פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 1288)

כבר פעמיים השבוע התפללתי שחרית במניין. 

נתחיל מזה שבאמצע הלילה גיליתי שלולית בחדר הילדים. לא ברור ממי!

נמשיך מזה שיצור קטן ועקשן החליט להתאמן בפיתוח קול על חשבון רב שעות השינה שלי,

ונקנח בזה שבבוקר התגלה שהכיוונון בלילה היה מדויק להפליא, והרטיב את בגדיו של אחי הישן אצלנו.

 

אחלה בוקר

או צהריים
מה שזה לא יהיה
חופש

.

 

"אין מנחשין"

 

@ימ''ל, ציפיתי שזה יהיה הראשון שלך... 

 

"כי לא נחש ביעקב"

 

@עוד סתם אחד, ציפיתי שזה יהיה הראשון שלך...

 

שאין יתרון לבעל הלשון... 

 

משום מה בא לי לישון עכשיו... 

 

רק שים עליך שמיכה...

 

טוב!

ואיני דורש סמיכות...

 

רק אם ישוך הנחש בלא לחש... 

 

אל תדרוש, בעיה שלך - אותך יכה הקור.

 

אגב אבשלום קור, חשבתי פעם -

אם בן יהודה נקרא ''מחיה השפה העברית" (לא לפתוח דיון בנושא "בן יהודה - 'מחיה' או 'מחי' השפה העברית?" בבקשה!),

איך נקרא לאבשלום קור? מגן השפה העברית (נא אשר הבנה).

 

אא"כ התכוונת לניגוד הגנה-מחיה (מחה תמחה וכו'). 

 

מה שבטוח - הוא אינו מגנה השפה העברית. 

 

שונא להסביר...

 

למחייה התכוונתי במשפט "מחי השפה העברית" = המכה של השפה העברית.

 

זה השעה. אמרתי שבא לי לישון. 

 

וכי מה שווה בדיחה שאף אחד לא מבין?

 

חוץ מזה שההולמת לא כאן כדי להלום בי אז בכלל לא הפסדתי..

 

"לא מפני יראת הרעה... אלא עושה האמת מפני שהוא אמת". 

 

"התמהמהו ותמהו השתעשעו ושועו.... ותהי לכם חזות הכל כדברי הספר החתום" וכו'.

 

הבדיחה ידועה לי עוד לפני שכתבתיה וצידקתה עומדת לעד, אבל למה לי לכתוב אם לא יוכלו לקרוא כי חתום הוא?

 

"והמה אם ישמעו ואם יחדלו... וידעו כי נביא היה בתוכם"

 

"אם רואה שדבריו מועילים ונשמעים אומר ואם לאו שותק".

 

מזל שלפי הרמב"ם לא פוסקים הלכה על פי נביא

 

ולך כבר לישון אבשלום מחכה בקור.

 

או לחילופין - הוזה לך ברח...  (מזכיר לי עוד בדיחה תנ"כית שלא הובנה כי לא היה עוד סתם אחד שיפענח אותה ).

 

לכן הוא כתב "מלשון נחש"

 יצא שזה גם הניק שלך

אתה לעומת זאת כתבת את הניק שלי באופן חסר תיחכום לחלוטין

הייתי עייף בתחילת הערב

רק חסרה איזו הפסקת חשמל קטנה ושהרכב ישבוק חיים ותוכל לשבת בבית לבד בחושך ולהתמרמר על החיים בכיף.

א-מחייה!
😁

שתהיה לך רפוא"ש על כל פנים.

 

איזה יהודי מספיק מטומטם בשביל להאמין לזה, מי שנופל בפח מסתבר שאין לו את הגנים הנכונים והוא סתם איזה פגאני שאיכשהו נכנס לעם היהודי...

 

הכי מצחיק זה ה"שלום" בסוף 

 

אם היו משלמים להם עוד חצי דולר הם גם היו מוכנים לעשות ברית מילה.

 

http://www.kikar.co.il/196651.html

עכשיו זה 0

בס"ד

 

 

אני אישית לא קונה מקורי.

לגרום לכל העולם לדבר כמה ישראל רעה ומתעללת באזרחים שלה.

שיקפצו לי.
חוצמזה אני מאוד מאמינה שזה ממש לא מה שהמחבלים רוצים. הם פשוט רוצים להשמיד אותנו. רק שלאחרונה קריירה כמחבל הפכה פחות משתלמת, במקום חדר נקי עם מיטה וארוחות חמות עם חברים טובים ותנאים מצויינים כולל משכורת שמנה, המחבלים לאחרונה סובלים מתמותה גבוהה יחסית וזה גורם לכל העסק להיות קצת פחות מושך...
זו דעתי.

