בס"ד

צד אחד גמרא ובצד השני הביאור.
אני אהבתי כי הם לא מאריכים יותר מדי.
אם אני לא טועה בחלק מחנויות הקודש יש חוברות בודדות לקניה.
תקנה אחת. יהיה טוב, תעשה מנוי

עולה יותר אבל מבאר הרבה יותר טוב ומקיף

יש דף עם הסברים שוטפים בתוך מילות הגמרא.

 

אבל אלו הסברים תכניים שמשולבים. לא מילוליים. לכן, מי שלא יודע ארמית, זו קצת בעיה כי אינם מתרגמים.

מבחינת הבהירות. הקודמים מבארים יותר בפירוט. הכי מפורט ועמוק זה שוטנשטיין. עשו עבודה נפלאה.

תקנו אותי אם אני טועה, בנים..

(ואני לא מאמין שאני שותף ללימוד התיפלות הזה.. )

לפעמים כשעולה שאלה בלימוד בקיאות שדורשת עיון אני מסתכל בהרחבות של שוטנשטיין

בס"ד

הרי ההרחבות והביאורים נמצאים בחוברות, הבעיה היא רק התרגום לעברית שאותו יש בשטיינזלץ.

הן כמובן גם מתרגמים,
אין ייתרון לענ”ד בשטיינזלץ.

או שלא הבנתי את שאלתך..

לא נעים לומר כי הרב עדין שטיינזלץ `המציא`את השיטה, אבל כבר יש אלטרנטיבות טובות.

ראי מה טוביה 2 כתב למטה פה.

שרק מורים לגמרא יוכלו לענות לך על זה... 

 

לי קשה לדמיין איך ללמד ארמית של גמרא למי שלא מכיר, כי זה כ"כ טבעי לי היום, ב"ה (חשבי על לנסות להסביר למישהו איך לקרוא ספר באנגלית. מי שעבר את שלב המתחילים מזמן - כבר לא יודע איך להתמודד עם השלב הזה יותר, אא"כ הוא לומד את הוראת המקצוע המדובר). 

 

אז אולי כדאי לחפש מישהו שמלמד גמרא למתחילים/ות ולשאול אותו מה מועיל  

בס"ד

אני יכולה לשאול אותו, אבל זה יהיה טיפה מוזר .

אני יכולה פשוט לחכות לשנה הבאה למדרשה ואני מניחה ששם ייתנו לי כלים..

לשאלה, אם מתאים או לא.

 

[כי בכללי, אני באמת לא חושב ש"קטגורית" זה לימוד של בנות -

 

אבל מי שרוצה אישית לנסות, אין איסור. יכולה לבדוק ביושר, אם באמת היא בכלל מעוניינת בזה]

 

 

אני חושב שלשאלתך, אכן השילוב עם ההוצאה של הרב עדין אבן ישראל, היא טובה.

 

"ושננתם", זה לא "הרחבה" והעמקה" גדולה. אם כי יש מתחת לעמוד הרחבות. אבל מי משתחיל, אינו מחפש את זה, אלא קודם להבין את הדברים כפשוטם. ולכן, ההוצאה שלו, ואולי בתוספת "ושיננתם" אח"כ כחזרה, זה יכול להיות טוב.

 

 

 

 

בס"ד

הבנתי.
סבבה..
אבדוק בכל זאת אם שווה לי לעשות עכשיו.

תודה!

אני ממליץ גם על ושיננתם לפי מה שאמרת שאת צריכה.

שוטנשטיין ומתיבתא זה יותר עיוני,
ושננתם ושטיינזלץ יותר `תרגום` כמו שאמרת. ועדיין לענ”ד עדיף ושיננתם.

שב"ושיננתם", לפי מה שבדקתי, אין תרגום למילים.

 

הם מסתמכים על הידע של הלומדים בכך, כנראה.

אבל בגלל שיש עוד קוראים/ות - אז להעמיד את ה"עצה" על מקומה. כלומר, שהיא למי שמתעניינת.

 

בהצלחה. העיקר לשם-שמיים.

 

השאלה אם את רוצה ללמוד גמרא,

או שאת רוצה ללמוד ללמוד גמרא.

