פורום חסידות חב"ד (עמוד 31)

נכון אומרים שהמשיח נולד בתשעה באב?!

איך זה בעצם יכול להיות, הרי הרבי נולד בי"א ניסן!!!

(אני חבדניקית ומאמינה שהרבי הוא המשיח)

בשורת הנחמה על הגלות והחורבן מופיעה בכפל לשון: "נחמו נחמו עמי" (ישעיה מ,א). אומר על כך המדרש (ילקוט שמעוני ישעיה שם; איכה רבה סוף פרשה א): "לקו בכפליים ומתנחמים בכפליים". אך מה משמעותה של נחמה כפולה זו – באיזה מובן היא תהיה כפולה?

יש נחמה כפולה במובן כמותי. למשל, אדם שביתו עלה באש יתנחם בבית אחר שייבנה במקומו. אם הבית יהיה גדול ומפואר פי שניים מביתו הראשון – זוהי נחמה כפולה, כפולה בכמות. אך יש נחמה כפולה במובן האיכותי. נחמה רגילה משאירה את הצער ואת עוגמת הנפש, אלא שהיא נותנת פיצוי תמורתם; אולם נחמה כפולה מוחקת ומסלקת לגמרי את הצער, ולא עוד אלא שהיא מגלה לאדם שמה שהיה נראה לו דבר מצער וכואב, היה בעצם טוב (לקוטי שיחות כרך כט, עמ' 377).

החורבן כמקור לשמחה

דוגמה לכך מצויה בסיפור הגמרא (תענית כא,א; סנהדרין קח,ב) על נחום איש גם-זו. הוא הוליך דורון לקיסר, ובדרך החליפו בעלי האכסניה את תכולת התיבה בעפר. הקיסר כעס, כמובן, ורצה להורגו, ואולם הוא האמין ש"גם זו לטובה". ואכן, לבסוף קרה הנס ואותו עפר נהפך לכלי נשק, שבאמצעותם ניצח הקיסר את אויביו, והוא גמל על כך לנחום איש גם-זו ברוחב לב. או-אז התברר שהחלפת תכולת התיבה בעפר לא הייתה מלכתחילה דבר רע, אלא טוב נפלא. זוהי נחמה כפולה – נחמה שמגלה כי מעולם לא היה כאן רע אלא טוב צרוף.

המחשה לגישה זו מוצגת בסיפור הגמרא (סוף מכות) על רבי עקיבא וחבריו שעלו לירושלים, וראו שועל יוצא מבית קודשי הקודשים. התחילו הם לבכות ואילו רבי עקיבא צחק. ואז התפתחה ביניהם השיחה הזאת: "אמרו לו, מפני מה אתה משחק? אמר להם, מפני מה אתם בוכים? אמרו לו, מקום שכתוב בו 'והזר הקרב יומת', ועכשיו שועלים הילכו בו – ולא נבכה! אמר להן, לכך אני משחק". רבי עקיבא הסביר שהוא רואה בשועל זה את מילוי נבואתו של אוריה ("צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ"), ולכן עכשיו הוא בטוח במילוי נבואתו של זכריה ("עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִָם"). על כך אמרו לו: "עקיבא ניחמתנו, עקיבא ניחמתנו".

כאן באה לידי ביטוי הנחמה הכפולה, הקשורה במכה הכפולה דווקא – לא רק עצם החורבן, אלא גם חילול השם נורא: שועל משוטט בקודש הקודשים! אבל רבי עקיבא 'משחק'. הוא מפגין שמחה, משום שהוא מסוגל לראות בעיני רוחו את הנחמה הכפולה הצומחת מתוך שיא החורבן דווקא; נחמה שעל-ידה  יימחקו כליל הכאב והצער, ולא עוד אלא שהם עצמם ייהפכו למקור של שמחה וששון.

תודה על הגלות

סוג זה של נחמה אין להבינו כלל בתקופת הגלות. לוּ היינו מסוגלים לראות את הטוב שבגלות, לא היינו מצטערים עליה ולא היינו מבקשים מהקב"ה לגאלנו. לכן יצר הקב"ה מציאות, שבה הגלות על צרותיה נראית רע גמור, כדי שנזעק על הגאולה. ואולם כשתבוא הגאולה תבוא גם הנחמה הכפולה. או-אז, בדרך נעלמה כיום מבינתנו, נראה ונחוש את הטוב שהיה טמון בגלות עצמה.