יכול להיות שהמדינה הפסידה פה כמה וכמה חיילים טובים.

אולי היא חושבת שככה תרתיעה חיילים ולהרוג מחבלים ולא לנטרל, אך זו הדרך?
האמון של החיילים והביטחון שלהם לאט לאט יורד.
מזל שיש חיילים רבים שרואים בזו (באמת כמו שזה) שליחות ושהצבא הוא נועד להגן על עם ישראל עצמו.
אחרת לא יודעת מי היה מתגייס ללא הזיקה לארץ ולעם.

בכל אופן, בעיניי, מקרה זה (שהבאת) לא אקטואלי ומייצג כלל.

הצבא לא מושלם בלשון המעטה. אבל "זה מה יש ואם זה ננצח".
בתכלס אין ברירה אחרת.
עדיף שלא נגיע לקללה ש"אין לנו על מי להישען אלא על אבינו שבשמיים".
(בסוף סוטה זה מוזכר כקללה. וכן העיר ר' אהרון קוטלר)

[אם באמת זה הפחית פיגועים. עדיין מוקדם לדעת.. הלוואי]

 

אין שם "הם". אלו שעושים את זה הם לא מחשבים כאלו חשבונות כלל-עולמיים. יש הסתה, הם שונאי ישראל - ובגלל זה.

 

אבל כאשר, מטעמים אכן של הסתה, אצלם מפרסמים סרטון כזה, אז הפוך-על-הפוך, המפגע ה"פשוט" רואה בפעל מה יעשו לו. כלומר, בראש העקום שלהם, הם באמת מאמינים שאכן יירו בהם גם אם ישכבו פצועים. הם לא מאמינים ל"העמדה למשפט", כי הם יודעים שאצלם בחיים לא היו מעמידים למשפט על זה...

 

אז פשוט מפחדים יותר. זו השפה שלהם.

 

כך היה אחרי הירי של גודלשטיין הי"ד במערת המכפלה. כך היה אחרי הדווידקה בצפת בתש"ח. הם עושים חשבון לפי "הראש שלהם", לא מאמינים שהפרקליטות אצלנו באמת רוצה את טובתם... (לפחות לפעמים) - ומסיקים מסקנות.

ישראל פירסמה ועשתה מזה רעש בכוונה ע"מ להראות לכל העולם כמה טובה היא, גם ל"פלסטינים" ואולי בעיקר להם, ואיך היא מתנהגת בכבדות כאשר חייל הורג מחבל ש"לא" לצורך ו"חף" מפשע.

וב' זריקות אבנים בקבוקי תבערה ונסיונות לעבור במחסומים עם סכנים זה לא כל כך אין פיגועים!!

היא רק רצתה לחתוך סלט.

 

 

@arixon
@מבקש אמונה
@הדסדס
@עדידפ
@עדןעדן
@הדסי שושה


ועוד ועוד....

תודה !

שנזכה. להידבק אליו באמת באמת.

תוהה לעצמי אם כיום קיימת עוצמה כזאת של הידבקות. כמו פעם..

מקסים.
(מילה של בחורות )

השם יעזור לנו

טוב שלא קמת קודם..

אתה צודק אני אשתדל לא לשכוח להגיד לכם שיהיה לכם יום טוב ונפלא 

 

 

ישנתי מעולה ואני מרגיש טוב
רק יש לי קצת כאבים ברגל שמאל...
משום מה נראה לי שחלמתי שאני בועט במישהו, כנראה שזה היה הקיר

הלוואי וישאר כזה מזג אוויר גם בהמשך היום ולא יהיה חם כמו אתמול בצהרים...

חזרתי לימי התיכון "העליזים" לפחות יש חופש מחלה...

אני לא מגיע, בגלל איזנקוט...

לא מצליח להעלות את הפרסום על הברית, היא תתקיים בע"ה באולם "קהל חסידים" רחוב השל"ה 11 בשעה 14:00.

הבנתי שהגישו ערעור על דחיית הבקשה אז זה עוד יכול להשתנות.

אני גרה רחוק לא אצליח להגיע

שיהיה במזל טוב 

מחפש עבודה חדשה

אילוצים..

וכוונתי שבוקר זה הוא טוב, ושאני מאחל לכם שיהיה גם בָּקְרְכֶם שלכם טוב, ואין כוונתי להפריח בו טבעות עשן.