 

בדרך כלל כשמתחילים ללמוד גמרא לומדים לא בשביל לימוד התוכן דווקא אלא יותר את השפה ואת צורת החשיבה (שהיא שונה לגמרי מתחומי לימוד אחרים) כדי לדעת איך ללמוד לבד (בעיקר לצורך לימוד עיון), זאת אומרת שמתחילים בלימוד אוצר מילים כמו בלימוד אנגלית ובלימוד הכללים הלוגיים וכו'. זה לוקח הרבה זמן ודורש הרבה מאמץ, בד"כ שנה-שנתיים של לימוד עד שכבר יודעים ללמוד לבד. ולצורך הלימוד הזה דווקא עדיף לא להשתמש בגלגלי עזר תומכים מדי כמו שוטנשטיין אלא יותר להתאמץ וללמוד להבין לבד (שטיינזלץ זה עוד בסדר).

 

אבל אם המטרה שלך היא לימוד החומר עצמו בפשטות או שאת לא רואה את עצמך ממשיכה בלימוד שנים ארוכות אז אפשר לדלג על לימוד השפה ועל הלימוד איך ללמוד לבד ועדיף להשתמש בעזרה בהבנה של עזרים כמו פירושים ושיעורים (ולצורך זה שוטנשטיין הם הכי טובים שאני מכיר). לצורך העניין - רוב לומדי הדף היומי (שנקראים "בעלי בתים") מחפשים את התוכן ולהבין בפשטות ולכן הם משתמשים בעזרים כמו שיעורים ופירושים כמו שוטנשטיין וושיננתם (אני מכיר כמה שלמדו מסכתות שלמות וכמעט סיימו את הש"ס ועדיין לא יודעים ללמוד גמרא לבד, כל שכן לא עם ראשונים ובעיון, אבל יש להם ידע והיקף בש"ס).

 

מקווה שהייתי מובן.

בהצלחה.

 

 

בס"ד

יש לי בסיס די דל בגמרא.
עליו עבדתי בעיקר בלי תרגום, למדתי עם דפוס וילנא.

אין לי שוטנשטיין בבית.
אבל נראה שנה הבאה אני מניחה..

תודה!

אבל בכול אופן אני רק ממליץ שלא שטיינזלץ

זה היה מפעל אדיר - הראשון מסוגו - של ביאור השס לשפה מדוברת.
היום יש באורים טובים יותר. הן מצד הבאור הפשטי והן מצד ההוספות (שוטנשטיין או מתיבתא)

עכשיו אז אני לא מתיימר לענות ע"פ כללל מה שדסקסתם לפני כן...
אבל בעיקרון נראה לי שכמו שאמרו כבר- תקני חוברת את של ושננתם ותראי איך הולך לך.
השפה לא כ"כ מסובכת כי היא מאוד דומה לעברית (גם מילים שלא נראות קשורות במבט ראשון. למשל כי שי"ן מוחלפת בת"ף). כדאי מידי פעם לפתוח מילון כדי להבין את הפירוש המדויק של איזו מילה אבל ברמת העיקרון לא צריך ויש כאלה שלומדים כבר שנים ולא יודעים את הפירוש המדויק של הרבה מהמילים במיוחד שהרבה פעמים הגמ' משתמשת במילים בצורה מושאלת כך שבהתחלה מספיק לדעת בכללי מה הגמ' רוצה כשהיא משתמשת במילה מסוימת
נראה לי שבתחילת המילון יש את המילים התדירות והבסיסיות. אפשר לעבור על זה לפני כן.
והעצה הכי הכי טובה היא בהתחלה ללמוד עם מישהו שכבר יודע ללמוד גמרא
ועוד המלצה, נראה לי שכדאי לך בתור התחלה לקרוא קטע שלם מהפירוש ואח"כ לראות איך זה כתוב בגמ'

אמונה בקב"ה וזמן.

בס"ד

 

 

אבל אם תחשוב על זה קשה להגיד שהן ירדו לטמיון

 

בטוח יצא לך מזה משהו.

אולי התפתחות אישית

או שיפור כישורים שלך

או גילוי כשרונות שלא הכרת שיש לך

 

ובכל מקרה אחי אמונה, ה' לא העביר אותך את זה סתם

 

מקווה שתעבור את הצער והקושי במהרה

שכחתי לציין שהן עדיין לא ירדו לטמיון......
בגלל איזה טעות מטומטמת שלי אני עולה לוועדת משמעת.......
יש כ"כ הרבה דברים על הכף.
המוסריות שלי.
החיים שיכולים להתעכב(גיוס מחדש לגולני).
הפסקה בחיפוש אחרי זיווג.
בקיצור בלאגן......