לעתיד לבוא ייפקחו עינינו ונבין כי אפילו המאורעות האפלים ביותר של הגלות, אפילו ההשפלה היתרה של כבוד שמים וכבוד ישראל, לא היו אלא כלי נעלם לטוב שיתגלה בזמן הגאולה. נבין שאף אימי הגלות נבעו מ'החסדים המכוסים' של הקב"ה, ונודה לו על כך: "אוֹדְךָ ה' כִּי אָנַפְתָּ בִּי" (ישעיה יב,א). זוהי הנחמה הכפולה, נחמה שהופכת את הצער לטוב (לקוטי שיחות כרך יט, עמ' 67).

זה די דחוף!

אשמח אפילו אם תשלחו לי באישי מספרי טלפון אמריקאיים, למי שיש..

או שיש אתר או משהו

תודה אנשים צדיקים ועם אהבת ישראל!

זה כולל נגיד פרפרים?

אני משתדלת ממש לקיים את העניין הזה (ועוד כמה..) אבל בגלל שלא גדלתי בחב"ד ולא מוקפת בחב"דניקים מרגישה שאין לי מושג מה באמת ההגדרות ופשוט ממציאה

"כשהמשיח יגיע" - המשדר ההיסטורי, המיוחד והמרתק – כעת בשידור חוזר באתר 'קול חי' • האזינו לתיאור החי של ביאת המשיח, בהשתתפות: בכירי הרבנים, אישי ציבור וצוות נרחב של בכירי שדרני וכתבי 'קול חי' • אל תפספסו

חלק א
http://www.93fm.co.il/radio/broadcast/338939/
 

חלק ב
http://www.93fm.co.il/radio/broadcast/338942/
 

חלק ג
http://www.93fm.co.il/radio/broadcast/338946/

מכמה מקומות, שהרמב"ם למד זוהר..

מישהו/י מכיר?

תודה מראש

בחב"ד ככל הידוע לי מקפידים לשמוע שירים שחוברו והולחנו רק ע"י שומרי תו"מ.

מה לגבי ספרים? יש הקפדה כלשהי בעניין? מעבר לענייני צניעות כמובן.

- See more at: http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=12586&CategoryID=2083#sthash.6j6XdxI1.dpuf

רבים שואלים מתי תתחיל הגאולה? מתי יבוא המשיח? דעו המשיח כבר כאן! הוא לא על סף הדלת הוא לא על המפתן הוא כבר כאן! אז מעכב אותו להתגלות? כתוב בגמרא שבזכות זה שבני ישראל מחכים לישועה כדאי הוא לקב"ה לגאול אותנו. הדבר היחידי והאחרון שמעכב את הגאולה הוא חוסר האמונה שלנו שאם אנחנו בני ישראל או רק הדתיים שבנינו יערערו בתשובה מיד נגאל. "היום אם בקולו תשמעו" מיד נגאל! מיד!! אחיי ואחיותי אני מבקש ממכם להתחזק באמונה שהמשיח יבוא מיד כשנעשה תשובה.

"חב"דניקים הם אנשים נושאי שליחות, שלא יניחו לך עד שיכרכו תפילין סביב זרועך ויכריחו אותך למלמל תפילה"

ותודה ל hamedinai 

http://www.chabad.org.il/Articles/Article.asp?ArticleID=1264&CategoryID=131

י"ב וי"ג בתמוז הם ימי "חג הגאולה" שבו שוחרר רבי יוסף יצחק שניאורסאהן זצ"ל, הרבי השישי בשושלת אדמו"רי חב"ד, ממאסרו ב"עוון" החזקת והפצת הדת ברחבי ברית המועצות. חסידי חב"ד חוגגים את שחרורו של הרבי, לא רק כחירות אישית שזכה לה הרבי, אלא כנצחון החסידות על ממשלת הרשע הקומוניטסית שביקשה למחוק את האמונה היהודית.