אח של חברה מאוד מאוד טובה שלי התארס אתמול אחרי שקראנו עליו 40 יום נשמת כל חי!!!!!!
זה כל כך מרגש!! סוף סוף!
יואו!


תודה ריבונו של עולם. תודה!

חבר טוב התארס אתמול, אבל לא נראה לי שזה אותו אחד..

(בצבא..)

ראוי ורצוי
ב"ה
בקרוב לכל מי שצריך בע"ה

מזל טוב
(זה ממש קשה להיות נוכחים בברית, כל ברית.. איך אפשר להכאיב לתינוק ככ קטן? ברור שזה הציווי וכו אבל עדיין זה ממש קשה לי.)
יומוצלח לכולנו
ולמה כולכם קמתם מהר??

וואי וואי....
@עדןעדן

מזל טוב! איזה כיף!

מזל טוב...שהכל יתהפך לטובה ובעזרת ה' האב יצא לברית בנו מאפילה לאורה בששון ובשמחה...

יש לי עבודה.

סה"כ עיר נחמדה ביום

כי אני חיה בבועה של אדישות

וחמודים התירוצים שלכם.. הם נבעו מדחף הרגע, או מתוך הכנה מוקדמת?

בע"ה אני יעלה יותר מאוחר הקלטה של האבא (דיבר דרך הטלפון)

@טוביה2

תומ"ר

בוקר אור

שיכול להיות להם שכן עני רעה חולה וכו

 

והם לא ישימו לב ולא יהיה אכפת להם.

 

 

ליהודים יש ערבות הדדית שיודעים מה קורה אצל השני בידיעתו או שלא ובשעת הצורך עוזרים.

 

הבעיה מתחילה שמנצלים את אותה מידה ללשון הרע ורכילות

ובהחלט מעצבן.

תינוקות שנשבו, ה' ירחם, ויזכה אותם לשוב בתשובה שלמה. 

 

 

 

 

 

* ולהישמר מלשון הרע.   

ממש לפני כשעה..

 

האדמו"ר מגור הגיע פעם לארץ, ונפגש עם הרב קוק זצ"ל ע"מ לנסות להשכין שלום בינו לרב זוננפלד זצ"ל (ניסיון שנכשל).

 

לאחר שהאדמו"ר חזר לחו"ל, הוא כתב- "אהבתו של הרב קוק לעם ישראל גדולה כ"כ, שהוא לא רואה בהם שום חסרונות. רק שלא כולם כמותו.."

שמע זאת הרב קוק והגיב- "זה לא נכון. ההיפך הוא הנכון. יש בעם ישראל כל כך הרבה מעלות, שאני מוכרח לאהוב אותם".

רק שתגובתי היתה צינית משהו, ו'מטעה' בכוונה.

ביקורת סמויה מה שנקרא....

 

בס"ד

שונאת את זה גם. אבל לא סגורה על איזה מגזר הוא דיבר..

בואו נפתח מועדון של לא מבינים על מה מדובר...

לילה טוב

איזה חברות חמודות יש לי

ואמרתי לחברה שהיא בכלל הייתה צריכה לקרוא לבן שלה שמוליק. הרבה יותר מתאים לו

100% תפקוד בלילה, 10% בבוקר.

ומחפש עבודה טובה

שמירה לחצי שעה וקורס חזרה לשקש

אתה לא לבד

החיים עייפים

לילה לבן משום מה...

למה אנשים דוחים הכל לרגע האחרון...?

אבל הייתי מצפה ממנו בתור רב (וגבר) לקצת יותר...

אין לי מילים, נשמע פשוט נורא.
את בטוחה שזה רב? אולי סתם אברך?

זה לא קורס תורני בהכרח, אבל יש לו זקן ארוך... גם היה בזה שירת נשים. יש לזה היתר? אולי הוא לא רב, אבל למה הוא מתיר לעצמו בתור אחד שנראה חרדל"י...

ושאלה כזאת אולי תפני אליו?

מה עבר לו בראש..

חוץ מדיון מה ההגדרה של זה נדמה לי ראבד בשם הריף סובר שלא פוסקים את זה להלכה.
בנוגע ללמה הוא לא הסיט מבט אני לא יודע לי זה לא נעים ואני לא מסוגל להמשיך להסתכל.

זאת בעיה הלכתית או משהו בסיגנון?

 

איך אדם עם זקן ארוך עובר בפרהסיה על "לא תתורו"?