תעשה לעצמך טובה מיידית וגם נצחית...אני אישית לא יכולה לדמיין את החיים שלי אלמלא קריאת שני הספרים האלו. אתה תראה איך ההרגשה שלך,ההסתכלות ,הכל ישתנה לטובה בס"ד אחרי שתקרא אותם.

אני לא מתחבר לספר בגן האמונה.
את השני איני מכיר......

אולי יש איך לצאת מזה.

מה ה' מבשל לך

אבל למה לגלות? עוד לא ראיתי.

ואווו

”בעזרת השם בעזרת השם..”
איזה חמוד..

של שניהם. אולי נראה מאוחר יותר בתקווה שיעבוד בלי להיתקע..

אבל מי זה המנחה הזה? לא התלהבתי

למי שפספס...

 

/News/News.aspx/321878

 

 

אלא שלא מעודכנים

באמת, יוני

@נפ@נפתלי הדג ככה?

אני ממש מעריכה זה.
(וזה אחרי שאתמול שברת לנו ת'לב עם הבי''כ)

תסתכלי בנסיו"פ תביני

עכשיו ראיתי וזה פשוט מ ב א ס שהיא לא ניצחה!
אוף
.
וכאילו עד השאלה האחרונה עדיין היה לה סיכוי! התשובה האחרונה שלו הפכה את זה מתיקו לניצחון.
אררג

כי היה תיקו גם אחרי 12 השאלות הבסיסיות

בכל מקרה הם לא נותנים שיהיו שני חתנים אלא ממשיכים עוד ועוד

(וזה מאד מלחיץ, אז עדיף היה לה להפסיד כאן ולא אח"כ)

 

אבל מסכימה שזה מבאס..

 

מאד התפעלתי מכל המתמודדים, היתה הפעם ממש בקיאות מרשימה, גם אצל מי שלא זכה

שכן היתה שנה עם שני חתנים.. או חתן וכלה..

אחד שאני סומך עליו שלא יבדה מליבו, שכתב שאביה של הסגנית, תהילה מטס, הוא חברו. תהילה כאמור היא אחותו של אייל יצחק שזכה שנה שעברה בחידון (היא גם ניגשה שנה שעברה לחידון, הם יכלו עקרונית לעלות ביחד- האח והאחות - לעולמי, כי הם לא נגשו מטעם אותו מחוז - אבל היא לא הצליחה להעפיל אז לעולמי. הפעם כן...) - בקיצור, אותו אחד כתב שהתקשר לאביה לברך אותם, ואז אביה סיפר לו ששנה שעברה אחרי שאייל זכה, הוא (האבא) קצת הצטער על כל ההמולה התקשורתית שהייתה סביבו וסביבם אז - אז כעת הוא שמח שהאחות דווקא זכתה להגיע למקום השני והשקט

 

חתן מבני צבי
כלה מבהר"ן

ממש זוג משמים😜

וחוצמזה קיטשהההה!

 

בס"ד

אבל תלוי מתי ומה.

לא מגניב? @שמן פשתן

אבל היי אני לוקחת קרדיט!

בואי לאישי שלה! יש כיבוד!

בננות!! - צעירים מעל עשרים

500 שנה ואת בקום המדינה. אח! איזה תזמון!

 

 

אתן מנצלשות לי את השרשור?!?!

@אן_שרלי ?

@שמן פשתן?

תפאדלו.

ת'אמת אני עכשיו בתקופה ממש עמוסה ואינטסיבית..
משו היסטרי..
אז נראלי כדאי שתקבעו ואם אראה שאוכל אחבור אליכן ..

או שתמתינו עד יעבור לחץ..

הלו, ענבל!
בואי נעשה פה בלאגן!

בס"ד

שרתי להם שירים

בס"ד

ישמצב שבבוקר כשהם יקומו היא תקרוס..

אבל למי אכפת?

היה לי כיף

אנוכי.

ומשום מה החלטתי שאם לא פתחו עד עכשיו אני כבר לא אפתח..

 

לפתוח "מי ער" לפני 2:00 זה כמו לפתוח בנשואים טריים שרשור "מי נשוי" או בלנ"ו שרשור "מי בל"ח".

 

ואיך שאבא שלי אמר פעם: "הזמנה לחקירה היא כמו הזמנה לחתונה - היא לא באמת מחייבת, אם בא לך אז תלך ואם לא אז לא". 

 

אתה אחד הטובים ימל...


