד ואחת מישראל הוא 'אוד מוצל מאש'!".
המלאכים ינקו
אבל מה התשובה על עצם הטענה, "הרי בכל-זאת רואה הוא שיהודים אלו לבושים 'בגדים צואים'?! הנה על זה אומרים בהמשך ההפטרה – 'ויען ויאמר אל העומדים לפניו לאמור, הסירו הבגדים הצואים מעליו, ויאמר אליו, ראה העברתי מעליך עוונך והלבש אותך מחלצות', 'וישימו הצניף הטהור על ראשו': לקב"ה יש מספיק מלאכים, שהם מסירים את 'הבגדים הצואים' ומלבישים את כל אחד ואחת מישראל ב'מחלצות' וב'צניף טהור', ואין זה עניין שלך!
"ועד שהנביא מעיד ואומר 'ראיתי והנה מנורת זהב כולה', כלומר, כל בני ישראל הם במעמד ומצב של 'מנורת זהב'! אין יהודים שהם 'בחוץ' (חוץ לכלל ישראל) חס ושלום, אלא 'מנורת זהב כולה'!".
והרבי מסכם: "מההפטרה הנ"ל למדים את גודל מעלתו של כל אחד ואחת מישראל, שכן מבלי הבט על מעמדו ומצבו בחיצוניות ובגלוי, הרי לאמיתתם של דברים מעיד עליו הנביא ש'מנורת זהב כולה'! ומזה מובן גודל ההכרח בכללות הפעולה של נרות החנוכה, להאיר על פתח ביתו מבחוץ – שהואיל וכל אחד ואחת מישראל, גם מי שבחיצוניות ובגלוי נמצא 'בחוץ', מציאותו האמיתית היא 'מנורת זהב כולה' - הרי פשיטא שאסור לשכוח אותו חס ושלום (ועל אחת כמה וכמה שלא לדבר עליו סרה חס ושלום), אלא צריכים לעשות את כל הפעולות ולהשתדל ככל האפשר שגם הוא יתחיל להאיר באור תורה של 'נר מצווה ותורה אור', כך שגם בגלוי ובחיצוניות יוכלו לראות את מציאותו האמיתית - 'מנורת זהב כולה'".
הכשרת הכלי
בהזדמנות נוספת (שבת חנוכה תשמ"ז, התוועדויות תשמ"ז כרך ב, עמ' 142) עמד הרבי על סדר ההפטרות שקוראים בחנוכה (כאשר יש בחנוכה שתי שבתות): תחילה קוראים על מנורת זכריה, "מנורת זהב כולה וגולה על ראשה, ושבעה נרותיה עליה" – מנורה דולקת ומאירה, ובשבת הבאה קוראים על עשיית המנורות על-ידי חירם, בימי שלמה המלך. הלוא ראוי היה שהסדר יהיה הפוך – תחילה יקראו את ההפטרה על עשיית המנורות, ואחר-כך את ההפטרה על המנורה המאירה והדולקת?!
נקודת הדברים היא: יש מעלה בנר מאיר, אך יש מעלה גדולה יותר בהפיכת החושך עצמו לכלי ראוי לגילוי האור. ומכאן הוראה לעבודה בקירוב לבם של יהודים לקב"ה: "כאשר מדליקים את 'נר ה' נשמת אדם', של היהודי הנמצא במקום ה'חוצה'... אזיי מודגשת מעלת האור, יתרון האור כו'. אולם כאשר ניגשים ליהודי שנמצא במקום ה'חוצה', ואומרים לו: שמע נא, אתה יהודי ואני יהודי, בוא ונדבר כו' – הרי אף-על-פי שפעולה זו אינה אלא עשיית והכנת הכלי בלבד, יש בזה עניין עמוק – החידוש במקום החושך (שנעשֶה כלי מוכשר כו')".
- See more at: http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=12974&CategoryID=2127#sthash.DIuF9Axv.dpuf
הבוקר תהיתי לעצמיפה לקצת
איפה עובר הגבול בין שליחות לניצול?
או שההבדל או רק בגישה?
מה אתם אומרים?
אנסה להסביר למה שואלת, יש שביתה היום.
ויש מי שמנגן לי על 'אם אכפת לך מחינוך ילדי ישראל'
ואני תוהה לעצמי אם הם מנצלים בתירוץ של 'זאת שליחות' או שהבעיה היא בהסתכלות שלי
או שההבדל או רק בגישה?
מה אתם אומרים?
אנסה להסביר למה שואלת, יש שביתה היום.
ויש מי שמנגן לי על 'אם אכפת לך מחינוך ילדי ישראל'
ואני תוהה לעצמי אם הם מנצלים בתירוץ של 'זאת שליחות' או שהבעיה היא בהסתכלות שלי
מה הניצול? לא הבנתי איפה את עובדת ומה תפקידך+mp8
אבל אין ספק שאם נותנים לילדי ישראל להסתובב ברחובות בגלל כל מיני תביעות לתנאי שכר- זה עוול עצום.
אין לי מושג מי אומר לך והאם הוא המעסיק שבתואנה זו מנסה לאלץ לעבוד בתנאים גרועים אבל ברור ששביתה זה אקט בלתי ראוי בעליל.
אין לי מושג מי אומר לך והאם הוא המעסיק שבתואנה זו מנסה לאלץ לעבוד בתנאים גרועים אבל ברור ששביתה זה אקט בלתי ראוי בעליל.
אני גננתפה לקצת
הצהרון אצלי בגן עובד
יש בו שתי גננות, ואחת טסה עד אחרי חנוכה
אז רוצים שהמחליפה שלי תהיה שם במקומה
והיא מתלוננת לי שזה לא הוגן כי לא אמורה לעבוד
אני במקומה הייתי עובדת כי במילא אני בגן ומה אכפת לי שבזכותי הילדים יתפללו ואחכ ישחקו להנאתם תחת השגחתי?!