 

מסתבר שאין תוכו כברו (כמו שנאמר "אל תסתכל בזקנקן..."),לפחות לא באותו הרגע. ובנוסף הוא מרגיש שהוא בחברה שזה לגיטימי בה ולא נתפס כדבר שלילי (אגב השרשור מהי בשבילכם האקדמיה?).

 

אולי זה מותר ואני לא יודעת...

יכול להיות שזה לאו דווקא יהיה אסור בכל מקרה. האיסור הוא הסתכלות שגורמת להרהור, אם הוא מסתכל אך ורק באופן מקצועי וחושב רק על איכות המשחק וזווית הצילום וכו' אז עקרונית זה מותר מצד "לא תתורו". אבל על זה נאמר "נו באמת..".

 

אבל לדעתי בכל מקרה יהיה פה איסור תורה של חילול ה', כמו שמוכח מהשאלה שלך.

באמת מוזר.
צרת הדור הסיפור הזה.

בכל מקום ובכל סרט כמעט יש את הדברים האלו.
הלוואי והיינו רחוקים מזה...

שום הרהור ומחשבה רעה.

נקודה זו מבוארת בריטב"א המפורסם (בבלי קידושין פא.):" 'הכל לפי דעת יראת שמים'- וכן הלכתא דהכל כפי מה שאדם מכיר בעצמו אם ראוי לו לעשות הרחקה ליצרו עושה"
[הנה ראיותיו (אפשר לדלג, רק הבאתי לתלמידי חכמים) "אפילו להסתכל בבגדי צבעונין של אשה אסור כדאיתא במסכת ע"ז (כ: ). ואם מכיר בעצמו שיצרו נכנע וכפוף לו ואין מעלה טינא כלל, מותר לו להסתכל ולדבר עם הערוה, ולשאול בשלום אשת איש, והיינו ההיא ד-ר' יוחנן דיתיב אטבילה ולא חייש ליצר הרע (ברכות כ.), ור' אמי דנפקא ליה אמהתא דבי קיסר (כתובות יז.), וכמה מרבנן דמשתעי בהדי הנהו מטרוניתא, ורב אדא בר אהבה דנקיט כלה אכתפיה ורקיד ביה ולא חייש להרהורא מטעמא דאמרן."]
מסקנתו: "אלא שאין ראוי להקל בזה אלא לחסיד גדול שמכיר ביצרו, ולא כל תלמידי חכמים בוטחין ביצריהן".

רואים מהריטב"א הזה, שהיו תלמידי חכמים שאפילו לקחו כלה על כתפיהם ורקדו אתה, ולא חששו, וכך ההלכה לחסיד גדול.

*צריך לדון תלמיד חכם לכף זכות. [שבת קכז:, בבלי סנהדרין פרק קמא]

האיסור של 'ולא תתורו', הוא בעיקר בלב " 'אחרי עיניכם'-זו הרהור עבירה" [בבלי ברכות יב:, ספר המצוות ל"ת מז', משנה תורה ע"ז ב,ג, והב"י אה"ע כא' שמביא את דברי רבינו יונה שמביא 'ולא תתורו' רק על הסתכלות, כי אדם רגיל מגיע להרהור רק מתוך הסתכלות, אבל חסיד לא, כפי שהבאתי מהריטב"א.]

וגם "והייתם נקיים מה' ומישראל"... לפעמים אנשים מתרגלים אל החטא ובגלל זה זה לא מזעזע אותם....

בסרט. בד"כ לא מסתכלים על אנשים אחרים באמצע מסרט.
כמו שהבאתי מהגמרא (שבת וסנהדרין), צריך לדון תלמיד חכם לכף זכות.

חבל.

(למה לא לפנק אותנו בסרטון ההדרכה לשרשור נכון?)

 

זה נקרא להיתמם.

 

המעשה הוא מעשה שלילי. נקודה. 

ממליץ לך להסתכל בפירוש המשנה לרמב"ם על המשנה "הוי דן את כל האדם לכף זכות", הוא מאריך שם איך לדון את מי ובאיזה מצב.

 

אגב - לא כל מי שנקרא 'רב' ויש לו זקן ארוך הוא "תלמיד חכם וחסיד גדול".

 

ראה דברי המאירי בכתובות י"ז: "ומגדולי החכמים היו מרכיבים אותה על כתפיהם אלא שדבר זה לא הותר אלא למי שמוצא עצמו נקי מכל הרהור הא לאחר אסור, אפילו להסתכל בפני כלה לחבבה על בעלה לא הותר אלא למי שבקי בעצמו".