אלך לישון לי עם חיוך על הפנים עכשיו..

לרבע שעה הקרובה, בע"ה

ותכננתי לקום בשש😞

והכוונה היתה לשש בבוקר היום...

מעניין כמה שעות ברצף אפשר ללמוד. אולי אעשה על זה מחקר😛

בס"ד

לכי לישון

את אמרת.. אבל בכלל לא בטוח!
כבר הולכת... רק שניה לפני אשאל.

בס"ד

אבל בשלוש בלילה אני חושבת שלגיטימי לומר לך ללכת לישון

ברמה לפני הכי גבוהה זה קורה לי כעת אני צריך לדאוג שיורידו לי רמה אחת כדי לבדוק אם גם ברמות מתחת זה קורה... או ששם זה בסדר.

לא הרמטית אבל גבוה

דרך איפה שכתוב הקישור עצמו (למעלה)? או דרך האתר של גוגל עצמו?

אבל מראש האתר זה כנראה האתר של גוגל שמותאם לרימון (מסובך להסביר..בקיצור, זה לא מוגדר כגוגל עד הסוף..מי שיודע ומכיר... גם הכתובת של האתר משתנה, גם כשכותבים גוגל.קום, בכל זאת אוטומטית הוא מעביר אותך לדף של גוגל שמותאם לרימון. וזה בסדר כל עוד זה לא תוקע יותר מידי אבל עכשיו אני לא מצליח לחפש כלום!!!

 

נסה דרך מנוע חיפוש אחר.
לדוגמה בינג
או נסה דרך אקספלורר

 

בחיפוש של קלירצ' (החיפוש של רימון), תנסה להגדיר את גוגל כברירת מחדל של מנוע החיפוש בלשונית למטה.

 

אבל אם זה לא עובד לך תתשמש בבינג או כל מנוע חיפוש אחר...

יש עוד הרבה הזדמנויות.
ובכלל אם אין לך משהו חשוב בלימודים אז תבריזי.

בלימודים"

מסופר על הביינישים שרצו יום מנוחה, אז סיפרו למפקד שהם צריכים בצום זכריה...  

 

שבוע טוב! 

 

 

אני מכירה סיפורי ביינישים על ספירת העומר.
שבוע טוב!

 

הוא: "מה יש לאכול היום?"

היא: "אתמול היה שניצל".

 

כאלה?

 

המפקד, אני חייב לישון שעתיים היום.
מה פתאום?!
זה לא אני, פשוט...ספירת העומר.

אני לא מספרת את זה טוב

מצד אחד איזה כיף שאני לא צריך סיבה למסיבה
מצד שני נגזר עלי לטייל לבד
מצד שלישי אני ממש אוהב את זה....

קיצר כל עוד אין לי עבודה ושכד על הראש אני צריך לטייל ולהנות

יש לי רגילה עוד שבועיים, נראה לי יש לנו דיבור צפוף...

בס"ד

 

 

 

@-ינון- הצדיק

 

טיול של יום וחצי טוב לכם?

אני לא יכול😏

פשוט שעד שיש זמן לטיול, עדיף לקבוע אותו עם חברים ואז לתפוס כמה ציפורים במכה

  

בננות!! - צעירים מעל עשרים

 

ותבדוק לפני שאתה אומר שאין לזה מקור.

הרב יצחק ניסים כתב שמנהגי האבילות בטלים ביום העצמאות 

והרצי"ה בישיבתו הנהיג להתגלח ועוד

 

כאן

 

יא – גילוח, תספורת, נישואין ותחנון

 

לאחר שנקבע יום העצמאות כיום שמחה והודאה, התעוררה שאלה, האם מנהגי האבלות של ספירת העומר חלים ביום העצמאות. נאמרו בזה דעות לכאן ולכאן. למעשה, מוסכם שאין נוהגים במנהגי אבלות שפוגמים בשמחה, לכן מותר לרקוד ולנגן. אבל נישואין אין לערוך, מפני שההימנעות מנישואין אינה נחשבת כאבלות שמתנגשת בשמחת יום העצמאות.

