איזה כאב יש לך, על משהו שקורה בעולם?
איזה דבר מלהיב אותך, יש לך תשוקה אליו? וגם- מה מלהיב אותך לעזור לאחרים?
איזה כישרונות יש לך?
איזה עניינים הם 'נקודה רגישה' אצלך, שאתה מתעסק בהם, חוזר אליהם הרבה (מידה מסויימת, אירוע טראומתי מהעבר, תחום שאתה מתקשה בו)?
(קרדיט שחושף אותי קצת)
מגובלת-
לבחור החשוב!!
@מבשר שלום
שהיום חוגג יום הולדתתתת!!! הוא גדל בשנה והיום הוא בן ?? (תגלה לנו?) 
🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳🥳
שיהיו עוד שנים רבות של אושר ושמחה, תמשיך להיות טוב ולעשות טוב 
שתזכה להתמיד בתורה הקדושה עוד ועוד וישיזכו רבים ללמוד ממך ומתורתיך....
עד 120!!!!
הוא מצפה למלא איחולים...
אז קדימה......... תשמחו אותו
🙏
מזל טוב מזל טוב!!! עלה והצלח!! זה לא הגיל זה התרגיל,
כאשר אבדתי אבדתי (כדאי לשנן לפי חתונה 
)
ועוד שלל ברכות!!!
קולולולו
החזקות ה-3 וה-4 של 18 כוללות ביחד את כל הספרות מ-0 עד 9:
18 בחזקת 3 = 5832
18 בחזקת 4 = 104976
ופעם במאה שנה מורידים עוד יום... זה הסיפור של 29 בפברואר, בנמצא רק פעם בארבע שנים ובכל שנה שמתחלקת במאה לא נמצא
פעם ב400 שנה מוסיפים יום גם במאה עגולה
שזה 364.25 ולא 365.25
עשב לימוןאחרונהמכייון שלא מבינה....
תנו רעיון למסכת שהכי כדאי להתחיל ללמוד ...
למשך תקופה נגיד של חצי שנה.....(אפשר יותר)
(לא אני!)
שאלה מוזרה, אני יודעת, אבל אולי תוכלו להועיל...
ותודה!!
זה שהיא ראשונה לא אומר שהיא קלה, בעיקר לא הפרק הראשון שם.
מסכתות קלות (שלא רק אני חושב שהן קלות): מסכת תענית, מסכת מגילה, מסכת עבודה זרה,ומסכת אבות (נחשב?)
כמה ניסיון קודם בלימוד? משהו יותר פרקטי וקרוב או משהו פחות נוגע ומעשי?
חשבתי מה להציע אבל נפסק נפסק
קשוח עירובין.. שיהיה בהצלחה.
מגובלת-
מעל גיל עשרים!!! לאחותי נרטבו כליל הבלנסטון ולאחר שהתייבשו נהיו עליהם מעין כתמים כאלו
יודעים מה לעשות? אשמח לתשובות מהירות
או מלוחים? זה נראה כתמים שנוצרים ממי מלח..
בכל מקרה הייתי מנסה לכבס את הנעל (פשוט להכניס למכונת כביסה)
זה תוסף שמורידים לאינטרנט בחינם.
אולי החלום בא להראות לך שאתה טועה?
כמו רוב מוחלט של החלומות נראה שגם החלום הזה (והוא עושה את זה בצורה ברורה מאוד יחסית),
הוא עיבוד של המוח שלך למחשבות על כך שיש שם בית מדרש שרלוונטי ללמוד בו אבל יש לו אמונות ומנהגים מוזרים.
א. בראשית. - (ז) וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם וַיֵּדְעוּ כִּי עֵירֻמִּם הֵם וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם חֲגֹרֹת:
פירש רש''י - עלה תאנה - הוא העץ שאכלו ממנו, בדבר שנתקלקלו בו נתקנו, אבל שאר העצים מנעום מליטול עליהם. ומפני מה לא נתפרסם העץ, שאין הקב"ה חפץ להונות בריה, שלא יכלימוהו ויאמרו זהו שלקה העולם על ידו. מדרש רבי תנחומא (וירא יד):
שאלתי: אם הקב''ה לא רצה לפרסם, ועם טעם, שלא יכלימו את העץ.
למה רש''י מסביר לנו איזה עץ זה היה?
ג. בראשית - פסוק ז'.