 

על זה נאמר "אין אפוטרופוס לעריות" וכן "אל תאמין בעצמך עד יום מותך". וידועים המעשים על נפילותיהם של גדולי רבותינו.

ולכן גם רבותינו לא האמינו בעצמם כמאמר הגמ' "אמר רבי מאיר: הזהרו בי מפני בתי. אמר רבי טרפון: הזהרו בי מפני כלתי; ליגלג עליו אותו תלמיד. אמר רבי אבהו משום רבי חנינא בן גמליאל: לא היו ימים מועטים, עד שנכשל אותו תלמיד בחמותו" וכמו שכתב הרמב"ם "חסידים הראשונים וגדולי החכמים התפאר אחד מהם שמעולם לא נסתכל במילה שלו, ומהן מי שהתפאר שלא התבונן מעולם בצורת אשתו".

 

מבחינה הלכתית יבשה אתה צודק, מעשית זה עניין אחר...

 

אמנם השו"ע פוסק כרמבם שלך לך נזירא לכרמא לא תקרב והכל אסור (נראה לי אבהע סימן כא)

 

יש מכנה משותף אבל א"א להשוות לכאן.

 

והתוס לקח את הכל לשם שמיים ממקום אחר לשימוש בנשים רואים שהתוס הבינו שהכל זהעיקרון אחד.
זה בכל אופן מה שאני זוכר אני בצבא ואין לי כאן ספרים

היו גדולים שהיו כותבים שהם בדיוק בנופש ואין איתם ספרים....

 

אשריך שאצלך זה בצבא; וזוכר שדעת הריטב"א זה גם התוס' ושכך ברמ"א שלא כשו"ע.. כולל "נראה לי" על הסימן...

 

בהחלט נקודת זכות משמחת לזמננו...

אל תדאג אין הרבה סוגיות שאני זוכר הצבא די מוחק לך את הראש

לא אמורים לראות בו סרט שיש בו דברים כאלה (אולי לא ידע מראש).

 

גם לא לשמוע שירת נשים בסרט, לפחות אם רואים אותן.

 

 

ואם הוא המשיך להסתכל כי זה לא מזיז לו והוא בז לזה, או ההיפך או סתם - אי אפשר לדעת מכאן.

 

[אבל הראָיה על "זקן ארוך" בלבד אינה ראיה..  בלי קשר לנידון הספציפי כמובן - הרצי"ה זצ"ל היה אומר שגם לתיש יש זקן...]

נשמע גועל נפש אפילו אם יש לזה תירוץ... 

אור זרוע לצדיק
ולישרי לב שמחה .

מה את משוויצה 

שלא יבקשו את ציטוטי ירמיהו ודברי הימים ....

זה היה נשיקת צוואר ועוד קצת, לא נשיקה צרפתית. אולי זה היה נראה לו בסדר... לא נעים לי שכולם אומרים עליו גועל נפש, הוא אדם עניו ועדין...

אז צריך לדונו לכף-זכות, שהוא יודע שזה סה"כ הצגה, ולא מתרשם. לכן לא ראה לנכון להסיט את ראשו.

אולי נבוך להסיט את הראש כי זה ימשוך יותר תשומת לב.

מחר לימודים עד הלילה, תפללו עליי שאחזיק מעמד (אם יש פה מישהו שעוד ער בשביל לקרוא את זה...)

 

שכחתי לכתוב לך אבל אהבתי מאד את השאלה שלך על אנטיגנס.

 

הייתי בטוח שזאת שאלה שכולם יצחקו עלי..

והנה אני ניצבת מול דילמת חיי
לקום לאכול
או לא לקום לאכול
זאת השאלה
(רוחו של שייקספיר נוכחת מתמיד(ה?))

 

רק אפנה לכאן - כמו הסיפור על האדמו"ר מאיפהשהו.

 

אני אומרת לך, האינדונזים האלה!
מנסים לאכול את העוגה ולהשאיר אותה שלמה!
לקום לאכול או לא?
להכניס בדיחה או לא?
אה, נקום, אבל לא נאכל!
נכניס בדיחה, אבל נבהיר זאת היטב!

הסיפור הזכיר לי את המדרש על דוד המלך, שהלביש וקישט את הנשים שלו שאבשלום טימא כדי להתגרות ביצר הרע שלו זה סיפור עצוב... 

<ר>

18 התראות!
מה עשיתי?