פורום צעירים מעל עשרים (עמוד 138)

קניתי אותו לפני שנה או יותר

אותי הספר הצחיק מאוד (טוב, רובו)

כסף משנה

לחם משנה

ומעשה רוקח.

לא הבנתי מהם מה הפירוש.

תמיד אני מתבלבל עם זה..

הכוונה פה לשוליים, הכוונה לתחתית של הכלי, נכון?

לא לחלק העליון, 

 כל פעם אני מתבלבל בין השימוש של המילה שוליים שמשתמשים היום - החלק העליון

לשימוש שכותבים פעם - החלק התחתון.

שצ׳אק נוריס משלם לו פרוטקשיין

אגב, אפשר לשאול שאלה בכללי?

בן כמה אתה?

[אם נח לך לאמר..]

אז למה כתבת את זה עם סי מן שאלה?

לחץ כאן - צעירים מעל עשרים

לא ראיתי צורך בהערתך, כי בדיוק לכן, כתוב בלוח היום יום את המילים האלה - 'מברכים ברכת הקשת, ולא כיש מפקפקים בזה.' , אם לא היה כאלה שמפקפקים  בזה, לא היה צורך בכתיבת המילים האלה, ואני שלחתי את הציטוט מלוח היום יום של היום, וזה מה שכתוב בו..

אם כבר פירטת את כל השיקולים?

צריך לקרוא את זה בלי נדר להבין מה הולך שם... מי בכלל ראה אי פעם קשת כזאת 

עכשיו כתבתי מה שאמרת יש שם תמונות של קשתות בצבע אחד

אבל אדום בעיקר

איך זה מוכיח שיש תוצאה כלשהי לדיבור

למה צריך להתחשב במה שהתלמידים ראו בלבוש רוחני אם במציאות אף אחד לא נפגע

הם ראו מחזה רוחני שהבעש''ט הראה להם.

מכך שהם רעו מחזה רוחני, שבו נרא ה להם כאילו אכן מה שהוא אמר קרה, 

מוכח שלכל דיבור או פעולה, אפילו שנראים קטנים, יש פעולה.

גם אם לא ברובד הגלוי, אז ברובד אחר, נסתר או רוחני יותר, ולכן צריך זהירות גדולה בדברים שעושים, ובמילים שאומרים.

אם אני אומר למישהו "אני אקרע אותך"  ולא קורה כלום

מה אכפת לי שמישהו רואה מחזות רוחניים שחבר שלי נקרע אם תכלס אף אחד לא ניזוק

העולמות הרוחנים והגשמיים, קשורים בקשר חזק, השפעה בעולם ה גשמי, פועלת בעולם הרוחני, וכן להיפך, ואם אני יודע, שכל דיבור שלי, פועל בעולם הרוחני, עלי ועל חברי, וכן להיפך,  הרי ברור שעלי להזהר בדיבורי.

אם צדיק היה אומר לך שעל ידי  מעשה שלך, נפעל בנשמה שלך  פגם, - חור, נזק, וכד'. היית מבין?

זה אותו עקרון, הרי נשמה זה לא דבר גשמי, והרי לא רואים מזה נזק גשמי, אז 'מה אכפת לי מזה' ,

אבל אנו לא אומרים כך, כיוון שברור לכל בר דעת, שמאמין בקיומה של נשמה, ושל עולמות רוחניים, שיש לזה משמעות בקשר אלי, 

וזה בדיוק מה שכתוב ב'יום יום ' הזה.

אתה בעצם אומר שזה לא היה סתם מחזה אלא הם ראו בפועל פגם כלשהו שנגרם ברגע אמת..

זה יותר מובן.

עכשיו השאלה הנשאלת היא:

למי נגרם הפגם? ומהו אותו פגם? 

-

קודם כל צריך לדעת את העניין בכללותו, צריך לדעת שקיים עניין כזה, ושעלינו להזהר וכו'.

עכשיו, צריך כבר ללמוד הלאה.

השאלות ששאלת, הם כבר שאלות בפרטי העניין, מסתמא מוסבר ע''ז עוד בחסידות.

יש לך להזהר מלזלזל כך באמרה של קדושי עליון..

כשאנחנו לא מבינים משהו בהנדסה, אפשר לאמר אולי , 'המהנדס טעה'

אבל כשלא מבינים משהו ברש ''י\גמרא וכיו''ב, אוי לו לזה שאומר ח''ו שהם טעו.

אלא כנראה שאני, לא הבנתי כראוי את הד ברים.

וק''ו שלא לזלזל כך..

חובבי נגרות ואומנות העץ • צפה בפורום - נגרות

אחד שמצאתי בחיפוש מהיר.

מתמצאת בסוגי יצירה באופן כללי

כדאי לך חוץ מטיפול לפנות לחנות ספרים ולהתרשם

יש הרבה ספרים שיכולים לעזור לך, בתנאי שתיישם את מה שכתוב

וכמובן כל דרך שתעשה, היא תהליך שלוקח זמן, אז אל ייאוש

צריך סבלנות

ותשקיע בזה את כל מה שאתה יכול

 בפרק ג', בזכותך כן אסיים..

HSP שזה "אנשים רגישים מאד"

יש כאן אפילו פורום שלהם :פורום אנשים רגישים מאוד | ערוץ ７

אם את מתארת שמצבים חברתיים כאלה משפיעים עליך בצורה כזאת.

לדעתי את לא אמורה בכלל להילחם עם זה, תהיי את ותעריכי את זה

ברור שזה לא נכון. ערבות הדדית בסיסית.

בודאי שצריך להתבייש בזה.

והעונש על חוסר התערבות יכול להיו מאסר אם הוא נכנס תחת ההגדרה של חוק "לא תעמוד על דם רעך".

גם להרוג בנאדם זה דבר שצריך לעשות במקרים מסויימים.

(חוץ משלוש עבירות שהם יהרג ואל יעבור)

על ההוצאות של הרישיון.

ההורים על ההוצאות של הנהיגה (רכב, ביטוח, דלק).

לפעמים אם אני יוצא לטיול עם חברים ומתאפשר לקחת את הרכב אני משלם על הדלק אך בנסיעות קטנות ההורים.

 אני הכל, עכשיו ההורים הלוו לי קצת, אבל הכל עליי....

ביטוח, דלק וכדו'...נראה כבר מה יהיה...

הייתי חייב

כן, עבודה קשה, אבל לדעתי לא שונה מעבודה על כל מידה שלילית אחרת שקשה לאדם, אם זו קנאה, כעס וכדו'.

אני מזדהה עם הדברים, כי הציניות וכן העוקצנות באים לי בטבעיות וכבר נוכחתי בכאב המיותר שאני גורם לפעמים.

אשריך על העבודה.