פירש רש''י - וידעו כי ערומים הם - אף הסומא יודע כשהוא ערום, אלא מהו וידעו כי עירומים הם, מצוה אחת היתה בידם ונתערטלו הימנה: - [רש''י כותב שלא כדרך הפשט]
לאחמ''כ בשאלת הקב''ה את אדם
(יא) וַיֹּאמֶר מִי הִגִּיד לְךָ כִּי עֵירֹם אָתָּה הֲמִן הָעֵץ אֲשֶׁר צִוִּיתִיךָ לְבִלְתִּי אֲכָל מִמֶּנּוּ אָכָלְתָּ:
פירש רש''י - (יא) מי הגיד לך - מאין לך לדעת מה בשת יש בעומד ערום:
מדוע רש''י לא מפרש כדרך הפשט, מובן, רש''י מסביר את זה בפסוק ז', והסבר זה מסתמא שייך גם לשאלת הקב''ה בפסוק י''א.
אבל השאלה היא, מדוע למעלה, רש ''י מפרש פירוש יותר רחוק מהפשט, פירוש שלא מדבר כלל על האופן הפיזי, אלא על 'התערטלות' רוחנית.
ולמטה, על אותו נושא ואותם מילים, פירוש אחר, יותר קרוב לפשט, - הקב''ה שואל את אדם, מנין התגלה לך, שיש בושה בעמידה ללא בגדים. - פיזיים, גשמיים.
עשב לימון*יורדת תחנה אחת לפני כדי להרגיש את הגשם ולהירטב קצת*
והני מילי בגשם הראשון
אבל אלה שאחריו זה בבחינת "חלאס זה לא מצחיק"
גם כשזה מציק.
מרגיש איך שהכל מתעורר לחיים חדשים.
הצמחים שותים, אגמים ומי התהום מתמלאים, נחלים זורמים, ההרים שלובשים לבן, הכל נשטף ומבריק.
אפשר לנשום אוויר צלול ומרענן..
וחוץ מזה, החמימות של החורף, תה\מרק חם, להתכרבל בפוך כשבחוץ הגשם שוצף, זה געוואלד..
מחכה לזה כ"כ☔
שירת נשים כשרואים תמונה זה לא "יש שמחמירים בכך", אלא המקלים הם בודדים. שירת נשים בהקלטה בלי תמונה אולי יש יותר פוסקים, וגם אז, לא חושב שנכון להגדיר ש"יש שמחמירים", כמו שהצגת את זה, כאילו זו איזו חומרה כדי לחשוש לאיזו שיטה, מדובר על כמות מכובדת של פוסקים שמחמירים. (אמנם, אפשר לומר שההלכה למעשה שלא חייבים לפסוק כפי השיטות והמקל יש לו על מי שיסמוך, אך בוודאי שיש פה פוסקים רציניים לצד השני שפוסקים שאסור....).
מדגיש, מה שכתבתי לא היה מידיעה וודאית ושליטה בסוגייה הזו, כי עדיין לא העמקתי בה כמו שצריך, אבל יצא לי כבר לפתוח קצת על זה ומידיעה כללית זו אני כותב את מה שאני כותב....
נ.ב. יכול להיות שסתם קראתי את דבריך בנימה כזאת, ובאמת אתה מסכים לדבריי, מחילה מראש אם זה המצב....
נוסטלגיה מטורפת לילדות, כיף חיים, תודה לה'- קשר עם ה', רוח (דהיינו, התחברות לרוח שבקרבי, מי שלא הבין....). כ"כ אוהב את החורף, בקיצור. (ודי באסה שאני עכשיו גר במקום שאין הרבה מגשם ורוח קרה....).
בהודעה הזאת הלשון היא של זכר, לעומת זאת לפי ההודעה הקודמת הלשון היא של נקבה. למיחש מיבעי.
אולי הוא הרחיק את היד כי הוא חרדתי בגלל הקורונה ?
קניתי אותו לפני שנה או יותר
אותי הספר הצחיק מאוד (טוב, רובו)
'אויר הכלי הרי הוא ככלי, היה מקבל הדם ונפחתו שולי המזרק קודם שיגיע הדם לאויר המזרק הנפחת לא נתקדש הדם, שהאויר שאין סופו לנוח אינו כמונח.'
מה זה אומר? -
שהאויר שאין סופו לנוח אינו כמונח.'
אני לא ליד ספר עם פירושים כרגע.
וכו'
כסף משנה
לחם משנה
ומעשה רוקח.
לא הבנתי מהם מה הפירוש.
תמיד אני מתבלבל עם זה..
הכוונה פה לשוליים, הכוונה לתחתית של הכלי, נכון?
לא לחלק העליון,
כל פעם אני מתבלבל בין השימוש של המילה שוליים שמשתמשים היום - החלק העליון
לשימוש שכותבים פעם - החלק התחתון.