רבי מול הקומוניזם

סיפור מאסרו וגאולתו של כ"ק אדמו"ר הריי"צ מליובאוויטש, בימי האימים של השלטון הקומוניסטי, הוא מופת לעוז-רוח וללהט החסידי הבלתי-נכנע. הרבי היה המנהיג היהודי היחיד שהעז להתייצב מול המשטר הקומוניסטי ולנהל מערכת ענפה של חיי יהדות מחתרתיים, מתחת לאפו של השלטון.

מאסרו של הרבי קרה בשנת תרפ"ז, לאחר סדרה של איומים ואזהרות. בלנינגרד היה מוסד של ה'יבסקצייה' [=המחלקה היהודית] ושמו 'שול און בוך'. מטרת המוסד הייתה להפיץ ספרות קומוניסטית ואת עיתון היבסקצייה, 'אמת', ולהרבות בהטפה ותעמולה אנטי-דתית. בשנת תרפ"ז נוכחה היבסקצייה, לתדהמתה, שמספר החברים במוסד מתמעט, מספר המנויים של העיתון יורד וגם ההכנסה הצטמצמה.

יו"ר ה'יבסקצייה' כינס אספה, לחקור ולגלות את הסיבה לכך. על שאלתו הראשונה ענו כולם פה אחד: "בעירנו מתגורר לאחרונה הרב שניאורסון. בהשפעתו, החלו מחדש להתווסף מתפללים בכל בתי-הכנסת, והוא יסד 'חברות תהילים', שיעורי גמרא ועוד. קשה לנו ללחום נגדו כי כוחו רב". שמע היו"ר את דבריהם, חמתו בערה בו והוא קרא: "חייבים לסלקו מן הדרך!".

המאסר

דקות מספר לאחר חצות הלילה שבין שלישי לרביעי, אור לט"ו בסיוון תרפ"ז, התפרצה פלוגת שוטרי ג-פ-או (המשטרה הרוסית החשאית) לביתו של האדמו"ר הריי"צ (רבי יוסף-יצחק שניאורסון) מליובאוויטש. בראש הפלוגה עמדו שני קומוניסטים יהודים צעירים, נחמנסון ולולב שמם.. "מי כאן שניאורסון?", קרא בכיר השוטרים. "אם באתם לביתו של אדם באמצע הלילה, אתם בוודאי יודעים את מי חיפשתם; הרעש וההפחדה שלכם מיותרים לגמרי", השיב להם הרבי בקור-רוח.

גאולה לכלל ישראל

במכתב ששיגר הרבי הריי"צ לחסידיו עם שחרורו כתב: "לא אותי בלבד גאל הקב"ה בי"ב בתמוז, כי אם גם את כל מחבבי תורתנו הקדושה, שומרי מצווה, וגם את אשר בשם ישראל יכונה".  ואמנם, על-אף שמונים ושמונה השנים שחלפו מאז המאסר והגאולה, מצליחים החסידים לשמר את תחושת הרווח וההצלה שבאה לאחר כל אותם ימים של מתח וחרדה. ימי הגאולה מצויינים מדי שנה בהתוועדויות חסידיות בכל מקום, מתוך מתן תודה להקב"ה על ניסיו וחסדיו.

-----

ובעזרת ה', בימים ההם בזמן הזה, כמו שאז היו נסים גדולים ובסוף הצלה גדולה, גם עכשיו בעזרת ה' יהיו ניסים והצלה עצומים בטוב הנראה והנגלה.

רציתי לשאול: אני כמה שנים כבר חשוף לדרך של המקובל בעל הסולם זצ"ל ומאוד מתחבר לכתביו ולחומרים שלו. עם זאת, מבחינת בית כנסת וחיי חברה וכדומה, אני קשור לחב"ד בעיקר בשנתיים שלוש האחרונות. מצד אחד לי יש חיבור בין הדרכים אבל מהצד של החבדניקים, יש סגירות לגביו וזה לא קל. בכל זאת, עם הזמן מצאתי כמה וכמה שכן מכירים את חסידות אשלג, הם הפנו אותי גם למאמר נושא ונראה שהם ותומכים בכך וזה מקובל על מיעוט בוא נאמר. מה דעת האנשים פה בעניין?

- See more at: http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=12549&CategoryID=2079#sthash.OPDSOxQk.dpuf