אבל לה זה מפריע וכולם אומרים לה שמנצלים אותה.
תהיתי אם אני פשוט מאפשרת שינצלו אותי או שהגיוני שאני רואה בזה שליחות ומאפשרת את זה
תכלס, זה גם עזרה לשליחים, במקום שעכשיו יתאמצו להשיג מחליפה לזאת שטסה
בעקבות האירועים הבוקר הגעתי למסקנה-
בעיקרון כל דבר אפשר להגדיר כשליחות או כניצול, נראה לי שזה תלוי בגישה ובהסתכלות.
בדיוק בהשגחה פרטית שלחו את זה היום..מושיקו
אני בעד. ממש ממש
מחר?
(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)
פה לקצת
מקבלת גם אבל עוד לא קראתי
תודה (:
ובקשר להודעה הפותחתמושיקו
אחרי יומיים של י"ט-כ' כסלו לילד אמור להיות מספיק תוכן בשביל לפרוק בבית
ואם לא..
אם צריך שביתה או לא?
זה כבר לכל מקום לפי ענינו.
וחבל שלא עושים מספיק יחצנות לחינוך תורני שהשביתות שם נדירות..
זה היה נותן את הפורפורציה וההערכה לתחום הזה
התסכול מובן אבל הדעה של הרבי היתה ברורהחיה רוזאחרונה
כל שעת חופש היא בעיה
הרבי רוצה שנדאג שלתלמידים שלנו תהיה תעסוקה חיובית יהודית גם אחר הצהרים, בשבתות ובחופשים.
לא הגעתי לדרגה, אבל בטח שעבודה בשביתה זה קטן לעומת מה שהרבי באמת דורש ממחנך בתור שליחות.
גם הגנים שלנו עבדו היום במתכונת רגילה לגמרי. וככה זה אצלנו בכל שביתה.
ובנוגע להסכמי שכר- הלוואי שישיגו לעובי ההוראה את הכי טוב שיש. אני חלק מהם.
ראיתם?מעניין אם זה צולם באחת ההתוועדויות של יט כסליו,אופטימיות
אני בעד. ממש ממש
מחר?
(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)
זוהה כבר כחסיד ברסלב מבית שמשמושיקו
בשם תורג'מן
העדבק
טוב, בכל אופן הוא דומה לאדמוה"זאופטימיות
חחח הוא דומה לבובת שעווה שעשו שם ברוסיה במוזיאון של הכלאחיה רוז
לא נראה לי שיותר מידי אנשים חשבו שזה באמת אדמוה"ז חיה רוז
אני גם חשבתי על שעווה, אבל רואים לידו אדם במציאות.אופטימיות
לרגע לא חשבתי שזה שעווה. אמרתי שהוא דומה לבובת שעווהחיה רוז
יש במוזיאון של הכלא ברוסיה בובת שעווה של אדמור הזקן.
שהשלטונות הרוסים הכינו.
והבן אדם שם דומה לבובה הזו באמת והאיכות של הצילום מוסיפה כנראה לדמיון הזה.
ובלי קשר,
התגלות פתאומית של צדיק כמו אליהו הנביא זה ליחידי סגולה.
משהו המוני שכולנו יכולים לראות במצלמות, זה תמיד מישהו אחר שיזהו אותו או שלא יזהו אותו.
תחסכי לעצמך את האכזבה בפעם הבאה.
כן מכירה אפשר לראות גם בסרט תולדות חבדאופטימיות
כשמסתכלים עליו לבד במבט חטוף זה היה נראה.
ואין שום אכזבה
ואין שום אכזבה
חיה רוזאחרונה
חג שמח! לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תכתבו ותחתמומושיקו
על השמחים בשמחת גאולתו אמר אדמו"ר הזקן: "מי שישמח בשמחתי (=שמחת גאולת י"ט כסלו) - אוציאנו מן המיצר אל המרחב". על-כן נתברך כולנו, כמנהג חסידים: "חג שמח! לשנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות תיכתבו ותחתמו"!
----------
משהו קטן על החג שכבר כאן!😎
"חשמלאי, עם ברק בעיניים..."
שוחחתי לא מזמן עם אדם, שמראהו החיצוני דמה לשל איש פשוט - בסגנון 'היהודים הפשוטים' של הבעל שם טוב - ולא היה ניכר בו כל שוני לעומת אדם אחר מן החברה המצויה.
אלא שבן שיחי מיהר להעמיד אותי על טעותי, ברגע בו הזכרתי את עיסוקי היום יומי.
"חשמלאי?!" הוא הצטעק. "אבות אבותי חיו ללא כל צורך בחשמל, וכך אחיה גם אני עד יומי האחרון!"
"הדבר הזה," הוא נשף בכעס לעברי. "מסוכן ביותר, והתועלת שתפיק ממנו עוד תעלה לכם ביוקר!"
נפרדנו לשלום מתוך הבנה שכך יהיה מוטב לשנינו, ובעודו מתרחק ממני בחשש גלוי - שלא להידבק ח"ו ב'נגע החשמל' - שאלתי את עצמי *''האם כך היו נראים חיינו ללא חסידות?''* 😰
אני אישית, חושב שכן. ומה אתם חושבים? 🤔
חג שמח לכולם!!! 😁
!
ניגון ד' בבות אצל הרבימושיקו
יישר כח! שנה טובה בלימוד החסידות ובדרכי החסידות שיח סוד
גוט יום טוב חיה רוז
גוט יום טוב !ציף
אני בעד. ממש ממש
מחר?
(אני פשוט באמצע לבלוע מצב רוח נוראי עכשיו)