הרגילים להתגלח, נכון שיתגלחו לקראת יום העצמאות, כפי שגם לובשים בגדי חג לקראת יום העצמאות. ולגבי תספורת, נראה כי רק מי שנראה לא מכובד בשערותיו, יכול להסתפר לקראת יום העצמאות. אבל מי שנראה בסדר, רשאי להסתפר ביום העצמאות בלבד, שאז השמחה מבטלת את מנהג האבלות הזה.¹²

ביום ירושלים, קבעה הרבנות הראשית, בנשיאותם של הרב אונטרמן והרב ניסים, שגם האשכנזים הנוהגים באותם ימים הגבלות של אבלות, ביום כ"ח באייר לא ינהגו בשום הגבלה, ויהיו רשאים לערוך נישואין. ראשית, מפני שבהרבה קהילות כל ההגבלות נפסקות אחר ל"ג בעומר (עיין לעיל ג, ב-ד). וכל שכן עתה שכ"ח באייר נקבע ליום הודאה ושמחה על הנס שעשה הקב"ה לעמו ישראל.

אין אומרים תחנון ביום העצמאות ויום ירושלים ובמנחה שלפניהם (פניני הלכה תפילה כא, ז, ועי"ש כא, ב, 1).

 

כל המנהג של לא לשמוע שירים מפוקפק מלכתחילה ואין לו מקור אמיתי

אני לא חוגג את חגי מדינת ישראל.

 

מעולם לא ראיתי מישהו שהשתכנע בויכוח לחגוג או שלא ,לומר הלל או שלא.

 

לכל אחד יש את רבותיו ופסקיו ושיהיה לו לבריאות..

 

 

מפריע לך? תתחיל לעבוד קשה לא רק ביום בעצמאות להחדרת דעותך ומתוך אהבת ישראל

זה משפיע קצת, גם אם לא על כולם ולא במיידי

 

הנושא הוא אם יש מקור להיתר שמיעת מוזיקה וכו' ביום העצמאות (ברור שהדיון הוא רק לדעת מי שסובר שיש קדושה/חגיגיות ביום הזה).

 

ולגבי מה שכתבת - זה לא נכון, אם מישהו ישכנע אותי אשנה את דעתי. ואני מאמין שיש הרבה כמוני.

 

שכאילו "אין היתר", למי שאכן מבין שזה יום חג.

 

כלומר, כאילו אין אפשרות "לחדש" ביטול מנהגי הספירה ביום זה. ולא התכווין להעלות שוב דיון לגבי תקפו של יום.

באמת מתעניינת...

צריך ראש מאוד גדול לומר את זה.

 

לומר (פרקי תהילים של ההלל )ללא ברכה.

זה כבר תלוי אם ואיך צריך להתייחס ליום הזה.

שזה גם קשור לענין התספורת (ומוזיקה שמחה עם כלים - שזה סוגיה בפני עצמה שיותר מקילים בה יחסית מאשר תספורת)

או שענית לי ולא הבנתי?

יותר מאשר תועלת.

 

לכן השאלה היא לא אם צריך לומר הלל אלא אם צריך להתאבל ולצום (כך אמר הרבי לרב נריה)

 

ידוע לי שיש אחרים שטוענים אחרת למרות שאני לא מסכים אני מכבד ולא יודע אם יש ענין לצאת במבצע "אבל וצום בה' אייר" או "אל תחגגו את היום הזה" כפי שנהוג בכו"כ מגזרים חרדים קיצוניים.

 

אבל במסגרות שלי אני לא לא יכניס התייחסות ליום הזה..

איזה זרם/רבנים מנהיגים את הגישה הזאת?

מחדש לי...
זה זרם מסויים בתוך חבד או התפיסה הכללית שם?

של עוד כמה וכמה חסידויות.

 

אך לא שרים התקווה או מניפים דגל

הרב גורן זצ"ל, העיד בשם הרב פרנק זצ"ל, שהתיר לגלח ביום העצמאות.

 

הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל, אמר כלפי "צדיקים" בישיבה שהסתפקו אם להתגלח: "הכרת פניהם ענתה בם.. מי מי שמאמין ומי שלא מאמין" (במעשה ה' בהקמת המדינה).

 

וכן הרבה פוסקים, ששמחת יום העצמאות מבטלת מנהגי האבילות.

 

וזה לא "חידוש מרעיש".. אפילו סנדק, מוהל, ואבי הבן, מותרים להסתפר ביום של ברית המילה בימי הספירה.

 

הרב זלמן מלמד שליט"א סיפר, שפעם בישיבה, כשהיו צעירים יותר, החבר'ה התווכחו על זה. בין כך ובין כך, הופיע הרב ליאור שליט"א  (אז ליבנד), כשהוא מגולח למשעי... אמר להם: אתם לא הייתם שם, אתם לא מבינים....

 

וכמובן, כך גם הוא פוסק. והוא מגדולי הפוסקים היום.

 

 

אז לומר שזה "מטריף" - ו"אין לזה שום היתר בהלכה", כמובן טעות גמורה. כנראה מאי ידיעת הענין. קבל עידכון.

 

 

לא מסתדר עם 'בצדק תשפוט עמיתך".

הרב סולובייצ'יק ואחיו, פסקו להמשיך במנהגי הספירה, על אף שהאמינו בצורה עמוקה שהקמת המדינה הייתה 'מעשה ה' ', כפי שאמרו בעל פה ויש בכתביהם.
אפשר להאמין, שהקמת המדינה זה 'מעשה ה' ', אבל אין בסיס הלכתי לקבוע חג (כגון צריך סנהדרין, ועוד סיבות).

כתינוק ביום היולדו

רק פעם בהרבה זמן לסדר שוב את הזקן ואז ימי העומר לא מטרידים אותך בכלל בנושא הזה.
(כן בכוונה לא התייחסתי למה שכתבת.ענו לך מספיק מעליי)

לפי רבותיך שרבותיו טועים כביכול.
אמונת חכמים בסיסית.

'תלמיד חכם' לגבי רוב הדברים, קשה בכלל להגיד את המושג 'אמונת חכמים'.

אדם שמאמין בדברי התנאים ואמוראים (שגם בדבריהם יש מחלוקות, ולא תמיד ברור הפסק), ומאמין לכללי הפסיקה בגמרא ומסקנותיה, כבר בעיניי יחשב כאדם שיש לו 'אמונת חכמים' נכונה.

אדם שמאמין לכל דבר שחכם אומר בימינו, הוא יחשב בעיניי פתי (לפעמים אדם שלא יודע את הפסק, צריך לבחור חכם שילך על פיו בדרך ההנהגה, אבל לא להאמין שכל דבריו קודש ונכונים). צריך להתווכח ולברר את הדברים עד עומקם.

אבל כשמדובר בהשקפות שונות לגמרי ( אמי אם אינני טועה חרדי) אז מה העניין לברר ואולי בסוף גם לשכנע לעשות הפך הוראת רבותיו. ?
אני לא רואה את התועלת בבירורים כאלה בין השקפות שונות.

[דווקא היום קראתי כמה דברים בשמו (בספר חדש של הבן שלו 'ילד שעשועים'), כשהוא מדבר על החשיבות של קשר בין תלמיד לרב.
הוא אמר משהו מאוד מעניין (וקצת מפתיע) על המימרא של הגמרא (ב'מועד קטן' ו'חגיגה') "אם 'דומה' עליך רבך כמלאך ה' צבאות, תלמד תורה מפיו".
הוא אומר, שהרבה פעמים (גם אם זה לא נכון) צריך להשתמש בדמיון שלך לדמות את רבך במדריגה גבוהה הרבה יותר ממה שהוא, כי כך הלימוד וההדרכה שלו ישפיעו עליך יותר.

זה דומה לרמב"ם בפירוש המשניות על אבות, ב'עשה לך רב', שאם אין לך רב, גם יש אחד בשווה אליך, כדאי שתתיחס אליו כמו רב, כי כך הדברים שהוא מלמד יכנסו יותר ללבך.]

מה שאני לא מכירה זה מה שכתבת מקודם, לכן רציתי מקור

יש לך במקרה מקור מדוייק?

מסברא. [לא זכור לי כעת מקור כתוב.]

נדמה לי שיש לי זיכוי גלידה אצלך כבר מאיזו פעם.. גלידת שוקולד.

בכל אופן, אנחנו חייבות גלידה.

אתחיל לחסוך בשביל זה..
כשאגיע לסכום אודיע לך😋

אני אשלם עלייך ואת עליי

יראו עינינו
וישמח לבנו



בביאת גואל
ובבניין אריאל
במהרה בימינו אמן ואמן!!




בקצרה
הסוללה הזאת משמשת לפעם אחת בלבד....


אני צכה בכפולות כאלו.

למצוא תמונה ולהוסיף לה טקסט לוקח עשירית זמן מציור כל הקונספט לבד

(אני מקווה שקראת את זה נכון, שתדע עם מי הסתבכת)


למרות שמה שאתה עשית זה לא מם אבל עדיין זה נשמע רע